الديمقراطية الجديدة
 | تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . ( أبريل 2013 ) |
| الديمقراطية الجديدة | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الصينية المبسطة | جديد تمامًا | ||||||
| الصينية التقليدية | أخبار جديدة | ||||||
| |||||||
| الثورة الديمقراطية الجديدة | |||||||
| الصينية المبسطة | نيتشر ليك ناو | ||||||
| الصينية التقليدية | نيتشر ليك ناو | ||||||
| |||||||
| جزء من سلسلة عن |
| الماوية |
|---|
 |
|
الديمقراطية الجديدة ، أو الثورة الديمقراطية الجديدة ، هي نوع من الديمقراطية في الماركسية ، تستند إلى نظرية كتلة الطبقات الاجتماعية الأربع لماو تسي تونج في الصين ما بعد الثورة والتي زعمت في الأصل أن الديمقراطية في الصين ستتخذ مسارًا مختلفًا تمامًا عن أي بلد آخر. وقال أيضًا إن كل دولة استعمارية أو شبه استعمارية سيكون لها مسارها الفريد نحو الديمقراطية، نظرًا للظروف الاجتماعية والمادية الخاصة بكل دولة. وصف ماو الديمقراطية التمثيلية في الدول الغربية بالديمقراطية القديمة، ووصف البرلمانية بأنها مجرد أداة لتعزيز دكتاتورية البرجوازية / الطبقة المالكة للأراضي من خلال تصنيع الموافقة. كما وجد أن مفهومه للديمقراطية الجديدة لا يتناقض مع دكتاتورية البروليتاريا على الطراز السوفييتي والتي افترض أنها ستكون البنية السياسية السائدة في عالم ما بعد الرأسمالية . تحدث ماو عن كيف أراد إنشاء صين جديدة، دولة محررة من الجوانب الإقطاعية وشبه الإقطاعية لثقافتها القديمة وكذلك الإمبريالية اليابانية .
أراد ماو من خلال الثورة الثقافية القضاء على الفكر الرجعي والتعديلي داخل الشعب الصيني والحزب الشيوعي الصيني ، وإنشاء اقتصاد جديد خالٍ من أصحاب الأراضي، ومن أجل حماية هذه المؤسسات الجديدة، إنشاء ديمقراطية جديدة للطبقات الثورية الأربع، وهي الفلاحين والبروليتاريا والبرجوازية الصغيرة والبرجوازية الوطنية.
وفيما يتعلق بالهيكل السياسي للديمقراطية الجديدة، قال ماو في القسم الخامس من نص " حول الديمقراطية الجديدة" ، الذي كتبه في يناير 1940، ما يلي:
إن الصين تستطيع الآن أن تتبنى نظام المؤتمرات الشعبية، من المؤتمر الشعبي الوطني إلى المؤتمرات الشعبية على مستوى المقاطعات والأقاليم والمناطق والبلدات، حيث تنتخب كل المستويات هيئاتها الحكومية. ولكن إذا أردنا أن يكون هناك تمثيل مناسب لكل طبقة ثورية وفقاً لمكانتها في الدولة، وأن يكون هناك تعبير مناسب عن إرادة الشعب، وأن يكون هناك توجيه مناسب للنضالات الثورية، وأن يكون هناك تجسيد مناسب لروح الديمقراطية الجديدة، فلابد من إدخال نظام اقتراع عام ومتساوي حقاً، بغض النظر عن الجنس أو العقيدة أو الملكية أو التعليم. وهذا هو نظام المركزية الديمقراطية . ولا يمكن إلا للحكومة القائمة على المركزية الديمقراطية أن تعبر بشكل كامل عن إرادة كل الشعب الثوري وأن تحارب أعداء الثورة بأكبر قدر من الفعالية. ولابد من وجود روح رفض "الملكية الخاصة للقلة" في الحكومة والجيش؛ فبدون نظام ديمقراطي حقيقي لا يمكن تحقيق ذلك، وسوف يكون نظام الحكم ونظام الدولة خارج التناغم. [1]
ومع مرور الوقت، تم تطبيق مفهوم الديمقراطية الجديدة على بلدان ومناطق أخرى ذات مبررات مماثلة.
مفهوم
يهدف مفهوم الديمقراطية الجديدة إلى الإطاحة بالإقطاع وتحقيق الاستقلال عن الاستعمار . ومع ذلك، فإنه يستغني عن القاعدة التي تنبأ بها كارل ماركس بأن الطبقة الرأسمالية عادة ما تتبع مثل هذا النضال، ويزعم بدلاً من ذلك أنه يسعى إلى الدخول مباشرة في الاشتراكية من خلال تحالف من الطبقات التي تقاتل النظام الحاكم القديم. يندرج التحالف تحت قيادة وتوجيه الطبقة العاملة وحزبها الشيوعي ، [2] بالعمل مع الشيوعيين بغض النظر عن أيديولوجياتهم المتنافسة من أجل تحقيق الهدف الأكثر إلحاحًا المتمثل في "النظام الديمقراطي الجديد". تسمح الديمقراطية الجديدة بقيادة حزب شيوعي بالتطور المحدود للرأسمالية الوطنية كجزء من الجهود المبذولة لاستبدال الإمبريالية الأجنبية والإقطاع المحلي. [2]
كان الشيوعيون الصينيون يأملون أن تتمكن الطبقة العاملة بنفس الطريقة من بناء الاشتراكية والشيوعية الكاملة على الرغم من المصالح الطبقية المتنافسة للطبقات الاجتماعية في الكتلة. وفي الصين، أدى تطبيق مفهوم الديمقراطية الجديدة إلى نداء الحزب الشيوعي الصيني إلى تحالف من الفقراء في المناطق الحضرية والريفية والمثقفين التقدميين و"الديمقراطيين الوطنيين" البرجوازيين، مما ساهم في نهاية المطاف في نجاح الثورة. [2]
إن كتلة الطبقات التي تعكس مبادئ الديمقراطية الجديدة يرمز إليها بسهولة النجوم الموجودة على علم الصين . يرمز النجم الأكبر إلى قيادة الحزب والنجوم الأربعة الأصغر المحيطة ترمز إلى كتلة الطبقات الأربع، أي العمال البروليتاريين والفلاحين والبرجوازية الصغيرة ( أصحاب الأعمال الصغيرة ) والرأسماليين على المستوى الوطني . [ 3] هذا هو تحالف الطبقات من أجل ثورة ماو الديمقراطية الجديدة كما وصفها في أعماله. تشرح الديمقراطية الجديدة لماو كتلة الطبقات الأربع باعتبارها نتيجة مؤسفة ولكنها ضرورية للإمبريالية كما وصفها لينين.
مقارنات مع الماركسية الأساسية
الفهم الماركسي الكلاسيكي لمراحل التطور الاقتصادي والتاريخي لأنماط الإنتاج التي يمكن أن تحدث في ظلها ثورة اشتراكية هو أن الثورة الاشتراكية تحدث فقط بعد حدوث الثورة الديمقراطية البرجوازية الرأسمالية أولاً. [ بحاجة لمصدر ] وفقًا لهذا، تمهد الثورة الديمقراطية البرجوازية الطريق أمام الطبقة البروليتارية الصناعية للظهور كطبقة الأغلبية في المجتمع، وبعد ذلك تطيح بالرأسمالية وتبدأ في بناء الاشتراكية. عارض ماو وقال إن الثورة الديمقراطية البرجوازية والثورة الاشتراكية يمكن دمجهما في مرحلة واحدة، بدلاً من مرحلتين منفصلتين متتاليتين. أطلق على هذه المرحلة الديمقراطية الجديدة.
غالبًا ما يُساء فهم ماركس نفسه فيما يتعلق بهذا الموضوع لأنه لم يفترض بشكل صارم أنه بعد تشكيل مجتمع برجوازي فقط، ستصبح الثورة الاشتراكية ممكنة. بدلاً من ذلك، وبشكل ملحوظ في رسالة إلى فيرا زاسوليتش ، اقترح ماركس شكلًا من أشكال التغيير الثوري في روسيا في ذلك الوقت يشبه إلى حد كبير أطروحة ماو عن الديمقراطية الجديدة:
"وفي معرض حديثي عن نشوء الإنتاج الرأسمالي، ذكرت أن هذا الإنتاج يقوم على ""الفصل التام بين المنتج ووسائل الإنتاج"" (ص 315، العمود الأول، الطبعة الفرنسية لرأس المال) وأن ""أساس هذا التطور كله هو نزع ملكية المنتج الزراعي. وحتى اليوم لم يتم تحقيق هذا على نحو جذري في أي مكان باستثناء إنجلترا... ولكن كل بلدان أوروبا الغربية الأخرى تمر بنفس العملية"" (1.ج، العمود الثاني)."
ولقد قصرت بذلك "الحتمية التاريخية" لهذه العملية على بلدان أوروبا الغربية. ولماذا؟ أرجو أن تتكرموا بمقارنة الفصل الثاني والثلاثين، حيث يقول:
"إن عملية الإزالة التي تحول وسائل الإنتاج الفردية والمتناثرة إلى وسائل إنتاج مركزة اجتماعيا، وتحويل الملكية القزمة للكثيرين إلى ملكية ضخمة لقلة، هذا الاستيلاء المؤلم والمخيف على العمال، يشكل أصل ونشأة رأس المال... الملكية الخاصة، القائمة على العمل الشخصي [...] سوف تحل محلها الملكية الخاصة الرأسمالية، القائمة على استغلال عمل الآخرين، على العمل المأجور" (ص 341، العمود الثاني).
وهكذا، فإن الأمر في التحليل النهائي يتلخص في تحويل شكل من أشكال الملكية الخاصة إلى شكل آخر من أشكال الملكية الخاصة . وبما أن الأرض التي كانت في أيدي الفلاحين الروس لم تكن ملكاً خاصاً لهم قط، فكيف يمكن تطبيق هذا التطور؟
— كارل ماركس ، المسودة الأولى لرسالة إلى فيرا زاسوليتش ، 1881 [4]
إن التحالف الطبقي للديمقراطية الجديدة يشبه وجهة نظر فلاديمير لينين ، الذي انفصل عن المناشفة بسبب فكرة أن الطبقة العاملة يمكنها تنظيم وقيادة الثورة الديمقراطية في بلد متخلف مثل روسيا حيث لم تكن الظروف الموضوعية للاشتراكية موجودة بعد. [5] ومع ذلك، فإن التجربة الصينية تتناقض مع الثورة البلشفية لأنها شملت البرجوازية الوطنية (الطبقة البرجوازية في بلد شبه مستعمر) بدلاً من استهدافها. [2]
آثار التأسيس
بحلول فترة الحرب الأهلية الصينية الأخيرة ، كان العديد من الرأسماليين الصينيين قد أصيبوا بخيبة أمل في حكومة تشيانج كاي شيك القومية . [6] : 205 غادر العديد منهم إلى هونج كونج أو تايوان أو الأمريكتين، على الرغم من أن البعض بقي أو عاد إلى الصين في عهد ماو معتقدين أن الديمقراطية الجديدة عرضت عليهم مكانًا في الصين الثورية. [6] : 205
بمجرد تأسيس الديمقراطية الجديدة بالطريقة التي حددتها نظرية ماو، يُزعم لاحقًا أن البلاد اشتراكية أيديولوجيًا وتعمل نحو الشيوعية تحت قيادة حزبها الشيوعي الرائد وأن شعبها يشارك بنشاط في بناء الاشتراكية. ومن الأمثلة على ذلك القفزة العظيمة للأمام والثورة الثقافية لما اعتبره ماو الديمقراطية التشاركية المتأصلة في مفهوم الديمقراطية الجديدة. [7]
وبسبب طبيعة الديمقراطية الجديدة باعتبارها "مرحلة وسيطة"، فإنها تعتبر حجر الأساس للاشتراكية - وهي نظرية ذات مرحلتين في الأساس، الديمقراطية الجديدة أولاً، ثم الاشتراكية، نظراً لأن الهدف النهائي المعلن للبناء الاشتراكي - إنشاء مجتمع شيوعي بلا دولة ولا طبقات ولا أموال - لم يتم الوصول إليه بعد في فترة الديمقراطية الجديدة.
أمثلة
ترتبط الديمقراطية بمفهوم الديمقراطية الجديدة، وقد تم دمجها لأول مرة في دستور الحزب الشيوعي الصيني في عام 1945. [8]
كان المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني ( CPPCC ) هو الهيئة الحكومية الأساسية التي سعى الحزب الشيوعي الصيني من خلالها إلى دمج العناصر غير الحزبية في النظام السياسي وفقًا لمبادئ الديمقراطية الجديدة. [9] : 43 في 29 سبتمبر 1949، تبنى المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني بالإجماع البرنامج المشترك باعتباره البرنامج السياسي الأساسي للبلاد بعد نجاح الثورة الصينية . [10] : 25 حدد البرنامج المشترك الصين كدولة ديمقراطية جديدة تمارس دكتاتورية ديمقراطية شعبية بقيادة البروليتاريا وتستند إلى تحالف العمال والفلاحين الذي من شأنه أن يوحد جميع الطبقات الديمقراطية في الصين (التي تعرف بأنها تلك التي تعارض الإمبريالية والإقطاع والرأسمالية البيروقراطية وتؤيد الصين المستقلة). [10] : 25 وفقًا للبرنامج المشترك، كان مطلوبًا من الطلاب الصينيين المشاركة في حركة دراسية وطنية حول التاريخ السياسي والمفاهيم، بما في ذلك الديمقراطية الجديدة. [11] : 27
وقد زعم البعض أن برنامج الإصلاح الزراعي السريع في زيمبابوي يمثل تتويجًا للديمقراطية الجديدة هناك، وعادةً ما يقول نفس هؤلاء الأشخاص أيضًا إن حزب الاتحاد الوطني الأفريقي الزيمبابوي يظل حزبًا اشتراكيًا حقيقيًا. [12]
نقد
" ينتقد البعض الديمقراطية الجديدة باعتبارها تعاوناً طبقياً أو مرحلة لتحل محل دكتاتورية البروليتاريا، لكن ماو رفض هذا تماماً قائلاً:
"إن عبارة "إقامة النظام الاجتماعي الديمقراطي الجديد" عبارة ضارة. ففي فترة الانتقال تحدث التغيرات باستمرار، وتظهر العوامل الاشتراكية كل يوم. فكيف يمكن إقامة هذا "النظام الديمقراطي الجديد"؟ [...] إن فترة الانتقال مليئة بالتناقضات والصراعات. ونضالنا الثوري الحالي أعمق حتى من النضال المسلح الثوري في الماضي. إنه ثورة ستدفن النظام الرأسمالي وجميع أنظمة الاستغلال الأخرى مرة واحدة وإلى الأبد. إن فكرة "إقامة النظام الاجتماعي الديمقراطي الجديد" تتعارض مع حقائق نضالنا وتعوق تقدم القضية الاشتراكية.
— ماو تسي تونج ، "دحض الآراء المنحرفة عن الخط العام"، ص 93-94
انظر أيضا
مراجع
- ^ "حول الديمقراطية الجديدة". www.marxists.org . مؤرشف من الأصل في 2018-11-09 . تم استرجاعه في 2018-12-14 .
- ^ أ ب ج د لين، تشون (2006). تحول الاشتراكية الصينية. دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص. 42. ISBN 978-0-8223-3785-0. OCLC 63178961.
- ^ لين، تشون (2006). تحول الاشتراكية الصينية. دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ص. 150. ISBN 978-0-8223-3785-0. OCLC 63178961.
- ^ MECW، المجلد 24، ص 346.
- ^ لينين: الدكتاتورية الثورية الديمقراطية للبروليتاريا والفلاحين 6 لينين - https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1905/apr/12b.htm محفوظ في 2018-07-15 على موقع واي باك مشين
- ^ أ. كوبل، باركس م. (2023). انهيار الصين القومية: كيف خسر تشيانج كاي شيك الحرب الأهلية في الصين . كامبريدج نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 978-1-009-29761-5.
- ^ تسي تونج، ماو (1940). حول الديمقراطية الجديدة. بكين: دار النشر بلغة أجنبية. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2010. تم استرجاعه في 18 سبتمبر 2010 .
- ^ كابيستان، جان بيير (ديسمبر 2022). "التنظيم و(الافتقار) للديمقراطية في الحزب الشيوعي الصيني: قراءة نقدية للتكرارات المتعاقبة لدستور الحزب". مجلة الشؤون الصينية الحالية . 51 (3): 364-385. doi : 10.1177/18681026221117287 . ISSN 1868-1026.
- ^ هاموند، كين (2023). الثورة الصينية والسعي إلى مستقبل اشتراكي . نيويورك، نيويورك: 1804 كتب. ISBN 9781736850084.
- ^ ab Zheng, Qian (2020). Zheng, Qian (ed.). An Ideological History of the Communist Party of China . المجلد 2. ترجمة Sun, Li؛ Bryant, Shelly. مونتريال، كيبيك: Royal Collins Publishing Group. ISBN 978-1-4878-0391-9.
- ^ لي، هونغشان (2024). القتال على الجبهة الثقافية: العلاقات الأمريكية الصينية في الحرب الباردة . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . doi :10.7312/li--20704. ISBN 9780231207058. JSTOR 10.7312/li--20704.
- ^ شيرمان، فينسنت (22 أبريل 2011). "الديمقراطية الجديدة وحزب الاتحاد الوطني الأفريقي الزيمبابوي-الجبهة الوطنية: المسار الثوري في زيمبابوي". العودة إلى المصدر . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2011. استرجاع 10 فبراير 2013 .
قراءة إضافية
- تشيك، تيموثي (2016)، ماو تسي تونج وثورات الصين: تاريخ موجز مع الوثائق، بيدفورد، ISBN 9781137086877
- ستيوارت ر. شرام ، محرر، طريق ماو إلى السلطة: الكتابات الثورية 1912-1949 ، المجلد السابع ، الديمقراطية الجديدة، 1939-1941 (أرمونك، نيويورك: شارب، 2005) ص 330-369. ترجمة النص الكامل، استنادًا إلى طبعة 1943، مع ملاحظات.
- "السياسة الديمقراطية الجديدة والثقافة الديمقراطية الجديدة (مقتطفات)"، في كتاب توني سايش، المحرر، صعود الحزب الشيوعي الصيني إلى السلطة (أرمونك، نيويورك: 1996) 912-929.
- فينسنت شيرمان (2011). الديمقراطية الجديدة وحزب الاتحاد الوطني الأفريقي الزيمبابوي-الجبهة الوطنية: المسار الثوري في زيمبابوي، العودة إلى المصدر.
