السودان الفرنسي

السودان الفرنسي ( بالفرنسية : Soudan français ؛ بالعربية : السودان الفرنسي ) كان مستعمرة فرنسية ضمن اتحاد غرب أفريقيا الفرنسية من حوالي عام 1880 حتى عام 1959، حين انضم إلى اتحاد مالي ، ثم في عام 1960، حين أصبح دولة مالي المستقلة . كان يُطلق على المستعمرة رسميًا اسم السودان الفرنسي من عام 1890 حتى عام 1899، ثم مرة أخرى من عام 1921 حتى عام 1958، وحملت أسماءً مختلفة على مرّ تاريخها. أُنشئت المستعمرة في البداية كمشروع عسكري بقيادة القوات الفرنسية، ولكن في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت تحت إدارة مدنية.

أدت سلسلة من عمليات إعادة التنظيم الإداري في أوائل القرن العشرين إلى زيادة نفوذ الإدارة الفرنسية على قضايا مثل الزراعة والدين والرق. وبعد الحرب العالمية الثانية، أصبح التجمع الديمقراطي الأفريقي (RDA) بقيادة موديبو كيتا القوة السياسية الأبرز المطالبة بالاستقلال.

حافظ السودان الفرنسي في البداية على علاقات وثيقة مع فرنسا، وانضم إلى اتحاد قصير الأمد مع السنغال عام 1959، لكن سرعان ما ضعفت العلاقات مع كلا البلدين. وفي عام 1960، أصبح السودان الفرنسي رسمياً جمهورية مالي ، وبدأ ينأى بنفسه أكثر عن السنغال وفرنسا.

تأسس السودان الفرنسي كمجموعة من المواقع العسكرية كامتداد للمستعمرة الفرنسية في السنغال . ^{[ 2 ]} ورغم أن المنطقة لم تُدرّ على فرنسا مكاسب اقتصادية أو استراتيجية تُذكر، إلا أن الجيش الفرنسي كان يُشجع بقوة على التوسع في المنطقة. ويعود ذلك جزئيًا إلى الانبهار بالإمبراطوريات العظيمة، كإمبراطورية مالي وإمبراطورية سونغاي، التي برزت في المنطقة، وجزئيًا إلى فرص الترقية التي أتاحها الغزو العسكري للعسكريين الفرنسيين. ^{[ 3 ]}

بدأ الغزو الفرنسي عام 1879، عندما أُرسل جوزيف غالييني إلى المنطقة لإنشاء حصن ومسح الأرض تمهيدًا لمدّ خط سكة حديد من داكار في السنغال إلى نهر النيجر . ^{[ 3 ]} تبع ذلك إنشاء عدد من الحصون الفرنسية وعقد تحالفات سياسية مع قادة محددين في المنطقة في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. كانت البنية الإدارية للمنطقة لا تزال خاضعة إلى حد كبير لسيطرة الحاكم الفرنسي للسنغال، واقتصرت أهم مظاهر الاستعمار على الحصون والمواقع العسكرية، بما في ذلك الموقع المهم الذي أنشأه غوستاف بورغنيس-ديسبوردس في كايس عام 1881. ^{[ 3 ]} مع أن الإدارة المدنية للحاكم الفرنسي للسنغال كانت تُدير المنطقة رسميًا، إلا أن الضباط العسكريين في المنطقة كانوا يتجاوزون هؤلاء القادة إلى حد كبير ويخضعون مباشرةً لقيادة الضباط في باريس. [ ^{3 ] سيطر} ديسبوردس تدريجيًا على المزيد من الأراضي، مستغلًا في كثير من الأحيان التنافسات العرقية والتوترات السياسية بين قادة المنطقة لتعيين قادة موالين لفرنسا. ^{[ 4 ]}

واجه المسؤولون المدنيون الفرنسيون صعوبات في التعامل مع القادة العسكريين، وشهدت القوتان تغييرات متكررة في القيادة على المنطقة، إلى أن عُيّن لويس أرشينارد حاكمًا عسكريًا عام 1892. قاد أرشينارد حملات عسكرية ضد ساموري توري وأحمدو تال وغيرهما من قادة المقاومة في المنطقة، وحقق نجاحًا متفاوتًا. ^{[ 5 ]} غالبًا ما نُفذت حملات أرشينارد تحت سيطرة عسكرية مباشرة، دون إشراف مدني. ومع ازدياد التكاليف، قررت الإدارة الفرنسية استبدال سيطرة أرشينارد على المنطقة بحاكم مدني، هو لويس ألبرت غروديه . ^{[ 6 ]}

خضعت المنطقة لحكم عدة أسماء مختلفة بين عامي 1880 و1960. كانت تُعرف باسم أعالي النهر من عام 1880 حتى 18 أغسطس 1890، حين أُعيد تسميتها إلى السودان الفرنسي ، وعاصمتها كايس . في 10 أكتوبر 1899، قُسِّم السودان الفرنسي، حيث انضمت الدوائر الجنوبية إلى المستعمرات الساحلية، بينما انقسمت بقية المنطقة إلى منطقتين إداريتين هما النيجر الأوسط والسنغال العليا . في عام 1902، أُعيد تنظيم المنطقة كمستعمرة موحدة تحت اسم السنغال والنيجر ( Sénégambie et Niger ). ^{[ 7 ] [ 8 ]} تغير الاسم مرة أخرى في عام 1904 إلى السنغال العليا والنيجر ( Haut Sénégal et Niger ). وأخيرًا، في عام 1921، عاد الاسم إلى السودان الفرنسي ( Soudan Français ). ^{[ 7 ] [ 8 ]}

شهدت حدود المستعمرة وإدارتها تغييرات مماثلة عدة مرات. في البداية، وخلال الفترة الأولى، تذبذبت المستعمرة بين الإدارة العسكرية والإدارة المدنية من السنغال. ^{[ 9 ]} في عام 1893، خضعت السودان الفرنسية رسميًا للإدارة المدنية، واستمر ذلك حتى عام 1899. عندئذٍ، أدى إعادة تنظيم المستعمرة إلى تقسيم 11 مقاطعة جنوبية إلى مستعمرات فرنسية أخرى مثل غينيا الفرنسية وساحل العاج وداهومي . ^{[ 2 ]}

أُديرت المنطقة التي لم يُعاد تنظيمها من خلال إدارتين مرتبطتين بمستعمرات فرنسية أخرى. بعد ذلك، أُعيد تأسيس أراضي المستعمرة في عام 1902. وعلى الرغم من أن الحدود تغيرت قليلاً، إلا أن التغيير الإقليمي كان ضئيلاً حتى عام 1933. عندئذٍ، تم حل مستعمرة فولتا العليا الفرنسية ( هوت فولتا ، بوركينا فاسو الحالية )، وأُضيفت الأراضي الشمالية إلى السودان الفرنسي. ^{[ 2 ]}

في عام 1947، أُعيد تأسيس فولتا العليا، وأصبحت حدود السودان الفرنسي هي الحدود التي أصبحت فيما بعد حدود مالي. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وكانت كايس العاصمة الأصلية من تسعينيات القرن التاسع عشر حتى عام 1908، عندما نُقلت العاصمة إلى باماكو ، حيث لا تزال قائمة. ^{[ 10 ]}

اعتمدت المستعمرة في معظمها على الزراعة المطرية، مع ري محدود خلال الثلاثين عامًا الأولى. وكانت المحاصيل النقدية الوحيدة هي المكسرات التي تُجمع بالقرب من خط السكة الحديدية بين كايس وباماكو. ^{[ 11 ]} ومع ذلك، وبعد نجاح تجارب زراعة القطن المصري في غرب إفريقيا خلال الحرب العالمية الأولى، بدأ إميل بيليم حملةً لإنشاء نظام ري واسع النطاق على طول نهر النيجر . ^{[ 12 ]} وبدءًا من عام 1921، بدأت مشاريع ري كبيرة حول كوليكورو، ولاحقًا في باجوينيدا كامب وسيجو سيركل، بتوفير المياه. ^{[ 13 ]} وكان الفرنسيون يعتقدون أن هذا المشروع قادر على منافسة مراكز زراعة القطن الرئيسية في مصر والولايات المتحدة . ^{[ 14 ]}

على عكس المشاريع الزراعية الأخرى في غرب أفريقيا الفرنسية، اعتمد مشروع الري في السودان الفرنسي في البداية على إعادة توطين العائلات طواعيةً وفقًا للخطوط التي وضعتها السلطات الاستعمارية. ولعدم تمكنها من استقطاب عدد كافٍ من المتطوعين، بدأت السلطات الاستعمارية في محاولة إعادة التوطين القسري في مشروع القطن. ^{[ 15 ]} تأسس مكتب النيجر عام 1926 كمنظمة رئيسية لتسهيل مشاريع الري الزراعية المخططة. ^{[ 16 ]} قاوم المزارعون إعادة التوطين القسري وقدموا التماسات للحصول على حقوق ملكية دائمة للأراضي المروية (التي كانت عادةً ما تُعتبر ملكًا لمكتب النيجر ). وعلى الرغم من هذه الجهود، لم يتطور اقتصادٌ كبيرٌ للمحاصيل النقدية في السودان الفرنسي. ^{[ 17 ]}

كما هو الحال في معظم أنحاء غرب أفريقيا الفرنسية، تبنت المستعمرة الفرنسية عدداً من السياسات المتعلقة بالإسلام والمجتمعات المسلمة. ^{[ 18 ]} وقد فضّل الفرنسيون اللغة العربية والشريعة الإسلامية في المستعمرة عند تأسيس الحكومة الاستعمارية، ويعود ذلك في الغالب إلى كونهما مدونتين، وبالتالي سهلتين التوحيد . ^{[ 19 ]}

على الرغم من التزامها بسياسة حياد رسمية تجاه الأديان، بدأت الإدارة الاستعمارية الفرنسية بتنظيم التعليم الإسلامي في أوائل القرن العشرين. ^{[ 20 ]} إضافةً إلى ذلك، دفع الخوف من صعود القومية الإسلامية في شمال أفريقيا ومنطقة الساحل الفرنسيين إلى تبني سياسات تهدف إلى منع انتشار الإسلام خارج نطاق وجوده الحالي ، ومنع الزعماء المسلمين من حكم المجتمعات غير المسلمة. ^{[ 21 ] [ 22 ]} كانت الديانات المحلية والمسيحية موجودة في ظل سياسات أقل رسمية، وكثيراً ما استغلت الجهود الفرنسية هذه السياسات لموازنة انتشار الإسلام في المنطقة.

في أربعينيات القرن العشرين، بدأت حركة دينية تُدعى "الله كورا" في سان سيركل، استنادًا إلى رؤى شخص واحد . ^{[ 23 ]} سمحت السلطات المحلية لحركة "الله كورا" بالانتشار والممارسة، إذ رأت فيها تأثيرًا مُقيِّدًا محتملًا لانتشار الإسلام جنوبًا. ^{[ 24 ]} وفي أواخر خمسينيات القرن العشرين، ساهمت الاحتجاجات وأعمال الشغب التي قام بها المسلمون في جميع أنحاء المستعمرة في تعزيز حركة الاستقلال المتنامية. ^{[ 22 ]}

كانت سياسة فرنسا تجاه الرق خلال معظم القرن التاسع عشر متضاربة وتعتمد على السياق. حُظر الرق رسميًا عام ١٨٤٨، لكن إنفاذ القانون كان غالبًا معدومًا. أُطلق سراح العبيد في المستعمرات التي تُدار مباشرةً عام ١٨٨٣، وبدأ الحظر الفعلي لقوافل العبيد في تسعينيات القرن التاسع عشر. إلا أن هذا كان مرتبطًا بالوضع العسكري؛ فلم يُتدخل في الرق في المناطق المتحالفة، بينما رحّب الزعماء المعادون لفرنسا بعبيدهم الهاربين وأسكنوهم في قرى الحرية. لكن هذه القرى كانت بمثابة احتياطيات عمالية للفرنسيين، فغادرها العديد من العبيد السابقين سريعًا. ^{[ ٢٥ ] : ٣٨٢-٣٨٣}

في عام ١٩٠٣، أصدرت الحكومة الفرنسية تعليماتٍ للمسؤولين بعدم استخدام مصطلح "عبد" كفئة إدارية، وعدم مساعدة السادة في استعادة العبيد الهاربين. ^{[ ٢٦ ] [ ٢٥ ] : ٣٨٤.} في مارس ١٩٠٥، بدأت هجرة جماعية للعبيد في بانامبا ، سبقت بستة أشهر مرسومًا فرنسيًا رسميًا بإنهاء العبودية في جميع أنحاء غرب أفريقيا الفرنسية. ^{[ ٢٧ ] [ ٢٥ ] : ٣٧٦.} وبفضل الحماية القانونية، حذا ما يقرب من مليون عبد حذوهم، فابتعدوا عن أسيادهم واستقروا في أماكن أخرى. ^{[ ٢٦ ]} ودعم الفرنسيون هذه الجهود بإنشاء مستوطنات حول نهر النيجر، وحفر آبار للمجتمعات في أماكن أخرى لتمكينهم من الزراعة بعيدًا عن أسيادهم السابقين. ^{[ ٢٨ ]}

أثرت هذه العملية بشكلٍ كبير على الأجزاء الجنوبية والغربية من مالي الحالية، بينما بقي عدد كبير من العبيد في الأجزاء الشمالية والشرقية من المستعمرة تحت عبودية أسيادهم. ^{[ 27 ]} ووفقًا لتقديرات تقريبية، في جميع أنحاء مالي الحالية، تخلص حوالي ثلث العبيد السابقين من العبودية، بينما بقي الثلثان الآخران مع أسيادهم. ^{[ 29 ]} وفي عشرينيات القرن العشرين، كان لدى معظم أسر الطوارق عبيدٌ يعتنون بالمنزل والحيوانات. ^{[ 30 ]}

على الرغم من استمرار العبودية، إلا أن بعض جوانب العلاقة تغيرت مع الإدارة الفرنسية. فقد تمكن العبيد الهاربون من الحصول على حماية رسمية من السلطات الفرنسية في المدن لفترة محدودة. ^{[ 30 ]} وفي بعض الأحيان، كان بإمكان العبيد إعادة التفاوض على شروط عبوديتهم في ظل الوضع السياسي المتغير. وكان بعضهم على استعداد للموافقة على البقاء في العبودية مقابل الحصول على السيطرة على حياتهم الأسرية وبعض الأراضي لتوريثها لأبنائهم. ^{[ 29 ]} إضافة إلى ذلك، عملت الإدارة الفرنسية بنشاط على إنهاء غارات الرقيق وأبرز مظاهر تجارة الرقيق، مما قلل بشكل كبير من وسائل الحصول على العبيد. ^{[ 31 ]} ومع ذلك، ولعقود عديدة بعد إلغاء العبودية عام 1905، استمرت هذه الممارسة في معظم أنحاء السودان الفرنسي. ^{[ 32 ]}

بعد إقرار قانون الإطار من قبل الجمعية الوطنية الفرنسية عام 1956، بدأت العديد من المستعمرات في غرب أفريقيا الفرنسية بإجراء انتخابات لتعزيز حق تقرير المصير لأراضيها. في أول انتخابات أُجريت في السودان الفرنسي عام 1957، فاز التجمع الديمقراطي الأفريقي ( RDA) في السودان الفرنسي، كما حصد أغلبية في ساحل العاج المجاورة، وغينيا الفرنسية، ومنطقة فولتا العليا. ^{[ 33 ]} عقب الاستفتاء الدستوري الفرنسي عام 1958 ، الذي حظي بتأييد ساحق، أعلنت الجمهورية السودانية نفسها جمهورية تتمتع بحكم ذاتي داخلي في 24 نوفمبر 1958. ^{[ 34 ]} كانت الجمهورية السودانية، كما أُطلق على المنطقة آنذاك، ثاني مستعمرة بعد مدغشقر تنضم إلى المجموعة الفرنسية ، مما منحها حكماً ذاتياً داخلياً مع ربط عملتها وسياستها الخارجية ودفاعها بفرنسا. ^{[ 34 ]}

في أوائل يناير 1959، وُضعت خطط لإنشاء اتحاد يربط جمهورية السودان بالسنغال وداهومي وأعالي فولتا في اتحاد من الدول ذات الحكم الذاتي. ^{[ 35 ]} ولكن بحلول أبريل، لم يكن برلمانا داهومي وأعالي فولتا قد صادقا على الاتحاد، فتشكل اتحاد مالي من جمهورية السودان والسنغال فقط. ^{[ 36 ] [ 37 ]} في عام 1959، فاز حزب موديبو كيتا ، حزب التجمع الديمقراطي من أجل الديمقراطية، بجميع المقاعد السبعين في الانتخابات التشريعية في جمهورية السودان، وانضم إلى الحزب المهيمن في السنغال، برئاسة ليوبولد سيدار سنغور . ^{[ 38 ]} نال الاتحاد استقلاله في 20 يونيو 1960 ضمن المجموعة الفرنسية. إلا أن الخلافات بين سنغور وكيتا حول إدارة الاتحاد أدت إلى حله في 20 أغسطس 1960. ^{[ 39 ]} أعلنت منطقة السودان الفرنسي نفسها رسمياً جمهورية مالي ، ومع تزايد تطرف كيتا، انفصلت عن المجموعة الفرنسية في سبتمبر 1960. ^{[ 40 ]}

• السودان (منطقة) : منطقة السودان (أو السودان بالفرنسية) المناخية، والتي شكل السودان الفرنسي الجزء الغربي منها.
• الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية
• قائمة الممتلكات والمستعمرات الفرنسية

الكتب والمقالات الصحفية

• أندا، مايكل أو. (2000). العلاقات الدولية في أفريقيا المعاصرة . مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 978-0-7618-1585-3.
• بيكر، لورانس سي. (1994) . "تجربة مبكرة في إعادة تنظيم الإنتاج الزراعي في السودان الفرنسي (مالي)، 1920-1940". أفريقيا . 64 (3): 373-390 . doi : 10.2307/1160787 . JSTOR 1160787. S2CID 145744615 .  
• بيغون، ليورا (2015) "أشكال الاستيطان العسكري في داكار الاستعمارية وغرب السودان: لحظات التردد" مجلة الدراسات الآسيوية والأفريقية، doi: 10.1177/0021909614548240
• دي بروين، ميريام؛ لوتي بيلكمانز (2005). “مواجهة المعضلات: العبيد السابقين من فولبي في مالي الحديثة”. المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 39 (1): 69 – 95.-
• إمبيراتو، باسكال جيمس؛ إمبيراتو، جافين هـ. (2008). قاموس مالي التاريخي . ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-8108-5603-5.
• كلاين، مارتن أ. (1998). العبودية والحكم الاستعماري في غرب أفريقيا الفرنسية . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج.
• كلاين، مارتن أ. (2005). "مفهوم الشرف واستمرار الخنوع في غرب السودان" . دفاتر الدراسات الأفريقية . 45 (179/180): 831-851 . دوى : 10.4000/etudesafricaines.5665 (غير نشط في 12 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
• تشافر، توني (2002). نهاية الإمبراطورية في غرب أفريقيا الفرنسية: هل نجحت فرنسا في إنهاء الاستعمار؟ بيرغ. ISBN 978-1-85973-557-2.
• ليا ديفيد. رو ، أناماري (2001). التسلسل الزمني السياسي لأفريقيا . تايلور وفرانسيس. ص  277–. رقم ISBN 978-1-85743-116-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2013 .
• مان، غريغوري (2003). "تقديس الدين: الله كورا والسياسة الإسلامية الفرنسية في أواخر الحقبة الاستعمارية في السودان (مالي)". مجلة التاريخ الأفريقي . 44 (2): 263-282 . doi : 10.1017/s0021853703008442 . S2CID 145420133 . 
• مان، غريغوري (2006). أبناء الوطن: قدامى المحاربين من غرب إفريقيا وفرنسا في القرن العشرين . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-3768-3.
• موكسيون، أوريليان (2012). "الانتقال من أجل البقاء: استراتيجيات إكلان المكانية نحو التحرر الاجتماعي والاقتصادي في شمال مالي، 1898-1960". مجلة التاريخ الأفريقي . 53 (2): 195-213 . doi : 10.1017/s0021853712000394 . S2CID 161662370 . 
• أوبراين، دونال كروز (1967). "نحو 'سياسة إسلامية' في غرب أفريقيا الفرنسية، 1854-1914". مجلة التاريخ الأفريقي . 8 (2): 303-316 . doi : 10.1017/s0021853700007076 . S2CID 162336004 . 
• سيدون، ديفيد (2000). "قضية لم تُحسم: العبودية في أفريقيا الصحراوية". العبودية والإلغاء . 20 (2): 208-236 . doi : 10.1080/01440390008575313 . S2CID 144946807 . 
• تومسون، فيرجينيا ماكلين؛ أدلوف، ريتشارد (1958). غرب أفريقيا الفرنسية . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-4256-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2013 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

الصحف (مرتبة ترتيباً زمنياً)

• "فرنسا في مشروع القطن: خطة مشروع ري أفريقي ضخم لإنتاج إمداداتها الخاصة" . صحيفة نيويورك تايمز . 22 مايو 1921. ص  4.
• دوردين، تيلمان (11 أبريل 1957). "استسلام الفرنسيين في غرب أفريقيا: الانتخابات في ظل النظام الجديد تمنح السكان السود سيطرة أكبر". صحيفة نيويورك تايمز . ص  3.
• "الروابط محفوظة في التصويت الفرنسي على السودان". صحيفة واشنطن بوست . 25 نوفمبر 1958. ص.  A5.
• كاتلر، بي جيه (18 يناير 1959). "أربع دول فرنسية في غرب أفريقيا تُشكّل دولة: ستحافظ على علاقاتها مع باريس، ولكن يمكنها الانفصال بحرية بموجب الدستور". نيويورك هيرالد تريبيون . ص  1.
• تيلتش، كاثلين (5 أبريل 1959). "الأفارقة يسرعون وتيرة السعي نحو الحرية: الاضطرابات والعنف يتزايدان مع اكتساب الحركة زخماً". ص.  E4.
• هاو، راسل (26 أبريل 1959). "فشل نظام الحزبين في أفريقيا". صحيفة واشنطن بوست . ص.  E5.

• جوزيف روجر دي بينويست، الكنيسة والسلطة الاستعمارية في السودان الفرنسي: العلاقات بين الإداريين والمبشرين الكاثوليك في بوكل دو النيجر، من 1885 إلى 1945 . 539 ص. كارثالا، 1987 ISBN 978-2-86537-169-3
• جورج سبيتز، السودان الفرنسي ، طبعات بحرية ومستعمرات، 1955، 111 ص.

12°39′ شمالاً 8°0′ غرباً / 12.650° شمالاً 8.000° غرباً / 12.650؛ -8.000