جوزيبي شيرو

جوزيبي شيرو ( بالأربيريشتية : Zef Skiroi ؛ 10 أغسطس 1865 - 17 فبراير 1927) ^{[ 2 ]} شاعر إيطالي كلاسيكي حديث ، ولغوي، وكاتب، وباحث في الفولكلور، من أصل أربيريشي . مثّلت أعماله الأدبية مرحلة الانتقال من اللغة الأربيريشية إلى الأدب الألباني الحديث في إيطاليا. ^{[ 2 ]} وكان شخصية بارزة في حركة ريليندجا ، أو النهضة الثقافية الألبانية، في إيطاليا.

وُلد شيرو في بيانا دي غريتشي ( بيانا ديلي ألبانيزي حاليًا ). ^{[ 3 ]} شجعته ابنة عمه كريستينا جنتيلي ماندالا (1856-1919) منذ صغره على تقدير لغته وثقافته الأربيريشية. وقد ساعدته لاحقًا في جمع الحكايات الشعبية المحلية، ونشرت بنفسها مجموعة منها. ^{[ 2 ]} في سن التاسعة، كتب قصيدة مستوحاة من الروح القومية، أهداها إلى إسكندر بك، أهم بطل قومي في ألبانيا . ^{[ 2 ]}

في عام 1890، تخرج بشهادة في القانون من جامعة باليرمو . ومع ذلك، ظل شغفه الرئيسي بالأدب الكلاسيكي والفولكلور الإيطالي، والذي درّسه في الفترة من 1888 إلى 1894 في مدرسة غاريبالدي الثانوية في باليرمو . وفي الجامعة، توطدت صداقته مع لويجي بيرانديلو ، الذي أصبح فيما بعد روائيًا وكاتبًا مسرحيًا عالميًا. ^{[ 2 ]}

كتب قصائد باللغتين الإيطالية والألبانية، وسرعان ما بدأ بالتعاون في كتابة مقالات أدبية وسياسية في دوريات مختلفة. في عام 1887، أسس مجلة "أربري إي ري" ( ألبانيا الشابة)، ^{[ 1 ]} والتي تبعتها في عام 1890 مجلة "أرشيفيو ألبانيزي" (الأرشيف الألباني)، وفي عام 1904 مجلة "لا بانديرا ألبانيزي" (العلم الألباني) التي لم تدم طويلاً . ^{[ 4 ]}

كانت انطلاقته الأدبية مع ديوانه "رابسودي ألبانيزي" (الرابسوديات الألبانية) عام 1887، الذي عرّفه على علماء اللغة الألبانية والوطنيين الألبان. ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 1 ]} وفي عام 1891، نشر قصيدة حب خيالية بعنوان "ميلي وهايديا " (ميلي وهايديا)، والتي نُشرت لاحقًا في ثلاث طبعات (1900 و1907)، متضمنةً ملاحظات حول التقاليد والأساطير والعادات والتقاليد في بيانا دي غريتشي. يُعتبر هذا العمل تحفة فنية من روائع الشعر الألباني في أوائل القرن العشرين، وربما يكون أفضل أعماله. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

صدرت في باليرمو عام 1897 مجموعة من الأغاني الوطنية بعنوان "كينكات إي لوفتس " (أغاني المعركة)، مهداة إلى استقلال ألبانيا، تلتها القصيدة التاريخية " تي ديو إي هواج" (إلى الأرض الأجنبية) عام 1900، والتي تتناول قصة هروب الألبان الملحمي في القرن الخامس عشر من وطنهم ووصولهم إلى صقلية. ^{[ 2 ]} كما نشر أعمالاً عن الفولكلور الأربيريشي في "كانتي ساكري ديلي كولوني ألبانيزي دي سيسيليا" (الأغاني المقدسة للمستعمرات الألبانية في صقلية) عام 1907، و" كانتي تراديزيونالي إي ألتري ساجي ديلي كولوني ألبانيزي دي سيسيليا" (الأغاني التقليدية ومقالات أخرى عن المستعمرات الألبانية في صقلية) عام 1923. ^{[ 4 ]}

كان شيرو شخصية بارزة في حركة ريليندجا، أو النهضة الثقافية الألبانية، في إيطاليا. ^{[ 5 ]} في أكتوبر 1895، نظم، برفقة مواطنيه الإيطاليين الألبان جيرولامو دي رادا وأنسيلمو لوريكيو ، مؤتمرًا حول حق تقرير المصير الوطني والثقافي واللغوي للألبان، عُقد في كوريليانو كالابرو ، وتلاه مؤتمر ثانٍ في لونغرو خلال فبراير 1897. ^{[ 6 ]} كانت آراء شيرو حول القضية الألبانية خلال أواخر العهد العثماني مؤيدة للثورة ضد الإمبراطورية، وذلك للاستفادة من التعاطف مع الألبان في الصحافة الأوروبية والتأثير على الدبلوماسية الأوروبية لدعم الانتفاضة. ^{[ 7 ]} بالنسبة لشيرو، كان وجود الإمبراطورية العثمانية على المحك، وكان معارضًا للتعاون الألباني العثماني لحماية المصالح الألبانية، إذ كان يرى أنه يعيق تحقيق استقلال ألبانيا. ^{[ 7 ]}

في عام 1900، عُيّن أستاذاً للغة والأدب الألبانيين في المعهد الملكي الشرقي في نابولي، ^{[ 8 ]} حيث بقي حتى وفاته. ومن عام 1912 إلى عام 1914، عمل شيرو في ألبانيا مفتشاً للمدارس الإيطالية. وشهدت تلك السنوات ميلاد ألبانيا المستقلة، التي أُعلنت في نوفمبر 1912 بعد ما يقرب من 500 عام من الحكم العثماني . ^{[ 2 ]}

في غضون ذلك، أسس شيرو الجمعية الوطنية الألبانية (Società nazionale albanese) للتأثير على الرأي العام لصالح استقلال ألبانيا، وللغرض نفسه، ألف قصيدة " العلم الألباني" ( Fiamuri i Arbërit ) وكتاب "الألبان وقضية البلقان"، وكلاهما عام 1904. ^{[ 4 ]} وبينما كان شيرو ألبانيًا مخلصًا، فقد أعجب أيضًا بالإمكانيات الثقافية لإيطاليا. وكثيرًا ما دافع عن دور إيطاليا، بأقليتها الأربيرية القوية، كحامية للدولة الألبانية الضعيفة ضد نوايا جيرانها في البلقان العدائية. ^{[ 2 ]} وفي عام 1913، شارك شيرو في المؤتمر الألباني في ترييستي للاعتراف بالاستقلال السياسي والاقتصادي لألبانيا. ^{[ 9 ]}

كان شيرو مفتونًا بالحركة الفاشية المبكرة لبنيتو موسوليني . وفي كتابه " أغاني الساحل" ( Kënkat e litorit )، الذي نُشر عام 1926، مجّد صعود الحركة. ^{[ 2 ]} وفي السياسة المحلية، كان معارضًا شرسًا لنيكولا بارباتو ، الزعيم الاشتراكي لمدينته بيانا دي غريتشي. ودعم زعيم المافيا المحلي فرانشيسكو كوتشيا لمنصب رئيس البلدية في أبريل 1922. دافع شيرو علنًا عن إدارة المافيا بقيادة كوتشيا عدة مرات، معتبرًا إياها "الأنسب للتنمية السلمية لأفضل صفات شعبها"، وقادرة على فتح "عهد جديد في تاريخنا". وفي خطاب ألقاه من شرفة مبنى البلدية، أشاد بكوتشيا لما تحلى به من جدارة وشجاعة "لإبعاد راية الاشتراكية الحمراء عن مجتمعنا". ^{[ 10 ]}

ألقى موت ابنه مينو، الذي اغتيل في مؤامرة سياسية في يوليو 1920، بظلاله الثقيلة على سنواته الأخيرة. وقد أهدى قصيدة "مينو" إلى ابنه الراحل. توفي شيرو في 17 فبراير 1927 في نابولي. ^{[ 2 ]}

تعارض إيمانه المطلق بإيطاليا الفاشية كحامية محتملة لثقافة ألبانيا مع تطلعات القوميين الألبان الذين نادوا بالاستقلال التام، بما في ذلك عن إيطاليا. ^{[ 2 ]} ورغم إنجازاته، لم يحظَ شيرو بالتقدير الكافي من مؤرخي الأدب في ألبانيا الشيوعية ، وتداخلت المعايير السياسية مع النقد الأدبي الموضوعي. ^{[ 2 ]}

يُعتبر شيرو أحد أعظم شخصيات الأدب الأربيرشي الصقلي المعاصر. ^{[ 2 ]} ووفقًا للباحث في الأدب والفولكلور الألباني، روبرت إلسي ، فقد نجح شيرو "أولًا في مزج العناصر الرومانسية للشعر الشعبي الأربيرشي مع الدقة الفنية للشعر الكلاسيكي الإيطالي والنيوكلاسيكي، ليُشكّل مجموعة شعرية متناغمة ومتوازنة. ما أنجزه جيرولامو دي رادا للأدب الأربيرشي في القرن التاسع عشر، أنجزه جوزيبي شيرو في القرن العشرين." ^{[ 2 ]}

• إلسي، روبرت (2005). الأدب الألباني: تاريخ موجز ، آي بي توريس، رقم ISBN 1-84511-031-5
• دي ماركو ب. وموسكو أ. (2005). Aspetti della Culture Bizantina ed Albanese في صقلية ، مكتب دراسات العصور الوسطى