المطران المتروبوليتاني

بيترو موهيلا ، مطران كييف وغاليسيا وكل روسيا

في الكنائس المسيحية ذات النظام الأسقفي ، يشغل أسقف الأبرشية أو رئيس أساقفة العاصمة رتبة الأسقف المتروبوليتاني ، أو ببساطة المتروبوليتاني (الشكل البديل القديم: المتروبوليت [ 1 ] ) .

في الأصل، كان المصطلح يشير إلى أسقف المدينة الرئيسية في إحدى المقاطعات الرومانية التاريخية ، والذي اعترف مجمع نيقية الأول (325 م) بسلطته على أساقفة المقاطعة الآخرين. [ 2 ] وكان أسقف عاصمة المقاطعة، المطران، يتمتع ببعض الحقوق على الأساقفة الآخرين في المقاطعة، والذين سُمّوا لاحقًا " الأساقفة المساعدين ". [ 3 ]

قد يُشير مصطلح " المطران " بمعنى مماثل إلى أسقف الكرسي الأسقفي الرئيسي (الكرسي المطراني) في إحدى المقاطعات الكنسية . ويحمل رئيس هذا الكرسي المطراني رتبة رئيس أساقفة، ولذلك يُطلق عليه اسم رئيس أساقفة المقاطعة الكنسية. ويرأس المطران (رئيس الأساقفة) مجامع أساقفة مقاطعتهم الكنسية، ويمنحهم القانون الكنسي والتقاليد امتيازات خاصة .

في بعض الكنائس، مثل الكنيسة اليونانية ، تُمنح رتبة المطرانية لجميع الكراسي الأسقفية. ويُطلق على جميع أساقفتها اسم المطارنة، بينما يُخصص لقب رئيس الأساقفة لرئيس الأساقفة .

الأصول

مع انتشار المسيحية في الإمبراطورية الرومانية ، تركزت أعداد أكبر من المؤمنين في المناطق الحضرية. وحظي أسقف هذه المدن بمكانة مرموقة في المقاطعة التي تقع عاصمتها ، حتى أن بعضهم نال في نهاية المطاف امتيازًا على مقاطعات أخرى، فكان لكل منها أسقفية خاصة بها . وبحلول منتصف القرن الثالث، أصبحت قرطاج المقر الرئيسي في شمال أفريقيا الرومانية . [ 4 ] وقد قام مجمع نيقية بتقنين هذا الترتيب في القانون الكنسي [ 5 ] تماشيًا مع التوحيد المتزايد لهيكل الأبرشيات الكنسية وفقًا للمخططات الرومانية العلمانية. كما شهد المجمع أول استخدام موثق لمصطلح "المطران" للإشارة إلى الأساقفة الذين يتولون رئاسة مقاطعة. وفي الوقت نفسه، ازدادت مكانة روما والإسكندرية وأنطاكية الكنسية، حتى باتت لكل منها، بحلول أوائل القرن الرابع، سلطة قضائية معترف بها منذ زمن طويل على أكثر من مقاطعة أسقفية. كانت الإسكندرية قد بلغت السيادة على مصر الرومانية وليبيا الرومانية وبنتابوليس . وكان لأسقف روما سلطة رئاسية على المقاطعات الواقعة ضمن نطاق 100 ميل من المدينة. [ 6 ] وبفضل سلطتها على مقاطعات متعددة، كانت أبرشيات روما والإسكندرية وأنطاكية تمارس في ذلك الوقت نفوذًا "فوق رئاسي" سيتوسع لاحقًا ويُعرف باسم البطريركيات . [ 6 ] بعد مجمع نيقية، أُطلق لقب "مطران" على أبرشيات مثل قيصرية وقرطاج، اللتين كانتا بحلول أواخر القرن الرابع تتمتعان بسيادة معترف بها على مقاطعات متعددة من سوريا وفلسطين والمغرب العربي الأوسع ، على التوالي. [ 7 ] [ 4 ] [ 6 ] ومع انتقال العاصمة الإمبراطورية إلى بيزنطة عام 330، أصبحت مدينة القسطنطينية، التي أعيد تسميتها ، ذات أهمية متزايدة في الشؤون الكنسية للشرق اليوناني. مُنحت أبرشية القسطنطينية صفة رئيس الأساقفة قبل انعقاد مجمع عُقد في المدينة عام 381 . تزامنًا مع استخدام المدينة كمقر إمبراطوري، تم رفع مكانة كرسي ميلانو إلى مرتبة مطرانية/رئيس أساقفة بحلول وقت رئاسة أمبروز (374-397) [ 8 ].ومارس مؤقتًا السيادة على شمال إيطاليا ( أبرشية إيطاليا غير الرسمية ، التي شملت أراضي تمتد عبر جبال الألب حتى نهر الدانوب). [ 9 ] كانت جميع مقاطعات إيطاليا تحت الإشراف الأوسع لرئيس أساقفة روما على الأقل بحلول نهاية القرن الرابع. [ 9 ]

الكنيسة الكاثوليكية

عناصر شعارية لشعار نبالة رئيس أساقفة مطران كاثوليكي لاتيني (بدون الشعار)

الكنيسة اللاتينية

في الكنيسة اللاتينية ، ترأس المقاطعة الكنسية ، المؤلفة من عدة أبرشيات متجاورة، [ 10 ] مطران، وهو رئيس أساقفة الأبرشية الذي يعينه البابا . [ 11 ] أما الأساقفة الآخرون فيُعرفون بالأساقفة المساعدين .

تقتصر صلاحيات المطران على أبرشيات مقاطعته، بخلاف أبرشيته الخاصة، عادةً على ما يلي:

  1. الإشراف على الالتزام بالدين والانضباط الكنسي وإبلاغ البابا بأي انتهاكات؛
  2. إجراء تفتيش قانوني، لأسباب وافقت عليها الكرسي الرسولي مسبقاً ، والذي أهمل الأسقف المساعد القيام به؛
  3. تعيين مدير أبرشي إذا فشل مجلس المستشارين في انتخاب كاهن لا يقل عمره عن 35 عامًا في غضون ثمانية أيام من معرفة شغور الكرسي؛ [ 12 ] و
  4. [ 13 ] باعتبارها المحكمة الكنسية الافتراضية للطعون في قرارات محاكم الأساقفة المساعدين.

يتمتع المطران أيضاً بالامتياز الليتورجي لإقامة الشعائر الدينية في جميع أنحاء المقاطعة، كما لو كان أسقفاً في أبرشيته، شريطة أن يتم إبلاغ أسقف الأبرشية مسبقاً إذا أقام الشعائر في كنيسة كاتدرائية. [ 14 ]

يلتزم المطران بطلب الباليوم ، وهو رمز للسلطة التي يمتلكها، في شركة مع كنيسة روما، على مقاطعته الكنسية. [ 15 ] وينطبق هذا حتى لو كان الباليوم موجودًا في أبرشية مطرانية أخرى.

تقع على عاتق المطران، بموافقة أغلبية الأساقفة المساعدين، مسؤولية الدعوة إلى انعقاد مجلس إقليمي، وتحديد مكان انعقاده، ووضع جدول أعماله. وله الحق في رئاسة هذا المجلس. [ 16 ] ولا يجوز الدعوة إلى انعقاد مجلس إقليمي إذا كان كرسي المطران شاغراً. [ 17 ]

يشارك مطارنة كل منطقة في اختيار الأساقفة. فكل ثلاث سنوات، يُعدّون قائمة بالمرشحين المحتملين - وهي قائمة بالكهنة الذين قد يكونون مناسبين لمنصب الأسقف. تُحال هذه القائمة إلى السفير البابوي المحلي ، الذي يُقيّم المرشحين في عملية تشاورية وسرية. بدوره، يُحيل السفير البابوي أفضل المرشحين إلى مجمع الأساقفة في روما، الذي يُجري تقييمًا نهائيًا للمرشحين ويُقدّم نتائجه إلى البابا لاتخاذ قراره النهائي بالتعيين. [ 18 ]

الكاثوليكية الشرقية

داخل الكنائس البطريركية أو الكنائس الأسقفية الكبرى

في الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي يرأسها بطريرك ، يشغل المطارنة المسؤولون عن المقاطعات الكنسية منصباً مماثلاً لمنصب المطارنة في الكنيسة اللاتينية. ومن بين الاختلافات أن المطارنة الكاثوليك الشرقيين داخل نطاق البطريركية يُرسمون ويُنصّبون من قِبل البطريرك، الذي يجوز له أيضاً رسم ونصّب مطارنة الكراسي الكنسية خارج نطاق البطريركية والتابعة لكنيسته. [ 19 ] وبالمثل، يحق للمطران رسم ونصّب أساقفة مقاطعته. [ 20 ] ويُحتفى بالمطران في القداسات التي تُقام في مقاطعته. [ 21 ]

يُعرَّف رئيس الأساقفة الرئيسي بأنه مطران أبرشية معينة يرأس كنيسة شرقية مستقلة لا تتبع الرتبة البطريركية. ويختلف القانون الكنسي لهذه الكنيسة اختلافًا طفيفًا عن القانون الكنسي للكنيسة البطريركية. [ 22 ] وقد توجد ضمن الكنائس الرئيسية رؤساء الأساقفة مقاطعات كنسية يرأسها مطارنة أساقفة.

بصفتهم رؤساء كنائسهم الخاصة

توجد أيضًا كنائس كاثوليكية شرقية مستقلة تتألف من مقاطعة واحدة ويرأسها مطران. يُعيّن البابا رؤساء أساقفة هذه الكنائس (بدلًا من انتخابهم من قبل مجمعهم الكنسي)، ويتمتعون بسلطة أقل بكثير حتى داخل كنائسهم. [ 23 ] ويتعين على هؤلاء المطارنة الحصول على الباليوم من البابا كدليل على سلطتهم المطرانية وعلى شركة كنيستهم الكاملة مع البابا، ولا يحق لهم دعوة مجمع الأساقفة ورسامة أساقفة كنيستهم المستقلة إلا بعد حصولهم عليه. [ 24 ] وفي كنيستهم المستقلة، يختص المطران بسيامة الأساقفة وتنصيبهم [ 25 ] ، ويُذكر اسمه مباشرة بعد اسم البابا في القداس. [ 26 ]

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

المطران فلاديمير من سانت بطرسبرغ يرتدي المانديا الزرقاء الفاتحة الخاصة بالمطران الأرثوذكسي الروسي

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يُستخدم لقب المطران بشكل متنوع، من حيث الرتبة والولاية القضائية.

من حيث الرتبة، في بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، يتقدم المطارنة على رؤساء الأساقفة في الأسبقية ، بينما في كنائس أخرى ينعكس هذا الترتيب. ويُطلق لقب رئيس أساقفة على رؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المستقلة التي تقل رتبتها عن رتبة البطريرك. أما في الكنائس الأرثوذكسية اليونانية ، فيتقدم رؤساء الأساقفة على المطارنة في الأسبقية. وينطبق العكس على بعض الكنائس الأرثوذكسية السلافية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والكنيسة الأرثوذكسية البلغارية )، وكذلك على الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ، حيث يتقدم المطارنة على رؤساء الأساقفة، ويمكن استخدام هذا اللقب للكرسي الرسولي الإقليمي أو التاريخي المهم .

تضم بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية مطارنة يعملون على المستوى المتوسط ​​(الإقليمي) لإدارة الكنيسة. ففي الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، يوجد ستة مطارنة إقليميين يرأسون مجامع الأساقفة التابعة لهم، ويتمتعون بصلاحيات وامتيازات خاصة. فعلى سبيل المثال، يمتد اختصاص مطران أولتينيا الإقليمي على أربع أبرشيات.

من جهة أخرى، في بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، يُعدّ لقب المطران لقبًا فخريًا فقط، دون أي اختصاص قضائي خاص أو إضافي. ففي الكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، يُمنح لقب المطران الفخري لأساقفة أبرشيات بعض الكراسي الأسقفية التاريخية الهامة (المادة 14 من دستور الكنيسة الأرثوذكسية الصربية). [ 27 ] فعلى سبيل المثال، يُمنح أسقف أبرشية الجبل الأسود والساحل لقب المطران الفخري، ولكن دون أي اختصاص قضائي على أساقفة الأبرشيات الآخرين في الجبل الأسود . كما يُمنح أسقف أبرشية دابار-البوسنة لقب المطران الفخري، ولكن دون أي اختصاص قضائي على أساقفة الأبرشيات الآخرين في البوسنة والهرسك .

شركة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

كنائس مالانكارا

المطران لقبٌ تستخدمه جميع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في مالانكارا ، التي تتبع تقاليد الكنيسة السريانية الأرثوذكسية . كان مطران مالانكارا لقبًا قانونيًا مُنح لرئيس الكنيسة السريانية في مالانكارا ، المعروفة أيضًا باسم بوتينكور (الولاء الجديد) للمسيحيين السريان، من قِبل حكومتي ترافانكور وكوتشين في جنوب الهند. وقد مُنح هذا اللقب بموجب إعلانٍ من ملك ترافانكور وملك كوتشين إلى الرئيس القانوني لكنيسة مالانكارا. ويطالب كلا الفصيلين داخل كنيسة مالانكارا بهذا اللقب.

تم تتويج باسيليوس مارثوما ماثيوز الثالث ككاثوليكوس الشرق ومالانكارا متروبوليتان لكنيسة مالانكارا الأرثوذكسية السورية . وتم تنصيب باسيليوس يوسف ككاثوليكوس الهند ، ومفريان الشرق ومالانكارا متروبوليت كنيسة مالانكارا السريانية الأرثوذكسية اليعقوبية .

مسيحيون شرقيون آخرون

في كنيسة مار توما السريانية في مالانكارا [ 28 ] ، ومقرها الهند، يُعدّ المطران، المعروف أيضًا باسم مار توما، رئيس الكنيسة ورأسها الأعلى، ويتمتع بامتيازات خاصة، ويظل صاحب السلطة العليا على المجمع الكنسي. فيليبوس مار كريسوستوم هو المطران الأقدم اعتبارًا من 28 أغسطس/آب 2007، وتولى يوسف مار توما منصب المطران الحادي والعشرين لمالانكارا في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2007.

أنجليكاني

في الكنيسة الأنجليكانية ، يُعتبر المطران عمومًا رئيسًا لإقليم كنسي (أو مجموعة من الأبرشيات ). في الكنائس الأنجليكانية القليلة التي تضم أقاليم متعددة يرأسها مطارنة (وهي كنيسة إنجلترا ، وكنيسة أيرلندا ، والكنيسة الأنجليكانية في كندا ، والكنيسة الأنجليكانية في أستراليا ، وكنيسة نيجيريا )، يأتي المطران مباشرةً بعد رئيس الأساقفة أو المطران الأقدم في الكنيسة الوطنية. [ 29 ] يُلقب معظم المطارنة، وليس جميعهم، برئيس أساقفة. في إنجلترا وأيرلندا وأستراليا، لكل إقليم "كرسي مطراني" يكون أسقفه الأبرشي مطرانًا بحكم منصبه (مثل رئيسي أساقفة كانتربري وسيدني)، بينما في كندا، يُنتخب المطارنة من قبل مجالس الأساقفة الإقليمية من بين الأبرشيات القائمة. قبل عام 1970، كان مطران مقاطعة أرض روبرت دائمًا هو أسقف الأبرشية التي تحمل الاسم نفسه ، والتي تتمركز في وينيبيغ. (منذ ذلك الحين، لم يتم انتخاب سوى أسقف واحد لأرض روبرت، وهو والتر جونز ، مطرانًا).

بروتستانتي آخر

يستخدم هذا اللقب من قبل طائفة مسيحية شرقية بروتستانتية سريانية هندية تشبه طائفة الخمسينية، وهي كنيسة المؤمنين الشرقية، باعتباره الزعيم الرئيسي الحالي للكنيسة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. "متروبوليت" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  2. مجمع نيقية الأول، القانون الرابع
  3. كروس، ف. ل.؛ ليفينغستون، إ. أ.، محرران. (2005). "متروبوليتان" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-192-80290-3.
  4. 1 2 هاسيت، موريس م. (1908). "أبرشية قرطاج" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 3. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  5. في القانونين 4 و 6
  6. 1 2 3 شاف، فيليب؛ وايس، هنري (29-04-2022). مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في مجمع نيقية وما بعده، السلسلة الثانية، المجلد 14: المجامع المسكونية السبعة . دار نشر ويبف وستوك. الصفحات 15-19 ، 438. ISBN  978-1-6667-4063-9.
  7. ^ "الموسوعة الكاثوليكية: قيصرية فلسطين" . www.newadvent.org . تم الاسترجاع بتاريخ 26-05-2023 .
  8. ^ ليزي، ريتا (1990). "معاصرو أمبروز وتنصير شمال إيطاليا" . مجلة الدراسات الرومانية . 80 : 156– 173. دوى : 10.2307/300285 . ISSN 0075-4358 . جستور 300285 . S2CID 162263728 .   
  9. ١ ٢ هوار، ف. ر. (١٩٥٤-٠١-٠١). آباء الغرب ( الطبعة الأولى). شيد آند وارد. الصفحات ١٦-١٧ . مؤرشف من الأصل في ٢٠٢٣-١٠-٠٤ . تم الاسترجاع في ٢٠٢٣-٠٥-٢٧ .  
  10. "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 431" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-12-2008 .
  11. "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 435" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-12-2008 .
  12. "قانون الكنيسة الكاثوليكية، المادة 436، الفقرتان 1-2" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-12-2008 .
  13. كانون 1438 رقم 1.
  14. "قانون الكنيسة الكاثوليكية، المادة 436 §3" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-12-2008 .
  15. "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 437" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-12-2008 .
  16. "قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 442" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-12-2008 .
  17. "قانون الكنيسة الكاثوليكية، المادة 440 §2" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-12-2008 .
  18. "اختيار أسقف: رجل للكنيسة، وليس "متسلق سلم" - أخبار الفاتيكان" . 26 أبريل 2021.
  19. "قانون قوانين الكنائس الشرقية، القانون 86" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2021 .
  20. "قانون قوانين الكنائس الشرقية، القانون 133" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2021 .
  21. "قانون قوانين الكنائس الشرقية، القانون 135" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2021 .
  22. "قانون قوانين الكنائس الشرقية، القوانين 151-154" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2021 .
  23. قانون الكنائس الشرقية لعام ١٩٩٠، القانون ١٥٥. مؤرشف بتاريخ ١ أبريل ٢٠٢٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  24. "قانون قوانين الكنائس الشرقية، القانون 156" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2021 .
  25. "قانون قوانين الكنائس الشرقية، القانون 159" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2021 .
  26. "قانون قوانين الكنائس الشرقية، القانون 161" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2021 .
  27. "دستور الكنيسة الأرثوذكسية الصربية" . الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-12-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-08-2016 .
  28. "تاريخ كنيسة مارثوما - كنيسة مارثوما في وادي السيليكون" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2019 .
  29. "الشركة الأنجليكانية: الكنائس الأعضاء" .