تشيكاساو

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

شعب تشيكاساو ( تُلفظ / ˈtʃɪkəsɔː / ) هم من السكان الأصليين لمنطقة الغابات الجنوبية الشرقية في الولايات المتحدة . امتدت أراضيهم التقليدية في شمال ولاية ميسيسيبي ، وشمال غرب وشمال ولاية ألاباما ، وغرب ولاية تينيسي ، وجنوب غرب ولاية كنتاكي . [ 2 ] تُصنف لغتهم ضمن عائلة لغات موسكوجيان . أما اليوم، فهم مُنظمون تحت مسمى أمة تشيكاساو المعترف بها اتحاديًا .

لشعب تشيكاساو تاريخ هجرةٍ يمتد من أرضٍ غرب نهر المسيسيبي إلى ما يُعرف اليوم بشمال شرق ولاية مسيسيبي، وشمال غرب ولاية ألاباما، وصولًا إلى مقاطعة لورانس في ولاية تينيسي . [ 3 ] وقد احتكّوا بالمستعمرين الفرنسيين والإنجليز والإسبان خلال الحقبة الاستعمارية . واعتبرت الولايات المتحدة شعب تشيكاساو إحدى القبائل الخمس المتحضرة في الجنوب الشرقي، نظرًا لتبنّيهم العديد من ممارسات الأمريكيين الأوروبيين. وفي مقاومةٍ لتوسّع المستوطنين الأوروبيين الأمريكيين على أراضيهم، أجبرتهم الحكومة الأمريكية على بيع أراضيهم التقليدية بموجب معاهدة بونتوتوك كريك عام 1832 ، والانتقال إلى الإقليم الهندي ( أوكلاهوما ) خلال فترة تهجير الهنود في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

لا يزال معظم أحفادهم يقيمون في ما يُعرف الآن بولاية أوكلاهوما. [ 3 ] تُعدّ أمة تشيكاساو في أوكلاهوما ثالث عشر أكبر قبيلة معترف بها فدراليًا في الولايات المتحدة. ويرتبط أفرادها بقبيلة تشوكتاو ، ويتشاركون معهم تاريخًا مشتركًا. انقسمت قبيلة تشيكاساو إلى مجموعتين ( شريحتين ): إيموساك تشا آ آ(خشب الجوز المفروم) و "إنشوكا ليبا" (البيت المتهالك)، على الرغم من أن خصائص هذه المجموعات فيما يتعلق بقرى وعشائر ومجموعات منازل شعب تشيكاساو غير مؤكدة. [ 4 ] لقد اتبعوا تقليديًا نظام قرابة يعتمد على النسب الأمومي ، حيث يُتتبع الميراث والنسب من خلال خط الأم. يُعتبر الأطفال مولودين في عائلة الأم وعشيرتها ، ويكتسبون مكانتهم الاجتماعية منها. سيطرت النساء على معظم الممتلكات، وانتقلت القيادة الوراثية في القبيلة عبر خط الأم.

أصل الكلمة

كما أشار عالم الأنثروبولوجيا جون سوانتون ، فإن اسم تشيكاساو كان يُطلق على زعيم (مينكو) من قبيلة تشيكاساو. [ 5 ] و"تشيكاساو" هي التهجئة الإنجليزية لكلمة تشيكاشا ( تُنطق بلغة الكريك: [ tʃikaʃːa ] )، وتعني "مشتقة من تشيكسا". في نشرة تعداد إضافية صدرت عام 1890 عن قبائل الشيروكي، وتشيكاساو، وشوكتو، ومسكوغي، وسيمينول، أُدرج تاريخ قبيلتي شوكتو وتشيكاساو بقلم آر دبليو مكآدم. زعم مكآدم أن كلمة "تشيكاشا" تعني "متمرد" في لغة شوكتو. [ 6 ] وقد سجل المستكشف الإسباني هيرناندو دي سوتو اسم تشيكازا عندما التقت بهم رحلته الاستكشافية عام 1540؛ وكان الإسبان أول الأوروبيين المعروفين الذين استكشفوا جنوب شرق أمريكا الشمالية. [ 7 ] [ 8 ]

تُستخدم اللاحقة -mingo ( من لغة تشيكاساو: minko ) لتحديد الزعيم. على سبيل المثال، كان تيشومينغو اسم زعيم تشيكاساو شهير. سُميت مدينتا تيشومينغو في ميسيسيبي وأوكلاهوما باسمه، وكذلك مقاطعة تيشومينغو في ميسيسيبي. [ 9 ]

تاريخ

نسخة إنجليزية تعود إلى حوالي عام ١٧٢٤ لخريطة من جلد الغزال لقبيلة كاتاوبا ، تُظهر القبائل الواقعة بين تشارلستون ( يسارًا ) وفرجينيا ( يمينًا )، وذلك في أعقاب عمليات التهجير التي أعقبت قرنًا من الأمراض والاستعباد وحرب ياماسي (١٧١٥-١٧١٧) . وقد وُصفت قبيلة تشيكاساو باسم "تشيكيسا".

لا يزال أصل شعب تشيكاساو غير مؤكد؛ إذ يرى باحثون من القرن العشرين، مثل عالمة الآثار باتريشيا غالاوي، أن شعبَي تشيكاساو وتشوكتاو انفصلا إلى شعبين متميزين في القرن السابع عشر من بقايا ثقافة بلاكويمين وجماعات أخرى عاش أسلافها في وادي المسيسيبي السفلي لآلاف السنين. [ 10 ] عندما التقى الأوروبيون بهم لأول مرة، كان شعب تشيكاساو يعيش في قرى تقع فيما يُعرف الآن بشمال شرق ولاية المسيسيبي.

يُعتقد أن شعب تشيكاساو هاجر إلى ولاية ميسيسيبي من الغرب، كما يشهد تاريخهم الشفهي. [ 11 ] [ 12 ] كانوا هم وشعب تشوكتاو شعبًا واحدًا في الماضي، وهاجروا من غرب نهر المسيسيبي إلى ما يُعرف اليوم بولاية ميسيسيبي في عصور ما قبل التاريخ؛ وانفصل شعبا تشيكاساو وتشوكتاو خلال رحلتهم. امتد نطاق التفاعل الفكري لحضارة المسيسيبي عبر الغابات الشرقية . ونشأت حضارات المسيسيبي من مجتمعات سابقة كانت تبني التلال بحلول عام 880 ميلادي. وقد بنوا قرى معقدة وكثيفة تدعم مجتمعًا طبقيًا، مع وجود مراكز في جميع أنحاء وديان نهري المسيسيبي وأوهايو وروافدهما.

في القرن الخامس عشر، غادر شعب تشيكاساو الأوائل وادي تومبيغبي بعد انهيار مشيخة ماوندفيل . ويعتقد شعب تشيكاساو أن تأسيس حضارتهم، المنحدرة من شعوب تشيكاساو الأوائل، كان مرتبطًا بنهر المسيسيبي. [ 13 ] يُشار إلى نهر المسيسيبي باسم "ساكتي لافا أوخينا " في لغة تشيكاشانومبا ، والذي يعني "الممر المائي ذو المنحدرات المحفورة"، والمعروف اليوم باسم منحدرات تشيكاساو . [ 13 ] وقد منحهم الاستقرار على ضفاف النهر شعورًا رمزيًا ببدايات جديدة، إذ محا ماضي شعب تشيكاساو الأوائل ودخل عصرًا جديدًا من الحداثة. ومثّلت هذه الهجرة انفصالهم عن مجتمعات السكان الأصليين الأخرى، مثل شعب تشوكتاو. [ 13 ] واستقروا في أعالي وديان نهري يازو وبيرل في ولاية مسيسيبي الحالية. اعتقد المؤرخ أريل جيبسون وعالم الأنثروبولوجيا جون آر سوانتون أن حقول تشيكاساو القديمة كانت في مقاطعة ماديسون بولاية ألاباما . [ 14 ]

كانت قبيلة تشيكاساو ( على الرغم من كونها قبيلة صغيرة) تعتبر الأمة في هذا الجزء من القارة، ولغتهم، التي اعتمدتها معظم إن لم يكن كل الأمم الغربية [الأمريكية الأصلية] بشكل عالمي .

— برنارد رومانس ، التاريخ الطبيعي لشرق وغرب فلوريدا [ 15 ]

نقل شعب تشوكتاو إلى برنارد رومانس أسطورة الخلق الخاصة بهم، قائلين إنهم خرجوا "من حفرة في الأرض، والتي يفصلون بها بين أمتهم وشعب تشيكاساو". وهناك رواية أخرى لقصة خلق تشيكاساو تقول إنهم نشأوا في ناني وايا ، وهو تل ترابي ضخم بناه سكان الغابات حوالي عام 300 ميلادي . وهو مقدس أيضًا لدى شعب تشوكتاو، الذين يشاركون قصة مماثلة. وقد بُني التل قبل حوالي 1400 عام من اندماج كل من هذه الشعوب كمجموعات عرقية .

المرحلة الثانية من رحلة دي سوتو الاستكشافية، من أبالاتشي إلى تشيكازا

كان أول اتصال أوروبي مع قبيلة تشيكاساو عام 1540، عندما التقى المستكشف الإسباني هيرناندو دي سوتو بالقبيلة وأقام في إحدى مدنها، على الأرجح بالقرب من مدينة ستاركفيل الحالية في ولاية ميسيسيبي . كان أفراد قبيلة تشيكاساو متيقظين لوجود الإسبان، ورفعوا رايات الحرب التي تُشير إلى نواياهم عند لقائهم بالإسبان. كما جمعوا معلومات استخباراتية تفيد بأن الإسبان خاضوا مؤخرًا معركة كادت أن تُمنى بالهزيمة في بلدة مابيلا، بقيادة زعيمهم تاسكالوسا، قبل أشهر قليلة فقط من دخول الإسبان أراضيهم. [ 16 ] في شتاء عام 1540، اندلع الصراع أخيرًا بين محاربي تشيكاساو والمستكشفين الإسبان. وتفاوتت أسباب المعركة بين قيام الإسبان بنهب مخازن طعام تشيكاساو، والعداء الشديد بين الطرفين. [ 16 ] بعد خلافات عديدة، هاجمت قبيلة تشيكاساو بعثة دي سوتو في غارة ليلية، وكادت أن تُدمرها تمامًا. انسحب الإسبان بسرعة. [ 17 ]

بدأ شعب تشيكاساو بإقامة علاقات تجارية مع المستعمرين الإنجليز في مقاطعة كارولينا بعد تأسيسها عام 1670. وبعد حصولهم على أسلحة نارية من تجار المستعمرات في كارولينا، بدأ غزاة تشيكاساو بمهاجمة مستوطنات تابعة لقبيلة منافسة، هي قبيلة تشوكتاو ، بهدف أسرهم وبيعهم للمستعمرين . وقد خفت حدة هذه الغارات إلى حد كبير بعد أن حصلت قبيلة تشوكتاو على أسلحة نارية خاصة بها من الفرنسيين. [ 18 ]

كانت قبيلة تشيكاساو، المتحالفة مع المستعمرين البريطانيين في المستعمرات الجنوبية ، في كثير من الأحيان في حالة حرب مع الفرنسيين وقبيلة تشوكتاو في القرن الثامن عشر، كما حدث في معركة أكيا في 26 مايو 1736. واستمرت المناوشات حتى تنازلت فرنسا عن مطالباتها بالمنطقة الواقعة شرق نهر المسيسيبي بعد هزيمتها على يد البريطانيين في حرب السنوات السبع (التي تسمى الحرب الفرنسية والهندية في أمريكا الشمالية).

في أعقاب حرب الاستقلال الأمريكية ، في الفترة ما بين عامي 1793 و1794، قاتل شعب تشيكاساو بقيادة الزعيم بيومينغو كحلفاء للولايات المتحدة الجديدة بقيادة الجنرال أنتوني واين ضد هنود الإقليم الشمالي الغربي القديم . وهُزم شعب شاوني وحلفاؤهم من هنود الشمال الغربي في معركة فولن تيمبرز في 20 أغسطس 1794.

كتب المؤرخ هوراشيو كوشمان ، من القرن التاسع عشر : "لم يسبق لقبيلتي تشوكتاو وتشيكاسو أن خاضتا حربًا ضد الشعب الأمريكي، بل كانتا دائمًا حليفتين مخلصتين له". اعتقد كوشمان أن قبيلتي تشيكاسو، إلى جانب تشوكتاو، ربما تعود أصولهما إلى ما يُعرف اليوم بالمكسيك ، ثم هاجرتا شمالًا. [ 11 ] وردد الفرنسي لو كلير ميلفورت ، عند كتابته عن هنود كريك، الرأي نفسه. [ 19 ] إلا أن هذه النظرية لا تحظى بإجماع؛ فقد كشفت الأبحاث الأثرية، كما ذُكر آنفًا، أن لهذه الشعوب تاريخًا طويلًا في منطقة المسيسيبي، وأنها طورت ثقافات معقدة بشكل مستقل.

تجارة

على الرغم من صغر حجمها مقارنةً بالعديد من القبائل المجاورة، رسّخت قبيلة تشيكاساو مكانتها كقوة تجارية في المنطقة. [ 20 ] وبفضل موقعها الاستراتيجي على نهر المسيسيبي، تمكنت القبيلة من تبادل البضائع مع القبائل المجاورة. لم يغب عن البريطانيين الأهمية التكتيكية لقبيلة تشيكاساو؛ ففي عام 1755، أقرّ إدموند أتكين، المشرف الإمبراطوري على شؤون الهنود، بمكانة القبيلة قائلاً: "لا يمكن إلقاء نظرة سريعة على الخريطة دون إدراك أهمية موقع [تشيكاساو]". [ 21 ]

أجرى شعب تشيكاساو أول اتصال رسمي لهم مع البريطانيين بعد فترة وجيزة من تأسيس تشارلز تاون عام 1670؛ وذلك عندما حاول الدكتور ووردوارد من كارولينا إقامة علاقات تجارية أثناء رحلته إلى ألاباما. [ 22 ] ورغم أن مركز تشارلز تاون البريطاني كان يقع على بعد أكثر من 850  كيلومترًا من أراضي تشيكاساو، إلا أن المجموعتين تمكنتا في البداية من تبادل جلود الغزلان. [ 23 ] وبعد فترة وجيزة من التواصل مع البريطانيين، بدأ شعب تشيكاساو بالتجارة مع الفرنسيين مع استقرار الأوروبيين في لويزيانا. [ 24 ]

في مجتمع تشيكاساو، صُنفت التجارة إلى مسارين: أبيض (للسلام) وأحمر (للحرب). وللحفاظ على هذا التصنيف، أشرف رئيس حرب ورئيس سلام على كلٍ من المسارين. وبمرور الوقت، أصبح الاتحاد مع فرنسا خاضعًا لقيادة المسار الأبيض، بينما حُددت العلاقة مع إنجلترا من قبل المسار الأحمر. وفي نهاية المطاف، ورغم قرب فرنسا من أراضي تشيكاساو، فضّلت القبيلة إعطاء الأولوية لطرقها التجارية مع البريطانيين. وكان التحالف بين البريطانيين والتشيكاساو بمثابة دفاع استراتيجي ضد الفرنسيين وحلفائهم من السكان الأصليين. وبفضل تجارة الرقيق، سعى التشيكاساو للحصول على أسلحة مقابل أسرى من القبائل المنافسة. ولأنهم كانوا أصغر حجمًا من قبيلة تشوكتاو وغيرها من الجماعات الأصلية المجاورة، كانت الأسلحة ضرورية للدفاع عن أرضهم. [ 20 ]

أراضي القبائل

في عام 1797، أجرى أبراهام بيشوب من نيو هيفن تقييمًا عامًا للقبيلة وحدودها الإقليمية، وكتب:

خريطة لأراضي قبيلة تشيكاساو الحديثة.

قبيلة تشيكاساو هي أمة من الهنود الحمر الذين يسكنون المنطقة الواقعة شرق نهر المسيسيبي، عند منابع أنهار تومبيكبي، وموبايل، ويازيو . أراضيهم عبارة عن سهل واسع ، ترويه الينابيع بشكل جيد، وتربته خصبة. لديهم سبع مدن، ويُقدّر عدد مقاتليهم بنحو 575 مقاتلاً . [ 25 ]

العلاقات مع الولايات المتحدة

تمثال لمحارب من قبيلة تشيكاساو من القرن الثامن عشر، من تصميم إينوك كيلي هاني ، في مركز تشيكاساو الثقافي في أوكلاهوما.

اقترح جورج واشنطن (أول رئيس للولايات المتحدة) وهنري نوكس (أول وزير حرب أمريكي) التحول الثقافي للأمريكيين الأصليين. [ 26 ] اعتقد واشنطن أن الأمريكيين الأصليين متساوون، لكن مجتمعهم أدنى منهم. فوضع سياسة لتشجيع عملية "التحضر"، وواصلها توماس جيفرسون . [ 27 ] كتب المؤرخ روبرت ريميني: "افترضوا أنه بمجرد أن يتبنى الهنود ممارسة الملكية الخاصة، ويبنوا منازل، ويزرعوا الأرض، ويعلموا أطفالهم، ويعتنقوا المسيحية، فإن هؤلاء الأمريكيين الأصليين سينالون قبول الأمريكيين البيض". [ 28 ] تضمنت خطة واشنطن المكونة من ست نقاط: العدالة النزيهة تجاه الهنود؛ وشراء أراضي الهنود بشكل منظم؛ وتعزيز التجارة؛ وتشجيع التجارب الرامية إلى تحضر مجتمع الهنود أو تحسينه؛ وسلطة الرئيس في تقديم الهدايا؛ ومعاقبة من ينتهك حقوق الهنود. [ 29 ] عيّنت الحكومة وكلاءً لشؤون الهنود ، مثل بنجامين هوكينز ، الذي أصبح مشرفًا على شؤون الهنود في جميع الأراضي الواقعة جنوب نهر أوهايو. عاش هو وغيره من الوكلاء بين الهنود لتعليمهم، من خلال القدوة والتوجيه، كيف يعيشون مثل البيض. [ 26 ] تزوج هوكينز من امرأة من قبيلة موسكوغي كريك وعاش مع شعبها لعقود. في القرن التاسع عشر، تبنى شعب تشيكاساو بشكل متزايد الممارسات الأوروبية الأمريكية، حيث أنشأوا مدارس، واعتمدوا أساليب الزراعة الحرة، واعتنقوا المسيحية، وبنوا منازل على طراز جيرانهم الأوروبيين الأمريكيين.

بسبب توغل المستوطنين في أراضي قبيلة تشيكاساو، شيدت الولايات المتحدة حصن هامبتون عام 1810 في مقاطعة لايمستون الحالية بولاية ألاباما . صُمم الحصن لمنع المستوطنين من دخول أراضي تشيكاساو، وكان من الحصون القليلة التي شُيدت في الولايات المتحدة لحماية حقوق السكان الأصليين في أراضيهم. [ 30 ]

معاهدة هوبويل (1786)

رسم تخطيطي لشيكاساو بريشة برنارد رومانس، 1775

وقّعت قبيلة تشيكاساو معاهدة هوبويل عام 1786. وتنص المادة 11 من تلك المعاهدة على ما يلي: "يُطوى صفحة الخلاف إلى الأبد، ويكون السلام الذي منحته الولايات المتحدة الأمريكية، والصداقة التي أُعيد تأسيسها بين الولايات المذكورة من جهة، وقبيلة تشيكاساو من جهة أخرى، سلامًا شاملًا، ويتعين على الطرفين المتعاقدين بذل قصارى جهدهما للحفاظ على السلام المذكور، والصداقة التي أُعيد تأسيسها". وقد حضر بنجامين هوكينز مراسم التوقيع.

معاهدة عام 1818

في عام 1818، وقّع قادة قبيلة تشيكاساو عدة معاهدات، من بينها معاهدة توسكالوسا ، التي تنازلوا بموجبها عن جميع مطالباتهم بالأراضي الواقعة شمال الحدود الجنوبية لولاية تينيسي حتى نهر أوهايو (الحدود الجنوبية لولاية إنديانا وإقليم إلينوي ). [ 31 ] عُرفت هذه المعاهدة باسم " صفقة جاكسون ". سُمح لقبيلة تشيكاساو بالاحتفاظ بمحمية مساحتها أربعة أميال مربعة، ولكن كان عليهم تأجير الأرض للمهاجرين الأوروبيين.

إرث كولبير (القرن التاسع عشر)

في منتصف القرن الثامن عشر، استقر تاجر أمريكي المولد من أصول اسكتلندية وتشيكاسو يُدعى جيمس لوغان كولبيرت في منطقة ماسل شولز بولاية ألاباما. عاش هناك لمدة أربعين عامًا، تزوج خلالها ثلاث نساء من قبيلة تشيكاسو ذوات مكانة رفيعة. [ 32 ] وجد زعماء قبيلة تشيكاسو ونساءها ذوات المكانة الرفيعة في هذه الزيجات فائدة استراتيجية للقبيلة، إذ منحتهم امتيازات مع التجار على حساب الجماعات الأخرى. أنجب كولبيرت وزوجاته العديد من الأبناء، من بينهم سبعة أبناء: ويليام، وجوناثان، وجورج، وليفي، وصموئيل، وجوزيف، وبيتمان (أو جيمس). نجا ستة منهم حتى سن الرشد (توفي جوناثان صغيرًا).

كان لدى قبيلة تشيكاساو نظام أمومي ، حيث يُعتبر الأطفال مولودين في عشيرة الأم ، ويكتسبون مكانتهم في القبيلة من عائلتها. تنتقل الملكية والقيادة الوراثية عبر خط الأم، وكان الأخ الأكبر للأم هو المرشد الذكر الرئيسي للأطفال، وخاصةً للأولاد. وبسبب مكانة أمهاتهم، ولقرابة قرن من الزمان، قدم أبناء كولبيرت-تشيكاساو وذريتهم قيادة حاسمة خلال أصعب التحديات التي واجهتها القبيلة. وقد تمتعوا بميزة نشأتهم ثنائيي اللغة.

من بين هؤلاء الأبناء الستة، خدم ويليام "تشوشماتاها" كولبيرت (المسمى على اسم والد جيمس لوغان، الزعيم/الرائد ويليام دي بلينفيل "بيومينغو" كولبيرت ) مع الجنرال أندرو جاكسون خلال حروب كريك في الفترة 1813-1814. كما خدم خلال حروب الاستقلال الأمريكية، وحصل على رتبة عسكرية من الرئيس جورج واشنطن عام 1786 مع جده الذي يحمل اسمه. كما خدم شقيقاه ليفي ("إيتاوامبا مينغو") وجورج كولبيرت ("توتسماستوب") في الجيش دعمًا للولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك، عمل كل منهما كمترجم ومفاوض لرؤساء القبيلة خلال فترة التهجير. شغل ليفي كولبيرت منصب الزعيم الرئيسي، وهو لقب ربما أطلقه الأمريكيون لعدم إدراكهم لطبيعة مجلس الزعماء اللامركزية، القائمة على توافق آراء القبيلة على نطاق واسع في القرارات الرئيسية. من الأمثلة على ذلك أن أكثر من 40 رئيسًا من مجلس تشيكاساو، يمثلون العشائر والقرى، وقعوا في نوفمبر 1832 رسالةً من ليفي كولبير إلى الرئيس أندرو جاكسون ، يشكون فيها من مفاوضات المعاهدة مع الجنرال جون كوفي الذي عينه . [ 33 ] بعد وفاة ليفي عام 1834، أُجبر شعب تشيكاساو على سلوك درب الدموع . وخلفه شقيقه، جورج كولبير، على مضض كرئيس ومفاوض رئيسي، لكونه ثنائي اللغة والثقافة. لم يصل جورج "توتسماستوب" كولبير قط إلى "أوكا هوما" (المياه الحمراء) الخاصة بشعب تشيكاساو ؛ فقد توفي في أراضي تشوكتاو، في فورت تاوسون ، أثناء رحلته.

معاهدة بونتوتوك كريك والإزالة (1832-1837)

في عام 1832، وبعد أن أعلنت ولاية ميسيسيبي سيادتها على هنود تشيكاساو، وحظرت الحكم الذاتي القبلي، اجتمع زعماء تشيكاساو في مقر المجلس الوطني في 20 أكتوبر 1832 ووقعوا معاهدة بونتوتوك كريك ، متنازلين بموجبها عن ما تبقى لهم من أراضي في ميسيسيبي للولايات المتحدة، ومتفقين على إيجاد أرض والانتقال غرب نهر المسيسيبي. وبين عامي 1832 و1837، أجرى شعب تشيكاساو مفاوضات وترتيبات إضافية لترحيلهم. [ 34 ]

علامة تاريخية في ماريون، أركنساس، لمسار الدموع

على عكس القبائل الأخرى التي حصلت على منح أراضٍ مقابل التنازل عن أراضيها، أصرّ شعب تشيكاساو على الحصول على تعويض مالي: إذ كان من المقرر أن يتلقوا 3 ملايين دولار أمريكي من الولايات المتحدة مقابل أراضيهم الواقعة شرق نهر المسيسيبي. [ 35 ] في عام 1836، وبعد نقاش حادّ دام خمس سنوات داخل القبيلة، توصّل شعب تشيكاساو إلى اتفاق لشراء أرض في الإقليم الهندي من شعب تشوكتاو الذي سبق تهجيره. ودفعوا لشعب تشوكتاو 530 ألف دولار مقابل الجزء الغربي من أراضيهم. وانتقلت أول مجموعة من شعب تشيكاساو في عام 1837.

تجمّع شعب تشيكاساو في ممفيس، تينيسي ، في الرابع من يوليو عام ١٨٣٧، حاملين معهم جميع ممتلكاتهم المنقولة: أمتعتهم، ومواشيهم، وعبيدهم من الأمريكيين الأفارقة . عبر ثلاثة آلاف وواحد من شعب تشيكاساو نهر المسيسيبي ، سالكين دروبًا رسمها شعبا تشوكتاو وكريك . [ ٣٥ ] خلال هذه الرحلة، التي تُعرف غالبًا باسم درب الدموع ، توفي أكثر من ٥٠٠ من شعب تشيكاساو بسبب الزحار والجدري .

في خمسينيات القرن التاسع عشر، ساعد هولمز كولبيرت (من قبيلة تشيكاساو) في كتابة دستور الأمة في الإقليم الهندي .

عندما وصل شعب تشيكاساو إلى الإقليم الهندي، بدأت الولايات المتحدة بإدارتهم من خلال أمة تشوكتاو، ثم دمجتهم لاحقًا لأسباب إدارية. وقد وضع شعب تشيكاساو دستورهم الخاص في خمسينيات القرن التاسع عشر، وهو جهد ساهم فيه هولمز كولبيرت .

بعد عقود من انعدام الثقة بين الشعبين، أعاد شعب تشيكاساو في القرن العشرين تأسيس حكومته المستقلة. وهم معترف بهم فدرالياً باسم أمة تشيكاساو. ويقع مقر الحكومة في مدينة آدا بولاية أوكلاهوما .

الحرب الأهلية الأمريكية (1861)

كانت أمة تشيكاساو أولى القبائل الخمس المتحضرة التي تحالفت مع الولايات الكونفدرالية الأمريكية . [ 36 ] إضافةً إلى ذلك، كانوا ناقمين على حكومة الولايات المتحدة التي أجبرتهم على ترك أراضيهم وتقاعست عن حمايتهم من قبائل السهول في الغرب. في عام 1861، ومع تصاعد التوترات المرتبطة بالصراع الإقليمي، تخلى الجيش الأمريكي عن حصن واشيتا ، تاركًا أمة تشيكاساو بلا حماية في مواجهة قبائل السهول. استقطب المسؤولون الكونفدراليون قبائل الهنود الحمر بوعد إقامة دولة هندية لهم في حال انتصارهم في الحرب الأهلية.

أصدرت قبيلة تشيكاساو قرارًا بالتحالف مع الكونفدرالية، والذي وقعه الحاكم سايروس هاريس في 25 مايو 1861.

حتى ذلك الحين، كانت حمايتنا في يد القوات الأمريكية المتمركزة في حصن واشيتا، بقيادة العقيد إيموري. لكنه، ما إن دخلت قوات الكونفدرالية بلادنا، حتى تخلى عنا وعن الحصن على الفور؛ ولتسهيل فراره وضمان هروبه، استعان بـ"بلاك بيفر"، وهو هندي من قبيلة شاوني ، بناءً على وعد قطعه له بـ

خمسة آلاف دولار لتهريبه وجنوده خارج أراضي الهنود الحمر بأمان دون الاصطدام بقوات تكساس الكونفدرالية، وهو ما أنجزه بلاك بيفر. وبهذا العمل، تخلت الولايات المتحدة عن قبيلتي تشوكتاو وتشيكاسو.

ثم، ولعدم وجود بديل آخر لإنقاذ بلادهم وممتلكاتهم، فقد اختاروا، باعتبارهم أهون الشرين اللذين واجهوهما، الانضمام إلى الكونفدرالية الجنوبية.

— جوليوس فولسوم، 5 سبتمبر 1891، رسالة إلى إتش بي كوشمان

في بداية الحرب الأهلية الأمريكية ، عُيّن ألبرت بايك مبعوثًا للكونفدرالية إلى السكان الأصليين. وبصفته هذه، تفاوض على عدة معاهدات، من بينها معاهدة مع قبيلتي تشوكتاو وتشيكاسو في يوليو 1861. شملت المعاهدة أربعة وستين بندًا، وتناولت العديد من المواضيع، مثل سيادة قبيلتي تشوكتاو وتشيكاسو ، وإمكانية حصولهما على جنسية الولايات الكونفدرالية الأمريكية ، وحق كل منهما في تمثيل الولايات الكونفدرالية في مجلس النواب. [ 37 ] ولأن قبيلة تشيكاسو انحازت إلى جانب الولايات الكونفدرالية الأمريكية خلال الحرب الأهلية ، فقد اضطرت للتنازل عن بعض أراضيها لاحقًا. إضافةً إلى ذلك، أعادت الولايات المتحدة التفاوض على المعاهدة، مُصرّةً على تحرير العبيد، وعارضةً الجنسية على الراغبين في البقاء ضمن أراضي تشيكاسو. وفي حال عودتهم إلى الولايات المتحدة، سيحصلون على الجنسية الأمريكية. [ 35 ]

كانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يشن فيها شعب تشيكاساو حربًا ضد شعب يتحدث الإنجليزية.

— الحاكم سايروس هاريس، بينما كانت قوات تشيكاساو تسير ضد الاتحاد، ستينيات القرن التاسع عشر . [ 36 ]

حكومة

في البداية، تم دمج قبيلة تشيكاساو مع أمة تشوكتاو، وسُميت منطقتهم منطقة تشيكاساو. مع أن الحدود الغربية لأمة تشوكتاو كانت تمتد في الأصل إلى خط الطول 100 ، إلا أنه لم يكن هناك أي فرد تقريبًا من قبيلة تشيكاساو يعيش غرب كروس تيمبرز . كانت المنطقة عرضة لغارات متواصلة من قبل الهنود في السهول الجنوبية. في نهاية المطاف، قامت الولايات المتحدة بتأجير المنطقة الواقعة بين خطي الطول 100 و98 لاستخدام قبائل السهول. عُرفت هذه المنطقة باسم "المنطقة المؤجرة". [ 38 ]

المعاهدات

معاهدةسنةموقّع بواسطةأينالغرض الرئيسيأرض متنازل عنها
معاهدة مع قبيلة تشيكاساو [ 39 ]1786الولايات المتحدةهوبويل، كارولاينا الجنوبيةالسلام والحماية التي توفرها الولايات المتحدة وتحديد الحدودغير متوفر
معاهدة مع قبيلة تشيكاساو [ 40 ]1801الولايات المتحدةأمة تشيكاساوالحق في إنشاء طريق للعربات عبر أراضي أمة تشيكاساو، والاعتراف بالحماية التي توفرها الولايات المتحدة.(غير متوفر بعد)
معاهدة مع قبيلة تشيكاساو [ 41 ]1805الولايات المتحدةأمة تشيكاساوإلغاء الديون المستحقة للتجار والتجار الأمريكيين(غير متوفر بعد)
معاهدة مع قبيلة تشيكاساو [ 42 ]1816الولايات المتحدةأمة تشيكاساوالتنازل عن الأراضي، وتقديم مخصصات، وحجز قطع الأراضي لأمة تشيكاساو(غير متوفر بعد)
معاهدة مع قبيلة تشيكاساو [ 43 ]1818الولايات المتحدةأمة تشيكاساوالتنازل عن الأراضي، والمدفوعات مقابل التنازل عن الأراضي، وتحديد الحدود(غير متوفر بعد)
معاهدة فرانكلين [ 44 ] (غير مصدقة)1830الولايات المتحدةأمة تشيكاساو، انظر محفل حيرام الماسوني رقم 7 [ 45 ]تنازلوا عن الأراضي الواقعة شرق نهر المسيسيبي ووفروا الحماية للقبيلة "الضعيفة".(غير متوفر بعد)
معاهدة بونتوتوك [ 46 ]1832الولايات المتحدةأمة تشيكاساوإزالة الأرض والربح المالي من بيعها6,422,400 فدان (25,991 كم 2 ) . [ 35 ] 

ما بعد الحرب الأهلية

فريد تيكومسيه وايت ، راعي بقر ورجل دولة من أمة تشيكاساو

بسبب تحالف قبيلة تشيكاساو مع الكونفدرالية، بعد الحرب الأهلية، طلبت حكومة الولايات المتحدة من الأمة إبرام معاهدة سلام جديدة في عام 1866. وقد تضمنت هذه المعاهدة بندًا يقضي بتحرير الأمريكيين الأفارقة المستعبدين ومنح الجنسية الكاملة لأولئك الذين يرغبون في البقاء في أمة تشيكاساو.

أصبح هؤلاء الناس وذريتهم يُعرفون باسم " تشيكاساو فريدمن" . ولا يزال أحفاد هؤلاء المحررين يعيشون في أوكلاهوما. واليوم، تمثل جمعية تشوكتاو-تشيكاساو فريدمن في أوكلاهوما مصالح أحفاد المحررين في كلتا القبيلتين. [ 47 ]

لكن أمة تشيكاساو لم تمنح الجنسية قط للمحررين من تشيكاساو. [ 48 ] كانت الطريقة الوحيدة التي يمكن للأمريكيين من أصل أفريقي من خلالها الحصول على الجنسية في ذلك الوقت هي أن يكون أحد الوالدين أو كلاهما من تشيكاساو، أو تقديم طلب للحصول على الجنسية واتباع الإجراءات المتاحة لغير السكان الأصليين، حتى لو كان من المعروف أنهم ينحدرون جزئيًا من تشيكاساو في جيل سابق. ولأن أمة تشيكاساو لم تمنح الجنسية لمحرريها بعد الحرب الأهلية (إذ كان ذلك بمثابة تبني رسمي للأفراد في القبيلة)، فقد عاقبتهم حكومة الولايات المتحدة. استولت الحكومة على أكثر من نصف أراضيهم، دون أي تعويض. فقدوا أراضي تم التفاوض عليها في معاهدات مقابل استخدامهم لها بعد إبعادهم عن الجنوب الشرقي.

المجموعات المعترف بها من قبل الدولة

تم الاعتراف بجماعة "شعب تشالوكلووا تشيكاساو الهندي" ، وهي منظمة تدّعي أنها تتألف من أحفاد شعب تشيكاساو الذين لم يغادروا جنوب شرق الولايات المتحدة، كـ"جماعة معترف بها رسميًا" في ولاية كارولاينا الجنوبية عام 2005. ويقع مقرها الرئيسي في همنغواي، كارولاينا الجنوبية . [ 49 ] لم يتمكن المؤرخ إدوارد ج. كاشين ، أستاذ تاريخ الحقبة الاستعمارية ومدير مركز دراسات تاريخ جورجيا في جامعة أوغوستا الحكومية ، من التحقق من صلة المنظمة بشعب سافانا ريفر تشيكاساو أو غيرهم من قبائل تشيكاساو. [ 50 ] بعد تلقي رسائل شكوى بشأن التماس جماعة "شعب تشالوكلووا تشيكاساو الهندي" اللاحق للاعتراف بها كقبيلة معترف بها رسميًا في أكتوبر 2005، وجدت لجنة مراجعة شؤون الأقليات، بعد إعادة النظر، أن النسب الأصلي الذي ادعته الجماعة في البداية غير صحيح. [ 51 ] لا تزال المنظمة معترفًا بها كجماعة حتى عام 2023. في عام 2003، قدمت التماسًا غير ناجح إلى مكتب الشؤون الهندية التابع لوزارة الداخلية الأمريكية في محاولة للحصول على اعتراف فيدرالي كقبيلة هندية. [ 52 ]

ثقافة

كان الذرة من أهم الأطعمة لدى العديد من القبائل في المنطقة. وترتبط الذرة بثقافة قبيلة تشيكاساو من خلال احتفال الذرة الخضراء ، الذي يُقام سنويًا ويبدأ مع بدء نمو محاصيل الذرة، عادةً في أواخر يونيو أو أوائل يوليو. احتفى هذا الاحتفال بالمحصول وبروح التكاتف المجتمعي في القبيلة، وكان بمثابة بداية جديدة. حيث جرى تنظيف القرى، وتكسير الأواني الفخارية القديمة، وإطفاء معظم النيران القديمة. وكان الصيام ممارسة شائعة لدى معظم القبائل سعيًا للنقاء، وكان شعب تشيكاساو يصوم تحديدًا من عصر اليوم الأول للاحتفال حتى شروق الشمس الثاني. [ 53 ]

في عام ٢٠١٠، افتتحت قبيلة تشيكاساو مركزها الثقافي في سولفور، أوكلاهوما . يضم المركز قرية تشيكاشا إنشوكا التقليدية، وحديقة الشرف، وجناح السماء والماء، بالإضافة إلى العديد من المعارض المتعمقة التي تُسلط الضوء على ثقافة تشيكاساو المتنوعة. [ ٥٤ ] تتميز قرية تشيكاشا إنشوكا التقليدية ببيت المجلس، ومنزلين شتويين وصيفيين، ونموذج مُصغّر لتلة، ومخزن للذرة، وملعب للعبة ستيكبول. تُقام فيها عروض رقصات ستومب أو عروض ستيكبول، كما يُقدم فنانون عروضًا ثقافية تُبرز ثقافة تشيكاساو التقليدية، بما في ذلك الفنون والطبخ واللغة ورواية القصص. [ ٥٥ ]

بالنسبة لشعب تشيكاساو، ساهم نهر المسيسيبي في "تحديد موطنهم الجغرافي وتاريخهم"، وكان ذا أهمية بالغة للتجارة والنقل والري. [ 13 ] وقد أطلق عليه محاربو تشيكاساو اسم "الممر المائي ذو المنحدرات المحفورة"، حيث حدّوا من حركة الأوروبيين على طول النهر. [ 13 ]

تقاليد الزواج

قبل الزواج، كان رجل من قبيلة تشيكاساو يرسل هدية مع والدته أو أخته إلى والدي المرأة التي يرغب بالزواج منها. إذا وافق الوالدان، يقدمان الهدية للمرأة. إذا قبلت المرأة، يعود أحد أفراد عائلة الرجل حاملاً خبر الموافقة. يرتدي الرجل أجمل ثيابه ويضع على وجهه طلاءً يُرمز إليه بالحب والقوة والنقاء. [ 56 ] يذهب الرجل إلى منزل المرأة التي يرغب بالزواج منها، ويتناول العشاء بمفرده مع والد زوجته المستقبلي، دون وجود الزوجة أو حماتها. يُجهز فراش الزوجة، وتخلد العروس إلى النوم قبل أن ينضم إليها العريس. بمجرد أن يكونا في نفس الفراش، يُصبح زواجهما رسميًا. [ 57 ]

دِين

كان لدى شعب تشيكاساو معتقدات قديمة حول أربعة "أشياء محبوبة": الشمس، والغيوم، والسماء، وأبا بينيلي ، المعروف أيضًا باسم "الذي يجلس في الأعلى" [ 58 ] . كان يُعتقد أنه الخالق الوحيد للنور والحياة والدفء. وكان يُعتقد أنه يسكن في كل من الغيوم والنار المقدسة، ولهذا السبب، كانت النار تحظى بالاحترام. وأصبح من غير القانوني إطفاء أي نار، حتى نار الطهي الصغيرة، بالماء، لأن ذلك كان يُعتبر من عمل الأرواح الشريرة. وكان يُعتقد أن سوء الأحوال الجوية مثل المطر والرعد والرياح العاتية هي أرواح مقدسة تخوض حربًا فوق الغيوم. وكان المحاربون يطلقون النار من بنادقهم في السماء لإظهار استعدادهم للموت إذا كان بإمكانهم مساعدة الأرواح المقدسة في الأعلى. [ 59 ]

جهود إعادة المواطنين إلى الوطن

After they signed the treaty of Pontotoc Creek in 1832 and were forced from their native land in Mississippi, the Chickasaw tribe immigrated to its now-home in Oklahoma.[60] While their current residence is far from their native territory, the ancestral remains of many Chickasaw members are still located in Mississippi, Tennessee, and Alabama. Among these remains, many were excavated and stored within the Mississippi Department of Archives and History (MDAH).[61] In 2021 the MDAH repatriated 403 Chickasaw ancestors to the tribe. The organizations director of archaeology, Meg Cook, addressed the MDAH’s efforts: “We’re doing everything that we can to reconcile the past and move forward, in a very transparent way. It’s our responsibility to tell the Mississippi story. And that means all of the bad parts, too."[62]

Notable Chickasaw

  • ستيفاني بايرز ، عضوة المجلس التشريعي لولاية كانساس. في نوفمبر 2020، أصبحت ستيفاني بايرز، وهي معلمة موسيقى متقاعدة، أول امرأة متحولة جنسياً من السكان الأصليين تُنتخب لعضوية مجلس تشريعي في أي ولاية في الولايات المتحدة.

تاريخ السكان

تقول التقاليد القبلية إن قبيلة تشيكاساو كانت تضم في يوم من الأيام عشرة آلاف رجل مؤهلين للحرب. وفي عام 1687، قدّر لويس هينيبين عدد سكان تشيكاساو بما لا يقل عن أربعة آلاف محارب (وبالتالي ما لا يقل عن عشرين ألف نسمة). وفي عام 1702، وفقًا لإيبيرفيل، كان هناك حوالي ألفي عائلة من تشيكاساو. ثم انخفض عددهم بشكل كبير خلال القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، بما في ذلك مسيرة الدموع . وذكرت إدارة شؤون الهنود لعام 1836 أن عدد سكان تشيكاساو في ذلك العام كان حوالي 5400 نسمة (ويذكر مصدر آخر أن عدد السكان قبل الترحيل كان 4914 من تشيكاساو و1156 من العبيد السود). ويشير تقرير صادر عن مفوض شؤون الهنود بتاريخ 25 نوفمبر 1841 إلى أن حوالي 4600 من تشيكاساو كانوا يعيشون بالفعل في أوكلاهوما ( الإقليم الهندي )، بينما بقي حوالي 400 منهم في الشرق. في عام 1875، أفاد مكتب شؤون الهنود بوجود حوالي 6000 من قبيلة تشيكاساو. واستمر هذا الرقم، 6000، في الظهور في عام 1886 وفي جميع التقارير اللاحقة حتى عام 1897. وفي عام 1910، أفاد مكتب شؤون الهنود بوجود 5688 من قبيلة تشيكاساو بالدم، و645 عن طريق المصاهرة، و4651 من المحررين. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] بينما أحصى تعداد عام 1910 ما مجموعه 4204 من قبيلة تشيكاساو فقط.

شهدت أعداد شعب تشيكاساو انتعاشاً في القرنين العشرين والحادي والعشرين. وفي عام 2020 بلغ عددهم 70,096 نسمة (بما في ذلك 32,579 نسمة في أوكلاهوما). [ 71 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ لا يوجد اسم للوظيفة
  2. ↑ جيبسون، كارين بوش (26 يناير 2017). أمة تشيكاساو . كابستون. ISBN 9780736813655.
  3. 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "تشيكاساو" . الموسوعة البريطانية . المجلد 6 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 130.    
  4. ↑ سوانتون، جون (1928). مجتمع تشيكاساو ودينه . مكتب علم الأعراق الأمريكي. الصفحات 22-26 . ISBN  978-0-8032-9349-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  5. ↑ سوانتون، جون (1931). مصادر الحياة الاجتماعية والاحتفالية لقبيلة تشوكتاو . مطبعة جامعة ألاباما. ص 29. ISBN  0-8173-1109-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  6. ↑ الولايات المتحدة. مكتب الإحصاء. التعداد الحادي عشر للولايات المتحدة، 1890. نشرة إضافية عن التعداد: القبائل الخمس المتحضرة في الإقليم الهندي: قبائل الشيروكي، والتشوكتاو، والكريك، والسيمينول. واشنطن العاصمة: مكتب طباعة تعداد الولايات المتحدة، 1894. الصفحة 29.
  7. ^ ويسلر، كلارك (1993) Los Indios de Estados Unidos de América، Paidós Studio، n° 104 Barcelona
  8. ↑ هيل، دوان ك وجيبسون، أريل م. (1989) تشيكاساو ، فرانك دبليو بورتر الثالث محرر عام، تشيلسي هاوس، نيويورك.
  9. ↑ "تيشومينكو | قاعة مشاهير تشيكاساو" . hof.chickasaw.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2024 .
  10. ↑ غالاوي، باتريشيا (1995). نشأة شعب تشوكتاو، 1500-1700 . هنود الجنوب الشرقي. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا . ص 49-54 . ISBN  9780803270701. OCLC 32012964. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2013 . 
  11. 1 2 كوشمان، هوراشيو (1899). "تشوكتاو، تشيكاساو، وناتشيز". تاريخ هنود تشوكتاو، تشيكاساو، وناتشيز . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 18-19 . ISBN  0-8061-3127-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  12. ↑ رومانس، ب. (1775). تاريخ طبيعي موجز لشرق وغرب فلوريدا . نيويورك: مطبوع للمؤلف. ص 71. OCLC 745317190 .  
  13. 1 2 3 4 5 ماك، داستن ج. (2018). "عالم تشيكاساو: نهر المسيسيبي في تاريخ وجغرافيا تشيكاساو" . نيتيف ساوث . 11 (1): 1-28 . doi : 10.1353/nso.2018.0000 . ISSN 2152-4025 . 
  14. ↑ كلارك، بلو (2009). القبائل الهندية في أوكلاهوما: دليل . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 95. ISBN  978-0-8061-4060-5.
  15. ↑ رومانس، ب. (1775). تاريخ طبيعي موجز لشرق وغرب فلوريدا . نيويورك: مطبوع للمؤلف. ص 59. OCLC 745317190 .  
  16. 1 2 إيثريج، روبي فرانكلين (2010). من تشيكازا إلى تشيكاساو: الغزو الأوروبي وتحول عالم المسيسيبي، 1540-1715 . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-0-8078-3435-0. OCLC 607975609 . 
  17. ↑ هدسون، تشارلز م. (1997). فرسان إسبانيا، محاربو الشمس . مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 9780820318882.
  18. ↑ جالاي، آلان (1 يناير 2009). العبودية الهندية في أمريكا الاستعمارية . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0803222007.
  19. ^ ميلفورت ، لويس (1802). Mémoire, ou, Coup-d'oeil Rapide sur mes différens voyages et mon séjour dans la Nation Crëck (بالفرنسية). باريس: دي l'Imprimerie de Giguet et Michaud.
  20. 1 2 سانت جان، ويندي (2003). "مسارات التجارة: رسم خريطة لتاريخ قبيلة تشيكاساو في القرن الثامن عشر" . المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . 27 (3/4): 758-780 . doi : 10.1353/aiq.2004.0085 . ISSN 0095-182X . JSTOR 4138971 .  
  21. ↑ هدسون، تشارلز؛ جاكوبس، ويلبر ر. (1971). "الحدود الهندية في جبال الأبلاش: تقرير وخطة إدموند أتكين لعام 1755" . التاريخ الإثني . 18 (1): 96. doi : 10.2307/481620 . ISSN 0014-1801 . JSTOR 481620 .  
  22. ↑ أندروود، جون (1 يناير 1998). "الثقافة المادية لقبيلة تشيكاساو وتجارة جلود الغزلان: تحليل موقعين لقبيلة تشيكاساو من القرن الثامن عشر في شمال شرق ولاية ميسيسيبي" . أطروحات ورسائل ماجستير . doi : 10.21220/s2-ytp3-dh86 .
  23. ↑ جونسون، جاي ك.؛ أوهير، جون و.؛ إيثريج، روبي؛ ليب، براد ر.؛ سكوت، سوزان ل.؛ جاكسون، هـ. إدوين (2008). "قياس تكيف شعب تشيكاساو على الحدود الغربية للجنوب الاستعماري: ربط البيانات الوثائقية والأثرية" . علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة . 27 (1): 1-30 . ISSN 0734-578X . JSTOR 25746174 .  
  24. ↑ جونسون، جاي ك. (1997). "الأدوات الحجرية والسياسة وقبيلة تشيكاساو في القرن الثامن عشر في شمال شرق ميسيسيبي" . مجلة العصور القديمة الأمريكية . 62 (2): 215-230 . doi : 10.2307/282507 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 282507 .  
  25. ↑ بيشوب، أبراهام (1797). كشف النقاب عن تكهنات جورجيا؛ في عددين . هارتفورد، كونيتيكت: إليشا بابكوك . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2022 - عبر شراكة إنشاء النصوص لمجموعة إيفانز للطباعة الأمريكية المبكرة.
  26. 1 2 بيردو، ثيدا (2003). "الفصل 2 "الأبيض والأحمر على حد سواء"" الهنود ذوو الدم المختلط: البناء العرقي في الجنوب المبكر" . مطبعة جامعة جورجيا. ص  51. ISBN 0-8203-2731-X.
  27. ↑ ريميني، روبرت. ""بداية الإصلاح"« أندرو جاكسون . نادي كتاب التاريخ. ص  201. ISBN» 0-9650631-0-7{{isbn}}: تم تجاهل أخطاء رقم ISBN ( رابط ) .
  28. ↑ ريميني، روبرت. ""يا إخوتي، اسمعوا... يجب عليكم الخضوع"« أندرو جاكسون . نادي كتاب التاريخ. ص  258. ISBN» 0-9650631-0-7{{isbn}}: تم تجاهل أخطاء رقم ISBN ( رابط ) .
  29. ↑ ميلر، إريك (1994). "واشنطن وحرب الشمال الغربي، الجزء الأول". جورج واشنطن والهنود . إريك ميلر . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2008 .
  30. ↑ تشاندلر، تونيا جونسون (2014). دراسة أثرية وتاريخية لحصن هامبتون، مقاطعة لايمستون، ألاباما (1809-1816) (ملف PDF) (ماجستير). جامعة غرب فلوريدا. ص 25. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2021 . 
  31. ↑ بات، جيمس سي. موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . "تشيكاساو". تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2012.أُرشف بتاريخ 1 أكتوبر 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  32. ↑ ""جيمس لوجان كولبير"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 12 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2010 .
  33. ↑ "رسالة ليفي كولبير إلى الرئيس أندرو جاكسون، 22 نوفمبر 1832" مؤرشفة في 25 أكتوبر 2011 على موقع Wayback Machine ، رسائل تشيكاساو - 1832، موقع تشيكاساو للأبحاث التاريخية (كيري إم. أرمسترونغ)، تم الاطلاع عليها في 12 ديسمبر 2011
  34. ↑ جيبسون، أريل م. (1972). قبيلة تشيكاساو . نورمان، أوكلاهوما: جامعة أوكلاهوما. ص 174-179 . ISBN  978-0-8061-1042-4.
  35. 1 2 3 4 جيسي بيرت وبوب فيرغسون (1973). "التهجير" . هنود الجنوب الشرقي: الماضي والحاضر . مطبعة أبينغدون، ناشفيل ونيويورك. ص 170-173 . ISBN  0-687-18793-1.
  36. 1 2 ميسيرف، جون بارتليت (ديسمبر 1937). "وقائع أوكلاهوما، المجلد 15، العدد 4" . جامعة ولاية أوكلاهوما/جامعة ولاية كانساس. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2008 .
  37. ↑ موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما. "تشوكتاو" . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2008 .
  38. ↑ أريل مورغان جيبسون (1981). "الحكومة الفيدرالية في أوكلاهوما". أوكلاهوما: تاريخ خمسة قرون . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 112. ISBN  978-0806117584.
  39. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "شؤون الهنود - القوانين والمعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2008 .
  40. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "شؤون الهنود - القوانين والمعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2008 .
  41. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "شؤون الهنود - القوانين والمعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2008 .
  42. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "شؤون الهنود - القوانين والمعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2008 .
  43. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "شؤون الهنود - القوانين والمعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2008 .
  44. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "شؤون الهنود - القوانين والمعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2011 .
  45. ↑ ليفي، بن؛ ماكيثان، سيسيل ن. (26 فبراير 1973). "قائمة ترشيح السجل الوطني للأماكن التاريخية: محفل حيرام الماسوني رقم 7 / القاعة الماسونية" (ملف PDF) . دائرة المتنزهات الوطنية.مرفق صورة واحدة خارجية، غير مؤرخة (32 كيلوبايت)  
  46. ↑ كابلر، تشارلز (1904). "شؤون الهنود - القوانين والمعاهدات" . مكتب الطباعة الحكومي. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2008 .
  47. ↑ أهالي تشوكتاو المحررون في أوكلاهوما ، african-nativeamerican.com. (تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2013)
  48. ↑ روبرتس، ألينا إي. (7 سبتمبر/أيلول 2017). "محكمة اتحادية تقضي بأن النسب لا يُحدد الانتماء القبلي. إليكم سبب أهمية ذلك" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو/تموز 2020 .
  49. ↑ "لجنة شؤون الهنود في ولاية كارولينا الجنوبية. مؤرشفة في 11 يناير 2013 في Wayback Machine. تم استرجاعها في 19 سبتمبر 2012."
  50. ↑ كاشين، إدوارد ج. (2009). حُماة الوادي: قبيلة تشيكاساو في كارولاينا الجنوبية وجورجيا خلال الحقبة الاستعمارية . كولومبيا، كارولاينا الجنوبية: مطبعة جامعة كارولاينا الجنوبية. ص 175. ISBN  978-1570038211.
  51. ↑ باوندز، كيث أ. (30 أكتوبر 2005). "السعي للاعتراف الرسمي" . صحيفة التايمز والديمقراطية . Newspapers.com . تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2022 .
  52. ↑ "استلام طلبات الاعتراف الفيدرالي بوجودها كقبيلة هندية". السجل الفيدرالي. المجلد 68، العدد 54. 20 مارس 2003. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2012.
  53. ↑ "طقوس الذرة الخضراء" .
  54. ↑ "حول المركز". مؤرشف بتاريخ 2011-09-02 في Wayback Machine مركز تشيكاساو الثقافي (تم الوصول إليه في 21 سبتمبر 2011)
  55. ^ "قرية تشيكاشا إنشوكا التقليدية" .
  56. ↑ "لماذا يتم وضع علامة التيكا القرمزية على الجبهة؟" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 8 أكتوبر 2023.
  57. ↑ "الزواج" .
  58. ↑ "الدين | أمة تشيكاساو" . chickasaw.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2026 .
  59. ↑ "الدين" .
  60. ↑ فيلبس، داوسون أ.؛ جيبسون، أريل م. (مايو 1972). "الشيكاساو" . مجلة التاريخ الجنوبي . 38 (2): 299. doi : 10.2307/2206449 . ISSN 0022-4642 . JSTOR 2206449 .  
  61. ↑ مجلة سميثسونيان؛ ماكغريفي، نورا. "ميسيسيبي تعيد رفات مئات من الأمريكيين الأصليين إلى أمة تشيكاساو" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2024 .
  62. ↑ «بعد سنوات، لا يزال تشيكاساو يعود إلى موطنه في ميسيسيبي» . وكالة أسوشيتد برس . 30 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2024 .
  63. ↑ "بيانات السكان الأصليين الأمريكيين عن جاي جيه فوكس" . RootsWeb . تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2015 .
  64. ↑ "كارتر، تشارلز ديفيد (1868-1929)." مؤرشف بتاريخ 2 نوفمبر 2012 في موقع Wayback Machine . موسوعة جمعية أوكلاهوما التاريخية لتاريخ وثقافة أوكلاهوما. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2012.
  65. ↑ براون، أوبال هارتسيل (1994). نساء أوكلاهوما اللاتي لا يُقهرن . جمعية تراث أوكلاهوما. ISBN 978-0-86546-088-1.
  66. ↑ هاريس، رودجر. " تي آتا مؤرشفة في 24-11-2013 على موقع Wayback Machine "، موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . (تم الاطلاع عليها في 17 أكتوبر 2013)
  67. ↑ كرزيويكي، لودويك (1934). المجتمع البدائي وإحصاءاته الحيوية . منشورات المعهد البولندي لعلم الاجتماع. لندن: ماكميلان. ص 485-487 . 
  68. ↑ "تقرير مفوض شؤون الهنود"، مكتب شؤون الهنود، 25 نوفمبر 1841" .
  69. ↑ التقرير السنوي لمجلس أمناء مؤسسة سميثسونيان، الذي يوضح عمليات المؤسسة ونفقاتها وحالتها حتى يوليو 1885. الجزء الثاني . واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي. 1886. ص 861. 
  70. ↑ "تشيكاساو" . موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2021 .
  71. ↑ "توزيع قبائل الهنود الحمر: شعب تشيكاساو في الولايات المتحدة الأمريكية | المجموعات العرقية في المقاطعات | ستاتيميتريك" . www.statimetric.com . تاريخ الاطلاع: 11 مايو 2024 .

[ 1 ]

للمزيد من القراءة

  1. ↑ سافورد، جيمس (2012). جيولوجيا ولاية تينيسي .