غريغوريوس عبد الجليل

كان مار غريغوريوس عبد الجليل باوا (توفي في 27 أبريل 1681) النائب البطريركي السرياني الأرثوذكسي في القدس من عام 1664 حتى وفاته عام 1681. ويُذكر بشكل رئيسي لبعثته إلى الهند عام 1665 ، والتي أسس من خلالها علاقات بين كنيسة مالانكارا والكنيسة السريانية الأرثوذكسية في أنطاكية. [ 1 ] ويُبجّل كقديس في كنيسته. [ 2 ] [ 3 ]

وُلد عبد الجليل عام 1605 في الموصل بالعراق ، وكان اسم والده عبد الأحد. [ 4 ] في عام 1653، رُسِّم مطرانًا لأبرشية أميد (ديار بكر) في تركيا على يد البطريرك إغناطيوس شمعون. وفي عام 1664، رُقِّي إلى منصب مطران القدس وحمل لقب غريغوريوس. سافر إلى الهند عام 1665 لحضور رسامة توما الأول ، رئيس شمامسة طائفة مالانكارا نصراني . وكان مندوبًا لبطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لدى مسيحيي كيرالا السريان . [ 1 ] توفي في الهند عام 1681، ودُفن رفاته في كنيسة القديس توما في شمال بارافور . في 4 أبريل/نيسان 2000، أعلن البطريرك إغناطيوس زكا الأول قداسة مار غريغوريوس عبد الجليل. [ 5 ] [ 6 ]

مهمة في الهند

كنيسة القديس بارافور القديس توما اليعقوبي السورية والتي تضم قبر مار غريغوريوس عبد الجليل.
سوستاتيكون مار غريغوريوس عبد الجليل.

يُعرف المسيحيون التومايون شعبيًا وتقليديًا بالمسيحيين السريان ، وهو مصطلح يرتبط باستخدامهم للطقوس الليتورجية للمسيحية السريانية . وقد أُطلق اسم "سرياني" على المسيحيين الذين استخدموا طقوسًا سريانية متنوعة في بدايات المسيحية. كما أُطلق اسم " المسيحيين السريان" على الكنائس في سوريا، التي كانت خاضعة للسلطة الكنسية لكنيسة أنطاكية في العاصمة القديمة لسوريا الرومانية . وقد ورد ذكرها باسم الكنيسة السريانية في رسالة القديس إغناطيوس (بطريرك أنطاكية الثالث) إلى الرومان عام 107 ميلادي.

كان مسيحيو القديس توما على صلة وثيقة بكنيسة المشرق حتى لقائهم بالبرتغاليين عام ١٥٩٩. [ ٧ ] بعد ذلك، تأثر مسيحيو القديس توما بالعديد من المذاهب الدينية في فترات زمنية مختلفة. وقد أدت هذه التأثيرات لاحقًا إلى انقسامات حادة وتفكك الكنيسة الرسولية الموحدة إلى فصائل مختلفة تتبع مذاهب دينية متباينة. تم تنظيمهم ككنيسة في القرن الثامن، وكان يخدمهم أساقفة أجانب، ويرأسها رئيس محلي وراثي يُدعى أركاديوكون أو رئيس الشمامسة . في القرن السادس عشر، أدت مساعي البادروادو البرتغاليين لضم مسيحيي القديس توما إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إلى أول انقسام من بين عدة انقسامات في الجماعة، وتأسيس فصيلي بازاياكور وبوثينكور . ومنذ ذلك الحين، حدثت انقسامات أخرى، وانقسم مسيحيو القديس توما الآن إلى عدة هيئات كاثوليكية شرقية ، وأرثوذكسية شرقية ، وهيئات مستقلة، لكل منها طقوسها وتقاليدها الخاصة. [ ٨ ] [ ٩ ]

بعد حادثة قسم كونين كروس ، تم ترسيم رئيس الشمامسة بارامبيل توما أسقفًا من خلال وضع الأيدي على يد اثني عشر كاهنًا. واعتبر ذلك ضروريا في ظل الظروف الاستثنائية. تم إرسال المناشدات إلى مختلف المراكز المسيحية الشرقية وكان غريغوريوس عبد الجليل باوا من القدس أول من استجاب. في هذه الأثناء، كان الفصيل الكاثوليكي الشرقي بقيادة الأسقف بارامبيل تشاندي ، بدعم من كادافيل تشاندي كاثانار وفينجور جيفارجيس كاثانار. [ 10 ]

وصل غريغوريوس إلى بوناني، التي كانت آنذاك ميناءً هاماً على الساحل الجنوبي الغربي للهند، في عام 1665. ويسجل "دليل ولاية ترافانكور" المجلد الثاني الصفحة 187 وصول غريغوريوس على النحو التالي: "بعد ذلك بعامين، في عام 1665، تغير منصب رئيس الشمامسة توماس بوصول أسقف يُدعى غريغوري، بطريرك القدس، إلى هذا الساحل، والذي أرسله البطريرك اليعقوبي لأنطاكية إغناطيوس الثالث والعشرون من المنطقة التي جاء منها أهاتالا ، قبل ثلاثة عشر عاماً".

إدراكًا منه للوضع السياسي السائد، سافر جنوبًا برًا متخفيًا حتى التقى ببعض المسيحيين السريان من كنيسة شمال بارافور. كشف عن هويته مُظهرًا لهم ستاثيكون بطريرك أنطاكية. اصطحبوه إلى كنيستهم وأرسلوا الخبر إلى الآخرين. هرع رئيس الشمامسة وكثير من الناس إلى المكان للترحيب بالباوا. بعد ذلك بوقت قصير، رسّم غريغوريوس رئيس الشمامسة رسميًا مطرانًا باسم توما الأول . سافرا معًا إلى كنائس مختلفة مؤكدين على الإيمان والتقاليد الأرثوذكسية. في مارس 1670، رسّم غريغوريوس وتوما الأول معًا توما الثاني مطرانًا ثانيًا لملانكارا .

تُقدّم لنا رسالة بابوية هامة من غريغوريوس، مؤرخة في الخامس من كومبام عام ١٦٦٨، سجلاً لكنيسة مالانكارا خلال تلك الفترة. وبالإشارة إلى مجمع ديامبر ، تقول الرسالة: "دُمّرت معظم السجلات المبكرة المتعلقة بعقيدة وتاريخ كنيسة مالانكارا قبل وصول البرتغاليين في أعقاب مجمع ديامبر. وقد فعلوا ذلك بهدف تأسيس فرع جديد في مالانكارا. وكان الهدف النهائي للمجمع هو تحويل مسيحيي الطقس السرياني إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بالقوة، وفي هذه العملية، تمكنوا من تدمير جميع السجلات السابقة. وقد سهّل دعم الجيش البرتغالي والملوك المحليين مهمتهم بشكل كبير." [ ١١ ]

الآثار

قبر مار غريغوريوس عبد الجليل داخل كنيسة مار توما السريانية اليعقوبية، شمال بارافور.

تُحفظ رفات القديس غريغوريوس في كنيسة القديس توما، شمال بارافور، وتشمل ملابسه الكهنوتية، وصليبًا ذهبيًا، وكأسًا ذهبيًا، ومجموعة أطباق، وغطاءً كان يرتديه. يحتوي "الأروليكا" المقدس على 12 قسمًا، 11 منها تحوي رفات قديسين، أما القسم الثاني عشر في المنتصف فيحتوي على قطعة من الصليب الذي صُلب عليه المسيح. ولا يزال الكأس والطبق يُستخدمان في القداس الإلهي الذي يُقام في عيد القديس غريغوريوس. وتُخرج الرفات في احتفال مهيب وتُعرض للتبجيل العام في يوم العيد.

وليمة

يُحتفل بذكرى وفاة مور غريغوريوس بافا (باللغة المالايالامية) أو (باللغة السريانية) لمدة أربعة أيام، تبدأ في 24 أبريل من كل عام وتنتهي في 27 أبريل. وخلال هذه الأيام، تُعلن حكومة ولاية كيرالا منطقة شمال بارافور منطقة احتفالية نظرًا للتدفق الكبير للحجاج. ويسافر آلاف الحجاج من مختلف أنحاء كيرالا، ومعظمهم من شمال مالانكارا، سيرًا على الأقدام لمسافات طويلة للوصول إلى الضريح كل عام.

كما يتم الاحتفال بعيد مور غريغوريوس عبد الجليل في إيلانجيكال بالي في نيرانام في 28 أبريل.

مراجع

  1. ١ ٢ بروك، سيباستيان ب. (٢٠١١أ). "مسيحيو توما" . في سيباستيان ب. بروك؛ آرون م. بوتس؛ جورج أ. كيراز؛ لوكاس فان رومباي (محررون). قاموس جورجياس الموسوعي للتراث السرياني: طبعة إلكترونية . دار جورجياس للنشر . تاريخ الاسترجاع: ٢٢ سبتمبر ٢٠١٦ .
  2. ^ Oriens christianus : Hefte für die Kunde des christlichen Orients : Gesamtregister für die Bände 1(1901) bis 70(1986) (في المانيا). أو. هاراسويتز. 2005. ردمك   9783447029643.
  3. مجلة الكنائس الشرقية . جمعية القديس يوحنا فم الذهب. 2005.
  4. شمعون، غريغوريوس صليبا (1984). تاريخ ابرشية الجوال السريانية . الموصل، العراق: طبعة شفيق: بغداد . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2024 .{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  5. ^ Oriens christianus : Hefte für die Kunde des christlichen Orients : Gesamtregister für die Bände 1(1901) bis 70(1986) (في المانيا). أو. هاراسويتز. 2005. ردمك   9783447029643.
  6. مجلة الكنائس الشرقية . جمعية القديس يوحنا فم الذهب. 2005.
  7. I. Gillman and H.-J. Klimkeit, Christians in Asia Before 1500 , (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1999), p. 177.
  8. ^ Oriens christianus : Hefte für die Kunde des christlichen Orients : Gesamtregister für die Bände 1(1901) bis 70(1986) (في المانيا). أو. هاراسويتز. 2005. ردمك   9783447029643.
  9. مجلة الكنائس الشرقية . جمعية القديس يوحنا فم الذهب. 2005.
  10. ^ موندان ، أنتوني ماتياس. ثكيداث، جوزيف (1982). تاريخ المسيحية في الهند . المجلد. 2. بنغالور: جمعية تاريخ الكنيسة في الهند. 
  11. نُشرت مقتطفات من هذه الرسالة البابوية لاحقًا في كتاب EM Philipose، الكنيسة الهندية للقديس توما ، 1907. النسخة الأصلية محفوظة في كوتايام فاليابالي.