بيانا ديجلي ألبانيزي
تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
بيانا ديجلي ألبانيزي
Hora e Arbëreshëvet ( أربيريشي الألبانية ) | |
|---|---|
| بلدية بيانا ديغلي ألبانيسي باشكيا إي هوريس في أربريشيفت | |
منظر لبيانا دجلي ألبانيسي | |
موقع بيانا دجلي ألبانيسي | |
| الإحداثيات: 37°59′42″N 13°17′00″E / 37.99500°N 13.28333°E / 37.99500; 13.28333 | |
| دولة | إيطاليا |
| منطقة | صقلية |
| مدينة حضرية | باليرمو (بنسلفانيا) |
| حكومة | |
| • رئيس البلدية | روزاريو بيتا (منذ 11 يونيو 2017) |
| منطقة [1] | |
| • المجموع | 64.92 كم 2 (25.07 ميل مربع) |
| ارتفاع | 740 متر (2430 قدم) |
| سكان (31 مارس 2018) [2] | |
| • المجموع | 6,128 |
| • كثافة | 94/كم 2 (240/ميل مربع) |
| الاسم الديموني | بيانيسي/ أربيرشي |
| المنطقة الزمنية | UTC+1 ( توقيت وسط أوروبا ) |
| • الصيف ( DST ) | UTC+2 ( توقيت وسط أوروبا الصيفي ) |
| رمز بريدي | 90037 |
| رمز الاتصال | 091 857 |
| شفيع القديس | القديس هوديجيتريا والقديس ديمتريوس والقديس جورج |
| يوم القديس | 2 سبتمبر، 26 أكتوبر، 23 أبريل |
| موقع إلكتروني | الموقع الرسمي |
بيانا ديلي ألبانيزي ( بالألبانية : Arbëreshë ) والمعروفة باسم بيانا دي غريسي حتى عام 1941، هي بلدة وبلدية في صقلية بإيطاليا . تقع البلدة على هضبة جبلية وتحيط بها جبال عالية، على الجانب الشرقي من جبل بيزوتا المهيب، المدينة التي تنعكس على بحيرة كبيرة . تقع على بعد حوالي 24 كيلومترًا (15 ميلًا) من باليرمو وتُدار كجزء من مدينة باليرمو الحضرية . في عام 2018، بلغ عدد سكان البلدية 6128 نسمة.
المدينة هي المركز الأكثر أهمية لمجتمع أربيريش في صقلية، [3] فضلاً عن كونها أكبر مستوطنة وأكثرها اكتظاظًا بالسكان في أربيريش (الإيطاليون الألبان أو ألبان إيطاليا) [4] [5] [6] وهي المقر الأسقفي لأبرشية بيانا ديجلي ألبانيزي ، دائرة الكنيسة الإيطالية الألبانية التي تغطي ولايتها القضائية جميع الألبان في صقلية الذين يمارسون الطقوس البيزنطية .
لقد حافظ المجتمع الذي تأسس قبل خمسة قرون على العديد من العناصر العرقية للثقافة الألبانية مثل اللغة والطقوس الدينية والأزياء التقليدية والموسيقى والفولكلور. ساهمت Piana degli Albanesi بشكل كبير في تقدم الثقافة والأدب الألباني مع مجموعة كبيرة من المثقفين. تعتبر موطن أدب Arbëreshe ، وموطن أول عمل للشتات الألباني (1592)، [7] والمبادر - في أوائل القرن السادس عشر - لأول مدرسة أوروبية تم فيها تدريس الألبانية. [8] [9] يأتي مؤسسو أقسام اللغة والأدب الألباني في جامعات نابولي وباليرمو من البلدة، وهي المقر الرئيسي للمدرسة الإيطالية الألبانية، التي تأسست في باليرمو عام 1734 وانتقلت إلى البلدة عام 1945. تعد موسيقاها التقليدية وأغانيها البيزنطية جزءًا من سجل التراث غير المادي لصقلية المعترف به من قبل اليونسكو . وتستخدم الحكومة البلدية وثائق ثنائية اللغة وعلامات طرق باللغتين الألبانية والإيطالية بموجب التشريعات الإيطالية القائمة بشأن حماية الأقليات العرقية واللغوية .
ينحدر الأربيريشي من عائلات ألبانية، بما في ذلك النبلاء وأقارب سكاندربيغ ، الذين استقروا في جنوب إيطاليا أثناء الفتح التركي العثماني للبلقان . وكان لها دور مهم في الانتفاضات الثورية من أجل توحيد إيطاليا ، [10] وفي الصحوة الوطنية الألبانية في الحركة الألبانية من أجل الانفصال عن الحكم العثماني ، [11] [12] وفي الحركات الإقليمية لفاشي سيسيلياني دي لافوراتوري ؛ [13] وعلاوة على ذلك، فهي سيئة السمعة أيضًا بسبب مذبحة بورتيلا ديلا جينيسترا (1947). بين أواخر عام 1944 وأوائل عام 1945، أصبحت بيانا ديجلي ألبانيزي جمهورية شعبية مستقلة ، والتي استمرت خمسين يومًا.
الأنشطة الاقتصادية الرئيسية هي القطاع الأولي والزراعة والرعي والحرف والسياحة. وقد تم ترشيح تراثها غير المادي لعلامة التراث الأوروبي في عام 2023. [14]
أسماء المواقع الجغرافية
This section may require cleanup to meet Wikipedia's quality standards. The specific problem is: Bad grammar and poor structure. (October 2021) |
أصل الاسم والتسميات المختلفة
تم تسمية بيانا ديجلي ألبانيزي بشكل مختلف في التاريخ. [15] في الرخصة الشعبية الممنوحة في 13 يناير 1487 للمنفيين الألبان، تسمى بيانا ديجلي ألبانيزي Casale Planicili Archiepiscopatus Montisregalis أو Piana dell'Arcivescovo ، [16] [17] ولكن منذ بنائها كانت المدينة تُعرف رسميًا باللاتينية Nobilis Planae Albanensium Civitas . [18] تغير هذا الاسم اللاتيني إلى Nobilis Planae Graecorum Albanensium Civitas ، مع إدراج Graecorum الذي يشير إلى ممارسة الطقوس البيزنطية للسكان الألبان (على عكس الطقوس الليتورجية اللاتينية للمسيحية اللاتينية ). أُشير إليها باسم Chiana Albanese في القرن الثامن عشر، [19] وظل الاسم اللاتيني الأصلي الذي تضمن التسمية العرقية الألبانية حتى عام 1810. [20] ونظرًا للكاثوليك من الطقوس البيزنطية واللغة اليونانية القديمة المستخدمة في الوظائف الليتورجية، أشار إليها السكان الصقليون المجاورون تدريجيًا بالاسم الإيطالي Piana dei Greci ، والذي ظل في الاستخدام المساحي والمعتاد من عام 1810 حتى عام 1941، عندما تم استعادة الاسم الأصلي Piana degli Albanesi رسميًا. [20] [21] [22] [23]
كما كانت معروفة وتسمى من قبل سكان القرى المجاورة Casale di lu Mercu territorii Montisregalis و Graecorum Oppidum و Badia (ترجمة الدير ، والتي تشير إلى المجتمعات الدينية والرهبانية القوية وبالمعنى المجازي ترمز إلى الوفرة والرفاهية، لأن الكنيسة المحلية كانت دائمًا نقطة مرجعية للألبان) و La Chiana أو Piana delli Greci . بدلاً من ذلك، حددها سكانها والألبان من المستعمرات الأخرى في صقلية على أنها Sheshi (مربع، مركز بالألبانية) و Kazallot (لنوع من المجاز: Kazallot ، اسم موقع محلي، يعادل Hora). [24] بعد عقود من المناقشة من قبل المثقفين الدينيين الألبان الإيطاليين المحليين، [20] نظرًا لحقيقة أن الأصل الألباني لم يُبرز فيه، وبعد صدور مرسوم ملكي والرغبة في تغيير الطائفة الأكثر دقة، في 30 أغسطس 1941، تم تغيير الاسم الإيطالي "بيانا دي غريسي" إلى الاسم الصحيح تاريخيًا وإثنوغرافيًا Piana degli Albanesi. بعد بضعة أشهر، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس للكنائس الشرقية في 25 أكتوبر 1941، تم تغيير اسم Planen Graecorum كنسيًا إلى Planen Albanensium .
يُطلق السكان على المدينة باللهجة الألبانية Hora e Arbëreshëvet ، والتي تُترجم حرفيًا إلى "مدينة الألبان". لهذا السبب عادةً ما تُقال ببساطة من شعب Arbëreshë Hora ، وهي كلمة ألبانية تعني " الوطن " أو "العاصمة"، مشتقة على الأرجح من الكلمة اليونانية المتجانسة Chòra، χώρα، وهي كلمة نموذجية للألبان التوسك والأرفانيين في اليونان، [25] والتي تحمل معنى مدينة في الألبانية [ 26] وتمثل qytet الألبانية الحرفية ، مما يشير إلى أنها المدينة الرئيسية بين مجتمعات الألبان في صقلية. يقول بعض كبار السن أيضًا Hora e t'Arbëreshëvet ، والفرق هو إضافة të ، وهي علامة جمع كليتي، مع حذف -ë مع A- في Arbëreshëvet . ويقول بعض السكان مجازيًا أيضًا إنهم بار إي شيشيت ( عشب شيشي ؛ ولد في شيشي ، المركز) ويطلقون على أنفسهم المفرد arbëresh-i/e ، والجمع arbëreshët .
إدارة

التوأمة
تلتزم بلدية بيانا ديجلي ألبانيزي بإقامة علاقات تبادل ثقافي، وفقًا للبروتوكولات الدولية، مع مؤسسات جمهورية ألبانيا وكوسوفو في يوغوسلافيا السابقة والمجتمعات الألبانية الأخرى الموجودة في أوروبا وعلى الصعيد الدولي. [27]
بيانا دجلي ألبانيسي لها توأمة مع: تيرانا (ألبانيا)، منذ عام 1954. [28]
معلومات إدارية أخرى
تقترح البلدية، بالتعاون مع المجتمعات الإيطالية الألبانية، مبادرات على الدولة والمنطقة والمقاطعة لحماية الأقليات العرقية واللغوية التي أقرها الدستور والقوانين الوطنية والإقليمية السارية.
بلدية بيانا ديجلي ألبانيزي هي جزء من المنظمات فوق البلدية التالية:
- Unione dei Comuni Albanesi di Sicilia BESA – Lidhja and Bashkivet Arbëreshe të Siçilisë BESA، رئيس البلدية؛
- ألتو بيليس كورليوني الميثاق الإقليمي، زعيم البلدية؛
- منطقة الأقليات العرقية واللغوية الألبانية ( Arbëreshë )؛
- القرى الإيطالية الأصيلة؛
- الاتحاد العام للعمال في 4 تير؛
- المنطقة الزراعية رقم 6 – التلال الداخلية.
تاريخ

تأسست مدينة بيانا ديلي ألبانيزي في أواخر القرن الخامس عشر على يد مجموعة كبيرة من اللاجئين الألبان القادمين من البلقان أثناء غزو الإمبراطورية العثمانية لها . [29] [30] بدأ النزوح بعد وفاة إسكندر بك ، الذي حارب الجيوش العثمانية بنجاح لأكثر من عقدين من الزمن.
تم التصديق على تأسيس القرية رسميًا في 30 أغسطس 1488، بناءً على طلب رسمي أرسل في عامي 1486-1487 إلى الكاردينال خوان دي بورخا ، رئيس أساقفة أبرشية مونريال ، مطالبًا بالحق في البقاء في أراضي ميركو وأيدينجلي، الواقعة في الجبال في مقاطعة باليرمو . [ 31]
في الفترة من 1482 إلى 1485، وبعد عدة هجمات من العثمانيين ، أُجبر الألبان المسيحيون على الانتقال إلى ساحل البحر الأدرياتيكي حيث استأجروا سفنًا من جمهورية البندقية، وهربوا بالإبحار وتمكنوا من الوصول إلى جزيرة صقلية. [ بحاجة لتوضيح ] ويبدو أنهم كانوا يقيمون في معسكرات مؤقتة في مكان ما بالقرب من باليرمو حتى حوالي عام 1486 أو 1487، عندما مُنحوا أرضًا عُرفت في البداية باسم "سهل رئيس الأساقفة"، وهي مناطق داخلية من صقلية في الجبال فوق مدينة باليرمو. تم التوقيع على "الاستسلام" بالألبانية والإيطالية، والتي تم الاعتراف بها أيضًا مع تلاه مذكرة البابا سيكستوس الرابع ، [32] تم منح التنازل الرسمي عن الأرض للمستوطنين في عام 1488، تلا ذلك بناء ما أصبح أكبر مركز ألباني في الجزيرة وفي المقام الأول، المباني الدينية. [ بحاجة لمصدر ]
سمح الملك جون الثاني ملك إسبانيا وصقلية للاجئين الأصليين باحتلال المكان الحالي والحفاظ على طقوسهم المسيحية الأرثوذكسية. [33] كان السكان المحيطون في ذلك الوقت يشيرون إلى هؤلاء اللاجئين الألبان باسم "اليونانيين" بسبب إيمانهم الأرثوذكسي وأصبحت المستوطنة تُعرف باسم Piana dei Greci. [34] [35] على سبيل المثال، في عام 1673، يشير الكاهن المحلي دومينيكو مامولا في مذكرة مكتوبة باللغة اليونانية إلى المستوطنة باسم Piana dei Greci. [33] في عام 1941 أثناء غزو موسوليني لليونان، تم تغيير الاسم إلى Piana degli Albanesi من أجل كسب دعم السكان المحليين للنوايا الإمبريالية للنظام الفاشي تجاه ألبانيا. [35] [36] اسم Piana degli Albanesi أو سهل الألبان هو ترجمة حرفية للاسم المحلي Arbëreshë: Hora e Arbëreshëvet. [35]
خلال القرن التاسع عشر، لعبت جمعية أربيريشي في بيانا ديلي ألبانيزي دورًا مهمًا في الوحدة الوطنية الإيطالية، وشاركت في المراحل الأقوى من حركة فاسكي سيشيلياني . [30] كان سكان بيانا ديلي ألبانيزي معروفين بسمعتهم في التمرد، لكنهم لم ينظموا سياسيًا حتى وصول فاسكيو في أبريل 1893. [ بحاجة لتوضيح ] [30]
في عام 1947، استأجرت المافيا الإقليمية اللص سالفاتوري جوليانو لإطلاق النار على مظاهرة الأول من مايو السنوية لحركة بيانيسي، والتي أقيمت في ممر جبلي بعيد. وبالفعل هاجمهم اللص وعصابته هناك، مما أسفر عن مقتل أربعة عشر شخصًا فيما أصبح يُعرف باسم مذبحة بورتيلا ديلا جينيسترا .
الرموز



يتم وصف شعار النبالة لبلدية بيانا ديجلي ألبانيزي بموجب النظام الأساسي للبلدية على النحو التالي:
[...] ريكاماتو مع مجموعة ألوان زاهية بألوان مختلفة، ورسم قطعة واحدة حتى تتوج مع الخصية وتضرب نجمة في مكانها وثلاثة إسفنجة كبيرة في وسط الفن. (مطرز بخيوط حريرية صفراء بألوان مختلفة، وهو يصور نسراً ذو رأسين، جناحيه منتشرين، رؤوسهما متوجة، تعلوه نجمة سداسية، وفي كلا المخلين ثلاث سنابل قمح).
إن شعار بلدية بيانا ديلي ألبانيزي عبارة عن ستارة مستطيلة ذات خلفية زرقاء أو حمراء مع دائرة في المنتصف مزينة بتطريز ذهبي يعيد إنتاج النقش اللاتيني Nobilis Planæ Albanensium Civitas ويحمل الشعار. يخضع الشعار للأحكام القانونية للبلدية.
في الأصل، كان شعار النبالة يتكون من أذنين متصلتين بشريط عقدة مع نجمة ثمانية الرؤوس في الجزء العلوي ومع الاختصار SPQA ( Senatus Populus Que Albanensis )، أو NPAC ( Nobilis Planæ Albanensium Civitas ). يمكن رؤية شعار النبالة هذا، الذي يرمز إلى العمل الزراعي للألبان، في الحجر المحلي في أقدم النوافير، مثل "Fusha and Pontit" (1765)، وكذلك على الباب الجانبي لكنيسة القديس جورج، ماتريكس القديمة. في وقت لاحق، تم استخدام النسر الألباني المزدوج دائمًا، مع الأذنين بين المخالب والنقش NPAC في قاعة المدينة السابقة في ساحة فيت. إيمانويل، التي تعد الآن مقر مكتبة البلدية "G. Schirò"، لديها شعار نبالة حجري مع صورة Gjergj Kastrioti Skënderbeu في المنتصف. وفقًا للنظام الأساسي لبلدية بيانا ديجلي ألبانيزي، فإن البلدية لديها نشيدها الخاص باللغة الألبانية.
الجغرافيا
موقع

| Part of a series on |
| Albanians |
|---|
|
|

تقع بلدة بيانا ديلي ألبانيزي على ارتفاع 740 مترًا (2430 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر في وادٍ جبلي، في المناطق الداخلية من باليرمو. تبلغ مساحة الأراضي البلدية، المحاطة في الغالب بحدود طبيعية والممتدة في اتجاه الجنوب الشرقي، حوالي 64.92 كيلومترًا مربعًا وهي مدرجة في "المحمية الطبيعية الموجهة سيري ديلا بيزوتا" وفي "بحيرة بيانا ديلي ألبانيزي".
إنه منتجع جبلي، حيث تخلق بيئته الطبيعية ومناخه المعتدل النموذجي واحة هادئة وهادئة. يتكون إطاره الطبيعي من بحيرة وجبال وأحياء ريفية نموذجية.
تحيط بها أربعة جبال (بيتزوتا، كوميتا، ماجانوس، زيرافولي)، ومواقع طبيعية (نيفييري، كهف جاروني، هوني)، ومحمية سيري ديلا بيتزوتا الطبيعية . تتوفر العديد من الأنشطة الترفيهية في المنطقة، مثل المشي لمسافات طويلة وركوب الدراجات وركوب الخيل والتجديف والطيران الشراعي.
تعبر المنطقة عدة مجاري مائية . إلى الجنوب الشرقي، مغمورة في الخضرة، توجد بحيرة اصطناعية تشكلت في عام 1923 عن طريق سد نهر بيليس ديسترو ( لومي هوني )، والذي تم حظره في عشرينيات القرن العشرين للسماح ببناء بحيرة بيانا ديجلي ألبانيزي ، منذ عام 1999 واحة طبيعية محمية ومحمية من قبل مؤسسة الحياة البرية العالمية .
التضاريس
نشأت المنطقة المأهولة الأصلية في البداية على جبل بيزوتا الصخري ( مالي بيكوتا )، على الرغم من أن المنفيين الألبان انتقلوا إلى مسافة أبعد قليلاً باتجاه مجرى النهر، في منطقة السهل أدناه، على سفوح تل شيشي، بسبب درجات الحرارة القاسية.
بفضل خصائصها العرقية والثقافية والدينية والتاريخية والبيئية فهي جزء من المشهد الصقلي المتنوع كمنطقة فريدة لا يمكن تكرارها.
مناخ
تقع جزيرة بيانا ديجلي ألبانيزي في هضبة محاطة بالجبال العالية وتخضع لمناخ محلي معين. الصيف دافئ ومشمس في المتوسط، لكنه أكثر رياحًا من بقية الجزيرة بفضل نسيم الجبال. الشتاء بارد بشكل عام ولكنه متغير تمامًا حسب العام، مع فترات تساقط ثلوج كثيفة. على عكس المناطق المحيطة، تكون الرطوبة عالية وهطول الأمطار أكثر وفرة.
التركيبة السكانية
ولم ينجح البحث التاريخي حتى الآن في تحديد عدد اللاجئين الألبان الذين وصلوا إلى نهاية القرن الخامس عشر. [37] لذا كان بناء المزرعة سريعًا نسبيًا، لدرجة أن هذه المجموعة الأولى انضم إليها، بين عامي 1532 و1534، لاجئون ألبان آخرون من كوروني ومودوني. [38] كان النمو الديموغرافي والاقتصادي ثابتًا، ويرجع ذلك أيضًا إلى وصول نوى جديدة من المنفيين الألبان الذين استقروا في المدينة.
كان وباء عام 1624 الذي ضرب صقلية والمجاعات المستمرة سبباً في تفاقم النمو السكاني. وكانت إحدى أكثر اللحظات أهمية في نهاية القرن السابع عشر، عندما قررت مجموعة كبيرة من الأربيريشي الانتقال مع عائلاتهم إلى إقطاعية سانتا كريستينا القريبة، المملوكة لمطرانية باليرمو، لبناء مزرعة جديدة. [39] وشمل النزوح أكثر من مائة ألباني، تم الإشارة إلى أسمائهم في الفصول التي تمت الموافقة عليها في عام 1691.
منذ القرن الثامن عشر وحتى توحيد إيطاليا، كان هناك زيادة ديموغرافية إيجابية واضحة، حتى بلغ عدد السكان ذروته في النصف الأول من القرن العشرين، على الرغم من تأثره بظاهرة الهجرة نحو الأمريكتين (الولايات المتحدة وكندا والبرازيل وشيلي وأوروغواي والأرجنتين) أو الدول الأوروبية (ألمانيا) أو شمال إيطاليا. ومنذ النصف الثاني من القرن العشرين، ظل عدد السكان مستقراً إلى حد ما.
المجموعات العرقية


التركيبة العرقية لبيانا ديجلي ألبانيزي، التي لا يزال سكانها من الألبان، [40] [41] تختلف بشكل كبير عن التركيبة العرقية لسكان البيئة الصقلية المحيطة. المجتمع مهيأ تاريخيًا
نظام موحد له طابع مستقل في الإقليم. وتشكل الأصول المختلفة، ذات الدلالات التاريخية والثقافية والقيمية القوية، نقاطًا محددة للمجتمع، ومن ناحية أخرى متكاملة تمامًا.
إن هوية الأربيريشي ، التي تم صقلها في أرض أجنبية ( te dheu i huaj )، تختم طابعها الأصلي القوي. وتتمثل أحجار الزاوية للمجتمع في: اللغة الألبانية، والطقوس البيزنطية، والعادات والتقاليد التقليدية، والتاريخ. وكان العنصر الاجتماعي هو القوة الذاتية لبيانا ديجلي ألبانيزي: عملت المثقفون الأربيريشي ، الكهنة في المقام الأول وممثلو الحياة السياسية والثقافية، من خلال المؤسسات وعمل العديد من الرجال المشهورين، بحماس للدفاع عن خصوصيات الهوية. إن الحفاظ على الوضع الألباني، كما هو الحال في كل واقع هوية، يواجه يوميًا التحول الاجتماعي والثقافي وإذا كان تجاهل بعضنا البعض بين الألبان والصقليين ذات يوم هو السبيل للحفاظ على خصوصيات كل منهما، فإن الوضع الحالي لا يزال غير قابل للتغيير.
الديناميكيات الإقليمية لا تسمح بذلك إلى الحد الذي يتم فيه التعبير عن النظام العالمي من خلال العلاقات من المحلي إلى ما فوق المحلي.
إن جوانب الهوية، مثل الطقوس واللغة والعادات، لا تزال حية في المجتمع بأكمله، وذلك بفضل التقليد الشعبي القوي والعميق الذي يرتبط به هذا الشعب ويتم الاعتراف به، كما تساهم المؤسسات الدينية والثقافية بشكل صحيح في حماية وتعزيز التراث الأجدادي.
تتعايش جالية ألبانية مزدهرة من المهاجرين الجدد في ألبانيا، بعد سقوط النظام الشيوعي في عام 1990، وتندمج بشكل جيد في المجتمع في بيانا ديلي ألبانيزي، مع إنشاء مجتمع arbëreshë الذي يجمع داخله جوهرًا متجذرًا من shqiptarë . [42] لا يوجد نقص في الزيجات بين الألبان الإيطاليين والألبان من البلقان.
بين عامي 1997 و2002، رحبت البلدية وأبرشية بيانا ديجلي ألبانيزي وقدمت المساعدة للألبان من كوسوفو المتضررين من الحرب.
منظر المدينة


يتميز المركز التاريخي للمدينة بطراز العصور الوسطى المتأخرة، مما يعكس الوضع الاجتماعي والظروف الاقتصادية في الوقت الذي تم فيه بناء المستوطنة. شوارع المدينة
ضيقة وتتكون من درجات ( shkallët ) وأحياء ( gjitonia )، والطرق ضيقة عمومًا وتوفر مكانًا للالتقاء أمام المنازل، باستثناء الطريق الرئيسي ( dhrom i madhë ) الذي يكون واسعًا ومستقيمًا ويقسم المدينة إلى أقسام مختلفة. هناك أيضًا ساحة كبيرة ( qaca e madhe ) وهي مركز العلاقات المجتمعية.
تعد كنائس البلدة من أهم الهياكل المعمارية، وهي شهادة على هذين الأسلوبين، الباروكي المرتبط بالإمبراطورية البيزنطية والإيطالية. ومن بين الأعمال التي تثير اهتمامًا خاصًا أعمال المهندس المعماري والرسام بييترو نوفيلي ، وهو نشط جدًا في المجتمع الألباني.
العمارة الدينية


أبرز الكنائس في بيانا دجلي ألبانيسي هي:
- كاتدرائية شين ميتري ديشموري إي ماث ( القديس ديمتريوس ميغالومارتير )، والتي تعمل ككنيسة رئيسية لأبرشية بيانا ديجلي ألبانيزي ، يعود تاريخ الكنيسة إلى عامي 1498/1590. الكاتدرائية عبارة عن مبنى يعود تاريخه إلى أواخر القرن الخامس عشر، ويحافظ على بعض اللوحات الجدارية المهمة لبييترو نوفيلي . أقدم عمل هو أيقونة الأم الإلهية مع المسيح (1500). وجود ثقافتين (بيزنطية - باروكية) واضح جدًا في المكان.
- تقع كنيسة شين ميريا إي ديتريج ( القديسة ماري أوديجيتريا )، في الساحة الرئيسية للقرية، وقد بُنيت في عام 1644 على طراز بييترو نوفيلي . والكنيسة، وهي العمل المعماري الوحيد لنوفيلي، لها صحن مقسم عن الجناحين بأربعة أعمدة لدعم القبة المثمنة بفانوس صغير. وهي تحافظ على أيقونة العذراء أوديجيتريا التي يُقال إن اللاجئين أحضروها إلى هنا أثناء رحلتهم من ألبانيا .
- كنيسة شين جيرجي ديشمور إي ماث ( القديس جورج )، التي بُنيت عام 1492، هي الأقدم في المدينة. وهي تحتفظ ببعض اللوحات الجدارية الرائعة.
- كنيسة شين كولي ( القديس نيكولاس )، وهي كنيسة مهمة تضم أيقونات ثمينة من القرن السابع عشر.
- كنيسة شين فيتي ( القديس فيتو )، يعود تاريخها إلى عام 1514، ولها بوابة مهيبة، وهي من الطقوس اللاتينية .
- كنيسة شين جوني إي ماث ( القديس يوحنا )، التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر، حافظت على المذبح الواقع إلى الشرق، والذي يعد نموذجيًا للهندسة المعمارية البيزنطية.
يقع دير الآباء الباسيليين (سكيليتسا أو سكليكا بالألبانية ) التابع للطقوس البيزنطية في مكان بانورامي يطل على المدينة، حيث يمكنك الاستمتاع بمشاهدة بعض أعمال الفسيفساء التي أبدعها سبيريديوني مارينو (دوني)، وهو فنان إيطالي ألباني محلي. ومن هنا، يجدر بك أيضًا إلقاء نظرة على الوادي أدناه.
علم الآثار
في حدود بيانا ديلي ألبانيزي، في مقاطعة سانت أغاتا ( شينت أرتا بالألبانية )، تم اكتشاف بقايا مقبرة مسيحية مبكرة من العصر الروماني المتأخر، تسمى بيراما ، في عام 1988. وهي دليل على الثراء الثقافي القديم والحديث للمنطقة، وتخضع حاليًا لمركز البحوث الأثرية .
دِين


البلدية هي المقر الأسقفي للكنيسة الكاثوليكية الإيطالية الألبانية أبرشية بيانا ديجلي ألبانيزي لأربيريشي صقلية . [43]
عيد الفصح
تحافظ المدينة على تقاليد عيد الفصح الفريدة، التي تقام كل عام وفقًا لمسار نموذجي: أولاً وقبل كل شيء القداس الإلهي ، حيث يُقرأ الإنجيل بسبع لغات، بما في ذلك اللغة العربية. بعد الاحتفال الديني، هناك موكب عبر الشارع الرئيسي، ترتدي جميع النساء والعديد من الرجال زي Arbëresh التقليدي، ويؤدي الموكب إلى الساحة بعد البركة يتم توزيع البيض الأحمر كعلامة على قيامة المسيح.
ثقافة
الزي التقليدي

الزي التقليدي النسائي لبيانا ديجلي ألبانيزي، إلى جانب اللغة والطقوس البيزنطية، هو أحد العلامات الأكثر وضوحًا على أربيريشي

الهوية الثقافية، وهي تعبير فريد من نوعه عن الوعي الذاتي المحلي، والذي يتجلى في الرغبة في الحفاظ على الهوية والتقاليد. من وجهة النظر التاريخية، تعد Piana degli Albanesi واحدة من أكثر مجتمعات Arbëresh شهرة في Arbëria وصقلية. هناك العديد من الأعمال الفنية على ملابس الألبان في Piana degli Albanesi، بما في ذلك مطبوعات Vuillier القيمة للغاية من القرن الثامن عشر، ولوحات Ettore De Maria Bergler، المحفوظة جزئيًا في معرض الفنون للمجمع الضخم في Sant'Anna في باليرمو ومطبوعات خاصة أخرى وبطاقات بريدية وألوان مائية لمؤلفين غير معروفين. كل من السابق، إلى جانب العديد من الإضافات
| سنة | بوب. | ±% |
|---|---|---|
| 1488 | 2,699 [44] [45] | — |
| 1589 | 3,699 | +37.1% |
| 1652 | 3,864 | +4.5% |
| 1714 | 4,605 | +19.2% |
| 1861 | 7,334 | +59.3% |
| 1881 | 9,033 | +23.2% |
| 1921 | 10,162 | +12.5% |
| 1951 | 7,239 | -28.8% |
| 2001 | 6,227 | -14.0% |
| 2011 | 6,010 | -3.5% |
| 2017 | 6,429 | +7.0% |
| المصدر: المعهد الوطني للإحصاء ، 2017 | ||
تصور التمثيلات وتوضح عدم قابلية مقارنة زي بيانا ديجلي ألبانيزى.
كانت الملابس، المرتبطة بمختلف لحظات حياة المرأة، من الحياة اليومية إلى الزواج، تشكل إيقاعات التقاليد الاجتماعية في الماضي. وبعد أن انتقلت من الأم إلى ابنتها، وحرصت على الحفاظ عليها، لم تعد مجرد ملابس، بل أصبحت أزياء. وبدأ الفقدان التدريجي لهذا الرابط في أربعينيات القرن العشرين، عندما ظهرت الحاجة إلى ملابس أكثر عملية بعد الحرب في أوروبا.
لقد احتفظت الملابس الفخمة والأنيقة بطابعها الخاص، ويتم ارتداؤها في المناسبات الخاصة مثل المعمودية وعيد الغطاس وعيد الفصح وخاصة الزواج، ولا تزال تحافظ عليها نساء بيانا ديجلي ألبانيزي بعناية. يكلف صنع وإصلاح هذه الأزياء آلاف اليورو ، وتستخدمها غالبية النساء في هذه المناسبات. يعد زي الزفاف مثالاً للجمال، مما يجعله ذا قيمة خاصة وحدثًا دينيًا في الطقوس البيزنطية . ترجع جودة الإنتاج إلى الحرفية الرائعة لمطرزات Arbëresh بالذهب والحرير والعجلات والمخمل والذهب (بالرصاص، وlenticciole canatiglie). يتم التطريز باستخدام وسادة أو إطار أو إبرة وحدها.
حظي الزي التقليدي النسائي لبيانا ديلي ألبانيزي بالإعجاب على مر الزمن والإجماع. وفي المسابقة التي أقيمت في البندقية عام 1928، والتي شاركت فيها مجموعات أزياء من كل منطقة في إيطاليا، حصلت مجموعة بيانا ديلي ألبانيزي على الجائزة الأولى، وهو اعتراف بزيها التقليدي باعتباره الأكثر فخامة وثراءً في التصميم والأقمشة والألوان من بين جميع المتنافسين الإقليميين. [32]
لغة
_-_segnali_stradali_bilingui_-_02.jpg/440px-Piana_degli_Albanesi_(PA)_-_segnali_stradali_bilingui_-_02.jpg)
إن الآثار الأكثر وضوحًا للهوية العرقية القوية لبيانا ديجلي ألبانيزي هي اللغة الألبانية ( أربيريشت ). يتحدث بها الجميع، ويمكن رؤيتها في أسماء الشوارع، وعلامات الطرق، وعلامات المتاجر في القرية. حافظ مجتمع أربيريشت على هويته قدر الإمكان. تشترك اللغة في الاختلافات اللغوية المنتشرة في جنوب ألبانيا ، والتي تختلط أحيانًا مع الصوتيات اليونانية. تعترف الحكومة المحلية والمدارس الابتدائية باللغة كلغة عرقية لغوية أقلية. تظل أربيريشت اللغة السائدة في المنطقة. بيانا ديجلي ألبانيزي ثنائية اللغة رسميًا؛ حيث تتم كتابة وثائق المدينة الرسمية باللغتين الألبانية والإيطالية. المواطنون ثنائيو اللغة، وقادرون على استخدام اللغتين الألبانية والإيطالية . [ 46]
يتم استخدام الألبانية في محطات الراديو (مثل راديو هورا أو راديو جونا )، وخاصة في الكتب والدوريات (على سبيل المثال ، موندو ألبانيز ، كارتلاريت إي بيبلوس ، ألبانيكا ، فلوتوريمي آي آيكوليس ، لاجمتاري أربريشفيت أو ميري ديت ).
موسيقى
ترتبط موسيقى وترانيم بيانا ديجلي ألبانيزي ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الدينية. إن ذخيرة الأغاني المقدسة باللغة اليونانية القديمة (أو كوينيه ، وهي لغة مشتركة بين الكنائس الشرقية ) والألبانية (اللغة المشتركة للمجتمع)، المستخدمة طوال العام الليتورجي معقدة ومفصلة، واسعة جدًا. تُزين الشعائر الدينية الأسبوعية والمهرجانات والطقوس الأخرى دائمًا بتدفق لا ينقطع من اللحن. الأشكال الشعرية والموسيقية هي dell'innografia، ويتبع ذخيرة الليتورجيا البيزنطية لنظام المتحف نظرية الأنماط وتتبع dell'oktòichos البيزنطية. بالإضافة إلى هذه المؤلفات، المصدر السائد للثقافة، هناك أدلة أخرى ذات طبيعة دنيوية، متأثرة بشدة، علاوة على ذلك، بالتقاليد الموسيقية ذات الأصل الأصلي، ولديها عدد كبير من الأغاني الشعبية، والتراث لا يزال حيًا ومزدهرًا للغاية.
إن نقل الأغاني يتم حتى اليوم بالكامل تقريبًا من خلال التقليد الشفهي. ولقيمتها الوثائقية أهمية كبيرة، ومع ذلك، فقد تم ذكر العديد من الشهادات الخماسية على المخطوطة، والتي كتبها منذ البداية ما يصل إلى 900 مرة أقرب إلينا، الكهنة والرهبان بهدف حماية سلامة التقاليد المقدسة. يتم أداء ترانيم التقليد البيزنطي في الاحتفالات والحفلات الموسيقية في "كورال دي سان ديميتريو" و "كورو دي باباس دي بيانا ديجلي ألبانيزي"، في حين يتم أداء الأغاني الشعبية من مجموعة "دهيندوريت إي أربريت" الشعبية. ومن بين العديد من التراث، تعد الأغاني الأكثر شهرة هي: [47]
- Kostantini i vogëlith (القسنطينية الصغيرة)
- كريستوس أنستي
- لازاري (لازاروس)
- إبي سي شييري
- سيمون كريما
- فاجتيميت (مراثي)
- U të dua mirë (أتمنى لك أن تكون جيدًا)
- يا zonjë e Parrajsit (يا سيدة السماء)
- باركاليس
- أتمنى أن أكون زهرة
- Kopile moj kopile (يا فتاة يا فتاة)
- شهر مايو (مايو)
- Ju lule të këtij sheshi (أنت زهور هذا الحقل)
- Trëndafili i shkëmbit (وردة الصخرة)
- Malli çë kam për tij (الشوق الذي أشعر به إليك)
- پرسي تي رون
- Perëndesh e bukuris (إلهة الجمال)
- Kur të pash të parën hereë (عندما رأيتك للمرة الأولى)
- Për mëmëdhenë (من أجل الوطن الأم)
- شكوفا كا ديرا جوتي (ذهبت إلى باب منزلك)
على الرغم من أن الأغاني الأكثر رمزية وربما الأقدم لا تزال قائمة:
- O mburonjë e Shqipëris (درع ألبانيا)
- أوه بوكورا مور ( موريا الجميلة ) الأغنية الأكثر شهرة والتي يعود تاريخها إلى حوالي 700 عام.
مطبخ

يقدم المطبخ المحلي الأطباق والحلويات النموذجية للتقاليد الصقلية الألبانية، والتي يمكن ملاحظة وجود عناصر مستمدة من البلقان والبحر الأبيض المتوسط.
المطبخ الألباني بسيط للغاية ولكنه لذيذ بسبب الروائح المستخدمة في الأطباق [110]. الطعام المحلي غني بالقيم والنكهات، مع طقوسه ورموزه، ويشكل عنصرًا من عناصر الهوية الاجتماعية والثقافية. إن عملية التصنيع للحصول على هذه المنتجات هي بمثابة طقوس تقريبًا، والتي تم تناقلها من العصور القديمة من الأب إلى الابن حتى يومنا هذا [111]. نظرة عامة كاملة على المنتجات النموذجية، وخاصة الحلويات (ëmbëlsirat)، هي لعيد الفصح، عندما تكتشف جميع التقاليد الألبانية شكلها الرائع. تشتهر Piana degli Albanesi بالخبز ( bukë ) وزيت الزيتون ( vajtë ulliri ) والريكوتا ( gjizë ) والجبن ( udhosë ) والكانولي ( Kanojët ) المحشو بالريكوتا المسكرة.
من بين مختلف منتجات تذوق الطعام النموذجية يمكننا أن نذكر: Strangujët ( Gnocchi )، Likënkë (Salsiccia)، Grosha أو Groshët ، Milanisë ، Grurët (Cuccìa)، Vetë të kuqe (بيض عيد الفصح الأحمر)، Panaret (خبز عيد الفصح)، Loshkat e petullat ، دوريزيت ، تي بلوتي (بوتشيلاتي)،
شخصيات بارزة


- لوكا ماترانجا (1567–1619) كاهن في الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الإيطالية الألبانية وكاتب أعطى البداية الرسمية للأدب الألباني في الشتات.
- جورجيو جوزيتا (1682-1756)، رسول الألبان في صقلية، ومؤسس "المدرسة الإيطالية الألبانية" وكاهن كاثوليكي من الطقوس البيزنطية لقداسة الحياة والأعمال الرسولية التي لا تنسى. [48]
- جوزيبي شيرو (1690–1769) كاهن وكاتب ورئيس أساقفة دورازو (ألباني) في القرن الثامن عشر.
- ديميتريو كاماردا (1821–1882)، كاهن من الطقوس البيزنطية ، وباحث في اللغة الألبانية، ومؤرخ وعالم لغوي.
- نيكولا بارباتو (1856-1923)، طبيب وسياسي من بين مؤسسي حركة العمال الفاشيين الصقليين . [49]
- جوزيبي شيرو (1865-1927)، شاعر ومؤرخ ولغوي وناشر ووطني ألباني، وهو الممثل الأكثر تمثيلاً للتقاليد الأدبية والثقافية الألبانية في صقلية.
- كريستينا جنتيلي ماندالا (1856-1919)، كاتبة وموثقة، وواحدة من أوائل الكاتبات الألبانيات.
- جوزيف أرديزوني (1884-1931)، أول زعيم لعائلة الجريمة في لوس أنجلوس .
- فرانشيسكو كوتشيا (1876-1956)، زعيم المافيا الصقلية وعمدة بيانا منذ فترة طويلة.
- ماركو لا بيانا (1883–1958)، باحث.
- إركول لوبيناتشي (1933)، أسقف أبرشية بيانا دجلي ألبانيزي ولونغرو للكنيسة الإيطالية الألبانية .
- سوتير فيرارا (1937)، أسقف أبرشية بيانا ديلي ألبانيزي للكنيسة الإيطالية الألبانية .
- جوزيبي شيرو دي ماجيو (1944)، شاعر وصحفي وكاتب مقالات وكاتب مسرحي وكاتب، من بين أبرز رواد أدب أربيريشي المعاصر وأكثرهم تأثيرًا وإنتاجًا.
المواطنون الفخريون
- إسماعيل قادري (1936-2024)، كاتب وشاعر ومقال ألباني.
اقتصاد
This section does not cite any sources. (March 2022) |

زراعة
إن أحد أهم الموارد المحلية هو السياحة، ولكن بسبب المساحات الشاسعة المخصصة للزراعة ومناخها، فإن اقتصادها يعتمد في المقام الأول على إنتاج منتجات الألبان والحبوب وزيت الزيتون والنبيذ والفواكه، وعلى قطعان الأغنام والماشية والماعز. كما يزدهر قطاع المكاتب والصناعة، وتشتهر البلاد على وجه التحديد بوجود أماكن الإقامة مثل بيوت الضيافة والمطاعم المتخصصة في إعداد أطباق من تلك السلع المعينة.
الحرف الفنية والمقدسة

كما أن الفنون والحرف اليدوية تتمتع بتقاليد عريقة، بما في ذلك الأيقونات ذات الطراز البيزنطي التي تم إنشاؤها وفقًا للقواعد التقليدية. يستلهم رسامو الأيقونات المعاصرون (الصور الدينية على الخشب) الإلهام من الفن والروحانية البيزنطية. وحتى بعد مرور بضعة قرون، حافظوا على هذا التقليد في مجتمع بيانا ديلي ألبانيزي، وهم يفسرون التقنيات والشخصيات الأسلوبية واستخدام المواد، وفقًا لكل التفاصيل التي تم تأسيسها منذ قرون حول هذا النوع من الفن: وضع الشخصيات، والإيماءة الرمزية، واختيار الألوان.
تُطرَّز أزياء النساء الأنيقة في Arbëreshë بدقة متناهية في إنتاج مستمر تقريبًا لأكثر من خمسة قرون. ومن بين الفنانين المحليين الآخرين صائغو الذهب المهرة ، وخاصة في إنتاج إكسسوارات الأزياء، وفسيفساء وحرفيون يعملون بالرخام المحلي.
المعرض
-
لافتات ثنائية اللغة باللغتين الإيطالية والألبانية
-
عيد الغطاس الإيطالي الألباني في الطقوس البيزنطية
-
نافورة باروكية قديمة على شكل معبد تري كانوجفيت (1608)
-
الساحة الرئيسية القديمة
-
ايقونسطاس الكاتدرائية
-
بييترو نوفيلي (القرن السابع عشر)، اللوحات الجدارية للكاتدرائية
-
خلال عيد الفصح
-
شارع نموذجي للمدينة القديمة
-
ضريح على جانب الطريق يظهر عليه عبارة " Falem O Mëri " والتي تعني "السلام عليك يا مريم" باللغة الألبانية
-
أوديسي باسكالي (1968)، تمثال نصفي للبطل الألباني إسكندر بك ، جاردن كومون
-
متجر الحرف اليدوية الألبانية التقليدية
-
Arbëreshë بالملابس التقليدية في نوافير Me një gojë و Kryqa في عام 1894
-
الملابس التي تستخدمها نساء أربيريشي لرثاء موتاهن ( بالألبانية : vajtim )
-
رسام الأيقونات أربيريشي
انظر أيضا
- شعب أربيريشي
- طقوس بيزنطية
- أبرشية بيانا دجلي ألبانيسي
- بحيرة بيانا ديجلي ألبانيزي
- مذبحة بورتيلا ديلا جينيسترا
ملحوظات
- مقال علمي عن لغة الدولة Arbëresh من Piana degli Albanesi
مراجع
- ^ “Superficie di Comuni Province e Regioni italian al 9 ottobre 2011”. المعهد الوطني الإيطالي للإحصاء . تم الاسترجاع في 16 مارس، 2019 .
- ^ “Popolazione Residente al 1° Gennaio 2018”. المعهد الوطني الإيطالي للإحصاء . تم الاسترجاع في 16 مارس، 2019 .
- ^ بيانا ديجلي ألبانيزي في موسوعة تريكاني (على الانترنت)
- ^ ناشو جورجاكي، لونتانو إي فيسينو. Viaggio tra gli Albanesi d'Italia (العنوان الأصلي: Larg dhe afër. Shregtime arbëreshe , Casa Editrice 8 Nëretori, Tirana 1987), Cosenza 1991, Pellegrini Ed., p= 26.
- ^ صورة تيرانا للهجرة الألبانية في إيطاليا.
- ^ في القرن العشرين، بلغ متوسط عدد سكان بيانا ديجلي ألبانيزي 10000 نسمة. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، بلغ عدد سكانها أكثر من 12000 نسمة، هاجر العديد منهم إلى الأمريكتين ثم إلى شمال أوروبا لاحقًا. يعيش في باليرمو مجتمع كبير من الأربيريشي من هورا (10000 وفقًا للبيانات التي أوردتها أبرشية سان نيكولو آلا مارتورانا الإيطالية الألبانية ).
- ^ باباس لوكا ماترانغا / البابا ليكي ماترانغا (1567 - 1619) مؤلف كتاب " E Mbësuame e Krështerë " (العقيدة المسيحية) باللهجة الألبانية، الكلية اليونانية البابوية للقديس أثناسيوس ، روما 1592.
- ^ Arbëreshi Lekë Matrënga، Mësuesi që hapi shkollën e parë shqipe më، 1587 في إيطاليا
- ^ Arbëreshi Lekë Matrënga، Mësuesi që hapi shkollën e parë shqipe më، 1587
- ^ جورجيو كوستانتيني، ستودي ستوريسي (PDF).
- ^ جوفالين شكورتاج، شبيرتي آي أربريت rron
- ^ إيطاليا، ألبانيا، Arbëreshë من الحرب العالمية الأولى – إيطاليا، Shqipëria، Arbëreshë midis dy luftavet botërore، Quaderni di Biblos (PDF)
- ^ ماريو برونيتي، ساحة الثورة: microstoria di un paese arbëresh in età giolittiana
- ^ ماركيو ديل باتريمونيو يوروبيو علامة التراث الأوروبي. PRESELEZIONE NAZIONALE AL MARCHIO DEL PATRIMONIO EUROPEO 2023: TREDICI I SITI CANDIDATI PER L'ITALIA
- ^ يجب علينا أن نميز بين الطوائف المستخدمة من قبل مواطنيها، والتي تختلف عن تلك التي تقدمها الدول المجاورة.
- ^ في إشارة إلى الأراضي الممنوحة للألبان، بعد الاتفاقيات المنصوص عليها والرسوم التي قررها رئيس أساقفة مونريال، الاسم الذي ذكره توماسو فازيلو في كتابه De Rebus Siculis Decades Duae .
- ^ فرانشيسكو جيونتا في الألبان في صقليةبقلم ماتيو ماندالا ، باليرمو 2003.
- ^ تم العثور على الاختصار SPQA ( Senatus Populus Que Albanensis )، أو NPAC ( Nobilis Planæ Albanensium Civitas )، في أقدم النوافير (Fusha e Pontit وKroi me një gojë) وفي كنيسة Matrix القديمة (المدخل الجانبي لأبرشية القديس جورج) وفي اللافتة البلدية.
- ^ البادية اليونانية دي جروتافيراتا دي ماريا سانتيسيما (1956). Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata. Scuola Tipografica Italo-Orientale "S. Nilo". ص. 87.
- ^ abc P. Francesco Fazio SJ, La Madonna Odigitria, Palermo, Tipografia "Italo-Albanese", 1921, pp.50-60, by Papàs Zefi Petta, caplain of the Church of the Odigitria: «لكن تلك اللوحة التي جاءت من ألبانيا إلى Piana dei Greci، أو بالأحرى degli Albanesi [...] Piana dei Greci بسبب الطقوس اليونانية. كانت تسمى سابقًا: Piana dell'Arcivescovo، لأن تلك المنطقة كانت تابعة لرئيس أساقفة مونريال. ولكن في اللاتينية حتى عام 1810 كانت تسمى: Piana degli Albanesi (Nobilis Planae Albanensium Civitas). وهذا ما يجب أن تسمى به.»
- ^ فيتو أميكو، Dizionario topografico della Sicilia ، المجلد الثاني، Tipografia Pietro Morvillo، باليرمو 1856، ص. 346.
- ^ بيترو سكاجليوني (سارافولي)، Historia e Shqipetarevet t'Italise ، نيويورك 1921، ص = 62-63.
- ^ "Colonia Shqipëtare e Siçilsë Fusha e Arbreshëvet، pa drejtesi e thirrë edhè e përnjohur nën emërin i pa drejtë Piana dei Greci. Gjografikët e shkrimtarët të shekulit XVIII، thirrën e shkruan، fjalën Greçi، prej shkakut e Fesë الأرثوذكسية، والمضي قدما قبل Shqipëtarëvet .... أنا في طريقي إلى المهاجرين الإيطاليين الذين يعيشون في حضارة يونانية لاتينية، وأنا أعشق شكيبيتاريت. في ريتين في فيسي، كانت الأرثوذكسية تدين بالولاء للصقليين اليونانيين، الذين كانوا في السابق ينتمون إلى فيسي، وكانوا يقطنون في مجموعات. ("يُطلق على مستعمرة بيانا ديجلي ألبانيزي الألبانية خطأً اسم بيانا دي جريتشي. يستخدم الجغرافيون والكتاب في القرن الثامن عشر هذا الاسم اليونانيون بسبب الإيمان الأرثوذكسي الذي يمارسه الألبان ". [...] عندما هاجر الألبان في العصور المبكرة إلى إيطاليا، كان [الفرق بين الطقوس] بين الإيمان اليوناني واللاتيني معروفًا لدى الناس فقط. في الحقيقة، كان الألبان "بحسب طقوس الإيمان الأرثوذكسي، يتم استبدالهم من قبل الشعب الصقلي باليونانيين، وخطأ الاسم يأتي من الإيمان وليس من الجنسية."
- ^ جوزيبي شيرو، Canti Tradizionali ed altri saggi dellecolony albanesi di Sicilia ، Comune di Piana degli Albanesi، باليرمو 1986، ص. الثامن والستون.
- ^ أنتونينو جوزيتا، Osservazioni sulla parlata siculo-albanese di Piana degli Albanesi ، في “Boll، del centero di Studi linguistici e filologici siciliani”، 9 (1965)، الصفحات من 237 إلى 48.
- ^ فراشيا، جوزيف (2010)."هورا": الصراعات الاجتماعية والذكريات الجماعية في بيانا دجلي ألبانيسي". الماضي والحاضر (209): 181-222. دوى :10.1093/pastj/gtq030. JSTOR 40960937.
- ^ Statuto del Comune di Piana degli Albanesi (PDF)
- ^ هناك علاقات سياسية وثقافية مع العاصمة الألبانية، ولكنها لم تكن مستمرة. ومن المهم أن نتذكر العلم الذي تبرعت به حكومة ألبانيا في عام 1954 لشعب بيانا ديلي ألبانيزي، والذي تم الاحتفاظ به في كاسا ديل بوبولو، أو هدية تمثال نصفي لجورجيو كاستريوتا سكاندربيغ في عام 1968. ثم أدى إغلاق الدولة الشيوعية الألبانية إلى إغلاق الاتصالات الرسمية حتى حوالي عام 1988. يجب أن نذكر العلاقات الدينية التاريخية مع هيمارا، والعلاقات الثقافية مع مدينة أرجيوكاسترو والتوأمة مع البلديات الألبانية الأخرى في إيطاليا.
- ^ ويدمر، ماري لو؛ لاندريو، مون (1 سبتمبر 2006). نيو أورليانز 1900 إلى 1920. دار بيليكان للنشر. ص. 104. رقم ISBN 978-1-58980-401-2تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2010 .
- ^ abc Hobsbawm, Eric J. (1971). Primitive rebeles; studies in archaic forms of social movement in the 19th and 20th century. Manchester University Press ND. p. 101. ISBN 978-0-7190-0493-3تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2010 .
- ^ Petro Scaglione (1921)، Lumo Skendo (ed.)، Historia e Shqipetarevet t'Italise [ تاريخ الألبان في إيطاليا ]، نيويورك، الصفحات من 38 إلى 62، OCLC 40821704
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ab Storia e Culture > Cenni storici della Comunità. earchiapiana.it . تم استرجاعه في 21 أبريل 2006 .
- ^ أب V سنترناريو ديلا ستيبولا دي كابيتولي. Patrimonio Librario ed Iconografico، كتالوج ديلا موسترا. Mezzojuso، 2002. الكتالوج رقم 4، ص. 27.
- ^ لانايا ، ألفيو (2008). "Lo schipetaro, il truffatore e il balbuziente: alcuni prestiti albanesi nel siciliano؟ [الشكيبتار والمحتال والملعثم: بعض القروض الألبانية في الصقلية؟]". رباعيات الدلالة . 2 . (1): 141. كما تعلمون، gli abitanti dei paesi vicini chiamavano andcolon arbéreshè with l'unimo di "greci" أو "grecioti" و "Casale dei Greci" كان اسم النواة الحضرية لهذا التعايش، أول ما تؤكده الموقع الحالي لبيانكافيلا. Allo stesso modo anche il paese attuale di Piana degli Albanesi, nel palermitano,era chiamato fino al 1941 Piana dei Greci, (a motive del rito religioso) [كما نعلم، كان سكان المناطق المجاورة يطلقون على مستوطني Arbereshe الاسم العرقي لـ "اليونانيون" أو "اليونانيون" و"بيت اليونانيين" كان اسم المركز الحضري الذي يسكنونه، قبل أن يطلقوا على اسم الموقع الحالي بيانكافيلا. وبالمثل، فإن قرية بيانا ديلي ألبانيزي الحالية، في باليرمو، كانت تسمى حتى عام 1941 بيانا دي غريتشي، <بسبب الطقوس الدينية>]
- ^ abc Fracchia, Joseph (2004). Subaltern Studies and Collective Memories in Piana degli Albanesi: Methodological Reflections on a Historiographical Encounter. Asian Journal of Social Science . 32 . (2). 247–248: Piana degli Albanesi أو Plain of the Albanians هي ترجمة حرفية للاسم الألباني للقرية، Hora e Arbëreshëve. يوفر الاسم نظرة ثاقبة سريعة لتاريخها وجغرافيتها. تأسست Piana في عام 1488 من قبل اللاجئين الألبان الفارين من الغزو التركي للبلقان ويسكنها منذ ذلك الحين أحفاد المستوطنين الأصليين. تقع القرية على بعد 24 كيلومترًا جنوب باليرمو على سهل مرتفع يبلغ ارتفاعه حوالي 740 مترًا فوق مستوى سطح البحر، وتحيط بها جبال شديدة الانحدار تفصل سكانها عن جيرانهم الإيطاليين. وليس أقلها بسبب هذا الموقع الجغرافي المغلق أن الألبان، أو أربيريشي، من بيانا ديلي ألبانيزي، لا يزالون يحتفظون بلغتهم وتقاليدهم الدينية والثقافية. ورغم أن أغلب المستوطنات الألبانية التي تعود إلى القرن الخامس عشر في إيطاليا والتي بلغ عددها عدة مئات قد استوعبت منذ زمن بعيد، فإن بيانا تظل "القرية الأكثر وعياً بأصولها الإيطالية الألبانية" وتعتبر "المركز الروحي لألبان صقلية" (هوبزباوم، 1965: 102؛ سيرا، 1987: 12). والحقيقة التاريخية الأخرى المذهلة هي التقليد الطويل للالتزام الثوري لبيانا والذي دفع المؤرخ البريطاني تريفالين إلى وصف بيانا بأنها "موطن الحرية في غرب صقلية" (1909: 158)، والذي لفت انتباه هوبسباوم. وكانت الصراعات المبكرة بين بيانا والغرباء: السادة الإقطاعيين، ثم الملوك. ولكن منذ تسعينيات القرن التاسع عشر، أدت الصراعات الاجتماعية المريرة داخل القرية التي وضعت فلاحي بيانا ضد النخبة المحلية من ملاك الأراضي إلى ظهور درجة ملحوظة من النشاط الثوري، حيث التحق نحو ثلثي السكان البالغين أولاً بالنظام الاشتراكي ثم بعد ذلك، أصبحوا من بين السكان الذين ينتمون إلى الطبقة المتوسطة. 1919، في الحزب الشيوعي."؛ ص 269. "يشير روسي، وهوبسباوم وجوها من بعده، إلى المدينة باسم بيانا دي غريسي - وهو الاسم الذي تلقته من الإيطاليين بسبب المسيحية الأرثوذكسية اليونانية للألبان. قام موسوليني، في محاولة على الأرجح لحشد الدعم لنواياه الإمبريالية تجاه ألبانيا، بتغيير الاسم إلى بيانا ديجلي ألبانيزي."
- ^ Di Marco P.، Musco A. Aspetti della Culture bizantina ed albanese في صقلية، Officina di Studi Medievali، 2005 p. 85
- ^ ماتيو ماندالا، Sviluppidemografici a Piana degli Albanesi. Secoli XVI-XVIII ، بيبلوس، بيانا ديجلي ألبانيسي 1995.
- ^ جوزيبي شيرو، Canti Tradizionali ed altri saggi dellecolony albanesi di Sicilia ، Comune di Piana degli Albanesi، باليرمو، 1986، ص. المرجع السابق، الرابع والثمانون.
- ^ جوزيبي كيارامونتي موساتشيا، Notizie sulle Origini e sulla storia dellacolonia albanese di S. Cristina Gela ، 1967، in "Annuario academico del Centro Internazionale di Studi Albanesi"، ص. 98 ه سيج.
- ^ ماريو غاندولفو جياكومارا، Condizioni di minoranza oggi: gli albanesi di Sicilia fra etnicismi e globalizzazione ، in Albanica، Palermo، ACMirror، 2003، pp. 84–120
- ^ روزالبا كاتالانو، Piana degli Albanesi e il suo territorio: Fonti documenti e progetti di sviluppo ، باليرمو، ACMirror، 2003، ص 104-105.
- ^ المهاجرون الألبان الجدد في الشتات الألباني القديم: بيانا ديجلي ألبانيسي في Researchgate.net
- ^ “أبرشية بيانا دجلي أبانيسي”. GCatholic.org . تم الاسترجاع 27 ديسمبر، 2011 .
- ^ بيبلوس، العدد 3، مارس 2004.
- ^ Movimento della popolazione Secondo i riveli del '600، cfr. "M. Mandalà، Sviluppidemografici a Piana degli Albanesi. Secoli XVI-XVIII، Piana degli Albanesi 1995".
- ^ المهاجرون الألبان الجدد في الشتات الألباني القديم: بيانا دجلي ألبانيسي. إيدا ديرهيمي
- ^ “Gruppo folkoristico > “Dhëndurët e Arbërit”” (باللغة الإيطالية). www.arbitalia.it . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2021 .
- ^ “جوزيتا ، جورجيو. Dizionario Biografico degli Italiani “. treccani.it . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2019 .
- ^ (باللغة الإيطالية) DE PLANAE ALBANENSIUM VIRIS ILLUSTRIBUS: Personaggi illustri أرشفة 19 يوليو 2011 في آلة Wayback . ، Comune di Piana degli Albanesi (تم الوصول إليه في 31 أكتوبر 2010)
روابط خارجية
- الموقع الرسمي بلدية بيانا ديجلي ألبانيزي (باللغة الإيطالية)
- بوابة أبرشية بيانا دجلي ألبانيزي (باللغة الإيطالية)
- اتحاد المجتمع الألباني في صقلية بيسا – Lidhja e Bashkivet Arbëreshe في صقلية بيسا
- Pro Loco Piana degli Albanesi – Për Vendin Hora e Arbëreshëvet (باللغة الإيطالية)
- Guida ai Comuni – بيانا ديجلي ألبانيزي (باللغة الإيطالية)
- Mirëditë: anima shpirt arbëresh – مجلة Piana degli Albanesi (باللغة الإيطالية)
- بوابة Arbëreshë (باللغة الإيطالية)
- دليل عملي باللغة الألبانية على Piana degli Albanesi (باللغة الألبانية)
- أفضل طريقة للكشف عن Piana degli Albanesi على hora1488.com.
