فن حرب العصابات

فن حرب العصابات هو حركة فنية في الشوارع ظهرت أولاً في المملكة المتحدة ، ثم انتشرت في جميع أنحاء العالم، وأصبحت راسخة الآن في معظم الدول التي كانت تشهد تطوراً في فنون الغرافيتي . في الواقع، يدين فن حرب العصابات بالكثير لحركة الغرافيتي المبكرة، لدرجة أنه لا يزال يُشار إليه في الولايات المتحدة باسم "فن ما بعد الغرافيتي" .

يختلف فن الشارع عن غيره من الفنون في أنه لا يفصل بين الصورة والبيئة المحيطة بها حدود خارجية. ^{[ 1 ]} فبينما يمكن نقل اللوحة التقليدية من معرض إلى آخر دون أن يتأثر معناها أو قيمتها الفنية، فإن فن الشارع بيئي، إذ يُعد السطح الذي يُرسم عليه عنصرًا أساسيًا في معنى العمل الفني، تمامًا كالسطح نفسه. ^{[ 2 ]} وبدون ديناميكيات الحياة المعاصرة، يُختزل فن الشارع إلى مجرد " فن للفن "، ويُعرَّف بما هو عليه لا بما يُحققه .

يركز إنتاج الفن الثوري على السبب والنتيجة، وليس على العمل الفني المادي بحد ذاته. ويهدف إلى إحداث تأثير في أذهان السكان الذين يعيشون في البيئة التي يتم تغييرها. ولا يهدف بالضرورة إلى إنتاج فن ذي معنى في حد ذاته.

نظراً لأن فن حرب العصابات يُوضع في الأماكن العامة، فإنه يمكن أن يصبح سمة مهمة للمجتمع. ^{[ 3 ]}

يبدو أن فناني حرب العصابات يتجهون بشكل متزايد نحو فلسفة رسم عمل فني متواصل، يضيفون إليه مع مرور الوقت كلما حُذفت عناصر أقل تطورًا بفعل جهود تنظيف الكتابة على الجدران أو في خضم التنافس على المساحة. الفن على القماش ليس فن حرب عصابات. مع أن العديد من فناني حرب العصابات ينتجون بانتظام "فنًا محاصرًا"، إلا أنهم لا يعتبرونه عمومًا فنًا محاصرًا. وقد تجلى هذا في موجة من أنماط الرسم الجديدة على القماش التي تحمل طابع فن حرب العصابات، ولكنها أكثر شمولية وإتقانًا. قلة من الفنانين التقليديين يصممون أعمالًا فنية بهدف إنتاجها بكميات كبيرة دون دقة كافية، ويكتفون بلصق الملصقات . يستغل العديد من فناني حرب العصابات العلامات التجارية الكبرى لأغراض دعائية وهوية خاصة بهم، غالبًا ما تتعارض مع العلامة التجارية نفسها. ويمكن ملاحظة ذلك في حالة استغلال D*Face لشعار والت ديزني .

إنها ليست حركة تسعى لدعم أو معارضة التكييف مع العلامات التجارية، بل هي رد فعل فني من الجمهور العام عليها.

تبنت بعض الشركات مبادئ فن حرب العصابات في أشكال مختلفة من التسويق الخفي ، لا سيما التسويق الفيروسي والتسويق في الشوارع . ويمكن تنفيذ هذا النشاط إما بشكل مباشر أو من خلال استخدام مجموعات واجهة ، ويُستخدم للترويج لمنتج أو خدمة.

أثيرت جدلاً واسعاً حول حملات التسويق غير التقليدية التي تشنها الشركات. ففي عام 2006، لاقت حملة إطلاق كوكاكولا زيرو شوجر في أستراليا ، والتي تضمنت مدونات وهمية وكتابات جدارية، انتقادات لاذعة لانتهاكها المعايير الأخلاقية. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وبالمثل، في عام 2007، تسببت حملة ترويجية لمسلسل أكوا تين هانغر فورس في بوسطن في حالة من الذعر في جميع أنحاء المدينة بسبب وجود قنبلة .

نظرًا للقيمة المالية الهائلة التي قد يحققها فن الشارع الذي يبدعه فنانون مشهورون، وعلى رأسهم بانكسي، يدور جدل مستمر حول ملكيته. يرى البعض أن قانون الإرث يعني أن مالك العقار هو المالك القانوني له. ^{[ 9 ]} ويقترح آخرون تقسيم أي عائد مادي بين من عثر على العمل الفني ومالك العقار الأصلي. ^{[ 10 ]} إضافةً إلى ذلك، دعت بعض الأصوات إلى السماح بالملكية الجماعية لفن الشارع ^{[ 11 ]} بموجب القوانين البلدية، ما يعني أن هذا الفن ملكٌ للمجتمع ككل.

• التشويش الثقافي
• تركيبات الشوارع
• التخريب
• تمثال نصفي لإدوارد سنودن
• فن تزيين الجدران بالخيوط
• البراندالية

• صور على الجدران (POW)
• حركة الكتابة على الجدران الإيرانية
• روابط فنية: حرب العصابات - التدخل - السياسة