Dante Alighieri

Dante Alighieri (Italian:[ˈdantealiˈɡjɛːri]; most likely baptized Durante di Alighiero degli Alighieri;^[c]c.May 1265 – September 14, 1321), widely known mononymously as Dante,^[d] was an Italian^[e]poet, writer, and philosopher.^[9] His Divine Comedy, originally called Comedìa (modern Italian: Commedia) and later christened Divina by Giovanni Boccaccio,^[10] is widely considered one of the most important poems of the Middle Ages and the greatest literary work in the Italian language.^[11][12]

At a time when Latin was still the dominant language for scholarly and literary writing—and when many Italian poets drew inspiration from French or Provençal traditions—Dante broke with both by writing in the vernacular, specifically his native Tuscan dialect. His De vulgari eloquentia (On Eloquence in the Vernacular) was one of the first scholarly defenses of the vernacular. His use of the Florentine dialect for works such as The New Life (1295) and Divine Comedy helped establish the modern-day standardized Italian language. His work set a precedent that important Italian writers such as Petrarch and Boccaccio would later follow.

كان دانتي شخصية محورية في تأسيس الأدب الإيطالي، ويُعتبر من بين شعراء البلاد الوطنيين وأعظم رموز الأدب في العالم الغربي. [ ^{13 ] وقد} ألهمت تصويراته للجحيم والمطهر والجنة معظم الفنون والآداب الغربية . ^{[ 14 ] [ 15 ]} كما أثر في كتّاب إنجليز مثل جيفري تشوسر وجون ميلتون وألفريد تينيسون ، وغيرهم الكثير. إضافةً إلى ذلك، يُنسب إليه أول استخدام لقافية التيرزا ريما المتشابكة المكونة من ثلاثة أسطر . ويُوصف بأنه "أبو" اللغة الإيطالية، [ ^{16 ] ويُشار} إليه في إيطاليا غالبًا باسم " إيل سومو بويتا " (الشاعر الأعظم ). ^{[ 17 ]} ويُطلق على دانتي وبترارك وبوكاتشيو أيضًا لقب " تري كوروني " (التيجان الثلاثة) للأدب الإيطالي.

وُلد دانتي في فلورنسا . ^{[ 19 ]} التاريخ الدقيق لميلاده غير معروف، على الرغم من أنه يُعتقد أنه كان حوالي مايو 1265. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} يمكن استنتاج ذلك من الإشارات السيرية الذاتية في الكوميديا ​​الإلهية . يبدأ قسمها الأول، الجحيم ، بـ " Nel mezzo del cammin di nostra vita " ("في منتصف رحلة حياتنا")، مما يعني أن دانتي كان يبلغ من العمر حوالي 35 عامًا، حيث أن متوسط ​​العمر المتوقع وفقًا للكتاب المقدس (مزمور 89:10 ، الفولجاتا) هو 70 عامًا؛ وبما أن رحلته الخيالية إلى العالم السفلي حدثت عام 1300، فمن المرجح أنه وُلد حوالي عام 1265. كما تُشير بعض أبيات قسم الفردوس من الكوميديا ​​الإلهية إلى أنه وُلد تحت برج الجوزاء : "بينما كنتُ أدور مع التوأمين الأبديين، رأيتُ مُنكشفًا، من التلال إلى مصبات الأنهار، البيدر الذي يجعلنا شرسين للغاية" (22، 151-154). في عام 1265، كانت الشمس في برج الجوزاء تقريبًا بين 11 مايو و11 يونيو (حسب التقويم اليولياني ). ^{[ 4 ]} 

ادّعى دانتي أن عائلته تنحدر من الرومان القدماء ( الجحيم ، 15، 76)، لكن أقدم قريب ذكره بالاسم كان جد جده كاتشياغويدا ديلي إليزي ( الفردوس ، 15، 135)، الذي لم يولد قبل عام 1100 تقريبًا. كان والد دانتي هو أليغيرو دي بيلينسيوني ، رجل أعمال ومرابي، ^{[ 22 ]} وكانت والدته بيلا، التي يُرجّح أنها من عائلة أباتي، وهي عائلة نبيلة من فلورنسا. ^{[ 23 ]} توفيت بيلا عندما كان دانتي دون العاشرة من عمره. سرعان ما تزوج أليغيرو مرة أخرى من لابا دي كياريسيمو سيالوفي. من غير المؤكد ما إذا كان قد تزوجها بالفعل، نظرًا للقيود الاجتماعية المفروضة على الأرامل في مثل هذه الأمور، لكنها أنجبت له طفلين، هما فرانشيسكو، الأخ غير الشقيق لدانتي، وتانا (غايتانا)، الأخت غير الشقيقة. ^{[ 23 ]}

خلال زمن دانتي، كانت معظم المدن الإيطالية الشمالية منقسمة إلى فصيلين سياسيين: الغويلفيون ، المؤيدون للبابوية ، والغيبلينيون، المؤيدون للإمبراطورية الرومانية المقدسة . ^{[ 24 ]} كانت عائلة دانتي موالية للغويلفيين. استولى الغيبلينيون على فلورنسا في معركة مونتابيرتي عام 1260، وأجبروا العديد من الغويلفيين على الرحيل. ^{[ 25 ]} على الرغم من أن عائلة دانتي كانت من الغويلفيين، إلا أنهم لم يتعرضوا لأي انتقام بعد المعركة، ربما بسبب تدني مكانة أليغيرو العامة. ^{[ 26 ]} خاض الغويلفيون معركة أخرى ضد الغيبلينيين عام 1266 في معركة بينيفينتو، واستعادوا فلورنسا منهم. ^{[ 25 ] [ 24 ]}

ذكر دانتي أنه التقى بياتريس بورتيناري ، ابنة فولكو بورتيناري ، لأول مرة عندما كان في التاسعة من عمره (وكانت هي في الثامنة)، ^{[ 27 ]} وادعى أنه وقع في حبها " من النظرة الأولى "، على ما يبدو دون أن يتحدث معها. ^{[ 28 ]} وعندما بلغ الثانية عشرة من عمره، خُطِبَ لجيما دي مانيتو دوناتي ، ابنة مانيتو دوناتي، أحد أفراد عائلة دوناتي النافذة. ^{[ 23 ]} كان تزويج الأطفال في مثل هذه السن المبكرة شائعًا جدًا، وكان يتضمن مراسم رسمية، بما في ذلك عقود تُوقَّع أمام كاتب عدل . ^{[ 23 ]} وادعى دانتي أنه رأى بياتريس مرارًا بعد أن بلغ الثامنة عشرة، وتبادل معها التحية في شوارع فلورنسا، على الرغم من أنه لم يكن يعرفها جيدًا. ^{[ 29 ]}

بعد سنوات من زواجه من جيما، يدّعي أنه التقى بياتريس مجددًا؛ فقد كتب لها عدة سونيتات، لكنه لم يذكر جيما في أيٍّ من قصائده. ويشير إلى أقارب آخرين من عائلة دوناتي، ولا سيما فوريسي وبيكاردا، في مسرحيته الكوميدية الإلهية . ولا يُعرف تاريخ زواجه بالتحديد؛ والمعلومة المؤكدة الوحيدة هي أنه قبل نفيه عام ١٣٠١، أنجب ثلاثة أطفال من جيما (بيترو، جاكوبو، وأنتونيا). ^{[ ٢٣ ]}

قاتل دانتي مع سلاح الفرسان الغويلفي في معركة كامبالدينو (11 يونيو 1289). ^{[ 30 ]} أدى هذا النصر إلى إصلاح دستور فلورنسا. للمشاركة في الحياة العامة، كان على المرء الانضمام إلى إحدى النقابات التجارية أو الحرفية العديدة في المدينة، فانضم دانتي إلى نقابة الأطباء والصيادلة . ^{[ 31 ]} يُذكر اسمه أحيانًا كمتحدث أو مصوت في مجالس الجمهورية. فُقدت العديد من محاضر هذه الاجتماعات بين عامي 1298 و1300، لذا فإن مدى مشاركته غير مؤكد.

لا يُعرف الكثير عن تعليم دانتي؛ يُفترض أنه درس في المنزل أو في مدرسة تابعة لكنيسة أو دير في فلورنسا. من المعروف أنه درس الشعر التوسكاني ، وأنه كان معجبًا بمؤلفات الشاعر البولوني غيدو غينيتزيلي - الذي وصفه في كتابه " المطهر " (الفصل السادس والعشرون) بأنه "والده" - في وقت كانت فيه المدرسة الشعرية الصقلية ( Scuola poetica Siciliana )، وهي جماعة ثقافية من صقلية ، تكتسب شهرة في توسكانا. كما اكتشف الشعر البروفنسالي للتروابادور ، مثل أرنوت دانيال ، والكتاب اللاتينيين في العصور الكلاسيكية القديمة ، بمن فيهم شيشرون وأوفيد ، وخاصة فرجيل . ^{[ 32 ]}

شكّلت علاقة دانتي ببياتريس مثالًا لما يُعرف بالحب العذري ، وهي ظاهرة انتشرت في الشعر الفرنسي والبروفنسي في القرون السابقة. كانت تجربة دانتي مع هذا الحب نموذجية، لكن تعبيره عنه كان فريدًا. باسم هذا الحب، ترك دانتي بصمته على أسلوب " دولتشي ستيل نوفو " (الأسلوب الجديد العذب، وهو مصطلح صاغه دانتي بنفسه)، وانضم إلى شعراء وكتاب معاصرين آخرين في استكشاف جوانب الحب التي لم تُسلّط عليها الأضواء من قبل. كان حبه لبياتريس (كما عبّر بترارك عن حبه للورا بشكل مختلف نوعًا ما) دافعه لكتابة الشعر وللحياة، إلى جانب شغفه السياسي. في العديد من قصائده، تُصوَّر بياتريس كشخصية شبه إلهية، ترعاه باستمرار وتقدم له التوجيه الروحي، وأحيانًا بقسوة. عندما توفيت بياتريس عام ١٢٩٠، لجأ دانتي إلى الأدب اللاتيني. ^{[ 33 ]} يروي كتاب "كونفيفيو" قراءته لكتاب بوثيوس " De consolatione philosophiae" و" De Amicitia" لشيشرون .

ثم كرّس نفسه للدراسات الفلسفية في مدارس دينية مثل المدرسة الدومينيكانية في سانتا ماريا نوفيلا . وشارك في المناظرات التي عقدتها الرهبانيتان المتسولتان الرئيسيتان ( الفرنسيسكانية والدومينيكانية ) علنًا أو بشكل غير مباشر في فلورنسا، حيث شرحت الأولى مذاهب المتصوفين والقديس بونافنتورا ، بينما شرحت الثانية نظريات القديس توما الأكويني . ^{[ 29 ]}

في سن الثامنة عشرة تقريبًا، التقى دانتي بغيدو كافالكانتي ، ولابو جياني ، وسينو دا بيستويا ، وبعد ذلك بوقت قصير، برونيتو ​​لاتيني ؛ وأصبحوا معًا رواد أسلوب دولتشي ستيل نوفو . وقد ذُكر برونيتو ​​لاحقًا بشكل خاص في الكوميديا ​​الإلهية ( الجحيم ، 15، 28) لما علّمه لدانتي: "ولهذا السبب، أذهب مع سير برونيتو، وأسأل من هم أشهر رفاقه وأكثرهم تميزًا". ^{[ 34 ]} يُعرف حوالي خمسين تعليقًا شعريًا لدانتي (ما يُسمى بالقصائد ، أي القوافي )، بينما أُدرجت تعليقات أخرى في كتابي الحياة الجديدة والمأدبة اللاحقين . كما وردت دراسات أخرى، أو استُنتجت من كتاب الحياة الجديدة أو الكوميديا ​​الإلهية ، تتعلق بالرسم والموسيقى. ^{[ 35 ]}

كان دانتي، كمعظم الفلورنسيين في عصره، منخرطًا في الصراع بين الغويلفيين والغيبلينيين . شارك في معركة كامبالدينو (11 يونيو 1289) إلى جانب الغويلفيين الفلورنسيين ضد الغيبلينيين في أريتسو ؛ ^{[ 30 ] [ 36 ]} وقاتل كجندي مساند ، مسؤولًا عن الهجوم الأول. ^{[ 37 ]} ولتعزيز مسيرته السياسية، انضم إلى نقابة الأطباء والصيادلة حوالي عام 1295. ^{[ 38 ]} يُرجح أنه انضم إلى النقابة لارتباط الفلسفة بالطب، ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} ولكن ربما انضم أيضًا لأن الصيادلة كانوا بائعي كتب أيضًا. ^{[ 42 ] [ 43 ]} سمحت له عضويته في النقابة بتولي مناصب عامة في فلورنسا. ^{[ 40 ]} وبصفته سياسيًا، شغل مناصب مختلفة على مدى سنوات في مدينة كانت تعاني من اضطرابات سياسية.

بعد هزيمة الغيبلينيين، انقسم الغويلفيون إلى فصيلين: الغويلفيون البيض ( Guelfi Bianchi ) - حزب دانتي بقيادة فييري دي سيركي - والغويلفيون السود ( Guelfi Neri ) بقيادة كورسو دوناتي . ورغم أن الانقسام كان في البداية على أسس عائلية، إلا أن خلافات أيديولوجية نشأت بناءً على وجهات نظر متضاربة حول دور البابا في شؤون فلورنسا. فقد أيّد السود البابا، بينما سعى البيض إلى مزيد من الاستقلال عن روما. استولى البيض على السلطة أولًا وطردوا السود. ردًا على ذلك، خطط البابا بونيفاس الثامن لاحتلال فلورنسا عسكريًا. في عام 1301، كان من المتوقع أن يزور شارل دي فالوا ، شقيق الملك فيليب الرابع ملك فرنسا ، فلورنسا لأن البابا عيّنه وسيطًا للسلام في توسكانا، إلا أن حكومة المدينة كانت قد أساءت معاملة سفراء البابا قبل أسابيع قليلة، سعيًا منها للاستقلال عن النفوذ البابوي. كان يُعتقد أن شارل قد تلقى تعليمات غير رسمية أخرى، لذلك أرسل المجلس وفداً ضم دانتي إلى روما لإقناع البابا بعدم إرسال شارل إلى فلورنسا. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

قام البابا بونيفاس سريعًا بتسريح باقي المندوبين وطلب من دانتي وحده البقاء في روما. في الوقت نفسه (1 نوفمبر 1301)، دخل شارل دي فالوا فلورنسا برفقة الغويلفيين السود، الذين دمروا خلال الأيام الستة التالية جزءًا كبيرًا من المدينة وقتلوا العديد من أعدائهم. تم تنصيب حكومة جديدة للغويلفيين السود، وعُيّن كانتي دي غابرييلي دا غوبيو حاكمًا للمدينة. في مارس 1302، حُكم على دانتي، وهو غويلف أبيض بالانتماء، بالنفي لمدة عامين مع عائلة غيرارديني ، وأُمر بدفع غرامة كبيرة. ^{[ 46 ]} اتُهم دانتي بالفساد والمخالفات المالية من قبل الغويلفيين السود خلال فترة توليه منصب رئيس بلدية فلورنسا (أعلى منصب في المدينة) لمدة شهرين في عام 1300. ^{[ 47 ]} كان الشاعر لا يزال في روما عام 1302، حيث اقترح البابا، الذي كان يدعم الغويلفيين السود، أن يبقى دانتي هناك. ولذلك، اعتبرت فلورنسا، تحت حكم الغويلفيين السود، دانتي هارباً. ^{[ 48 ]}

لم يدفع دانتي الغرامة، جزئيًا لاعتقاده ببراءته، وجزئيًا لأن جميع ممتلكاته في فلورنسا قد صودرت من قبل الغويلفيين السود. حُكم عليه بالنفي المؤبد؛ ولو عاد إلى فلورنسا دون دفع الغرامة، لكان من الممكن حرقه حيًا. (في يونيو 2008، بعد ما يقرب من سبعة قرون من وفاته، أصدر مجلس مدينة فلورنسا قرارًا بإلغاء حكم دانتي). ^{[ 49 ]} في عامي 1306-1307، كان دانتي ضيفًا على مورويلو مالاسبينا في منطقة لونجيانا . ^{[ 50 ]}

شارك دانتي في عدة محاولات قام بها الغويلفيون البيض لاستعادة السلطة، لكنها باءت بالفشل بسبب الخيانة. وبسبب مرارة المعاملة التي تلقاها من أعدائه، ازداد اشمئزازه من الصراعات الداخلية وعدم فعالية حلفائه السابقين، وعاهد نفسه على أن يصبح حزبًا فرديًا. ذهب إلى فيرونا ضيفًا على بارتولوميو الأول ديلا سكالا ، ثم انتقل إلى سارزانا في ليغوريا. ويُقال إنه عاش لاحقًا في لوكا مع امرأة تُدعى جينتوكا، والتي يبدو أنها جعلت إقامته مريحة (وقد ذكرها لاحقًا بامتنان في كتابه "المطهر" ، الفصل الرابع والعشرون، البيت 37). ^{[ 51 ]} وتزعم بعض المصادر التخمينية أنه زار باريس بين عامي 1308 و1310، بينما تقول مصادر أخرى أقل موثوقية إنه ذهب إلى أكسفورد ؛ ويبدو أن هذه الادعاءات، التي وردت لأول مرة في كتاب جيوفاني بوكاتشيو عن دانتي بعد عدة عقود من وفاته، مستوحاة من قراء انبهروا بسعة علم الشاعر وثقافته. بعد نفيه، انصرف دانتي عن شؤون السياسة الفلورنسية اليومية، فتعمق في دراسة الفلسفة والأدب، ويتجلى ذلك في الدقة الفكرية والشمولية الموضوعية لأعماله النثرية في تلك الفترة. ومع ذلك، ورغم انتشار أفكاره على نطاق واسع، لا يوجد دليل قاطع على مغادرته إيطاليا. وتؤكد رسالة دانتي " Immensa Dei dilectione testante" إلى هنري السابع ملك لوكسمبورغ إقامته "أسفل ينابيع نهر أرنو، بالقرب من توسكانا" في أبريل 1311. ^{[ 52 ]}

في عام ١٣١٠، زحف الإمبراطور الروماني المقدس هنري السابع، إمبراطور لوكسمبورغ ، إلى إيطاليا على رأس جيش قوامه ٥٠٠٠ جندي. رأى دانتي فيه شارلمان جديدًا يُعيد لمنصب الإمبراطور الروماني المقدس مجده السابق، ويستعيد فلورنسا من الغويلفيين السود. كتب دانتي إلى هنري وعدد من الأمراء الإيطاليين، مطالبًا إياهم بإبادة الغويلفيين السود. ^{[ ٥٣ ]} مزج دانتي في كتاباته بين الدين والشؤون الشخصية، مستحضرًا غضب الله الشديد على مدينته، ​​ومُشيرًا إلى عدة أهداف مُحددة، كانوا أيضًا أعداءه الشخصيين. خلال هذه الفترة، كتب دانتي كتاب " دي مونارشيا" ، مُقترحًا نظامًا ملكيًا عالميًا تحت حكم هنري السابع. ^{[ ٥٤ ]}

في مرحلة ما من منفاه، راودته فكرة الكوميديا ، لكن التاريخ غير مؤكد. يُعدّ هذا العمل أكثر إتقانًا وطموحًا من أي شيء كتبه في فلورنسا. من المرجح أنه لم يُقدم على مثل هذا المشروع إلا بعد أن تقبّل احتمال تعطل طموحاته السياسية، التي كانت محور اهتمامه قبل نفيه، إلى أجل غير مسمى. ومن الملاحظ أيضًا أن بياتريس عادت إلى مخيلته بقوة متجددة ومعنى أوسع مما كانت عليه في " الحياة الجديدة" ؛ ففي " المأدبة " (التي كُتبت حوالي 1304-1307 ) كان قد أعلن أن ذكرى هذه الرومانسية الشبابية أصبحت من الماضي. ^{[ 55 ]}

من المؤشرات المبكرة على بدء كتابة القصيدة ملاحظةٌ كتبها فرانشيسكو دا باربيرينو ضمن كتابه " دروس الحب " ( Documenti d'Amore )، والتي يُرجّح أنها كُتبت عام ١٣١٤ أو أوائل ١٣١٥. يُشير فرانشيسكو إلى أن دانتي قد أعقب الإنيادة في قصيدةٍ بعنوان "الكوميديا ​​الإلهية"، وأن أحداث هذه القصيدة (أو جزء منها) تدور في العالم السفلي، أي الجحيم. ^{[ ٥٦ ]} لا تُقدّم هذه الملاحظة الموجزة دليلاً قاطعاً على أن باربيرينو قد قرأ أو حتى شاهد الجحيم ، أو أن هذا الجزء قد نُشر في ذلك الوقت، لكنها تُشير إلى أن عملية التأليف كانت جارية على قدمٍ وساق، وأنّ رسم الخطوط العريضة للقصيدة ربما بدأ قبل ذلك بسنوات. (يُعتقد أن معرفة أعمال دانتي تُفسر بعض الزخارف في كتاب "أوفيسيولوم" لفرانشيسكو دا باربيرينو [حوالي 1305-1308]، وهي مخطوطة ظهرت عام 2003. ^{[ 57 ]} ) من المعروف أن " الجحيم" نُشر بحلول عام 1317؛ وهذا ما تؤكده اقتباسات من سطور متناثرة في هوامش سجلات مؤرخة معاصرة من بولونيا ، ولكن ليس هناك يقين بشأن ما إذا كانت أجزاء القصيدة الثلاثة قد نُشرت كاملة أم على دفعات. من المرجح أن "الفردوس" قد أُنجز قبل وفاته، ولكن ربما نُشر بعد وفاته. ^{[ 58 ]}

في عام ١٣١٢، هاجم هنري السابع فلورنسا وهزم الغويلفيين السود، لكن لا يوجد دليل على تورط دانتي في ذلك. يقول البعض إنه رفض المشاركة في الهجوم على مدينته من قبل أجنبي؛ بينما يرجح آخرون أنه أصبح غير محبوب لدى الغويلفيين البيض أيضًا، وأنه تم إخفاء أي أثر لمروره بعناية. توفي هنري السابع (بسبب الحمى) عام ١٣١٣، ومعه تبددت آمال دانتي في رؤية فلورنسا مجددًا. عاد دانتي إلى فيرونا، حيث سمح له كانغراندي الأول ديلا سكالا بالعيش بأمان نسبي، وربما في رغد من العيش. وقد سُمح لكانغراندي بدخول جنة دانتي ( الفردوس ، ١٧، ٧٦). ^{[ ٥٩ ]}

خلال فترة نفيه، راسل دانتي اللاهوتي الدومينيكاني الأب نيكولاس بروناتشي (1240-1322)، الذي كان تلميذًا لتوما الأكويني في معهد سانتا سابينا في روما، ثم في باريس، ^{[ 60 ]} وألبرت الكبير في معهد كولونيا . ^{[ 61 ]} أصبح بروناتشي محاضرًا في معهد سانتا سابينا ، الذي سبق الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني ، وخدم لاحقًا في الكوريا البابوية . ^{[ 62 ]}

في عام ١٣١٥، أجبر أوغوتشوني ديلا فاجيولا (الضابط العسكري المسيطر على المدينة) فلورنسا على منح عفوٍ عام للمنفيين، بمن فيهم دانتي. لكن مقابل ذلك، اشترطت فلورنسا توبةً علنيةً بالإضافة إلى دفع غرامةٍ باهظة. رفض دانتي، مفضلاً البقاء في منفاه. عندما هزم أوغوتشوني فلورنسا، خُفف حكم الإعدام الصادر بحق دانتي إلى الإقامة الجبرية، بشرط أن يذهب إلى فلورنسا ويقسم ألا يدخل المدينة مرةً أخرى. رفض الذهاب، فتم تأكيد حكم الإعدام الصادر بحقه وشمل أبناءه. ^{[ ٦٣ ]} مع ذلك، ظل يأمل في أواخر حياته أن يُدعى للعودة إلى فلورنسا بشروطٍ كريمة، ولا سيما للإشادة بشعره. ^{[ ٦٤ ]}

ضريح دانتي من الخارج والداخل في رافينا، الذي بُني عام 1780

قضى دانتي أيامه الأخيرة في رافينا ، حيث دُعي للإقامة فيها عام ١٣١٨ من قِبَل أميرها، غيدو الثاني دا بولينتا . توفي دانتي في رافينا في ١٤ سبتمبر ١٣٢١، عن عمر يناهز ٥٦ عامًا، إثر إصابته بمرض الملاريا الرباعية أثناء عودته من مهمة دبلوماسية إلى جمهورية البندقية . كان في استقباله أبناؤه الثلاثة، وربما جيما دوناتي ، بالإضافة إلى أصدقائه ومعجبيه في المدينة. ^{[ ٦٥ ]} دُفن في رافينا في كنيسة سان بيير ماجوري (التي سُميت لاحقًا بازيليكا سان فرانشيسكو ). شيّد برناردو بيمبو ، حاكم البندقية ، ضريحًا له عام ١٤٨٣. ^{[ ٦٦ ] [ ٦٧ ]}

على القبر، تم إهداء بيت شعري لبرناردو كاناتشيو ، صديق دانتي، إلى فلورنسا: ^{[ 68 ]}

في عام 1329، صنّف الكاردينال برتراند دو بوجيه ، ابن شقيق البابا يوحنا الثاني والعشرين ، كتاب دانتي " مونارشيا" على أنه هرطقة، وسعى إلى حرق رفاته على الخازوق. وتدخل أوستاسيو الأول دا بولينتا وبينو ديلا توسا، حليفا بوجيه، لمنع تدمير رفات دانتي. ^{[ 69 ]}

ندمت فلورنسا في نهاية المطاف على نفي دانتي. وقدّمت المدينة طلبات متكررة لإعادة رفاته. إلا أن القائمين على حفظ الجثة في رافينا رفضوا، بل وصل بهم الأمر في إحدى المرات إلى إخفاء العظام في جدار زائف داخل الدير. شيدت فلورنسا ضريحًا لدانتي عام ١٨٢٩ في بازيليكا سانتا كروتشي . وظل هذا الضريح فارغًا منذ ذلك الحين، بينما بقي جثمان دانتي في رافينا. نُقش على واجهة ضريحه في فلورنسا عبارة "Onorate l'altissimo poeta " - والتي تُترجم تقريبًا إلى "أكرموا الشاعر الأسمى" - وهي اقتباس من النشيد الرابع من الجحيم . ^{[ ٧٠ ]}

في عام 1945، ناقشت الحكومة الفاشية نقل رفات دانتي إلى حصن فالتيلينا ، الوادي الألبي الذي كان النظام يعتزم فيه خوض معركته الأخيرة ضد الحلفاء . وقد طُرحت فكرة أن "أعظم رمز للهوية الإيطالية" يجب أن يكون حاضرًا في نهاية الفاشية "البطولية"، ولكن في نهاية المطاف، لم يُتخذ أي إجراء. ^{[ 71 ]}

تم عرض نسخة من قناع الموت الخاص بدانتي منذ عام 1911 في قصر فيكيو ؛ ويعتقد العلماء اليوم أنه ليس قناع موت حقيقي، وربما تم نحته في عام 1483، ربما على يد بيترو وتوليو لومباردو . ^{[ 72 ]}

كانت سيرة دانتي الرسمية الأولى هي " فيتا دي دانتي" (المعروفة أيضًا باسم "تراتاتيلو إن لاود دي دانتي ")، والتي كتبها جيوفاني بوكاتشيو بعد عام 1348. ^{[ 73 ]} على الرغم من أن العديد من الروايات والأحداث الواردة فيها اعتُبرت غير موثوقة بناءً على الأبحاث الحديثة، إلا أن سردًا سابقًا لحياة دانتي وأعماله قد أُدرج في " نوفا كرونيكا" للمؤرخ الفلورنسي جيوفاني فيلاني . ^{[ 74 ]}

جادل بعض البروتستانت الإنجليز في القرن السادس عشر، مثل جون بيل وجون فوكس ، بأن دانتي كان بروتستانتيًا بدائيًا بسبب معارضته للبابا. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

شهد القرن التاسع عشر "إحياءً لأعمال دانتي"، وهو نتاجٌ لإحياء العصور الوسطى ، الذي كان بدوره جانبًا مهمًا من جوانب الرومانسية . ^{[ 77 ]} وقد وصفه توماس كارلايل في محاضرته الثالثة ضمن كتابه " عن الأبطال، وعبادة الأبطال، والبطولة في التاريخ " (1841) قائلاً: "عظمته عالمية لا لأنه عالمي، بل لأنه عميقٌ في جوهره... دانتي هو ناطق العصور الوسطى؛ فالفكر الذي عاشوا به ما زال حاضرًا هنا، في موسيقى خالدة." ^{[ 78 ]} وكان لي هانت ، وهنري فرانسيس كاري، وهنري وادزورث لونغفيلو من بين مترجمي دانتي في تلك الحقبة.

تم الانتهاء من بناء أول سفينة حربية من طراز دريدنوت في إيطاليا عام 1913، وسُميت دانتي أليغييري تكريماً له. ^{[ 79 ]}

في 30 أبريل 1921، تكريماً للذكرى الستمائة لوفاة دانتي، أصدر البابا بنديكت الخامس عشر رسالة بابوية بعنوان " In praeclara summorum" ، واصفاً دانتي بأنه واحد من "العباقرة المشهورين الذين يمكن للإيمان الكاثوليكي أن يفتخر بهم" و"فخر ومجد الإنسانية"، ^{[ 80 ]} مسلطاً الضوء على الدين الفلسفي واللاهوتي لدانتي مقارنةً بتوما الأكويني ومذهبه . ^{[ 81 ]}

في السابع من ديسمبر عام ١٩٦٥، أصدر البابا بولس السادس المرسوم البابوي اللاتيني "Altissimi cantus" ، الذي خصّصه لشخصية دانتي وشعره. ^{[ ٨٢ ]} وفي العام نفسه، تبرّع البابا بصليب يوناني ذهبيّ حديديّ لمقبرة دانتي في رافينا، بمناسبة الذكرى السنوية السبعمائة لميلاده. ^{[ ٨٣ ] [ ٨٤ ]} وقد بارك البابا فرنسيس الصليب نفسه في أكتوبر عام ٢٠٢٠. ^{[ ٨٥ ]}

في عام 2007، أُجريت عملية إعادة بناء لوجه دانتي ضمن مشروع تعاوني. قام فنانون من جامعة بيزا ومهندسون جنائيون من جامعة بولونيا في فورلي ببناء النموذج، مصورين ملامح دانتي بشكل مختلف قليلاً عما كان يُعتقد سابقاً. ^{[ 86 ] [ 87 ]}

في عام ٢٠٠٨، قدمت بلدية فلورنسا اعتذارًا رسميًا عن طرد دانتي قبل ٧٠٠ عام. ^{[ ٨٨ ] [ ٨٩ ] [ ٩٠ ] [ ٩١ ]} وفي مايو ٢٠٢١، عُقدت محاكمة رمزية افتراضية في فلورنسا لتبرئة ساحته بعد وفاته. ^{[ ٩٢ ]}

أُقيم احتفالٌ في عام ٢٠١٥ في مجلس شيوخ الجمهورية الإيطالية بمناسبة الذكرى السنوية الـ ٧٥٠ لميلاد دانتي. وتضمن الاحتفال كلمةً من البابا فرنسيس، الذي أصدر أيضاً الرسالة الرسولية " كاندو لوسيس إيتيرنا" تكريماً لهذه المناسبة. ^{[ ٩٣ ] [ ٩٤ ]}

• دانتي
• جمعية دانتي أليغييري

• أعمال دانتي أليغييري متوفرة بصيغة كتاب إلكتروني على موقع Standard Ebooks
• أعمال دانتي أليغييري في مشروع غوتنبرغ
• أعمال دانتي أليغييري أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال دانتي أليغييري على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• أعمال دانتي أليغييري في مكتبة وان مور (أعمال باللغات الإنجليزية والإيطالية واللاتينية والعربية والألمانية والفرنسية والإسبانية)
• ويذربي، وينثروب. "دانتي أليغييري" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
• متحف دانتي في فلورنسا : حياته، كتبه، ومدونة تاريخية وأدبية عن دانتي
• عالم دانتي : وسائط متعددة، نصوص، خرائط، معرض صور، قاعدة بيانات قابلة للبحث، موسيقى، موارد للمعلمين، جدول زمني
• مشروع برينستون دانتي، مؤرشف في 3 يونيو 2009، على موقع Wayback Machine، نصوص ووسائط متعددة
• قاعدة بيانات التعليقات القابلة للبحث لمشروع دارتموث دانتي
• مخطوطات دانتي الإلكترونية للأعمال والصور والنصوص من إعداد جمعية دانتي الإيطالية
• دانتي الرقمي - الكوميديا ​​الإلهية مع تعليقات، وأعمال أخرى، وباحثين حول دانتي
• دورة جامعة ييل المفتوحة حول دانتي
• مشروع DanteSources حول المصادر الأولية لدانتي، والذي طوره معهد ISTI التابع للمجلس الوطني للبحوث وجامعة بيزا
• دانتي اليوم (أرشيف 11 يناير 2018، على موقع Wayback Machine) : اقتباسات ومشاهدات لدانتي في الثقافة المعاصرة
• مجلة Bibliotheca Dantesca مخصصة لدانتي واستقباله
• مجموعة دانتي في جامعة كوليدج لندن (حوالي 3000 مجلد من أعمال دانتي وأعماله)