البحيرات العظمى

شعب توا في منطقة البحيرات العظمى ، المعروفون أيضًا باسم باتوا (مفردها موتوا )، أو أباتوا ، أو جي-سيرا ، هم مجموعة ناطقة بلغات البانتو، موطنهم الأصلي منطقة البحيرات العظمى الأفريقية على الحدود بين وسط وشرق أفريقيا . وباعتبارهم شعبًا قزميًا أصيلًا ، يُعتقد عمومًا أن شعب توا هم أقدم السكان الباقين على قيد الحياة في منطقة البحيرات العظمى. يعيش أفراد شعب توا حاليًا في رواندا وبوروندي وأوغندا والجزء الشرقي من جمهورية الكونغو الديمقراطية . في عام 2000، بلغ عددهم حوالي 80,000 نسمة، مما يجعلهم أقلية كبيرة في هذه البلدان. ^{​​[ 2 ]} يوجد أكبر تجمع لشعب توا في بوروندي ، حيث قُدّر عددهم في عام 2008 بنحو 78,071 نسمة. ^{[ 3 ]}

بصرف النظر عن الأدبيات الأنثروبولوجية، يشير مصطلح "توا" عمومًا إلى شعب توا في منطقة البحيرات العظمى. توجد عدة تجمعات أخرى من شعب توا في غابات الكونغو المطيرة ، بالإضافة إلى تجمعات جنوبية تعيش في المستنقعات والصحاري التي لم تكن فيها غابات قط، إلا أن هذه التجمعات غير معروفة كثيرًا في الغرب.

تقليدياً، كان شعب التوا من الصيادين وجامعي الثمار شبه الرحل الذين يعيشون في غابات الجبال ، ويرتبطون بالقرى الزراعية، كما تفعل الشعوب القزمية الأخرى.

عندما وصل الهوتو ، وهم شعب يتحدث لغات البانتو ، إلى المنطقة، أخضعوا سكان الأدغال (الصيادين وجامعي الثمار) الذين أطلقوا عليهم اسم أباتوا ، والذين يُفترض عمومًا أنهم أسلاف التوا الحاليين، مع أنه من المحتمل أن يكون التوا قد وصلوا مع الهوتو، وأنهم إما شعب متميز عن السكان الأصليين، أو أن أصولهم مختلطة. ^{[ 4 ]} لعدة قرون، كان التوا أقلية صغيرة في المنطقة، يشكلون حاليًا 1% في رواندا وبوروندي، ولم يكن لهم دور سياسي يُذكر، على الرغم من وجود بعض أفراد التوا في حكومة ملك التوتسي في بعض الأحيان، بل وحصل بعضهم على مكانة مميزة في البلاط الملكي كفنانين، أو حتى جلادين. ^{[ 5 ]}

على غير العادة بالنسبة للأقزام، الذين يتاجرون عمومًا باللحوم مقابل المنتجات الزراعية والحديد والفخار، فإن شعب توا هم أنفسهم خزافون . ^{[ 6 ]}

غالباً ما يتم تجاهل شعب التوا في المناقشات حول الصراع بين الهوتو والتوتسي، والذي بلغ ذروته في الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994. ^{[ 2 ]} وقد توفي حوالي 30% من سكان التوا في رواندا في الإبادة الجماعية. ^{[ 7 ]}

أحد أسباب النظرة السلبية إلى شعب التوا هو تناولهم لحوم الأغنام، وهو أمر كان محرماً لدى كل من التوتسي والهوتو لأن جلد الأغنام كان يستخدم لحمل الأطفال على ظهور النساء، وكان يُعتقد أن الأغنام تُهدئ قطعان الماشية. ^{[ 8 ]}

في رواندا، ساد اعتقاد بأن معاشرة امرأة من قبيلة توا تشفي آلام الظهر الحادة. وكان التوتسي والهوتو الذين يعانون من آلام الظهر يلجؤون إلى نساء توا لمعاشرتهن. وكان يُطلق على الأطفال المولودين من هذه العلاقات اسم "أباسيتي"، ويُقال إن لهم "بنية جسدية مختلفة". وقد وُجد معظم الأباسيتي في مقاطعة نيانزا، لكن الكثير منهم قُتلوا خلال الإبادة الجماعية في رواندا. ^{[ 8 ]}

عاش شعب التوا في أوغندا في جبال غابة بويندي الكثيفة حتى عام 1992، عندما أُدرجت الغابة ضمن مواقع التراث العالمي لحماية غوريلا الجبال المهددة بالانقراض . في ذلك الوقت، طُردوا من الغابة ووُضعوا في مستوطنات .

بسبب إزالة الغابات لأغراض الزراعة وقطع الأشجار ومشاريع التنمية وإنشاء مناطق محمية، أُجبر شعب التوا على مغادرة غابات الجبال والبحث عن مساكن جديدة. وفي سعيهم لتطوير سبل جديدة لإعالة مجتمعاتهم (كالزراعة وتربية الماشية )، أصبح معظمهم اليوم بلا أرض ويعيشون في فقر مدقع. ولم تعترف حكوماتهم قط بحقوقهم في أراضيهم الموروثة، ولم تُقدم لهم أي تعويضات عن الأراضي التي فقدوها.

يُعاني أطفال التوا من قلة فرص التعليم، كما أن تمثيل مجتمعاتهم محدود في الحكومات المحلية والوطنية. وبسبب أصولهم القزمية ، ما زالوا يُعانون من التمييز العنصري والعنف والإقصاء الاجتماعي. ^{[ 9 ] [ 10 ]} يُعاني رجال الباتوا من إدمان الكحول، وهي ظاهرة شائعة في المجتمعات التي تواجه انهيارًا ثقافيًا، حيث لم يعد بإمكان الرجال القيام بأدوارهم التقليدية وإعالة أسرهم. ^{[ 11 ]} وبحلول عام 2007، كان التسول المصدر الرئيسي للرزق لـ 40% من الباتوا في رواندا. ^{[ 12 ]}

بينما تكيّف شعب الباتوا مع التغيرات البيئية من خلال تبني أنشطة اقتصادية جديدة، وبالتالي تقاليد وهويات جديدة، إلا أنهم ما زالوا يواجهون تحديات تهدد بقاءهم. اليوم، تُزرع معظم الأراضي المتاحة، باستثناء المناطق المخصصة لحماية الحياة البرية والبيئة. ونظرًا لعدم قدرتهم على الوصول إلى أراضي أجدادهم وممارسة أنشطتهم الثقافية والاقتصادية التقليدية، ينظر الباتوا الآن إلى صناعة الفخار كتعبير عن هويتهم. ورغم أنها لم تعد مربحة بعد أن أصبح الفخار الصناعي متوفرًا بأسعار زهيدة، إلا أن الباتوا يواصلون إنتاج الفخار التقليدي لأهميته الثقافية والاجتماعية. فهم لا يعتبرونه مجرد تقليد متوارث، بل يحمل أهمية اجتماعية في مجتمعهم الحالي. ^{[ 6 ]} وتتيح عملية استخراج الطين ونقله إلى مستوطناتهم فرصة للتواصل الاجتماعي وتعزيز الشعور بالانتماء بين خزّافي الباتوا. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، فإن المستنقعات التي يحصد فيها الباتوا الطين بموجب نظام حيازة جماعية غير رسمي تتحول بسرعة إلى مزارع أرز جماعية بسبب تغيير في سياسة الأراضي عام 2005. ^{[ 14 ]} إنهم يواجهون أزمة أخرى حيث يفقدون مهنة أخرى تحدد هوية الباتوا وتوفر سبل العيش الاجتماعية.

في عام 1975، تم توسيع حديقة كاهوزي-بييغا الوطنية ، وطُرد نحو 6000 من شعب باتوا الذين كانوا يعيشون هناك في موطن أجدادهم. ^{[ 15 ]} ونتيجة لذلك، عاشوا بلا أرض في مجتمعات مضيفة في فقر مدقع. بعد فترة طويلة من المفاوضات الفاشلة ونكث الوعود مع حكومة جمهورية الكونغو الديمقراطية وسلطات الحديقة، عادوا في عام 2019 إلى الحديقة وبنوا قرى جديدة على ما كان أرضهم سابقًا. ردًا على ذلك، شنت سلطات الحديقة حملة عنف منظمة لترهيب شعب باتوا وإبعادهم عن قراهم والحديقة ومنعهم من العودة. شملت هذه الحملة هجمات مفاجئة شنها حراس الحديقة المسلحون بمساعدة جيش جمهورية الكونغو الديمقراطية المسلح ببنادق كلاشينكوف ورشاشات آلية، وقصف القرى بقذائف الهاون وقذائف آر بي جي، والاغتصاب الجماعي لنساء باتوا، وتشويه جثث قتلى حراس الحديقة. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• حديقة البراكين الوطنية، رواندا (أعيد توطينها، السبعينيات - الثمانينيات)
• غابة نيونغوي، رواندا (أعيد توطينها في السبعينيات والثمانينيات)
• منتزه بويندي الوطني الذي لا يمكن اختراقه ، أوغندا (تم إخلاؤه عام 1991)
• حديقة ماهاهينغا الوطنية، أوغندا (تم إخلاؤها عام 1991)
• حديقة كاهوزي-بييغا الوطنية، الكونغو (تم إخلاؤه عام 1975، وعاد عام 2019)
• منتزه فيرونغا الوطني ، جمهورية الكونغو الديمقراطية
• غابة غيشواتي ، رواندا (تم إخلاؤها من أجل زراعة الغابات وإنتاج الألبان، ثم أصبحت أراضي للاجئين) ^{[ 18 ]}
• جزيرة مفانغانو ، كينيا (ما قبل التاريخ فقط)

يتحدث شعب توا في منطقة البحيرات العظمى لهجات مميزة من لغات روندي وكيغا وتيمبو .

• أدولفين مولي ، سياسي كونغولي وعضو في الجمعية الوطنية
• تشارلز ماسابو ، سياسي بوروندي وعضو مجلس الشيوخ عن مقاطعة كيروندو (2010-2015)
• إيميلدي سابوشيميكي ، سياسية بوروندية ووزيرة حقوق الإنسان والشؤون الاجتماعية والمساواة بين الجنسين الحالية
• فيتال بامبانزي ، سياسي بوروندي وعضو مجلس الشيوخ عن مقاطعة كيروندو (2010-2015)

• أباتوا
• شعبان

• الأقزام في وسط أفريقيا مع صور وملاحظات إثنوغرافية
• الحق في التعلم: تعليم شعب الباتوا في منطقة البحيرات العظمى في أفريقيا ، مجموعة حقوق الأقليات، 2008
• أقزام الباتوا في منطقة البحيرات العظمى ، مجموعة حقوق الأقليات، 2000
• نساء التوا، حقوق التوا في منطقة البحيرات العظمى في أفريقيا ، مجموعة حقوق الأقليات، 2003
• بوروندي: سعي شعب الباتوا لتحقيق المساواة : الأقزام اليوم في أفريقيا - تقرير معمق من شبكة إيرين
• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "باتوا"  . الموسوعة البريطانية (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.