غونغ كاي

غونغ كاي ( بالصينية المبسطة :龚开؛ بالصينية التقليدية :龔開؛ بنظام بينيين : Gōng Kāi ؛ بنظام ويد-جايلز : Kung K'ai ؛ 1222-1307) كان رسامًا وشاعرًا وسياسيًا صينيًا عاش في السنوات الأخيرة من عهد أسرة سونغ . تُعرف الفترة الأخيرة من عهد أسرة سونغ، التي عاش فيها غونغ كاي، باسم أسرة سونغ الجنوبية (1127-1279). بعد سقوط أسرة سونغ على يد أسرة يوان ، أصبح ما يُعرف بالرسام الهاوي المثقف. تأثر فنانو أسرة سونغ في الغالب بالملذات والجمال العابر والمتقطع. ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن غونغ كاي قد رسم خلال هذه الفترة. بل إن معظم اللوحات المنسوبة إلى غونغ كاي تعود إلى عهد أسرة يوان (1271-1368).

وُلد غونغ كاي في هوايين، بمقاطعة جيانغسو الحالية، عام ١٢٢٢. كان اسمه الأدبي شينغيو (圣予)، ولقبه كويان (翠岩). وكما جرت العادة في عهد أسرة سونغ، تلقى غونغ كاي تعليمًا كلاسيكيًا تقليديًا. لاحظ أساتذته منذ صغره موهبته الفذة في الرسم والشعر والخط. لسوء الحظ، لم ينجح غونغ كاي في اجتياز الامتحانات اللازمة لتولي منصب حكومي رفيع. خلال عهد أسرة سونغ (٩٦٠-١٢٧٩)، خدم غونغ كاي حكومة سونغ كموظف صغير في مجلس إيرادات الملح. كما شغل، إلى حد ما، منصب سكرتير أحد الجنرالات قبل غزو المغول.

في عام ١٢٧١، بدأ قوبلاي خان بتجميع الشعب الصيني المضطهد في عهد أسرة سونغ للانتفاض ضد الحكومة القائمة . وعلى مدى عدة سنوات، نجح في إنهاء حكم أسرة سونغ عام ١٢٧٩ بمعركة يامن . عرضت أسرة يوان مناصب حكومية على بعض موظفي أسرة سونغ رغبةً منها في الاستفادة من بعض جوانب الحكومة السابقة. ومع ذلك، كان من غير المرجح أن يطلبوا من غونغ كاي ذلك. فعلى الرغم من أنه سبق له العمل في ظل الحكومة السابقة، إلا أن غونغ كاي، كونه من جنوب الصين، كان آنذاك في أدنى مراتب التسلسل الهرمي الاجتماعي في ظل أسرة يوان.

بصفته من الموالين لسلالة سونغ، لم يتمكن غونغ كاي من العمل في ظل الحكومة الجديدة. فانضم هو وكثيرون غيره من الموالين إلى فئة "إي-مين "، وهي فئة تُعرف حرفيًا باسم "الرعية المتبقية" التي اختارت حياة المنفى. ولعدم وجود وسيلة فعّالة للاحتجاج، لجأ "الإي-مين" إلى أشكال رمزية، كالرسم. وكانوا يجتمعون بانتظام ويكتبون الشعر عن خسائرهم جراء سقوط سلالة سونغ. بعد هزيمة سونغ، فرّ غونغ كاي إلى هانغتشو على نهر اليانغتسي، حيث أمضى وقته في الكتابة والرسم. واستخدم لوحاته كوسيلة للتعبير عن آرائه حول الحكومة الجديدة، ويتجلى ذلك بوضوح في لوحة "جون غو، الحصان النبيل". وبفقدان وظيفته الحكومية، أصبحت عائلة غونغ كاي في فقر مدقع. واقتصر دخلها على بيع لوحات غونغ كاي وخطوطه، بالإضافة إلى بعض المقايضة العرضية بالسلع الأساسية. وتشير بعض الروايات إلى أن غونغ كاي لم يكن يملك ثمن طاولة، فكان يضع الورقة على ظهر ابنه ليرسم عليها.

كانت لوحات أسرة يوان فريدة من نوعها، تختلف عن أي لوحات أخرى أُنتجت في العصور السابقة في الصين. وبسبب غزو يوان لأسرة سونغ والوضع الاقتصادي الصعب، بدأ عدد كبير من مدارس الفنون والرسامين المحترفين في الصين بالتراجع. وأصبح عدد الفنانين العاملين لدى البلاط الإمبراطوري أو لدى الرعاة الأثرياء أقل. أدى ذلك إلى ظهور طبقة من الرسامين الهواة المتعلمين، مثل غونغ كاي.

بما أنه لم يكن رسامًا محترفًا مُدرَّبًا، يمكن وصف أسلوب غونغ كاي في الرسم بأنه هاوٍ في مظهره ومباشر. ويعتقد بعض الباحثين أن سبب هذا الأسلوب يعود إلى مظهره، إذ وُصف بأنه "شخصية مهيبة"، طويل القامة، ذو لحية طويلة. ويرى هؤلاء الباحثون أن مظهره الخشن جعل ضربات فرشاته خشنة، وأضفى على لوحاته "غرابة".

جون غو حصان نبيل

تُعدّ لوحة "جون غو، الحصان النبيل" أشهر لوحات غونغ كاي. رُسمت هذه اللوحة، التي تعود إلى عهد أسرة يوان، باستخدام الحبر على لفافة ورقية يدوية. كان رسم الخيول من اختصاصات غونغ كاي، لا سيما تلك المرسومة على طراز أسرة تانغ . في الواقع، تُشبه لوحة "جون غو، الحصان النبيل" لغونغ كاي إلى حد كبير لوحة " الأبيض المتلألئ ليلاً" لهان غان في عهد أسرة تانغ. وقد وصف تشو مي ، وهو عالم من أسرة سونغ ومعارف غونغ كاي، خيول غونغ بأنها "تطير كالريح، بعُرفٍ ضبابي وعظامٍ قوية، وعضلاتٍ مرنة كأوراق الأوركيد - مُفعمة حقًا بكل الصفات النبيلة".

يُرجّح أن يكون هذا الحيوان من سلالة سونغ (مع أنه رُسم بأسلوب سلالة تانغ). في الماضي، كان هذا الحصان مخلوقًا نبيلًا، نشيطًا، وشابًا، لكنه الآن أصبح مجرد هيكل عظمي، مُتشبثًا بآخر بقايا كرامته المهزوزة. من المحتمل أن يكون الحصان رمزًا لسلالة سونغ المُدمّرة. ومن المحتمل أيضًا أن يُمثّل غونغ كاي وغيره من العلماء أمثاله (خاصةً أن الخيول في تلك الفترة كانت تُستخدم عمومًا كاستعارة للبشر). بالنسبة لغونغ كاي، يُعدّ جون غو، الحصان النبيل، بمثابة إي-مين مثله تمامًا.

تقول قصيدة مرتبطة باللوحة:

منذ أن غطت الغيوم والضباب ممر السماء، أصبحت إسطبلات الإمبراطورية الاثني عشر للسلالة السابقة خاوية. من ذا الذي سيشفق اليوم على جسده الهزيل الرائع؟ في ضوء الشمس الغاربة، على الضفة الرملية، يلقي بظله الشاهق - كالجبل! ^{[ 1 ]}

سفر تشونغ كوي

تُعدّ لوحة "رحلة تشونغ كوي" ثاني أشهر أعمال غونغ كاي الفنية ، وهي أيضاً من عهد أسرة يوان. ويُشار إليها أحياناً باسم " رحلة تشونغ كوي مع أخته " . في هذه اللوحة، يُحمل تشونغ كوي وأخته في محفاتٍ بواسطة عددٍ من الشياطين. وفي مؤخرة الموكب، يحمل تسعة شياطين آخرون أمتعةً وأغراضاً أخرى. تُصوَّر الشياطين ككائناتٍ نحيلةٍ بشعةٍ لا ترتدي سوى مآزر وقبعات. بعضها بالكاد يتجاوز كونه جلداً وعظماً. يبلغ طول اللفافة اليدوية التي تحتوي على اللوحة أكثر من متر ونصف.

عندما ظهرت شخصية تشونغ كوي، كان في الأصل إلهًا من آلهة الأساطير الشعبية، يُعتقد أنه ينتصر على الأشباح ويسيطر على الشياطين. تقول الأسطورة إن الإمبراطور مينغ هوانغ من سلالة تانغ ادعى أن تشونغ كوي ظهر له لأول مرة في المنام. في الحلم، شاهد الإمبراطور تشونغ كوي وهو يقتل شيطانًا سرق منه. أخبر الإمبراطور فنان البلاط على الفور، فرسم الفنان صورة لتشونغ كوي بناءً على الوصف الذي قُدِّم له. ومنذ ذلك الحين، رُسمت آلاف الصور لتشونغ كوي. غالبًا ما تُرسَم هذه الصور فوق مداخل المنازل والمتاجر لضمان حماية تشونغ كوي لها من الشياطين.

مع ذلك، تتخذ اللوحات أحيانًا دلالات مختلفة وذات طابع سياسي. وهذا ما ينطبق على لوحة غونغ كاي. فبصفته مواليًا لسلالة سونغ، ربما استخدم غونغ كاي هذه اللوحة للتعبير عن رغبته في ظهور شخصية مثل تشونغ كوي لطرد المغول، أو "الشياطين"، من البلاد. وتدعم الكتابة المصاحبة للمخطوطة اليدوية هذا التفسير بشكل غير مباشر.

بصرف النظر عن لوحاته، فإن غونغ كاي معروف أيضًا بشعره. قصيدته الأكثر شهرة هي "宋江三十六人赞". كتابه الوحيد الباقي هو "龟城叟集". ^{[ 2 ]}

• "غونغ كاي". قاموس غروف المختصر للفنون . مطبعة جامعة أكسفورد، 2002.
• كاهيل، جيمس . "سلالة يوان". ثلاثة آلاف عام من الرسم الصيني. 1997.
• كاهيل، جيمس. تلال ما وراء النهر. نيويورك: جون ويذر هيل، 1976.
• ستاينهارت، نانسي شاتزمان. "سياه قلم وغونغ كاي: رسام ألبومات من إسطنبول ورسام صيني من العصر المغولي". مجلة المقرنصات، المجلد الرابع: حولية الفن والعمارة الإسلامية (1987): 59-71. مطبوع.
• قسم الفنون الآسيوية. "سلالة سونغ الجنوبية (1127-1279)". في التسلسل الزمني لهيلبرون لتاريخ الفن. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون، 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/ssong/hd_ssong.htm (أكتوبر 2001).
• "كاي وينجي - موهبة لامعة لكنها مكبوتة". الاتحاد النسائي لعموم الصين، 29 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2009. < http://www.womenofchina.cn/Profiles/Women_in_History/1
• Ci hai bian ji wei yuan hui (辞海编辑委员会). سي هاي (辞海). شنغهاي: شنغهاي سي شو تشو بان هي (上海辞书出版社)، 1979.