فكر غونزالو

فكر غونزالو ( بالإسبانية : Pensamiento Gonzalo )، المعروف أيضًا باسم الماركسية-اللينينية-الماوية-فكر غونزالو والغونزالوية ، [ ^{1 ] هو} مذهب أيديولوجي طوره الثوري البيروفي أبيمايل غوزمان (المعروف أيضًا باسم الرئيس غونزالو) كتفسير للواقع البيروفي على أساس الماركسية-اللينينية-الماوية .

كانت فكر غونزالو، بطبيعته المناهضة للتنقيحية ، الأساس الأيديولوجي للحزب الشيوعي البيروفي - الدرب المضيء (PCP-SL) والشرارة التي أشعلت فتيل الحرب الأهلية البيروفية (1980-2000 ). ^{[ 2 ] [ 3 ]} وتستند هذه الأيديولوجية إلى توليفات فلسفية من كارل ماركس ، وفلاديمير لينين ، وماو تسي تونغ ، وخوسيه كارلوس مارياتيغي . ويُشتق مصطلح "فكر غونزالو" من الاسم المستعار الذي استخدمه أبيمايل غوزمان، "الرئيس غونزالو"، الذي اعتبره أتباعه "السيف الرابع للماركسية"، خليفةً مباشراً لماركس ولينين وماو. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

على الرغم من أن فكر غونزالو نشأ في البداية من الواقع البيروفي من خلال تحليل ماركسي ، إلا أنه امتد ليشمل الثقافة والمجتمع واللغة خارج بيرو، وشكّل الأساس الأيديولوجي للجماعات الثورية في الخارج. ^{[ 5 ]}

وقد طبق أتباعها ذلك عملياً في طريقهم لتنفيذ جمهورية الديمقراطية الجديدة الشعبية من خلال عقيدة " حرب الشعب المطولة "، والتي غالباً ما تنطوي على أعمال إرهابية وحرب عصابات.

بعد القبض على أبيمايل غوزمان في عام 1992، ادعت تيارات مختلفة الحفاظ على فكر غونزالو (من بينها سينديرو روخو أو موفاديف ^{[ 6 ] [ 7 ]} )، بينما تخلى قادة آخرون في سينديرو، مثل الرفيق خوسيه (فيكتور كيسبي بالومينو)، عن فكر غونزالو تمامًا وتبنوا خطوطًا أيديولوجية أخرى أو ببساطة اتجهوا إلى تهريب المخدرات . ^{[ 8 ]}

بدأ غوزمان الحديث عن "فكر غونزالو" باعتباره الأيديولوجية التوجيهية للحزب في أواخر الثمانينيات. ^{[ 9 ]}

الشخصيات التي ألهمت أبيميل غوزمان هي ماركس، وإنجلز ، ولينين، وستالين ، وماو، وخوسيه كارلوس مارياتيغي ، بالإضافة إلى الأكاديمي إفراين موروت بيست (عالم الفولكلور ووالد المرسل عثمان موروت باريونويفو )، الذي كان رئيسًا لجامعة سان كريستوبال دي هوامانجا الوطنية (UNSCH) في أياكوتشو . ^{[ 5 ] [ 10 ]}

كان يُطلق على فكر غونزالو في البداية اسم " الفكر المرشد للرفيق غونزالو "، ثم " الفكر المرشد للرئيس غونزالو "، وبعد الاحتفال بالمؤتمر الأول للدرب المضيء (بين عامي 1988 و1989)، أصبح يُعرف باسم "فكر غونزالو". ^{[ 11 ]}

أسس فكر غونزالو هي:

• الماركسية ، التي يفسر من خلالها الصراع الطبقي وديكتاتورية البروليتاريا كحقائق واقعية. ولذلك، كان لا بد للثورة في مكان معين أن تكون جزءًا من الثورة البروليتارية العالمية ، التي كان عليها أن تنتمي إليها وتدعمها. ^{[ 12 ]} إضافةً إلى الإيمان بحتمية التحول الثوري الذي سينقل المجتمعات البشرية من الرأسمالية إلى الشيوعية . ^{[ 13 ]}
• اللينينية ، التي استقى منها فكرة أن الثورة ستكون ممكنة من خلال عمل حزب مُشكَّل كـ"آلة حرب"، يتألف من طليعة من "الكوادر" التي ستكون بدورها التعبير الأكثر تقدماً عن البروليتاريا العالمية، والمُقدَّر لها إقامة دكتاتورية البروليتاريا. ^{[ 13 ]} إضافةً إلى ذلك، يُوصف الاستعمار بأنه مرحلة جديدة من مراحل الرأسمالية. ^{[ 12 ]}
• الماوية ، التي شملت بشكل أساسي تجربة الثورة الشيوعية الصينية ومفهوم حرب الشعب، والتي منحها غوزمان فئة مبدأ الصلاحية العالمية، إلى جانب نظرية ماو للتناقضات ، والتي بموجبها يتم تعميم صراع الأضداد على جميع مستويات المادة والمجتمع والفكر. ^{[ 13 ]}

وأخيرًا، يجمع فكر غونزالو كل ما سبق ويطبقه على الواقع البيروفي باعتباره تطورًا طوره غوزمان انطلاقًا من فكر مارياتيغي (الذي يُعتبر "تعبيرًا سياسيًا عن الطبقة العاملة البيروفية"). ^{[ 13 ]} وقد تبنى أتباع غوزمان فكر غونزالو كأيديولوجية رسمية، باعتباره "الأيديولوجية العلمية الوحيدة"، وطريقةً متفوقةً لفهم الواقع. ^{[ 13 ]}

لا يقتصر مصطلح "فكر غونزالو" على كتابات غوزمان فحسب ، بل يشمل أيضاً كامل الخط الأيديولوجي والسياسي والعسكري الذي أقرته قيادة الحزب الشيوعي السريلانكي . ويصف الصحفي غوستافو غوريتي كيف قامت كل لجنة، بعد أولى العمليات المسلحة للحزب الشيوعي السريلانكي ، بإعداد تقييم مكتوب لما تم تعلمه وإرساله إلى اللجنة المركزية لدمجه ونشره في جميع أنحاء جهاز الحزب تمهيداً للعمليات المستقبلية. ^{[ 14 ]}

على الرغم من عبادة الشخصية المحيطة بغوزمان، إلا أن تقديم غونزالو ثوت واجه بعض المعارضة في المؤتمر الوطني الأول للحزب عام 1988. ^{[ 27 ]}

• الشيوعية في بيرو
• الحركة الأممية الثورية
• أرض الدرب المضيء