غوتشالك (أمير أوبوتريت)

غوتشالك ، الذي يُكتب أحيانًا غوديسكالك ( باللاتينية : Godescalcus ؛ توفي في 7 يونيو 1066)، ^{[ 1 ]} كان أميرًا لاتحاد أوبوتريت من عام 1043 إلى عام 1066. أسس مملكة بولابيا السلافية على نهر الإلبه (في منطقة شمال شرق ألمانيا الحالية ) في منتصف القرن الحادي عشر. ويبدو أن هدفه في الحياة كان جمع القبائل السلافية المتفرقة في مملكة واحدة، وجعل تلك المملكة مسيحية. ^{[ 2 ]}

كان غوتشالك، "رجلاً تقياً يخشى الله"، ^{[ 3 ]} وقد نجح في تنصير القبائل السلافية في منطقة نهر الإلبه. نظم بعثاتٍ للكهنة الألمان وأسس أديرةً في أولدنبورغ ، ومكلنبورغ ، ^{[ 4 ]} وراتزيبورغ ، ولوبيك ، ولينزن، وحوّل الأديرة الثلاثة الأولى إلى أبرشيات. وكثيراً ما كان يرافق المبشرين في عملهم، ويُثري رسالتهم بشروحاته وإرشاداته. وفي كل هذا، حظي بدعم أدالبرت، رئيس أساقفة هامبورغ . ومع ذلك، ظلّت طبقة النبلاء والفلاحين الأوبوتريتيين وثنيين إلى حد كبير .

كان والد غوتشالك، أودو، مسيحيًا سيئًا ( مسيحيًا ذكرًا وفقًا لآدم البريمني ^{[ 5 ]} )، وكان والده، ميستيوي ، قد نبذ المسيحية وعاد إلى الوثنية السلافية القديمة . أرسل أودو ابنه ليتلقى تعليمه في دير القديس ميخائيل في لينزن ، ثم في لونيبورغ . بعد أن قتل ساكسوني أودو عام 1028، نبذ غوتشالك المسيحية وتولى زعامة الليوتيزي ثأرًا لوالده. قتل العديد من الساكسونيين قبل أن يهزمه الدوق برنارد الثاني ملك ساكسونيا ويأسره؛ وانتقلت أراضيه إلى راتيبور البولابي .

بعد أن اعتنق غوتشالك المسيحية مجدداً، أُطلق سراحه وأُرسل إلى الدنمارك مع كثير من قومه لخدمة الملك كانوت العظيم في حروبه مع النرويج . ثم أُرسل إلى إنجلترا مع سوين ، ابن كانوت .

رغب سفين إستريدسون ، يارل الدنمارك، في الاستقلال عن الملك ماغنوس الأول ملك النرويج عام 1042. وبفضل دعم صهره برنارد الثاني لماغنوس، تمكن سفين من عقد تحالف مع الأوبوتريتيين بوساطة غوتشالك. إلا أن زعيم الأوبوتريتيين، راتيبور، قُتل في حصار شنه ماغنوس عام 1043. وقد أتاح مقتل راتيبور وأبنائه لغوتشالك، الذي تزوج ابنة سفين، سيغريد ، فرصة المطالبة بميراث والده أودو كأمير للأوبوتريتيين. وخلال ما يُعرف بحرب ليوتيزي الأهلية ( حرب الإخوة اللوتيزيينية ) عام 1057، غزا غوتشالك منطقتي سيرسيباني وكيسيني . وعزز سيطرته على المنطقة ببناء حصون جديدة، وأزال التحصينات القديمة للقبائل المغلوبة. وأخضع غوتشالك الليوتيزيين، وأصبحت أبرشية بريمن تخشاه كملك وتدفع له الجزية. لقد عزز التحالف مع جيرانه المسيحيين، الإسكندنافيين والألمان، وانضم إلى تحالف مع الدوق برنارد والملك ماغنوس لهزيمة الليوتيزي في المعركة.

تحالف الأوبوتريون مع اللوتيتشي ، فقتلوا غوتشالك في ثورة عام 1066 ، واستولوا على قلعة لينزن ، وأجبروا ابنيه هنري وبوديفوي على الفرار إلى الدنمارك ولونيبورغ على التوالي. في البداية ، قاد بلوس تحالف اللوتيتشي-الأوبوتري ، ولكن بعد وفاته عام 1066، خلفه كروتو ، الذي كانت واغريا مركز قوته . شنّ بوديفوي حملة ضد كروتو بمساعدة الساكسونيين، لكنه قُتل في بلون عام 1075. ونجح هنري في الثأر لمقتل والده بقتل كروتو في وليمة عام 1090.

يُحتفل بعيد غوتشالك في ذكرى وفاته، وفقًا لما ذكره الرهبان الكرثوسيون في بروكسل في كتاب شهداء أوسواردوس . المصادر الرئيسية لحياته هي آدم البريمني وهيلمولد . "لو عاش، لكان قد هدا جميع الوثنيين إلى المسيحية." ^{[ 2 ]} وقد دافع ابنه هنري لاحقًا عن العمل التبشيري لفيشيلينوس .

كتب المؤرخ ألبان بتلر (1710-1773) في كتابه " حياة الآباء والشهداء وغيرهم من القديسين الرئيسيين" تحت عنوان "7 يونيو"،

القديس غوديشالك، أمير الوندال الغربيين، ورفاقه الشهداء

في عهد الإمبراطور هنري السالي، كان كل من غنيوس وأناتروغ، وهما من عبدة الأوثان، وأوتو، ابن ميسليووي، وهو مسيحي غير ملتزم، أمراء على قبائل وينولي وسلافي وفاندال، وكانوا يدفعون الجزية للإمبراطور. وقد أبقى الخوف من أسلحته وأسلحة كنوت، ملك الدنمارك، وبرنارد، دوق ساكسونيا، هؤلاء البرابرة في سلام لفترة طويلة. ولما قُتل أوتو على يد ساكسوني بسبب قسوته، ارتد ابنه غوديشالك، الذي تلقى تعليمه المسيحي في دير لومبورغ تحت رعاية غوديشالك، وهو أسقف قوطي، وانضم إلى الأميرين الوثنيين، ثأراً لمقتل والده من الساكسونيين. وظل يضايق بلادهم لفترة طويلة حتى أسره الدوق برنارد، الذي احتجزه لفترة طويلة في زنزانة مشددة. وعندما استعاد حريته، استولى راتيبور، وهو أمير قوي، على أراضيه بين السلافيين. لذلك، انضم غودشالك إلى الدنماركيين على رأس فرقة كبيرة من السلاف، أنصاره. وبعد فترة، اعتنق المسيحية على يد ساكسوني، فاستعان به الملك كنوت في حروبه في النرويج، ولما أعجب بشجاعته، أرسله مع سوينو، ابن أخته إثريد، الذي أصبح ملكًا فيما بعد، في حملة إلى إنجلترا. وقد نالت بطولاته هناك إعجاب ملك الدنمارك، فزوّجه ابنته. وبعد وفاة كنوت وأبنائه، عاد غودشالك من إنجلترا، وأخضع بلاد السلاف بأكملها، وأجبر بعض الساكسونيين على دفع جزية سنوية له، والاعتراف بخضوعهم له. ^{[ 6 ]}

حكم بعد ذلك سنوات عديدة في سلام، ووصفه آدم البريمني بأنه أقوى أمراء السلاف الذين تولوا السيادة. وكما فاق جميع سائر الأمراء في الحكمة والقوة والشجاعة، كذلك تفوق عليهم جميعًا بعد اهتدائه في التقوى والغيرة المقدسة. ^{[ 6 ]} ملأ جميع أنحاء مملكته بالكنائس والكهنة، وبجهوده الحثيثة اهتدى إلى الإيمان جزء كبير من الوثنيين من مختلف الأمم الخاضعة له، مثل الواغيري، والأوبوتريدي أو الريريجي، والبولابينجي، واللينوجيين، والوارنابي، والكيسيني، والسيرسيباني، الذين سكنوا الساحل الشمالي لألمانيا، من نهر الإلبه إلى مكلنبورغ. ^{[ ٧ ]} كما أسس العديد من الأديرة للرهبان والراهبات في لوبيك، وألدينبورغ، ولينزين، ورازيسبورغ، وثلاثة أديرة في مدينة ماغديبورغ، وغيرها في أماكن أخرى. وكان يُجلّ رئيس أساقفة هامبورغ كأبٍ له، وكثيرًا ما كان يتردد على تلك المدينة لأداء شعائره الدينية في كنيستها. ومن بين المبشرين الذين بذلوا جهودًا جبارة في تنفيذ المشاريع المقدسة للملك، يذكر هيلمولد في المقام الأول جون، وهو اسكتلندي، أرسله ألبرت، رئيس أساقفة هامبورغ، للتبشير في مكلنبورغ. وقد وسّع جون نطاق رسالته لتشمل جميع أراضي غوديشالك، وعمّد آلافًا من الناس. وكثيرًا ما كان غوديشالك يترجم للناس باللغة السلافونية خطب وتعاليم الكهنة في الكنيسة. ^{[ ٨ ]}

خلال عهد الإمبراطور الصالح هنري الثاني، عاش السلاف والبوهيميون والمجريون في سلام وخاضعين لإمبراطوريته. ولكن عندما اعتلى ابنه، وهو طفل لم يتجاوز الثامنة من عمره، العرش، اندلعت ثورات عديدة بين هؤلاء القبائل. توفي برنارد، الدوق الذي حكم ساكسونيا أربعين عامًا، بعد فترة وجيزة من وفاة القديس هنري، وقُسّمت أراضيه بين ابنيه أوردولف وهيرمان. أوردولف، الذي اتخذ لقب دوق ساكسونيا، كان أقل شأنًا بكثير من والده في المهارة العسكرية والشجاعة. بعد خمس سنوات من ذلك، ثار الوندال، أو السلاف، الذين ظلوا متمسكين بعناد بعبادة الأصنام، حول منطقة واغري الحالية ودوقية مكلنبورغ، وبدأوا فتنتهم بقتل غوديشالك، زعيم المسيحيين، الذي قتلوه في مدينة لينزين في 7 يونيو، مع إيبو، وهو كاهن، الذي وضعوه على المذبح وطعنوه في عام 1066. ^{[ 8 ]}

يتفق مؤرخو الأمم الشمالية بالإجماع على أن السبب الوحيد لوفاتهم هو الكراهية التي يكنّها هؤلاء الوثنيون للدين المسيحي؛ وقد وضعهم الرهبان الكرثوسيون في بروكسل، في إضافاتهم إلى كتاب شهداء أوسوارد، ضمن الشهداء الذين يُحتفى بهم في الكنيسة في هذا اليوم. ^{[ 9 ]} وبناءً على هذا المصدر، لا يشك هينشينيوس، في كتابه الثاني، يونيو، صفحة 40، في أن القديس غودشالك ورفاقه قد تم تكريمهم في العديد من كنائس الشمال، التي دُمرت تقاويمها ومعالمها الكنسية وألقابها بالكامل أو فُقدت عند تغيير الدين، كما لاحظ البولانديون في تعليقاتهم على حياة القديس نوربرت، وفي مواضع أخرى، ويوسف أسيماني في تعليقه على أدالبرت من ماغدبورغ. للاطلاع على المزيد حول القديس غودشالك ورفاقه، انظر: آدم بريمنسيس، الكتاب 3، الفصل 21؛ كرانزيوس، الكتاب 2؛ فانداليا، الفصل 1. 46. ​​هيلمولد وغيره من المؤرخين الشماليين، ومنهم هينشينيوس، المجلد 2، جوني، ص 40. ^{[ 10 ]}