أورلاندو دي لاسو

نجت قرابة ستين قداسًا كاملة؛ معظمها قداسات ساخرة تستخدم أعمالًا دنيوية من تأليفه أو تأليف ملحنين آخرين كمصدر لحني. ورغم براعتها التقنية، إلا أنها تُعدّ الجزء الأكثر محافظةً من إنتاجه. فقد كان يُكيّف أسلوب القداس مع أسلوب المادة الأصلية، التي تراوحت بين الترانيم الغريغورية والمدريجالات المعاصرة، لكنه حافظ دائمًا على طابع تعبيري ووقور في العمل النهائي.

استندت العديد من قداساته إلى أغاني فرنسية علمانية للغاية؛ بل إن بعض مصادرها كانت فاحشة صراحةً. ^{[ 2 ]} وقد شكّلت أغنية " Entre vous filles de quinze ans " (يا فتيات في الخامسة عشرة من العمر)، للمؤلف جاكوب كليمنس نون بابا ، مصدر إلهام لقداسه "Missa entre vous filles" (القداس بين الفتيات) عام 1581 ، والذي يُعدّ على الأرجح الأكثر إثارةً للجدل بينها. لم يقتصر الأمر على قبول هذه الممارسة، بل شجّعها رب عمله، وهو ما تؤكده مراسلاتهما التي نجا جزء كبير منها.

إلى جانب قداساته التقليدية، ألّف عددًا كبيرًا من القداسات القصيرة ( missa breves )، وهي قداسات قصيرة ذات مقاطع صوتية مُخصصة للصلوات القصيرة (على سبيل المثال، في الأيام التي كان يذهب فيها الدوق ألبرشت للصيد: من الواضح أنه لم يكن يرغب في أن تُعيقه الموسيقى المطولة متعددة الأصوات ). وأكثر هذه القداسات تطرفًا عملٌ يُعرف باسم قداس الصياد ( Missa venatorum ).

تُظهر بعض قداساته تأثراً واضحاً بالمدرسة الفينيسية ، لا سيما في استخدامها لتقنيات التعدد الصوتي (على سبيل المثال، في قداس "ميسّا أوسكوليتور مي" ذي الأصوات الثمانية ، والمستوحى من ترنيمته الخاصة). ثلاثة من قداساته مخصصة لجوقة مزدوجة، وربما كان لها تأثير على الفينيسيين أنفسهم؛ ففي النهاية، زار أندريا غابرييلي لاسو في ميونيخ عام ١٥٦٢، ونُشرت العديد من أعمال لاسو في البندقية. مع أن لاسو استخدم الأسلوب الفينيسي المعاصر الرنان، إلا أن لغته التوافقية ظلت محافظة في هذه الأعمال: فقد كيّف نسيج الفينيسيين لأهدافه الفنية الخاصة.

يُعدّ لاسو أحد مؤلفي أسلوب موسيقي يُعرف باسم " موسيقى ريزيرفاتا" (musica reservata )، وهو مصطلح لا يزال يُستخدم في العديد من المراجع المعاصرة، والتي يبدو بعضها متناقضًا. ويُعدّ المعنى الدقيق لهذا المصطلح موضع نقاش حاد، إلا أن هناك إجماعًا عامًا بين علماء الموسيقى على أنه ينطوي على أداء تعبيري مكثف للنصوص واستخدام التلوين اللحني ، وأنه ربما كان يُشير إلى موسيقى كُتبت خصيصًا لعشاق الموسيقى. ومن أشهر مؤلفات لاسو التي تُمثل هذا الأسلوب سلسلة من 12 موتيت بعنوان " بروفيتيا سيبيلاروم" (Prophetiae Sibyllarum )، والتي تتميز بأسلوب تلوين لحني مُبهر يُنبئ بأعمال جيسوالدو ؛ ولم تُسمع بعض التتابعات الوترية في هذه المقطوعة مرة أخرى حتى القرن العشرين.

كتب لاسو أربعة ألحان لقصة آلام المسيح ، لحن لكل من الإنجيليين: متى ، ومرقس ، ولوقا ، ويوحنا . جميعها لأصوات غير مصاحبة لآلات موسيقية . لحّن كلمات المسيح ورواية الإنجيليين كترنيمة، بينما لحّن المقاطع لمجموعات متعددة الأصوات.

كان لاسو، بصفته مؤلفًا للأناشيد الدينية، من أكثر مؤلفي عصر النهضة تنوعًا وغزارة. تراوحت أعماله بين السمو والفكاهة، وأظهر حسًا فكاهيًا نادرًا ما يرتبط بالموسيقى الدينية؛ فعلى سبيل المثال، تسخر إحدى أناشيده من المغنين الضعفاء (في لحنه لأغنية " سوبر فلومينا بابلنيس" لخمسة أصوات)، والتي تتضمن التأتأة والتوقف والبدء والارتباك العام؛ وهي تشبه في المفهوم، إن لم يكن في الأسلوب، مقطوعة موتسارت " مزحة موسيقية" . وقد ألف العديد من أناشيده للمناسبات الاحتفالية، كما هو متوقع من مؤلف موسيقي في البلاط كان يُطلب منه توفير الموسيقى لزيارات الشخصيات البارزة وحفلات الزفاف والمعاهدات وغيرها من المناسبات الرسمية. إلا أن شهرته الأوسع والأكثر ديمومة تحققت من خلال تأليفه للأناشيد الدينية.

تُعدّ مجموعة لاسو الموسيقية التي ألفها عام ١٥٨٤ لمزامير داود السبعة للتوبة ( Psalmi Davidis poenitentiales )، والتي أمر بتأليفها الملك شارل التاسع ملك فرنسا ، واحدة من أشهر مجموعات ترانيم المزامير في عصر النهضة. ووفقًا لجورج تي. فيريس، فقد زعم البعض أنه أمر بتأليفها تكفيرًا عن ذنبه بعد مذبحة القديس بارثولوميو التي ارتكبها الهوغونوت . ^{[ ٣ ]} يتميز اللحن بالتناغم الحر، متجنبًا التقليد الشائع لدى الملحنين الهولنديين مثل غومبير ، ويستخدم أحيانًا أساليب تعبيرية غريبة عن أسلوب باليسترينا. وكما هو الحال في أعماله الأخرى، يسعى لاسو إلى إحداث تأثير عاطفي، ويستخدم تنوعًا في النسيج الموسيقي وعناية فائقة في تلحين النصوص لتحقيق هذا الهدف. تعتبر القطعة قبل الأخيرة في المجموعة، وهي لحنه لـ De profundis (المزمور 129/130)، من قبل العديد من العلماء واحدة من أهم علامات التعدد الصوتي في عصر النهضة، وتصنف جنبًا إلى جنب مع اللحنين اللذين قام بهما جوسكين دي بريز لنفس النص .

ومن بين مؤلفاته الليتورجية الأخرى الترانيم والأناشيد (بما في ذلك أكثر من 100 ترنيمة Magnificats ) والتراتيل الخاصة بأسبوع الآلام والآلام والمراثي وبعض القطع المستقلة للأعياد الكبرى.

في أغانيه المادريجالية ، التي ألف العديد منها خلال إقامته في روما، كان أسلوبه واضحًا وموجزًا، وقد كتب ألحانًا يسهل تذكرها؛ كما كان "يوقع" أعماله باستخدام كلمة "لاسو" بشكل متكرر (وكثيرًا ما كان يلحّنها بمقاطع السولفيج لا-صول، أي AG في مفتاح دو). تنوع اختياره للشعر بشكل كبير، من شعر بترارك لأعماله الأكثر جدية إلى أرقّ الأبيات لبعض أغانيه المرحة .

كان لاسو يفضل في كثير من الأحيان المادريجالات الدورية، أي تلحين عدة قصائد في مجموعة واحدة كمجموعة من المقطوعات الموسيقية المترابطة. على سبيل المثال، يبدأ كتابه الرابع من المادريجالات لخمسة أصوات بسستينا كاملة لبيترارك ، ويستمر بسوناتات ثنائية الأجزاء ، ويختتم بسستينا أخرى: لذلك يمكن سماع الكتاب بأكمله كعمل موسيقي موحد، حيث يمثل كل مادريجال جزءًا فرعيًا.

من الأشكال الموسيقية الأخرى التي برع فيها لاسو الأغنية الفرنسية، التي ألف منها حوالي 150 أغنية. يعود تاريخ معظمها إلى خمسينيات القرن السادس عشر، لكنه استمر في تأليفها حتى أثناء إقامته في ألمانيا، حيث تعود آخر أعماله في هذا النوع إلى ثمانينيات القرن نفسه. لاقت هذه الأغاني رواجًا هائلًا في أوروبا، وكانت من بين جميع أعماله الأكثر انتشارًا في التوزيع الموسيقي لآلات مثل العود ولوحة المفاتيح. جُمعت معظمها في سبعينيات وثمانينيات القرن السادس عشر في ثلاث طبعات: الأولى من تأليف بيتروس فاليسيوس الأكبر عام 1571، والثانية من تأليف لو روا وبالارد عامي 1576 و1584. تنوعت أساليبها بين الرصينة والجدية، والمرحة والفاحشة والغزلية، فضلًا عن أغاني الشرب التي تُناسب الحانات. اتبع لاسو في كتاباته أسلوب سيرميسي الغنائي المصقول، بدلًا من أسلوب كليمنت جانكين المنهجي .

إحدى أشهر أغاني لاسو عن الشرب استخدمها شكسبير في مسرحية هنري الرابع، الجزء الثاني . تم تعديل الكلمات الإنجليزية لتناسب أغنية Un jour vis un foulon qui fouloit (باسم السيد مينغو ) وغناها القاضي سايلنس السكران، في الفصل الخامس، المشهد الثالث.

كان النوع الثالث من مؤلفات لاسو الدنيوية هو الأغنية الألمانية ( Lied ). ويبدو أنه كان يقصد بها جمهورًا مختلفًا، إذ تختلف اختلافًا كبيرًا في النبرة والأسلوب عن كلٍّ من الأغاني الفرنسية (chansons) والمدريجالات (madrigals)؛ إضافةً إلى ذلك، فقد كتبها في أواخر حياته، ولم يظهر أيٌّ منها حتى عام 1567، حين كان قد استقرّ في ميونيخ. يتناول العديد منها مواضيع دينية، مع وجود بعض القصائد الخفيفة والفكاهية أيضًا. كما كتب أغاني شرب باللغة الألمانية، وعلى النقيض من أعماله الموازية في نوع الأغنية الفرنسية، كتب أيضًا أغاني تتناول الجوانب المؤسفة للإفراط في الشرب.

يذكر لاسو في مقدمة مجموعته من الأغاني الألمانية أنه قام بتأليف أغاني هولندية. ومع ذلك، لم يتم حفظ أي أغنية هولندية. ^{[ 5 ]}