ترنيمة كبيرة

الموتيت الكبير ( جمعها موتيتات كبيرة ) هو نوع من الموتيتات ازدهر في ذروة عصر الباروك الفرنسي ، على الرغم من أن المصطلح يعود إلى استخدام فرنسي لاحق. في ذلك الوقت، ونظرًا للميزة الأسلوبية المتمثلة في استخدام جوقتين متناوبتين ، كانت هذه الأعمال تُوصف عادةً بأنها موتيت لجوقة مزدوجة.

في سياق موسيقى الباروك الفرنسية، كان الموتيت الكبير (Grand Motet) يُقابل الموتيت الصغير (Petit Motet) بشكل أساسي. ويتضح الفرق الأول من الاسم؛ فالموتيت الكبير كان ضخمًا حقًا ، ويتطلب جوقتين وفرقًا أوركسترالية كبيرة، بينما كان الموتيت الصغير نوعًا موسيقيًا بسيطًا لصوت منفرد أو صوتين، وآلة منفردة أو آلتين، وباسو كونتينو - الذي كان يُعزف عادةً على آلة الهاربسكورد في المنزل أو على الأرغن في الكنائس الصغيرة. ويختلف هذان النوعان من الموتيت في موسيقى الباروك الفرنسية اختلافًا كبيرًا عن موتيتات دوفاي في العصور الوسطى ، وموتيتات لاسوس في عصر النهضة ، وأسلوب الموتيت الألماني لباخ . كما ارتبط نوع الموتيت الفرنسي بالمناسبة والمكان، وتحدد بهما؛ فبينما كان الموتيت الكبير يُعزف في فرساي ، في كنيسة الشابل رويال ، كان الموتيت الصغير - ما لم يكن مصاحبًا لحدث كبير - يُستخدم أيضًا في الصلوات الخاصة، وغالبًا المنزلية. كما اختلفت النصوص أيضًا. كان الموتيت الكبير عمومًا عبارة عن مزمور لاتيني أو ترنيمة أو ترنيمة كتابية أو ترنيمة يوم الغضب ، بينما يمكن أن يكون الموتيت الصغير عبارة عن أبيات لاتينية أقصر من مصادر دينية متنوعة.

كان للموتيت الكبير مجموعة من التقاليد الأسلوبية، حتى وإن لم تكن بعض التقاليد الموسيقية المميزة له - مثل إسناد النغمة الأولى إلى عازف منفرد - جديدة. ^{[ 1 ]} كما تميز الموتيت الكبير بتناقض أوبرالي، فكان عبارة عن سلسلة من الأرقام المستقلة (numeros) تشبه إلى حد كبير الجوقات والأغاني المنفردة والترتيل في الأوبرا الإيطالية أكثر من الأوبرا الباروكية الفرنسية. ^{[ 2 ]} وكان التأثير الأوبرالي جزءًا من تزيين بهجة الملك لويس الرابع عشر . ^{[ 3 ]}

على الرغم من أن الموتيت الكبير كان مختلفًا عن موتيت أوائل القرن الثالث عشر، باستثناء استخدام النص اللاتيني، إلا أنهما يجمعان أيضًا بين عناصر دنيوية ودينية. من خلال دمج العناصر المسرحية للعرض الفرنسي وعناصر الكونشرتو الموروثة من الموسيقى الإيطالية، أصبح الموتيت الكبير الفرنسي النمط الأصلي لأسلوب فرساي، " قمة موسيقى الباروك الفرنسية " . ^{[ 4 ]} وباعتباره نمطًا فخمًا، فقد "اتخذ الموتيت الكبير سمات الحفل الديني منذ نشأته"، ^{[ 5 ]} مفتقرًا إلى الدلالة الليتورجية للموتيتات الأولى، ليُشير إلى العظمة المرتبطة بالملكية.

تُوسّع هذه الموتيتات الكبرى وتُطوّر التقاليد الموسيقية السابقة؛ فهي تُجسّد أسلوب فرساي، وتتميز بطولها وعمقها الموسيقي مقارنةً بسابقاتها. وتتميز موتيتة فرساي ، التي بلغت ذروتها بفضل موهبة ميشيل ريتشارد ديلالاند ، بطولها غير المسبوق (فعلى سبيل المثال، تحتوي موتيتة تي ديوم للولي على أكثر من 1200 ميزان موسيقي)، وبنيتها المقطعية التي تتضمن تناوب جوقة كبيرة مع جوقة صغيرة مؤلفة من أربعة عازفين منفردين على الأقل.

كانت أعمال الجيل الأول من الموتيتات الكبرى، وتحديدًا أعمال هنري دو مونت ، مخصصة للمناسبات الملكية فقط. إلا أنه بعد وفاة لويس الرابع عشر، لم يعد التاج الملكي يحتكر الموتيتات الكبرى ، وانتقل هذا النوع الموسيقي، ولا سيما أعمال ديلالاند ، إلى حفلات الموسيقى الروحية بدءًا من الحفل الأول في 18 مارس 1725. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وقد كتب ملحنون ربما لم تُسمع موسيقاهم كثيرًا في البلاط الملكي موتيتات كبرى لجمهور جديد.

لقد جرب جميع الملحنين الرئيسيين تقريبًا، وبعض الملحنين الثانويين، في عصر الباروك الفرنسي حظهم في هذا النوع الموسيقي، ولكن الأداء في البلاط الملكي أو، لاحقًا، في حفلات الموسيقى الروحية هو ما منح الموافقة.

• أنتج جان بابتيست لولي بعض الموتيتات الكبرى والأوبراوية.
• هنري دو مونت - الملحن الذي وضع أسس هذا النوع الموسيقي في كنيسة شابيل رويال
• بيير روبرت - لم يكن غزير الإنتاج مثل دو مون أو ديلالاند اللاحق، ولكن تم طباعة 24 ترنيمة دينية كبيرة لروبرت بأمر من الملك، في مجلدات مع ترانيم دو مون وبعض ترانيم لولي، في عام 1684، وهو عام تقاعد روبرت ودو مون.
• مارك أنطوان شاربنتييه - غزير الإنتاج مثل ديلالاندي
• ميشيل ريتشارد ديلالاندي - ما يصل إلى 70 محركًا كبيرًا
• باسكال كولاس - مفقود في الغالب
• هنري ديسماريه - تحت اسمه الحقيقي الذي لا يزال موجودًا، وأيضًا بعض الأعمال، بشكل أكثر إثارة للجدل، باسم نيكولا غوبيليه ، والتي فُقدت.
• شارل-هوبير جيرفيه - 42 ترنيمة دينية كبرى، حصل العديد منها على جائزة الحفل الروحي
• فرانسوا كوبيرين - أستاذ النوع الصغير ، قام كوبيرين أيضاً بتأليف ما يصل إلى 12 موتيت كبير، وكلها مفقودة.
• أنطوان بلانشارد - 11 حركة كبيرة.
• سيباستيان دي بروسارد - أنتج العديد من الموتيتات الكبرى، لكن في دوره كمنظر موسيقي مهم في عصر الباروك الفرنسي، تجاهل أي تمييز بين الموتيتات الكبرى والصغيرة في كتاباته.
• جان جيل - 24 محركًا كبيرًا باقيًا
• أندريه كامبرا - خمسة أناشيد دينية كبرى منشورة، أحدها ذو تأثير إيطالي واضح
• نيكولا بيرنييه - سُجِّلت في وصيته 36 ترنيمة دينية "لاستخدام كنيسة الملك"، لكن لم يبقَ منها سوى 11 ترنيمة دينية كبرى . كانت ترانيمه الكبرى وترنيمة "تي ديوم" لا تزال ضمن برنامج حفلات "كونسير سبيريتويل" حتى الحفل الأخير في مايو 1790، وقبل اندلاع الثورة الفرنسية. تتميز ترانيمه الدينية بجوقة خماسية الأصوات تُعزفها الأوركسترا، وهي أكثر محافظة من الناحية التوافقية من ترانيم شاربنتييه وديلالاند.
• جان جوزيف دي موندونفيل - المفضل لدى فرقة الحفلات الروحية في السنوات التي تلت ديلالاند، ولكن بعد أربعينيات القرن الثامن عشر بدأ اهتمام فرقة الحفلات الروحية يتحول إلى أعمال هايدن. ^{[ 8 ]}
• جان فيليب رامو - نجا أربعة فقط.