تعليق اجتماعي

قد يستمد بعض الفنانين إلهامهم من قضايا معاصرة. تقول ديبورا سيلفرمان، أستاذة التاريخ وتاريخ الفن في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، إن "تحليل الأشكال البصرية المحددة يتوسع ليشمل تفسير الفن والفنانين كحاملين للتاريخ الثقافي في بوتقة الحداثة". وقد تجلى هذا المفهوم في الفن عبر التاريخ. ومن الأمثلة على ذلك لوحة فنسنت فان جوخ " آكلو البطاطا " التي رسمها عام 1885. تُصوّر هذه اللوحة مجموعة من الفقراء مجتمعين في غرفة صغيرة حول طاولة. وقد ابتكر فان جوخ هذه اللوحة ليُقدّم للمشاهد صورةً واقعيةً عن تلك الحقبة. ومن الأمثلة الحديثة على ذلك فن الشارع ، المعروف أيضاً باسم الغرافيتي . ويُعرف الفنان والناشط السياسي بانكسي ، ذو الشهرة العالمية، بإنتاجه فن الشارع الذي يُثير قضايا عامة مثل العبودية، وفقدان الطفولة، وآثار الحرب. ^{[ 3 ]}

يهدف التصوير الفوتوغرافي ذو الطابع الاجتماعي إلى "كشف القضايا الاجتماعية المتعلقة بالأخلاق والمجتمع والدين وأسلوب الحياة وكيفية عيش الناس وأوجه التشابه الأخرى". ^{[ 4 ]} يشمل ذلك أحيانًا الواقع المرير للمجتمع، مثل التشرد والتمييز والحرب والأطفال العُزّل. "يبذل فنانو التصوير ذو الطابع الاجتماعي قصارى جهدهم لإنتاج أعمال فنية تهدف إلى إيصال رسائل إلى المجتمع". ^{[ 4 ]} ونظرًا لأن الصور تُصوّر مواقف واقعية، فقد يُنظر إلى محتواها على أنه أكثر إثارة للصدمة من الأشكال البصرية الأخرى للتعليق الاجتماعي. ومن الأمثلة على ذلك أعمال المصور الصحفي ومصور الحرب جيمس ناختوي . تشمل أعمال جيمس ناختوي الإبادة الجماعية في رواندا (1994)، ^{[ 5 ]} ومجاعة الصومال (1992)، وأحداث شغب جاكرتا (1998)، وهجمات 11 سبتمبر 2001.

تُشكّل معظم الخطابات العامة نوعًا من أنواع التعليق الاجتماعي. فالعديد من الخطب تصف آفات المجتمع وتقدم حلولًا دينية. وقد يتحدث العديد من السياسيين بأسلوب مماثل  - ففي مسرحية يوليوس قيصر لشكسبير، يُمكن اعتبار خطاب مارك أنطوني في جنازته تعليقًا اجتماعيًا. إلا أن اتساع نطاق الجمهور الذي توفره الإذاعة والتلفزيون قد قلّل من أهمية الخطابة العامة كوسيلة للتعليق الاجتماعي.

تُعدّ الجمعية العامة للأمم المتحدة إحدى أكبر المنظمات العالمية التي تُعنى بكوكب الأرض والبشر. وتسعى الجمعية العامة للأمم المتحدة جاهدةً لجعل الأرض مكانًا أفضل، إلا أنها لن تتمكن من تحقيق ذلك لولا مساهمة العديد من الأفراد المتحمسين. ^{[ 6 ]} ويُعلق متحدثون مؤثرون، مثل البابا فرنسيس ، وملالا يوسفزاي ، والرئيس باراك أوباما، والملكة إليزابيث الثانية ، ^{[ 7 ]} على قضايا المجتمع. وهذا يُتيح للجمعية العامة للأمم المتحدة الاستماع مباشرةً إلى القضايا المطروحة ومعالجتها وفقًا لذلك.

تتضمن الأعمال الروائية الرمزية ، مثل رواية مزرعة الحيوانات، تعليقًا اجتماعيًا واضحًا، ويمكن إيجاد قدر من هذا التعليق في معظم الروايات. ويمكن تفسير رواية "أن تقتل طائرًا بريئًا" كتعليق على قضايا العنصرية، خاصةً بالنظر إلى تاريخ نشرها (1960). ومن الأمثلة الأخرى على التعليق الاجتماعي كتاب " يوتوبيا " لتوماس مور ، حيث يستخدم فيه مفهوم المدينة الفاضلة للسخرية من قيم بريطانيا في القرن السادس عشر. وقد تم البحث عن تعليقات اجتماعية حتى في روايات الفانتازيا ، مثل "سيد الخواتم" ، على الرغم من أن هذه الروابط غالبًا ما تتطلب الكثير من التخمين، أو في الحكايات الساخرة الحديثة. ^{[ 8 ]}

التحدث مباشرة عن موضوع في الخطاب الاجتماعي كتابةً من خلال تحديد الجمهور وحدود الموضوع وعرض الحقائق والآراء بناءً على وجهة نظر المؤلف الأساسية وربما على وجهة نظر شخص آخر.

تتشابه الأعمال الروائية في هذه الوسائط مع نظيراتها الأدبية، وتتشابه الأفلام الوثائقية مع الأعمال غير الروائية المذكورة آنفًا. غالبًا ما تستخدم التلفزيونات والأفلام صورًا مؤثرة لتعزيز رسالتها، فعلى سبيل المثال، تستخدم أفلام مايكل مور هذا الأسلوب بفعالية كبيرة في الترويج لمعتقداته السياسية. ومن أمثلة هذه الأفلام: Food, Inc. ، و The Story of Stuff من بطولة آني ليونارد ، و Super Size Me لمورغان سبورلوك . وبدرجة أقل، يستخدم فيلم الاستغلال الإيطالي الشهير Cannibal Holocaust العنف الصريح والصور الصادمة والمواضيع الضمنية في علم الإنسان للتعبير عن استياء روجيرو ديوداتو من المجتمع الحديث ، والأهم من ذلك ، من حاله الراهن. يشارك مغنو الكاليبسو من جزر الهند الغربية سنويًا في مسابقات كتابة الأغاني، حيث يشيع استخدام التورية والفكاهة والاستعارة، بالإضافة إلى استخدام ألقاب لتجنب التعقيدات القانونية (انظر موسيقى الكاليبسو ). يستخدم فيلم الرعب " مذبحة منشار تكساس" أيضًا تعليقًا اجتماعيًا متعلقًا بحقوق الحيوان ، حيث يُصوَّر الفيلم نفسه كاستعارة ، إذ يُعامل ضحايا المنشار معاملة الحيوانات في المسالخ ، ثم يُوضعون في الثلاجات، ويُطرَّون ، ويُعلَّقون على خطافات اللحوم . وفي مقابلة، قال راسل سيمونز : "الطريقة التي كانت تصرخ بها تلك المرأة، 'آآآه'، وهي تهرب - هكذا يهرب كل حيوان تأكله من أجل حياته". ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} كما قدم الفيلم الوثائقي الصادم "موندو كين" تعليقًا اجتماعيًا، ففي أحد المشاهد، نرى كلابًا تُنزَّه في سان فرانسيسكو ، وفي مشهد آخر، نرى أناسًا في بابوا غينيا الجديدة يأكلون لحم الكلاب ، مستخدمًا ثقافات مختلفة عن الثقافة الغربية لصدمة المشاهد وإثارة شعوره بعدم الارتياح. ^{[ 12 ]} صُنع فيلم " موندو كين " للترويج لـ" التحضر "، ويستخدم لغةً مثل " متوحشين ". ^{[ 12 ]}  

تستخدم العديد من الكتب والألعاب من نوع أدب السايبربانك ، بما في ذلك لعبة الفيديو Cyberpunk 2077 الصادرة عام 2020 ، النقد الاجتماعي كوسيلة للتساؤل حول التكنولوجيا (مثل: "هل ستجعلنا التكنولوجيا أنانيين؟") أو التساؤل عن الشركات العملاقة غير الأخلاقية ، حيث تُصوَّر هذه الشركات في معظم حبكات السايبربانك بصورة معادية وشيطانية ، كما يُسلِّط هذا النوع الأدبي الضوء على قضايا الفقر. ^{[ 13 ]} وتستخدم سلسلة ألعاب الفيديو Watch Dogs ، التي تدور أحداثها حول أبطال خارقين للطبيعة يثورون على حكومة مُراقبة، النقد الاجتماعي ضد المراقبة الجماعية . يُقدّم فيلم "ذا ماتريكس" (1999) وكتاب "عالم جديد شجاع" (1932) تعليقًا على ظاهرة "الجهل السعيد" ، حيث يُخيّر بطل "ذا ماتريكس"، نيو، بين الحبة الحمراء، التي تُمثّل الحقيقة المُرّة، أو الحبة الزرقاء، التي تُمثّل الكذبة السعيدة، للبقاء في عالم "ذا ماتريكس" أو الاستيقاظ في العالم الحقيقي. أما في " عالم جديد شجاع"، فيُخيّر البطل بين تناول "سوما" ، وهو مُخدّر تستخدمه الحكومة الشمولية لإبقاء الشعب سعيدًا وخاضعًا. كلا العملين مُستوحى من كهف أفلاطون ، الذي يعتبره البعض استعارةً للحياة. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

في وضع مشابه، تستخدم الحكومة الفاشية في لعبة الفيديو " وي هابي فيو" المخدرات لإبقاء الناس في حالة من الهوس ، لنسيان "حادثة" معينة وقعت، ويتم إرسال الشرطة السرية لقتل من يتذكرون الحادثة أو يرفضون تناول الحبوب، ويُجبر المواطنون على ارتداء أقنعة تُشكّل وجوههم بابتسامات دائمة. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} يُعرض على الشخصية الرئيسية خيار في بداية اللعبة: تناول "حبة السعادة" أو الامتناع عنها. إذا تناول اللاعب الحبة، تنتهي اللعبة وتظهر شارة النهاية ، أما إذا اختار الامتناع، فيبدأ اللعبة من جديد. رواية جورج أورويل الديستوبية "1984" كُتبت أيضًا كنقد للأنظمة الشمولية . ^{[ 22 ]}

يستخدم الكثير من موسيقى الهيب هوب المرتبطة بموسيقى الراب العصاباتية أو الراب الواعي تعليقات اجتماعية وسياسية، مثل أغنية الاحتجاج " Fuck Tha Police " لفرقة NWA أو أغنية " Ridin " لتشاميليونير وكرايزي بون ، والتي تتناول عادةً التمييز العنصري ضد السود ووحشية الشرطة. كما تتناول موسيقى مغني الراب العصاباتي توباك الفقر في المدن الداخلية والعنصرية في الولايات المتحدة ، وتناقش أغنية " Trapped" لتوباك، الصادرة عام 1991، حادثة تعرض فيها توباك لاعتداء من قبل ضابط شرطة ^، وتتحدث عن وحشية الشرطة في الولايات المتحدة . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} وفي مقابلة أجريت عام 1988 حول المنظور المجتمعي، قال مغني الراب توباك : "يتم إعطاء الكراك لعدد أكبر من الأطفال مقارنةً بمن يحصلون على شهادات". ويقول: "هكذا هو حال المجتمع. سيسمحون لك بالتقدم قدر ما تشاء، ولكن ما إن تبدأ بطرح الكثير من الأسئلة وتكون مستعدًا للتغيير، حتى يظهر ذلك العائق فجأة". ^{[ 29 ]} وفي المقابلة، عبّر أيضًا عن آرائه حول تدخل الحكومة، مطالبًا بتدريس دروس في المدارس حول المخدرات ، والتربية الجنسية "الحقيقية" ، وعمليات الاحتيال ، والجماعات الدينية المتطرفة ، ووحشية الشرطة ، والفصل العنصري ، والعنصرية الأمريكية ، والفقر ، وانعدام الأمن الغذائي . ^{[ 29 ]} أما مواضيع أخرى كاللغات الأجنبية ، فقد استبعدها توباك، قائلًا إنه لا يحتاج إلى تعلم الألمانية ، وأنه بالكاد يستطيع دفع إيجاره، فضلًا عن حجز رحلة إلى ألمانيا . ^{[ 29 ]}

لعلّ أكثر أشكال التعليق الاجتماعي شيوعاً هو ما يُنشر في قسم المقالات الافتتاحية بالصحف، حيث يُبدي كُتّاب الأعمدة آراءهم حول الشؤون الجارية. كما يُتيح قسم رسائل القراء منصة مماثلة لأفراد الجمهور. أما الرسوم الكاريكاتورية الافتتاحية ، كتلك المنشورة في مجلة "نيويوركر" ، فتُقدّم تعليقاً اجتماعياً، غالباً بأسلوب فكاهي.

قسم القصص المصورة التقليدي محدود نوعًا ما، ولكنه يتضمن أحيانًا تعليقات اجتماعية، غالبًا ما تكون خفية وغير مباشرة، أو أكثر جرأةً وقسوةً ووضوحًا كما في قصص " ليتل أبنر" و "بوغو" و "دونسبيري" و "بلوم كاونتي" و "بوندوكس" ، أو في قصص الإثارة الرخيصة مثل "هوارد ذا دك ". وتظهر العديد من القصص المصورة الأخرى الأكثر استفزازًا (عادةً ما تتبنى وجهة نظر يسارية متطرفة) في العديد من الصحف الأسبوعية المجانية مثل " سان فرانسيسكو باي غارديان" و" إيست باي إكسبريس " (في منطقة خليج سان فرانسيسكو ) و"ذا فيليدج فويس " (في مدينة نيويورك )، وكذلك في العديد من الصحف المحلية الأخرى، وخاصةً تلك التي تضم عددًا كبيرًا من الجامعات والكليات.

يؤدي الإنترنت وظيفة مشابهة لقسم الرسائل المذكور أعلاه. فهو يزخر بالتعليقات الاجتماعية لأنه يتيح لأي شخص يمتلك جهاز كمبيوتر نشر الأفكار لجمهور واسع محتمل، فضلاً عن إمكانية التعليق والنقاش الفوري. ويُعدّ نطاقه الدولي جذابًا للغاية، حيث تُشكّل اللغة العائق الرئيسي الوحيد أمام التواصل. وتدور النقاشات والحوارات في العديد من المنتديات وغرف الدردشة .