تشوكتاو

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

شعب تشوكتاو ( بالتشوكتاو : Chahta ، نطقها: [ tʃahtá(ʔ) ] ) هم أحد الشعوب الأصلية في غابات جنوب شرق الولايات المتحدة، وكانوا يقطنون تاريخيًا ما يُعرف اليوم بولايات لويزيانا وميسيسيبي وألاباما . لغة تشوكتاو هي لغة غربية من عائلة لغات موسكوجيان . اليوم، ينتمي شعب تشوكتاو بشكل أساسي إلى ثلاث قبائل معترف بها اتحاديًا : أمة تشوكتاو في أوكلاهوما ، وفرقة تشوكتاو في ميسيسيبي ، وفرقة تشوكتاو في جينا في لويزيانا. أما قبيلة يواني تشوكتاو ، وهي فرقة تاريخية من شعب تشوكتاو، فهي معترف بها اتحاديًا كشعب ضمن أمة كادو ، كما أنهم مسجلون كمواطنين في أمة تشوكتاو في أوكلاهوما وفرقة تشوكتاو في ميسيسيبي. [ 4 ] [ 5 ] وينتمي أحفاد تشوكتاو أيضًا إلى قبائل أخرى. [ 6 ]

أصل الكلمة

الاسم الأصلي لقبيلة تشوكتاو هو تشاهتا، بينما "تشوكتاو" هو تهجئة إنجليزية. توجد عدة نظريات حول أصل اسم تشاهتا. فبحسب عالم الأنثروبولوجيا جون ر. سوانتون ، اشتق شعب تشوكتاو اسمهم من زعيم قديم لهم يُدعى تشاهتا. [ 7 ] وتشير نظرية أخرى، اقترحها هنري س. هالبرت ، إلى أن تشاهتا هو شكل مُركّب من عبارة تشوكتاو hvcha hattak، والتي تعني "أهل النهر"، في إشارة إلى بلدات تشوكتاو القديمة الواقعة على طول نهر تومبيجبي . [ 8 ]

لغة

التوزيع الجغرافي الحديث للغة تشوكتاو

تنتمي لغة تشوكتاو إلى عائلة لغات موسكوجيان ، وكانت معروفة على نطاق واسع بين رواد الحدود الأمريكية في أوائل القرن التاسع عشر. في عام ١٨٧٠، نشر المبشر المسيحي والمتحدث بطلاقة بلغة تشوكتاو، سايروس باينغتون ، قاموسًا للغة بعنوان " قواعد لغة تشوكتاو" . وتضمنت الطبعات المنقحة اللاحقة مساهمات من المؤرخ الأمريكي هنري س. هالبرت ، الذي كان أيضًا متقنًا للغة تشوكتاو، بالإضافة إلى مساهمات من عالم الأنثروبولوجيا جون ر. سوانتون .

لغة تشوكتاو، أو تشاهتا كما تُعرف في لغتها الأصلية، وثيقة الصلة بلغة تشيكاساو . ويرى بعض اللغويين أن لغتي تشوكتاو وتشيكاساو لهجتان للغة أصلية واحدة. ويدعم هذا الرأي تقاليد أصل اللغتين، التي تنص على أن كلا الشعبين انحدر من أصل مشترك. [ 9 ]

تقدم أمة تشوكتاو في أوكلاهوما حاليًا دورات في لغة تشوكتاو. [ 10 ] ولا تزال لغة تشوكتاو تُستخدم كجزء من الحياة اليومية في محمية تشوكتاو في ميسيسيبي. وعلى الرغم من تراجع استخدام اللغة خلال القرن العشرين، إلا أن تشوكتاو لا تزال لغة حية، وشهدت انتعاشًا في السنوات الأخيرة بين أفراد أمة تشوكتاو في أوكلاهوما، وقبيلة تشوكتاو في ميسيسيبي، وقبيلة تشوكتاو في جينا، وقبيلة تشوكتاو في يواني.

التهجئة

تعتمد لغة تشوكتاو المكتوبة على الشكل الإنجليزي للأبجدية الرومانية، وقد طُوّرت في أوائل القرن التاسع عشر بالتزامن مع ما يُسمى بـ"برنامج التمدين" التابع لحكومة الولايات المتحدة. وتظهر هنا الأبجدية التي وضعها سايروس باينغتون، بالإضافة إلى نسخة عدّلها لاحقًا جون ر. سوانتون.

باينغتون (الأصلي)

أبجدية "تهجئة" لغة تشوكتاو كما وردت في كتاب "تشاهتا هوليسو آي إيشت إيا فمونا"، القرن التاسع عشر

باينغتون/سوانتون (لغوي)

الأبجدية اللغوية لشعب تشوكتاو كما وردت في قاموس لغة تشوكتاو الذي وضعه سايروس باينغتون وقام بتعديله جون سوانتون، عام 1909

الجدول التالي هو مثال على نص من لغة تشوكتاو وترجمته:

Chahta Anumpa : Hattak yuka keyu hokυtto yakohmit itibachυfat hieli kυt, nan isht imaiυlhpiesa atokmυt itilawashke; yohmi ha hattak nana hohkia، keyukmυt kanohmi hohkia okla moma nana isht aim aiυlhpiesa، micha isht aimaiυlhtoba he aima ka kanohmibano hosh isht ik imaiυlhpieso kashke. Amba moma kυt nana isht imachukma chi ho tuksυli hokmakashke. [ 11 ]

اللغة الإنجليزية : أن جميع الرجال الأحرار، عندما يشكلون اتفاقاً خاصاً، متساوون في الحقوق، وأنه لا يحق لأي رجل أو مجموعة من الرجال الحصول على مكافآت أو امتيازات عامة حصرية ومنفصلة عن المجتمع، إلا مقابل الخدمات العامة. [ 11 ]

ثقافة

تولكشيشكو (يشرب عصير الأحجار)، لاعب كرة عصا من قبيلة تشوكتاو، 1834.

تتمتع ثقافة شعب تشوكتاو، كما هو مفهوم اليوم، بجذور تاريخية تمتد إلى القرن السادس عشر. قبل هذه الفترة، كان ما يُعرف عن ثقافة تشوكتاو مستمدًا في المقام الأول من التقاليد الشفوية ومن مشاركة شعب تشوكتاو الموثقة في مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي الأوسع . ومنذ القرن السادس عشر على الأقل وحتى يومنا هذا، تم التعبير عن ثقافة تشوكتاو المتميزة من خلال تقاليد غنية في الغناء والرقص والملابس والتطريز وصناعة الفخار وصناعة السلال ولعبة العصا. [ 12 ]

يواصل شعب تشوكتاو الحفاظ على هذه التقاليد في حياتهم الشخصية واليومية، وكذلك من خلال المشاركة في فعاليات المجتمع. ومن الأمثلة البارزة على ذلك مهرجان تشوكتاو الهندي الذي يُقام في منتصف الصيف ، والذي تستضيفه قبيلة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي. يجمع المهرجان أبناء شعب تشوكتاو من جميع أنحاء العالم، ويتميز بكرم الضيافة إلى جانب أنشطة مثل الطبخ التقليدي والترفيه والرقص ولعبة ستيكبول. [ 13 ]

ثقافة تشوكتاو هي تقليد قديم لا يزال مزدهراً داخل قبائل ومجتمعات أمة تشوكتاو في أوكلاهوما، وفرقة تشوكتاو في ميسيسيبي، وفرقة تشوكتاو في جينا ، وبين قبائل يواني تشوكتاو في ميسيسيبي وتكساس ولويزيانا، وفي أوكلاهوما كجزء من اتحاد كادو .

الدين التقليدي

تطور نظام معتقدات شعب تشوكتاو التقليدي ضمن مجمع الاحتفالات الأوسع نطاقًا في جنوب شرق أمريكا الشمالية . شملت معتقدات تشوكتاو الروحية وجود روح خيرة وأخرى شريرة، وربما مارسوا أيضًا عبادة الشمس، أو ما يُعرف بـ"هفشتالي ". كتب عالم الأنثروبولوجيا جون سوانتون أن شعب تشوكتاو "كانوا يعتبرون الشمس قديمًا إلهًا"، ونسبوا إليها سلطة الحياة والموت. وأشار إلى أنهم كانوا يعتقدون أن الشمس تحرس الأرض، وأن النار، باعتبارها أكثر تجلياتها وضوحًا، كانت تُعتبر ذكية وتعمل بتناغم مع الشمس، وتحافظ على تفاعل مستمر معها. [ 14 ]

يُعبّر مصطلح " نانبيسا " (الذي يرى) عن تبجيل شعب تشوكتاو للشمس. [ 15 ] وقد افترض علماء الأنثروبولوجيا أن أسلاف شعب تشوكتاو من حضارة المسيسيبي وضعوا الشمس في مركز نظامهم الكوني. وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان شعب تشوكتاو ينظر إلى الشمس ككائن حي، ويعتقد أنها تضمن الصدق في الدبلوماسية. ونتيجة لذلك، اعتاد دبلوماسيو تشوكتاو التحدث فقط في الأيام المشمسة، مؤجلين الاجتماعات خلال الطقس الغائم أو الممطر حتى عودة الشمس، وغالبًا ما يُشيرون إلى الحاجة لمزيد من النقاش. وكانت الشمس، كرمز للقوة والتبجيل، عنصرًا أساسيًا في ثقافات السكان الأصليين في جنوب شرق الولايات المتحدة. [ 16 ]

من المعروف أن أنبياء قبيلة تشوكتاو كانوا يخاطبون الشمس في سياقات طقوسية. وقد سجل سوانتون أن أحد الشيوخ أخبر رايت أنه قبل وصول المبشرين ، لم يكن لدى قبيلة تشوكتاو مفهوم رسمي للصلاة، ولكن أن أنبياءهم (الهوباي ) كانوا في بعض الأحيان معتادين على مخاطبة الشمس مباشرة. [ 14 ]

الهيكل القبلي التقليدي

كان النظام القبلي التقليدي لقبيلة تشوكتاو مُنظّمًا حول فئتين رئيسيتين : إيموكلاشاس (الشيوخ) وإنهولالاتاس (الشباب). تتألف كل فئة من عدة إيكساس، أو عشائر، وفي حالات نادرة تضم عشيرة رمزية. تُرسخ هوية تشوكتاو أولًا من خلال الانتماء إلى الفئة، وثانيًا من خلال عضوية الفرد في إيكساسه. اتبعت قبيلة تشوكتاو نظام قرابة أمومي ، حيث يُولد الأطفال في إيكساس أمهاتهم، وتُحدد عشيرة الأم الهوية والمكانة الاجتماعية.

كان من أبرز سمات هذا النظام الأمومي الدور البارز للخال، الذي كان غالبًا ما يقوم بدور الأب ويرعى أبناء أخته. كما انعكس تبجيل شعب تشوكتاو للنساء والإلهة الأم في تقاليدهم الدينية والروحية، ولا سيما في تقديسهم لتل ناني وايا المقدس، المعروف باسم "تل الأم". يُعدّ ناني وايا تلًا أرضيًا ضخمًا يقع في وسط شرق ولاية ميسيسيبي، ولا يزال حتى يومنا هذا وجهةً للحج النسائي للصلاة والغناء والرقص.

كتب عالم الأنثروبولوجيا جون ر. سوانتون باستفاضة عن الإكساس في كتابه الصادر عام 1931 بعنوان " المصادر الأساسية للحياة الاجتماعية والاحتفالية لهنود تشوكتاو" . في ذلك الوقت، كانت الإكساس الرئيسية التي تمارس نفوذًا على غيرها هي أوكلا فالايا ، وتعني "الشعب الطويل"؛ وأوكلا تاناب الشرقية ، وتعني "الشعب على الجانب الآخر"؛ وأوكلا هانالي الجنوبية ، وتعني "شعب المدن الست". [ 17 ]

بعد أن انتهكت حكومة الولايات المتحدة معاهدات عديدة مع قبيلة تشوكتاو، وأجبرتهم في نهاية المطاف على النزوح من أراضيهم التقليدية في ولاية ميسيسيبي خلال مسيرة الدموع ، أعاد شعب تشوكتاو تنظيم شؤونهم السياسية في الإقليم الهندي . وأعادوا تنظيم أنفسهم وفقًا لأقوى ثلاث مقاطعات في موطنهم السابق، وأطلقوا على كل مقاطعة اسم زعيمها الرئيسي. فقد سُميت مقاطعة أوكلا تاناب باسم موشولاتوبي ، ومقاطعة أوكلا فالايا باسم أبوكشونوبي ، ومقاطعة أوكلا هانالي باسم بوشماتاها .

الاقتصاد الجماعي التقليدي

هنود لويزيانا يسيرون على طول خور، ألفريد بواسو ، 1847

مارست مجتمعات تشوكتاو المبكرة العمل الجماعي وتقاسمت محاصيلها. [ 18 ] [ 19 ] وقد وجدوا صعوبة في فهم سبب سماح المستوطنين الإنجليز لأفراد مجتمعاتهم بالمعاناة من الجوع. [ 20 ]

في أيرلندا ، لا تزال كرم أمة تشوكتاو خلال المجاعة الكبرى في منتصف القرن التاسع عشر محفورة في الذاكرة حتى يومنا هذا، وقد تم تخليدها من خلال تمثال الأرواح المتآلفة ، الموجود في حديقة في ميدلتون ، مقاطعة كورك . [ 21 ] [ 22 ]

العمارة التاريخية

اعتادت كل من قبيلتي تشيكاساو وتشوكتاو على بناء ثلاثة أنواع من المباني لكل عائلة: (1) منزل صيفي، مبني على شكل مربع مستطيل؛ (2) مخزن للذرة، مبني أيضًا على شكل مربع مستطيل؛ و(3) منزل شتوي، دائري الشكل، ويُعرف باسم "البيت الدافئ". [ 23 ]

ملابس تاريخية

مجموعة من قبيلة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي يرتدون الزي التقليدي، حوالي عام 1908.

تُصنع الفساتين الملونة التي ترتديها العديد من نساء قبيلة تشوكتاو اليوم يدويًا، وهي مستوحاة من تصاميم أجدادهن التي كيّفت أنماط القرن التاسع عشر الأوروبية الأمريكية لتناسب الاحتياجات المحلية. ورغم أن هذه الملابس التقليدية تُرتدى الآن في الغالب في المناسبات الخاصة، إلا أن العديد من كبار السن من قبيلة تشوكتاو - ولا سيما النساء - ما زلن يرتدينها في حياتهن اليومية. غالبًا ما تُزيّن فساتين تشوكتاو بزخارف ماسية كاملة ونصف ماسية ودائرية وصليبية تُمثل عصي لعبة "ستيكبول". [ 24 ]

الألعاب الأصلية

تول-لوك-تشيش-كو، يشرب عصير الحجر، مرتدياً زي لاعب الكرة ، صورة بريشة جورج كاتلين ، 1834

كانت لعبة "ستيكبول" لقبيلة تشوكتاو ، أقدم رياضة ميدانية في أمريكا الشمالية، تُعرف أيضًا باسم "الشقيق الأصغر للحرب" نظرًا لشدتها البدنية ودورها كبديل للحرب. [ 25 ] عندما كانت تنشب نزاعات بين مجتمعات تشوكتاو، كانت "ستيكبول" توفر وسيلة منظمة وغير مميتة لحل النزاعات. ويمكن أن تضم المباريات ما بين عشرين لاعبًا إلى ثلاثمائة لاعب. وكانت أعمدة المرمى تُوضع على مسافات تتراوح بين بضع مئات من الأقدام إلى عدة أميال، وفي بعض الحالات كانت تقع داخل قرية كل فريق متنافس. وقد أشار كاهن يسوعي إلى اللعبة عام 1729، وصوّرها جورج كاتلين لاحقًا في أعماله الفنية. ولا تزال قبائل تشوكتاو في ميسيسيبي وأوكلاهوما تمارس هذه الرياضة.

كانت لعبة تشونكي تُمارس باستخدام حجر قرصي الشكل يتراوح قطره بين 1 و2 بوصة تقريبًا. [ 14 ] : 155 يقوم اللاعبون بدحرجة القرص بسرعة عالية في ممر طوله 200 قدم (61 مترًا) مع رمي أعمدة خشبية نحوه. وكان الهدف إما إصابة القرص أو منع الخصوم من إصابته. [ 14 ] : 155 

تضمنت ألعاب تقليدية أخرى استخدام الذرة والقصب والأحذية الجلدية. [ 26 ] في لعبة الذرة، استُخدمت من خمس إلى سبع حبات، أحد جانبيها أسود والآخر أبيض. يحصل اللاعبون على نقطة واحدة للجانب الأسود، ومن خمس إلى سبع نقاط للجانب الأبيض. عادةً ما كان يلعبها شخصان. [ 26 ]

تاريخ

ناني وايا ، "الجبل المائل"، التل الأم لشعب تشوكتاو [ 27 ]

تبلورت قبيلة تشوكتاو كشعب متميز خلال القرن السادس عشر، وكانت قد طورت ثلاثة أقسام سياسية وجغرافية رئيسية على الأقل قبل وصول الأوروبيين: أوكلا فالايا الغربية ("الشعب الطويل")، وأوكلا تاناب الشرقية ("الشعب على الجانب الآخر")، وأوكلا هانالي الجنوبية ("شعب المدن الست"). ومع مرور الوقت، شكلت هذه الأقسام تحالفات منفصلة مع القوى الأوروبية المجاورة.

وُثِّق وجود شعب تشوكتاو لأول مرة من قِبَل الأوروبيين في سجلات فرنسية مكتوبة تعود إلى القرن السابع عشر. [ 28 ] وحدثت لقاءات سابقة في منتصف القرن السادس عشر، عندما التقى المستكشفون الإسبان في جنوب شرق الولايات المتحدة بقرى وزعماء من ثقافة المسيسيبي القديمة. [ 29 ] وبحلول الحقبة الاستعمارية، أدرك المستكشفون والحكومات والمستوطنون الإسبان والفرنسيون والإنجليز أن شعب تشوكتاو مجتمع معقد ذو مؤسسات سياسية راسخة، وتحالفات، وممارسات دينية، وتقاليد ثقافية.

خريطة توضح الوضع السياسي الداخلي والخارجي المباشر لأمة تشوكتاو في عام 1685
خريطة توضح الوضع السياسي الداخلي والخارجي المباشر لأمة تشوكتاو في عام 1685

شملت الاتصالات المبكرة مع الأوروبيين تفاعلات مستمرة مع الفرنسيين على طول ساحل الخليج وفي لويزيانا، والإنجليز في الجنوب الشرقي، والإسبان في فلوريدا ولويزيانا. وقد عرّفت هذه العلاقات شعب تشوكتاو على شبكات تجارية موسعة وعلاقات دبلوماسية رسمية مع الحكومات الأوروبية. ولعبت هذه التفاعلات دورًا هامًا في تشكيل شعب تشوكتاو الحديث. بعد تأسيس الولايات المتحدة وتزايد الاستيطان الأمريكي في الجنوب الشرقي، أصبح شعب تشوكتاو أحد القبائل الخمس المتحضرة ، متبنيًا جوانب من الثقافة الأوروبية الأمريكية. تحوّل العديد من أفراد تشوكتاو إلى الزراعة الحرة ، ودمجوا الأمريكيين الأوروبيين والأمريكيين الأفارقة في مجتمعهم كأفراد في القبيلة، وسجناء، وعبيد.

تحالف معظم أفراد قبيلة تشوكتاو مع الأمريكيين خلال الثورة الأمريكية ، وحرب 1812 ، وحرب العصا الحمراء ، ولا سيما في معركة نيو أورليانز . صنّف الأمريكيون الأوروبيون قبيلة تشوكتاو ضمن " القبائل الخمس المتحضرة " في جنوب شرق الولايات المتحدة. أبرمت قبيلة تشوكتاو والولايات المتحدة تسع معاهدات، أسفرت المعاهدات الثلاث الأخيرة منها عن تنازلات كبيرة عن أراضٍ في الجنوب الشرقي. وكجزء من عملية إبعاد الهنود ، وعلى الرغم من عدم شنّهم حربًا ضد الولايات المتحدة، أُعيد توطين غالبية أفراد قبيلة تشوكتاو قسرًا في الإقليم الهندي بين عامي 1831 و1833. [ 30 ] [ 31 ] في الإقليم الهندي، حافظت حكومة تشوكتاو على هيكل التقسيم الثلاثي لوطنهم من خلال تنظيمهم في ثلاث مقاطعات. كان لكل مقاطعة رئيسها الخاص، الذي كان، إلى جانب رؤساء المدن، عضوًا في المجلس الوطني لقبيلة تشوكتاو.

تم الاعتراف بأفراد قبيلة تشوكتاو الذين اختاروا البقاء في ولاية ميسيسيبي كمواطنين في الولاية والولايات المتحدة، مما جعلهم من أوائل الجماعات العرقية غير الأوروبية التي مُنحت هذا الوضع. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] وقد وفرت المادة 14 من معاهدة دانسينج رابيت كريك لعام 1830 سبيلاً لأفراد قبيلة تشوكتاو ليصبحوا مواطنين أمريكيين مع الاحتفاظ بممتلكاتهم من الأراضي الموحدة بموجب المادة الأولى من المعاهدات السابقة. [ 35 ]

روزيلا هايتاور (1920-2008)، راقصة باليه أولى من قبيلة تشوكتاو في أوكلاهوما

خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، انحازت مجتمعات تشوكتاو في كل من الإقليم الهندي وميسيسيبي إلى جانب الولايات الكونفدرالية الأمريكية . وفي أواخر القرن التاسع عشر، أدى قانونا داوز وكورتيس إلى تفكيك ممتلكات القبائل من الأراضي وحل الحكومات القبلية في الإقليم الهندي، وذلك في إطار الجهود الفيدرالية الرامية إلى القضاء على مطالبات السكان الأصليين بالأراضي قبل انضمام أوكلاهوما إلى الولايات المتحدة عام ١٩٠٧. ولعقود عديدة تلت ذلك، عيّن مكتب شؤون الهنود التابع للولايات المتحدة رؤساءً لقبيلة تشوكتاو وقبائل أخرى في الإقليم الهندي السابق.

خلال الحرب العالمية الأولى ، خدم جنود من قبيلة تشوكتاو في الجيش الأمريكي كأحد أوائل الأمريكيين الأصليين الذين استخدموا لغة تشوكتاو للتواصل الآمن. ومنذ إقرار قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود عام ١٩٣٤، أعادت مجتمعات تشوكتاو في مناطق متعددة تشكيل حكوماتها واستعادت اعترافها الفيدرالي. وأكبر هذه المجتمعات هي أمة تشوكتاو في أوكلاهوما، تليها قبيلة تشوكتاو في ميسيسيبي وقبيلة تشوكتاو في جينا.

في القرن العشرين، حظيت قبيلة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي بالاعتراف الفيدرالي عام 1945، [ 36 ] وأمة تشوكتاو في أوكلاهوما عام 1971، [ 37 ] وقبيلة جينا من هنود تشوكتاو عام 1995. [ 38 ] كما حظيت قبيلة تشوكتاو أباتشي في إيبارب ، وقبيلة كليفتون تشوكتاو، وقبيلة لويزيانا من تشوكتاو بالاعتراف الرسمي في ولاية لويزيانا عام 1978. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] واعترفت الهيئة التشريعية في ولاية ألاباما بقبيلة مووا من هنود تشوكتاو عام 1979، [ 42 ] ثم مرة أخرى عام 1984 مع إنشاء لجنة ألاباما للهنود بموجب قانون ألاباما 41-9-708. [ 43 ]

المعاهدات

كانت الأرض أثمن ما تملكه مجتمعات السكان الأصليين لأمريكا، وكانت تُدار بشكل جماعي. استحوذت الولايات المتحدة بشكل منهجي على أراضي قبيلة تشوكتاو لتوطين الأوروبيين الأمريكيين من خلال مزيج من المعاهدات والتشريعات والتهديدات بالحرب. ورغم أن أمة تشوكتاو أبرمت معاهدات مع بريطانيا العظمى وفرنسا وإسبانيا والولايات الكونفدرالية الأمريكية، إلا أنها لم توقع سوى تسع معاهدات مع الولايات المتحدة. [ 44 ] كما أثرت بعض المعاهدات التي تفاوضت عليها الولايات المتحدة مع دول أخرى، مثل معاهدة سان لورينزو ، بشكل غير مباشر على قبيلة تشوكتاو.

تاريخ السكان

أُجري أعلى تقدير مبكر لعدد السكان من قِبل لو باج دو براتز ، الذي قدّر عدد محاربي قبيلة تشوكتاو بـ 25,000 محارب عام 1718، ما يعني أن إجمالي عدد السكان يبلغ حوالي 125,000 نسمة. [ 45 ] وكانت التقديرات المعاصرة الأخرى أقل عمومًا، وربما لم تُمثّل سوى أجزاء من القبيلة. فقد قدّر سانت دينيس عدد المحاربين بـ 18,000 محارب (حوالي 90,000 نسمة) عام 1714، بينما قدّر دبليو بول عدد المحاربين بـ 16,000 محارب (حوالي 80,000 نسمة) عام 1738. ووفقًا لـ بي آر كارول، اعتبر المراقبون الفرنسيون قبيلة تشوكتاو أكبر أمة من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية، إذ بلغ عددهم آلاف الرجال. [ 46 ]

وثّق جون ر. سوانتون 102 قرية وبلدة تابعة لقبيلة تشوكتاو في دراسته الإثنوغرافية. [ 47 ] وفي عام 1775، قدّر روبرت روجرز عدد محاربي تشوكتاو بـ 10,000 محارب، مما يشير إلى أن إجمالي عدد السكان يبلغ حوالي 50,000 نسمة. وقدّر جيلبرت إملاي عدد المحاربين بحوالي 6,000 محارب في حوالي عام 1800، أو ما يقارب 30,000 نسمة، بينما قدّر جيديديا مورس عدد سكان تشوكتاو بـ 25,000 نسمة في حوالي عام 1820. [ 48 ]

أظهر تعداد سكاني أُجري عام 1830، قبيل الترحيل القسري ، أن إجمالي عدد سكان قبيلة تشوكتاو بلغ 19,554 نسمة. [ 49 ] وأشار تقرير صادر عن مفوض شؤون الهنود بتاريخ 25 نوفمبر 1841 إلى أن 15,177 من أفراد قبيلة تشوكتاو قد انتقلوا بالفعل إلى الإقليم الهندي . [ 50 ] وهاجر آلاف آخرون غربًا في السنوات اللاحقة. وفي عام 1856، أفاد مكتب شؤون الهنود بوجود 22,707 من أفراد قبيلة تشوكتاو، وقدّر إيمانويل دومينيك عدد السكان بنحو 25,000 نسمة حوالي عام 1860. [ 51 ]

أحصى تعداد نُشر عام 1886 وجود 18,000 من قبيلة تشوكتاو في أوكلاهوما اعتبارًا من عام 1884. [ 52 ] وسجل تعداد عام 1910 وجود 15,917 من قبيلة تشوكتاو. وبين عامي 1916 و1919، كانت أوكلاهوما موطنًا لـ 17,488 من قبيلة تشوكتاو بالدم، و1,651 عن طريق المصاهرة، و6,029 من المحررين، بالإضافة إلى 3,099 من قبيلة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي، ونحو 200 من قبيلة تشوكتاو يقيمون في أماكن أخرى.

شهد تعداد سكان قبيلة تشوكتاو انتعاشًا ملحوظًا في القرنين العشرين والحادي والعشرين. ووفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2018، بلغ عدد الأشخاص ذوي الأصول الشوكتو 254,154 شخصًا، من بينهم 90,973 شخصًا يقيمون في أوكلاهوما. [ 53 ] وفي تعداد الولايات المتحدة لعام 2010، أفاد 103,910 أشخاص بأنهم من أصول تشوكتاو خالصة (بالإضافة إلى 6,398 شخصًا آخرين أفادوا بأنهم من السكان الأصليين ذوي الأصول المختلطة، ولكنهم من قبائل مختلطة، مع أصول تشوكتاو جزئية) [ 54 ] ، ووفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 2020، يوجد ما لا يقل عن 104,427 شخصًا من أصول تشوكتاو خالصة. [ 55 ]

القبائل والمنظمات

توجد ثلاث قبائل تشوكتاو معترف بها فدرالياً ، ولكل منها محمية هندية . وهي:

إضافةً إلى ذلك، يُعترف بشعب يواني تشوكتاو كشعب تشوكتاو متميز من خلال تسجيلهم كأفراد منضمين ومواطنين في أمة كادو ، وهي اتحاد قبلي معترف به اتحاديًا. كما أن شعب يواني تشوكتاو مسجلون كمواطنين في أمة تشوكتاو في أوكلاهوما وفرقة تشوكتاو في ميسيسيبي. [ 57 ] [ 58 ]

تُعرّف عدة قبائل معترف بها رسميًا من قبل الدولة نفسها بأنها من أصل تشوكتاو. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] وتشمل هذه القبائل ما يلي:

قبيلة مووا من هنود تشوكتاو ، ألاباما؛ مجتمع تشوكتاو-أباتشي في إيبارب ، لويزيانا؛ قبيلة كليفتون تشوكتاو في لويزيانا، لويزيانا؛ قبيلة غراند كايو/دولاك، لويزيانا؛ قبيلة آيل دو جان شارل، لويزيانا؛ قبيلة لويزيانا تشوكتاو، لويزيانا؛ قبيلة بوينت أو شيان الهندية ، لويزيانا

تدعي العديد من المنظمات التي تُعرّف نفسها بأنها قبائل أمريكية أصلية أيضاً أنها تنتمي إلى قبيلة تشوكتاو.

القادة التاريخيون

  • كان فرانشيماستاب (توفي في القرن التاسع عشر) زعيماً انتقالياً ومعاصراً لتابوكا. وقد اعتبره بعض المراقبين الأمريكيين "الزعيم الأبرز لقبيلة تشوكتاو". قاد مجموعة حربية متحالفة مع القوات البريطانية ضد المتمردين الأمريكيين، وشارك لاحقاً في مفاوضات معاهدة عام 1801 بالقرب من موبيل، ألاباما .
  • كان تابوكا (توفي في القرن التاسع عشر) "نبيًا-زعيمًا" تقليديًا قاد وفدًا من قبيلة تشوكتاو بدءًا من أكتوبر 1785 إلى هوبويل، كارولاينا الجنوبية .
  • كان أبوكشونوبي ( حوالي 1740-1824 ) رئيسًا لمنطقة أوكلا فالايا ("الشعب الطويل") التابعة لأمة تشوكتاو القديمة. توفي في كنتاكي أثناء سفره إلى واشنطن العاصمة ، حيث كان من المقرر أن يشارك في مفاوضات معاهدة.
  • كان بوشماتاها (أبوشماتاها) (1760-24 ديسمبر 1824) زعيمًا لقبيلة تشوكتاو القديمة. تفاوض على العديد من المعاهدات مع الولايات المتحدة وقاتل إلى جانب الأمريكيين خلال حرب 1812. توفي في واشنطن العاصمة، ودُفن في مقبرة الكونغرس .
  • كان موشولاتوبي (1770-1836) زعيمًا لقبيلة تشوكتاو قبل وبعد الترحيل. سافر إلى مدينة واشنطن عام 1824 للتفاوض نيابةً عن القبيلة، وكان الزعيم الرئيسي الوحيد من تشوكتاو الذي عاد. في صيف عام 1830، ترشح لعضوية الكونغرس الأمريكي ممثلًا ولاية ميسيسيبي.
  • كان غرينوود ليفلور (3 يونيو 1800 - 31 أغسطس 1865) رئيسًا لمنطقة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي، وشغل لاحقًا منصب ممثل ولاية وعضو مجلس شيوخ مؤثر في ولاية ميسيسيبي.
  • كان بيتر بيتشلين (30 يناير 1806 - 17 يناير 1881) زعيمًا ذا نفوذ كبير لقبيلة تشوكتاو خلال فترة التهجير القسري وما بعدها. وقد مثّل قبيلة تشوكتاو في واشنطن العاصمة لعدة سنوات، وهو مدفون في مقبرة الكونغرس . وصفه تشارلز ديكنز بأنه "رجل نبيل بكل ما تحمله الكلمة من معنى، لم أرَ مثله قط".
  • انتُخب ويسلي جونسون ( حوالي 1849-1925 ) رئيسًا لقبيلة تشوكتاو في 10 مايو 1913 في ميريديان، ميسيسيبي . قاد وفودًا من ولايات ميسيسيبي وألاباما ولويزيانا إلى واشنطن العاصمة في فبراير 1914، حيث التقى وودرو ويلسون وأعضاء الكونغرس لعرض الظروف التي تواجهها قبيلة تشوكتاو في ميسيسيبي. مثّل وفد ألاباما من جنوب غرب الولاية في مقاطعتي موبيل وواشنطن، وكان يُعرف أيضًا باسم ويسلي واكاتوبي.
  • شغل فيليب مارتن (13 مارس 1926 - 4 فبراير 2010) منصب رئيس قبيلة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي من عام 1979 إلى عام 2007، وعمل في الحكومة القبلية لأكثر من خمسين عامًا. وخلال فترة ولايته، عزز التنمية الاقتصادية، وشجع الاستثمارات الخارجية، وخفض معدل البطالة في المحمية إلى ما يقارب الصفر.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أمة تشوكتاو في أوكلاهوما | أمة تشوكتاو" . www.choctawnation.com .
  2. ↑ "فرقة تشوكتاو الهندية في ولاية ميسيسيبي" .
  3. ↑ "فرقة جينا من قبيلة تشوكتاو" . 64 أبرشية .
  4. ↑ "السكان الأصليون للسهول الوسطى" (ملف PDF) . الأرشيف الوطني . وزارة الداخلية الأمريكية. ص 18. تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2025 . 
  5. ↑ "الأرشيف الوطني" . وزارة الداخلية الأمريكية.
  6. ↑ " الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة" . السجل الفيدرالي . وزارة الداخلية الأمريكية. 29 يناير 2021. الصفحات 7554-7558 . تاريخ الاطلاع: 20 أكتوبر 2021 . 
  7. ↑ سوانتون، جون ر. (2001) [1931]. مصادر الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو . مطبعة جامعة ألاباما. ص 29. ISBN  0-8173-1109-2.
  8. ↑ "أسماء الأماكن في أوكلاهوما" (لغة تشوكتاو)" .
  9. ↑ تقليد حي: لمحة عامة عن الفنون الثقافية لقبيلة تشوكتاو . فرقة تشوكتاو الهندية في ولاية ميسيسيبي. 2006. ص 5. 
  10. ↑ "دورات لغة تشوكتاو (عبر الإنترنت)" .
  11. 1 2 "أبجدية لغة تشوكتاو ونطقها" . 1998-2008 . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2008 .
  12. ↑ "التقاليد" .
  13. ↑ "معرض تشوكتاو الهندي" . Information.com . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2010 .
  14. 1 2 3 4 سوانتون، جون (2001) [1931]. "الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو". مصادر عن الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو . مطبعة جامعة ألاباما. ص 5. ISBN  0-8173-1109-2.
  15. ↑ سوانتون، جون ر. (2001) [1931]. مصادر الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو . مطبعة جامعة ألاباما. ص 194-196 . ISBN  0-8173-1109-2.
  16. ↑ أوبراين، جريج (2005) [2002]. "تشوكتاو والسلطة". تشوكتاو في عصر الثورة، 1750-1830 . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 60-61 . 
  17. ↑ "مواد مرجعية عن الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو" . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1931.
  18. ↑ ريفز، كارولين (2014). قبيلة تشوكتاو قبل التهجير . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 57. ISBN  9781604736991.
  19. ↑ "تاريخ التنمية الاقتصادية" . قبيلة تشوكتاو الهندية في ولاية ميسيسيبي. 2013.
  20. ↑ تاكاكي، رونالد (1993). مرآة مختلفة: تاريخ أمريكا متعددة الثقافات . ليتل، براون وشركاه. ص 89. 
  21. ↑ "نحت يجسد كرم شعب تشوكتاو تجاه ضحايا المجاعة الأيرلندية" . بي بي سي نيوز . ١٨ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ يونيو ٢٠٢٣ .
  22. ↑ "الرابطة بين قبيلة تشوكتاو والأيرلندية لا تزال قائمة" . choctawnation.com . أمة تشوكتاو في أوكلاهوما . 30 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2017.
  23. ↑ رومانس، ب. (1775). تاريخ طبيعي موجز لشرق وغرب فلوريدا . نيويورك: مطبوع للمؤلف. ص 67 ، 83. OCLC 745317190 .  
  24. ↑ "الزي التقليدي لقبيلة تشوكتاو" . موقع تشوكتاو الإلكتروني. 2004. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2008 .
  25. ↑ "هنود تشوكتاو" . 2006. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2008 .
  26. 1 2 سوانتون، جون ريد (2001) [1931]. مصادر الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو . مطبعة جامعة ألاباما. الصفحات 158-160 . ISBN  0-8173-1109-2.
  27. ^ مايو ، جون د. (15 يناير 2010). "نونه وايا" . موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2025 .
  28. ↑ غالاوي وكيدويل، "شوكتاو في الشرق"، 511
  29. ↑ والتر، ويليامز (1979). "هنود الجنوب الشرقي قبل التهجير، ما قبل التاريخ، الاتصال، الانحسار". هنود الجنوب الشرقي: منذ عصر التهجير . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا. ص 7-10 . 
  30. ↑ زين ، هوارد (2003). "طالما ينمو العشب أو يجري الماء" . تاريخ الشعب الأمريكي: 1492-الحاضر . هاربر كولينز. ​​ص 126. ISBN  0-06-052842-7.
  31. ↑ بي بي إس (2007). "أندرو جاكسون: الخير والشر والرئاسة" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2009 .
  32. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "الشؤون الهندية: القوانين والمعاهدات، المجلد الثاني، المعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2008 .
  33. ↑ بيرد، ديفيد (1973). "لقاء قبيلة تشوكتاو بالأمريكيين، من 1783 إلى 1843". شعب تشوكتاو . الولايات المتحدة: سلسلة القبائل الهندية. ص 36. LCCN 73-80708 .  
  34. ↑ مجلس الأمم الهندية (2005). "التاريخ والثقافة، قانون المواطنة - 1924" . مجلس الأمم الهندية . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2008 .
  35. ↑ معاهدة دانسينج رابيت كريك 30 سبتمبر 1830 تم التصديق عليها في 24 فبراير 1831 (7 Stat. 333)
  36. ↑ "فرقة تشوكتاو الهندية في ولاية ميسيسيبي" . مكتب إدارة البيئة . وزارة النقل في فلوريدا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2021 .
  37. ↑ موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما. "مالميزون، قصر في البرية، منزل الجنرال ليفلور" . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2008 .
  38. ↑ "فرقة جينا من قبيلة تشوكتاو" . 64 أبرشية . تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2021 .
  39. ↑ "الجريدة الرسمية لجلسات مجلس شيوخ ولاية لويزيانا لعام 1978: القرار المشترك رقم 2 لمجلس النواب" . مكتبة لويزيانا القانونية . 1978. ص 149. تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2024 . 
  40. ↑ "الجريدة الرسمية لجلسات مجلس شيوخ ولاية لويزيانا لعام 1978: القرار المشترك رقم 13 لمجلس النواب" . مكتبة لويزيانا القانونية . 1978. ص 113. تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2024 . 
  41. ↑ "الجريدة الرسمية لجلسات مجلس نواب ولاية لويزيانا لعام 1978: القرار المشترك رقم 3 لمجلس الشيوخ" . مكتبة لويزيانا القانونية . 1978. ص 2929. تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2024 . 
  42. ↑ " في الهامش: ما الذي يتطلبه الأمر لتكون قبيلة معترف بها اتحاديًا؟ الحلقة 11" . بي بي إس . 5 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2024. في عام 1979، كانت قبيلة مووا تشوكتاو أول قبيلة تعترف بها ولاية ألاباما من قبل المجلس التشريعي، مما يعني أن ولاية ألاباما قد أكدت هويتها.
  43. ↑ "القانون 41-9-708. الإنشاء؛ الإدارة؛ التكوين؛ المؤهلات؛ الرئيس؛ مدة الولاية؛ الاعتراف بالقبائل والجماعات والفرق الهندية الإضافية وتمثيلها؛ الشكاوى الخطية المتعلقة بالمفوض" (ملف PDF) . aiac.alabama.gov . 1984. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2024 .
  44. ↑ فيرغسون، بوب (2001). "المعاهدات" . قبيلة تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2008 .
  45. ↑ كرزيويكي، لودويك (1934). المجتمع البدائي وإحصاءاته الحيوية . منشورات المعهد البولندي لعلم الاجتماع. لندن: ماكميلان. ص 505-507 . 
  46. ↑ كارول، بي آر (1836). المجموعات التاريخية لكارولاينا الجنوبية . المجلد الثاني. نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 244.  
  47. ↑ سوانتون، جون ر. (1952). القبائل الهندية في أمريكا الشمالية . مؤسسة سميثسونيان، مكتب علم الأعراق الأمريكي. ص 180-185 . hdl : 10088/15440 . 
  48. ↑ مورس، جيديديا (1822). تقرير إلى وزير الحرب في الولايات المتحدة، بشأن شؤون الهنود . نيو هيفن: إس. كونفرس. ص 364. 
  49. ↑ فورمان، غرانت (1972). ترحيل الهنود: هجرة القبائل الهندية الخمس المتحضرة . مطبعة جامعة أوكلاهوما . ص 47، الحاشية 10 (إحصاء 1830). ISBN  978-0-8061-1172-8.
  50. ↑ "تقرير مفوض شؤون الهنود، 25 نوفمبر 1841" .
  51. ↑ دومينيك، إيمانويل (1860). سبع سنوات من الإقامة في صحاري أمريكا الشمالية الكبرى . المجلد 2. لندن: لونغمان، غرين، لونغمان، وروبرتس. الصفحات 10-11 .  
  52. ↑ التقرير السنوي لمجلس أمناء مؤسسة سميثسونيان . واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي. 1886. ص 861. 
  53. ↑ "توزيع قبائل الهنود الأمريكيين: شعب تشوكتاو في الولايات المتحدة" .
  54. ↑ مكتب الإحصاء الأمريكي. "قبائل الهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين في الولايات المتحدة وبورتوريكو: 2010 (CPH-T-6)" . Census.gov . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2026 .
  55. ↑ "استكشف بيانات التعداد السكاني" . data.census.gov . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2026 .
  56. ↑ "الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة" . السجل الفيدرالي . 89 FR 944. 8 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2025 .
  57. ↑ "السكان الأصليون للسهول الوسطى" (ملف PDF) . الأرشيف الوطني . وزارة الداخلية الأمريكية. ص 18. تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2025 . 
  58. ↑ "الأرشيف الوطني" . وزارة الداخلية الأمريكية.
  59. ↑ "شؤون السكان الأصليين | مكتب الحاكم جيف لاندري" . gov.louisiana.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2024 .
  60. ↑ خيمينيز، غابي (1 مارس 2023). "اجتماع فرقة عمل لويزيانا المعنية بالاعتراف الرسمي بالقبائل الهندية للمرة الأخيرة" . www.kalb.com . تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2024 .
  61. ↑ رودس، جوديث؛ كولومب، كاندرا؛ توماس-سميث، جادا (سبتمبر 2019). "تقييم احتياجات القبائل الأمريكية الأصلية المعترف بها في لويزيانا" (ملف PDF) . ldh.la.gov . ص 4. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2024 . 
  62. ↑ الاعتراف الفيدرالي بقبيلة مووا من هنود تشوكتاو . المجلد 4. لجنة مجلس الشيوخ الأمريكي المختارة لشؤون الهنود. 26 يونيو 1991. ص 95. ISBN   978-0-16-037566-81979 : اعترف مجلس النواب ومجلس الشيوخ في ولاية ألاباما بالحقوق السيادية لقبيلة تشوكتاو في مقاطعتي موبايل وواشنطن بولاية ألاباما، وأنشأوا لجانًا هندية لمقاطعتي موبايل وواشنطن.
  63. ↑ "محاربو تشوكتاو يدرسون التحالفات (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)" . home.nps.gov . تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2025 .

فهرس

  • باتريشيا غالاوي وكلارا سو كيدويل. "شعب تشوكتاو في الشرق". في كتاب "دليل هنود أمريكا الشمالية : المجلد 14، الجنوب الشرقي". ريموند د. فوغلسون، محرر المجلد. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 2004: 499-519.
  • جالاي، آلان (2002). تجارة الرقيق الهندية: صعود الإمبراطورية الإنجليزية في جنوب الولايات المتحدة، 1670-1717 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-10193-5.
  • أكيرز، دونا ل. العيش في أرض الموت: أمة تشوكتاو، 1830-1860 ، لانسينغ: جامعة ولاية ميشيغان، 2004.
  • بارنيت الابن، جيمس ف. الهنود الأمريكيون في ولاية ميسيسيبي. جاكسون، ميسيسيبي: مطبعة جامعة ميسيسيبي، 2012.
  • بارترام، ويليام. رحلات عبر ...بلاد تشاكتاو ... ، فلوريدا: طُبع بواسطة جيمس وجونسون، 1791.
  • بيلو، تيد ف. (1996). الصيد الطويل: موت الجاموس شرق نهر المسيسيبي . دار ستاكبول للنشر. رقم ISBN 978-0-8117-0968-2.
  • بوشنيل، ديفيد آي. مؤسسة سميثسونيان، مكتب علم الأعراق الأمريكي، النشرة رقم 48: شعب تشوكتاو في بايو لاكومب، أبرشية سانت تاماني، لويزيانا. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي، 1909.
  • باينغتون، سايروس. نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي التابع لمؤسسة سميثسونيان رقم 46: قاموس لغة تشوكتاو. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي، 1915.
  • كارسون، جيمس تايلور. البحث عن الطريق المشرق: شعب تشوكتاو في المسيسيبي من عصور ما قبل التاريخ إلى التهجير . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 1999.
  • كوشمان، هوراشيو باردويل (1999) [1962]. ديبو، أنجي (محررة). تاريخ هنود تشوكتاو، تشيكاساو، وناتشيز . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3127-6.
  • غالاوي، باتريشيا (1 فبراير 1998). سفر التكوين عند قبيلة تشوكتاو، 1500-1700: 1500-1700 . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-8032-7070-1.
  • هاغ، مارسيا وهنري ويليس. لغة وثقافة تشوكتاو: تشاهتا أنومبا . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 2001.
  • هيرلي، باتريك جيه. (1883). المحامي الوطني لأمة تشوكتاو "التقاضي بشأن جنسية تشوكتاو".
  • جيمي، راندي وجيمي، ليونارد. مجلة نانيه وايا، 1974، المجلد الأول، العدد 3 .
  • كيدويل، كلارا سو. قبيلة تشوكتاو والمبشرون في ميسيسيبي، 1818-1918 . مطبعة جامعة أوكلاهوما: نورمان ولندن، 1995.
  • كيدويل، كلارا سو. شعب تشوكتاو في أوكلاهوما: من قبيلة إلى أمة، 1855-1970 2007.
  • لامبرت، فاليري. أمة تشوكتاو: قصة نهضة الهنود الأمريكيين. مطبعة جامعة نبراسكا، 2007.
  • لينسيكوم، جيديون. بوشماتاها: زعيم من قبيلة تشوكتاو وشعبه . توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما، 2004.
  • لينسيكوم، جيديون. التاريخ التقليدي لأمة تشاهتا، ترجمة جيديون لينسيكوم من لغة تشاهتا، 1861. مكتبة جامعة تكساس، مارس 1932.
  • ميهسواه، ديفون أبوت (2009). الجريمة والعقاب عند شعب تشوكتاو، 1884-1907 . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-4052-0.
  • موريسون، جيمس د. (1987). التاريخ الاجتماعي لأمة تشوكتاو، 1865-1907 . دورانت، أوكلاهوما: شركة كرييتيف إنفورماتيكس. OCLC 755290614 . 
  • مولد، توم (2004). حكايات تشوكتاو . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ISBN 978-1-57806-683-4.
  • أوبراين، جريج. قبيلة تشوكتاو في عصر الثورة، 1750-1830 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 2002.
  • أوبراين، جريج، محرر. تاريخ تشوكتاو قبل التهجير: استكشاف مسارات جديدة . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 2008.
  • أوبراين، جريج. " إزالة موشولاتوبي وتشوكتاو: الزعماء يواجهون عالمًا متغيرًا ". 2001.
  • أوبراين، جريج. " بوشماتاها: محارب تشوكتاو، دبلوماسي، ورئيس. " 2001.
  • بيسانتوبي، ميشيلين إي. نساء تشوكتاو في عالم فوضوي: صراع الثقافات في جنوب شرق الولايات المتحدة الاستعماري. ألبوكيرك، نيو مكسيكو: جامعة نيو مكسيكو، 2005.
  • سوانتون، جون (1998) [1922]. التاريخ المبكر لهنود الكريك وجيرانهم . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-1635-1.
  • سوانتون، جون (2001). مصادر الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-8173-1109-4.
  • ويلز، صموئيل ج.، وتوبي، روزانا (محرران). بعد التهجير، شعب تشوكتاو في ميسيسيبي. جاكسون ولندن: مطبعة جامعة ميسيسيبي، 1986. ISBN 0-87805-289-5.
  • ويلسون، غوستافوس جيمس ناش (2013) [1914]. التاريخ المبكر لمقاطعة جاكسون، جورجيا: ... هاردبرس. ISBN 978-1-314-81902-1.
  • محمية تشوكتاو في ولاية ميسيسيبي والأراضي التابعة لها خارج المحمية، مكتب الإحصاء الأمريكي

حكومات تشوكتاو

التاريخ والثقافة