غوالدرادا بيرتي

كانت غوالدرادا بيرتي دي رافينياني ( فلورنسا ، حوالي 1168 - بوبي ، 1226) من نبلاء الغيبلينيين في فلورنسا بإيطاليا خلال القرن الثاني عشر . تنحدر غوالدرادا من عائلة رافينياني ، وهي ابنة بيلينشيوني بيرتي ذي النفوذ ، وتزوجت لاحقًا من عائلة كونتي غيدو . وقد استلهم العديد من كتّاب العصور الوسطى الإيطالية المتأخرة، بمن فيهم دانتي أليغييري ، وجيوفاني بوكاتشيو ، وجيوفاني فيلاني ، من شخصيتها كامرأة فلورنسية نقية وفاضلة. ^{[ 1 ]}

وُلدت غوالدرادا حوالي عام 1168 في فلورنسا، إيطاليا. ^{[ 1 ]} كان والدها، بيلينسيون بيرتي، رئيسًا قويًا لعائلة رافيناني الغيبلينية. [ ^{1 ] حوالي} عام 1180، أصبحت غوالدرادا الزوجة الثانية للكونت غيدو غيرا الثالث "إل فيكيو"، وهو جنرال بارز في حزب الغويلف (الحزب السياسي المنافس لحزب والدها). كان لهذا الزواج فائدة سياسية لفلورنسا، إذ أنهى العداء المستمر بين عائلة كونتي غيدو والمدينة. ^{[ 1 ]} واصلت غوالدرادا العمل كوسيطة بين عائلة كونتي غيدو وفلورنسا، وتشير السجلات إلى أنها تصرفت كرئيسة لعائلتها لتحرير دير تابع لعائلة غيدي من تهديد مسلح من فلورنسا. ^{[ 1 ]} أسس أبناؤها الأربعة الذين بلغوا سن الرشد الفروع الأربعة التي انقسمت إليها عائلة كونتي غيدو. ^{[ 2 ]} عاشت غوالدرادا أطول من زوجها وتوفيت عام 1226 في قلعة بوبي ، وهي قلعة من القرون الوسطى في بوبي، توسكانا، والتي كانت مملوكة لأحد أبنائها. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ترسخت مكانة غوالدرادا كامرأة فلورنسية شهيرة ورمز للفضيلة بفضل حادثة رواها المؤرخ الفلورنسي جيوفاني فيلاني في كتابه "نوفا كرونيكا" في منتصف القرن الرابع عشر . إلا أن المصداقية التاريخية لهذه القصة محل جدل بين الباحثين، إذ يُقال إنها وقعت عام ١٢٠٩، وهو وقت تشير فيه الأدلة إلى أن أبناء غوالدرادا كانوا بالغين. ^{[ ١ ]} ورغم هذه التناقضات، فإن إرث غوالدرادا كرمز للفضيلة مرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه القصة التي رواها فيلاني.

في هذا السياق، تُعدّ غوالدرادا واحدة من أربع نساء من عصرها ذُكرن في كتاب جيوفاني بوكاتشيو " دي موليريبوس كلاريس " (عن النساء الشهيرات) ، وهو عبارة عن مجموعة من سير النساء البارزات، بدءًا من الكتاب المقدس والعصور الكلاسيكية القديمة وصولًا إلى معاصرات بوكاتشيو. في سيرته الذاتية لغوالدرادا، يستشهد بوكاتشيو بحادثة فيلاني: خلال مهرجان في كاتدرائية فلورنسية، لمح الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الرابع غوالدرادا من مقعده، وأُعجب بجمالها. أعجب ببراءتها الشبابية، وأناقتها، وشخصيتها. سأل الرجل الجالس بجانبه عن هويتها، واصفًا إياها بأنها ذات "وجه جميل... يفوق جميع الوجوه الأخرى في وقاره". ^{[ 3 ]} لم يكن الإمبراطور يعلم أن الرجل الذي كان يسأله هو، مصادفةً، والد غوالدرادا، بيلينسيوني بيرتي. ردّ على الإمبراطور قائلاً إنه إن شاء، فبإمكانه أن يُقبّل غوالدرادا. سمعت غوالدرادا هذا الحديث واعترضت بشجاعة قائلةً: "لن يُقبّلني رجلٌ حيٌّ إلا زوجي"، مؤكدةً بذلك على فضيلتها وعفتها. ^{[ 1 ]} أُعجب الإمبراطور برد غوالدرادا واندهش منه. ولما علم أنه يُخاطب والدها، أثنى عليها في خطابٍ بليغٍ أمام جميع الحاضرين، مُحتفياً بفضيلتها. وبينما كان يُغادر الاحتفال، استدعى أحد باروناته، يُدعى غيدو، ورقّاه إلى رتبة كونت. ثم قدّم لغوالدرادا مهراً كبيراً يتألف من كاسينتينو وجزء من أراضي رومانيا . ثم زُوجت غوالدرادا من غيدو.

على الرغم من أن هذا الحدث المحدد على الأرجح لم يحدث، إلا أن غوالدرادا كانت لا تزال متزوجة من الكونت غيدو وكانت لا تزال شخصية فلورنسية تستحق الإعجاب لوساطتها بين عائلة كونتي غيدو وفلورنسا.

في القرن السادس عشر، خُصصت غرفة في قصر فيكيو بفلورنسا لغوالدرادا كرمز للفضيلة. ^{[ 1 ]} كانت ما تُعرف باسم غرفة غوالدرادا ( Sala di Gualdrada ) تقع في جناح إليانور دي توليدو ، زوجة كوزيمو الأول دي ميديشي ، وتتميز بسقف مزين برسومات تُجسد الحادثة التي رواها فيلاني وبوكاتشيو، بريشة الفنان الفلمنكي سترادانوس ، المعروف أيضًا باسم جيوفاني سترادانو، وتحيط بها مشاهد مفصلة من فلورنسا في القرن السادس عشر ورموز للفضيلة. ^{[ 1 ]}

يذكر دانتي غوالدرادا في ملحمته الكوميديا ​​الإلهية . يظهر اسمها في النشيد السادس عشر، السطر 37 من الجحيم ، عندما يلتقي دانتي بالرجل الفلورنسي، غيدو غيرا الخامس ، في حلقة الدائرة السابعة من الجحيم المخصصة للمثليين. يصف دانتي غيرا بأنه "حفيد غوالدرادا الطيبة"، ^{[ 4 ]} مانحًا إياه شرف الانتماء إلى عائلة مرموقة، مستخدمًا صورة غوالدرادا كامرأة فاضلة وصالحة.

لم يكن دانتي نفسه فلورنسيًا فحسب، بل كان غويلفيًا (أبيض)، لذا فإن زواج غوالدرادا، المنتمية إلى عشيرة غيبيلينية مرموقة، من غيدو غيرا الثالث، زعيم غويلف، والذي أنهى العداء بين الفصيلين في مدينة فلورنسا، يُعد حدثًا بالغ الأهمية بالنسبة له، وجديرًا بالثناء والإعجاب. ^{[ 5 ]} وهذا مرجحٌ بشكل خاص لأن دانتي بدأ كتابة الجحيم بعد فترة وجيزة من نفيه من فلورنسا بسبب انتمائه السياسي إلى الغويلفيين البيض. ^{[ 6 ]}

لا يقتصر احترام دانتي لغوالدرادا عليها فحسب، بل يمتد ليشمل عائلتها أيضاً. فقد ذُكر والدها، بيلينسيون بيرتي، في النشيد الخامس عشر، السطرين 112-113 والنشيد السادس عشر، السطر 99 من الفردوس الخامس عشر، كمواطن مثالي ورمز لفضيلة فلورنسا القديمة. ^{[ 7 ]}