جيرولامو دي رادا

يُعتقد أن أسلافه هاجروا من مقاطعة ديبر . وُلد دي رادا ابنًا لكاهن رعية الكنيسة الكاثوليكية الإيطالية الألبانية في ماكيا ألبانيزي بجبال كوزنسا في كالابريا ، والتحق بكلية القديس أدريان في سان ديميتريو كوروني . وقد نشأ شغوفًا بأصوله الألبانية، فبدأ بجمع المواد الفولكلورية في سن مبكرة.

في أكتوبر 1834، وبناءً على رغبة والده، التحق بكلية الحقوق في جامعة نابولي ، إلا أن اهتماماته الرئيسية ظلت مُنصبّة على الفولكلور والأدب. وفي نابولي عام 1836، نشر دي رادا الطبعة الأولى من أشهر قصائده باللغة الألبانية، "أغاني ميلوساو"، تحت العنوان الإيطالي Poesie albanesi del secolo XV. Canti di Milosao, figlio del despota di Scutari (الشعر الألباني من القرن الخامس عشر. أغاني ميلوساو، ابن حاكم شكودرا ) . وسرعان ما اضطر إلى ترك دراسته بسبب وباء الكوليرا الذي اجتاح نابولي ، فعاد إلى موطنه كالابريا .

تمت مصادرة عمله الثاني، Canti storici albanesi di Serafina Thopia, moglie del principe Nicola Ducagino ، نابولي 1839 (الأغاني التاريخية الألبانية لسيرافينا ثوبيا، زوجة الأمير نيكولاس دوكاجيني )، ^{[ 2 ]} من قبل سلطات البوربون بسبب انتماء دي رادا المزعوم إلى جماعات متآمرة خلال حركة التوحيد الإيطالي. أعيد نشر العمل تحت عنوان Canti di Serafina Thopia, Principessa di Zadrina nel secolo XV , Naples 1843 (أغاني سيرافينا ثوبيا، أميرة زادرينا في القرن الخامس عشر) وفي السنوات اللاحقة في نسخة ثالثة تحت عنوان Specchio di umano Transito, vita di Serafina Thopia, Principessa di Ducagino , Naples 1897 (مرآة الزوال البشري، حياة سيرافينا ثوبيا، أميرة دوكاجين). مأساته التاريخية باللغة الإيطالية أنا نوميدي ، نابولي 1846 (النوميديون)، والتي تم تفصيلها بعد نصف قرن باسم سوفونيسبا، دراما ستوريكو ، نابولي 1892 (سوفونيسبا، دراما تاريخية)، لم تحظ إلا باستجابة عامة متواضعة. في عام 1848، وهو العام الثوري ، أسس دي رادا صحيفة " الألبانيون في إيطاليا " (L'Albanese d'Italia) التي تضمنت مقالات باللغة الألبانية. وكانت هذه المجلة ثنائية اللغة، التي تُعنى بالسياسة والأخلاق والأدب، والتي بلغ توزيعها النهائي 3200 نسخة، أول دورية تصدر باللغة الألبانية في العالم.

قبل أن تصبح ألبانيا كياناً سياسياً، كانت قد تحولت بالفعل إلى واقع شعري في أعمال جيرونيمو دي رادا. تطورت رؤيته لألبانيا المستقلة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر من مجرد رغبة إلى هدف سياسي واقعي كان ملتزماً به بشدة.

كان دي رادا الصوت الرائد في الحركة الرومانسية في الأدب الألباني. استُلهمت هذه الحركة من طاقته الدؤوبة في سبيل الصحوة الوطنية بين الألبان في إيطاليا والبلقان ، مما أدى إلى تطور القومية الرومانسية التي ميزت فترة ريليندجا في ألبانيا. وكانت أنشطته الصحفية والأدبية والسياسية حاسمة في تعزيز الوعي بأهمية الأقلية الأربيرشية في إيطاليا، ووضع أسس الأدب الوطني الألباني.

أشهر أعماله الأدبية هي "أغاني ميلوساو " ( Canti di Milosao )، المعروفة في الألبانية باسم "كينغيت إي ميلوساوس" (Këngët e Milosaos) ، وهي قصيدة غنائية رومانسية طويلة تصور قصة حب ميلوساو، وهو نبيل شاب خيالي من مدينة شكودرا (سكوتاري) في القرن الخامس عشر، والذي عاد إلى دياره من سالونيك . هناك، عند نافورة القرية، يلتقي برينا، ابنة الراعي كولوغري، ويقع في حبها. يُعيق التفاوت الطبقي بين الحبيبين زواجهما لفترة طويلة، إلى أن يدمر زلزال المدينة ويقضي على أي مظهر من مظاهر التمييز الطبقي. بعد زواجهما في الخارج، يُرزقان بطفل. لكن فترة السعادة الزوجية لا تدوم طويلاً، إذ سرعان ما يموت ابن ميلوساو وزوجته، ويموت هو نفسه جريحًا في معركة، على ضفة نهر على مرأى من شكودرا.

أصدر دي رادا أيضًا مجلة "فياموري أربيريت" ، التي صدر عددها الأول في 20 يوليو 1883 في كوزنسا بإيطاليا، وكانت في البداية باللغة الألبانية باستخدام أبجدية لاتينية ابتكرها دي رادا، ثم أُضيفت إليها ترجمات إيطالية لاحقًا. ^{[ 2 ]} وسرعان ما لاقت المجلة، التي تناولت مواضيع تتعلق بالأدب والسياسة والتاريخ الألباني، رواجًا واسعًا بين الألبان، وانتشر توزيعها على نطاق واسع. ^{[ 3 ] [ 2 ]}

في عام ١٨٨١، تصوّر دي رادا مستقبل ألبانيا كدولة مقسمة إلى ثلاث وحدات دينية ضمن دولة اتحادية . ^{[ ٤ ]} وبحلول عام ١٨٨٦، عارض دي رادا مقترحات اليونانيين بإقامة اتحاد بلقاني، وأيّد البقاء منفصلاً عن اليونان، إذ رأى أن أي توحيد سيؤدي إلى زوال الوجود الألباني. ^{[ ٥ ]} انتهج دي رادا سياسة الانحياز إلى العثمانيين ضد الأعداء المشتركين، ورفض أي انتفاضة مناهضة للعثمانيين، معتبراً إياها نفوذاً أجنبياً يونانياً وصربياً، على أمل أن تمنح الإمبراطورية العثمانية الألبان حقوقهم الاجتماعية والسياسية. ^{[ ٦ ]}

في أكتوبر 1895، نظم دي رادا، برفقة زميليه الإيطاليين الألبان جوزيبي شيرو وأنسيلمو لوريكيو ، مؤتمراً حول حق تقرير المصير الوطني والثقافي واللغوي للألبان، والذي عُقد في كوريليانو كالابرو . وأعقبه مؤتمر ثانٍ في لونغرو خلال فبراير 1897. ^{[ 7 ]}