هيلمولد

كان هيلمولد البوساوي (حوالي 1120 - بعد 1177) مؤرخًا ساكسونيًا من القرن الثاني عشر وكاهنًا في بوساو بالقرب من بلون . وكان صديقًا لأسقفي أولدنبورغ في هولشتاين ، فيسيلينوس (توفي عام 1154) وجيرولد (توفي عام 1163)، اللذين بذلا جهودًا كبيرة في تنصير السلاف البولابيين . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

وُلد هيلمولد بالقرب من غوسلار ، ونشأ في هولشتاين ، وتلقى تعليمه في برونزويك على يد جيرولد، أسقف أولدنبورغ المستقبلي (1139-1142). ثم خضع لإشراف فيسيلينوس ، رسول الوند ، أولًا في دير فالديرا الأوغسطيني ، الذي عُرف فيما بعد باسم نيومونستر (1147-1153). أصبح شماسًا حوالي عام 1150، ثم كاهنًا لرعية بوساو على بحيرة غروسر بلونر سي عام 1156 .

بتحريض من الأسقف جيرولد، كتب هيلمولد كتابه "كرونيكا سلافوروم" ، وهو تاريخ لغزو وتحويل السلاف البولابيين إلى المسيحية منذ عهد شارلمان ^{[ 1 ]} (حوالي 800) وحتى عام 1171. كان الهدف من هذا السجل هو إظهار كيف نجحت المسيحية والهوية الألمانية تدريجيًا في ترسيخ وجودهما بين الوند، وخاصة في الجزء الشرقي من هولشتاين. وبصفته شاهد عيان، يقدم وصفًا واضحًا باللغة اللاتينية بطلاقة لجهود فيسيلينوس التبشيرية، وتأسيس الأسقفية في أولدنبورغ، ونقل هذه الأسقفية إلى لوبيك عندما أصبحت التجارة الألمانية في الأخيرة أكثر أهمية من الأولى، وانتشار النفوذ الألماني بين الوند، وإخضاعهم وإبادتهم بلا رحمة، واستدعاء مستوطنين أجانب إلى أراضيهم، ولا سيما من وستفاليا وهولندا . ينقسم العمل إلى جزأين: الأول يغطي فترة تنتهي بعام 1168، بينما يستمر الثاني حتى عام 1171. ومع ذلك، فقد كُتب هذا الجزء الثاني بعد عام 1172.

كان هيلمولد مؤرخًا ناقدًا، إذ وصف هنري الأسد بأنه "طامع في المال"، وانتقد الحملات الصليبية الوندية . وقال إنه بين جنود هنري الأسد خلال الحملة الصليبية الوندية، "لم يكن هناك سوى الحديث عن المال، ولم يُذكر شيء عن المسيحية" أو عن تنصير السلاف.

استقى هيلمولد معلوماته عن الفترة المبكرة من تاريخ الكنيسة الذي كتبه آدم البريمني والسجلات السكسونية المتعلقة بهنري الرابع ، بالإضافة إلى سيرة ويليهادوس وقائمة أنسغاريوس ، وربما سيرة فيسيلينوس أيضًا، إلا أن ملخصاته لهذه السجلات غير موثوقة. ومع ذلك، فهو يُعدّ أهم مصدر للمعلومات عن تاريخ عصره، الذي يستند سرده له إلى المعلومات الشفوية لفيسيلينوس وجيرولد. أصبحت معلوماته ضئيلة بشكل ملحوظ بعد وفاة الأخير في عام 1163. وقد تم التشكيك في مصداقيته بشكل جدي في القرن التاسع عشر (انظر على وجه الخصوص Sehirren, Beiträge zur Kritik holsteinischer Geschichtsquellen ، لايبزيغ، 1876) بسبب عدائه لرؤساء أساقفة بريمن وميله لأبرشية أولدنبورغ-لوبيك، ولكن لا ينبغي افتراض أنه كان مذنبًا بتزوير الحقائق عمدًا.

نُشرت هذه السجلات لأول مرة عام 1556 على يد سيغموند شوركل في فرانكفورت ، بينما نُشرت الترجمة الألمانية على يد يوهان كريستيان موريتز لوران عام 1851 (1888). ^{[ 3 ] [ 4 ]} ونُشرت طبعة علمية للنص اللاتيني على يد يوهان مارتن لابنبرغ وجورج هاينريش بيرتز عام 1868 (1869)، ^{[ 5 ] [ 6 ]} بينما نُشرت الطبعة الحديثة للنص اللاتيني مع الترجمة الألمانية على يد هاينز ستوب، أولًا عام 1963، ثم في عدة طبعات لاحقة. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

كان هنري الأسد ، دوق ساكسونيا ، راعي هيلمولد. وقد استمر تدوين التاريخ حتى عام 1209 على يد رئيس الدير أرنولد من لوبيك . ^{[ 1 ]}

• "هيلمولد من بوساو". موسوعة بريتانيكا 2006، مجموعة المراجع النهائية على قرص DVD . تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2007.
• هيلمولد فون بوساو

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : شلاغر، باتريسيوس (1910). " هيلمولد ". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 7.