الشامانية الغورونغية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعتبر الشامانية الغورونغية من أقدم الديانات في نيبال، وهي تصف الديانة الشامانية التقليدية لشعب الغورونغ في نيبال . [ 1 ] يوجد ثلاثة كهنة في طائفة الغورونغ، وهم: باتشيو، وخليبري، وبونبو لاما (لاما ما قبل البوذية). لا يمتلك شعب التاموس نظام كتابة خاصًا بهم، ويستخدمون اليوم خط ديفاناغاري. مع ذلك، ابتكر التاموس خطًا خاصًا بهم يُسمى "خط خيما"، يُدرّس في روبانديهي بنيبال، ويُدرّس على نطاق واسع حتى في دول أجنبية مثل سيكيم في الهند. يختلف نطق كلمتي "باتشيو" و"خليبري" من قرية إلى أخرى. يُشار إلى باتشيو أحيانًا باسم "بوجو" أو "باجيو"، ويُعرف خليبري أيضًا باسم "لوري" أو "غايبري". أما بونبو لاما فهو اللقب الرسمي لللاما الغورونغي. يُعتبر "باتشيو" الكاهن الأول بين الكهنة الثلاثة، يليه "خليبري" ثم "بونبو لام". يُردد الباتشيو والخليبري والبونبو لام أناشيد الأساطير والحكايات القديمة. هذه الأساطير والحكايات المقدسة في "بي" هي أحداث وقصص تاريخية تعود إلى زمن خلق الأرض، وصولًا إلى قصص حدثت في مجتمعات الغورونغ، وهم من السكان الأصليين لنيبال.

المصطلحات المهملة

كثيراً ما يُشار إلى الشامانية الغورونغية في النصوص الأكاديمية وفي الفكر الهندوسي باسم " غورونغ دارما" ، إلا أن هذا المصطلح الأخير يُعتبر غير دقيق، إذ لا يعتبرها أتباعها شكلاً من أشكال الدارما ، بل نظاماً عقائدياً شامانياً قديماً. ويُعرف هذا النظام بين شعب التامو باسم "تامو تشو".

وصف

لقرى الغورونغ آلهتها المحلية الخاصة. [ 2 ] هناك طقسان رئيسيان يُمارسان بين الغورونغ، وهما "فايلو/بويلو" و"باي/أرغوم". فايلو/بويلو طقسٌ لعبادة الأجداد، يستمر عادةً 12 ساعة، ويُقام سنويًا أو كل ثلاث سنوات. خلال فايلو/بويلو السنوي، يُضحّي الباتشيو عادةً بديك، أما إذا أُقيم الطقس كل ثلاث سنوات، فيجب التضحية بماعز. وينطبق الأمر نفسه على الخليبري. طقسٌ آخر معروف هو الجنازة. تُسمى الجنازة في لغة الغورونغ "باي"، وتُعرف أيضًا باسم "أرغوم" في النيبالية. تُعدّ مراسم الجنازة الاحتفال المركزي، وتتضمن ثلاثة أيام وليلتين من الطقوس لتوديع الأرواح إلى أرض الأجداد. قد يُشرف على هذه الطقوس باتشيو وخليبري أو بونبو لام (لاما ما قبل البوذية). لدى شعب الغورونغ، ينطوي الموت على تحلل العناصر الجسدية - الأرض والهواء والنار والماء. تُحرر هذه العناصر في سلسلة من الطقوس، تسعة للرجال وسبعة للنساء. تتضمن إحدى طقوس تحرير الأرواح قيام "كليبري" بحقن روح المتوفى عبر خيط في طائر، والذي يبدو أنه يتعرف على أفراد العائلة ويتصرف بشكل غير طبيعي. يُضحى بالطائر رمزياً بنتف بعض ريشه، الذي يتلقاه أفراد العائلة، وبعد ذلك يُطلق سراحه. [ 1 ] بمجرد الوصول إلى أرض الأجداد، تستمر الحياة كما هي في هذا العالم. [ 3 ] من أرض الأجداد، تستمر الأرواح في الاهتمام بأقاربها الأحياء، قادرة على فعل الخير والشر في عالم الأحياء. [ 3 ]

بحسب مذهب الشامانية لدى شعب الغورونغ، فإن الطريقة الصحيحة للتعامل مع جثة المتوفى هي الدفن، إلا أنه مع هجرة الغورونغ إلى المناطق المنخفضة، تأثر الكثير منهم بالهندوس، مما أدى إلى انتشار عادة حرق الجثث. بعد الدفن أو الحرق، قد تبني عائلة المتوفى مزارًا صغيرًا على تلة لتقديم الطعام للروح، التي تبقى هناك وقد تجلب سوء الحظ. يلتزم أبناء المتوفى بالحداد لمدة تتراوح بين ستة أشهر واثني عشر شهرًا، يمتنعون خلالها عن تناول اللحوم والكحول. تُقام مراسم جنائزية أخيرة بعد عام أو أكثر من الوفاة، تُقام خلالها طقوس جنائزية باهظة الثمن. تشمل هذه الطقوس تمثالًا (يُسمى " بلا ") للمتوفى، مُغطى بقطعة قماش بيضاء ومُزين بالحلي. تُختتم طقوس الموت عندما يُخاطب "كليبري" الروح ويرسلها إلى مثواها الأخير، وبعد ذلك يُفكك المزار الموجود على قمة التلة. [ 3 ] وتلي ذلك طقوس أخرى، يتلو خلالها الكاهن أدعية إلى "أرواح الجهات الأربع" لمعاملة المتوفى معاملة حسنة أثناء انتقاله إلى عالم الأرواح، وينصح الروح الراحلة بشأن خيارها بين التناسخ والبقاء في أرض الأجداد، ويحذرها من الانشغال بشؤون الدنيا وعدم العودة قبل الأوان. [ 1 ]

كهنوت

يستخدم شعب الغورونغ ثلاث فئات من الكهنوت - باتشيو، وغيابري، وبونبو لام (لاما ما قبل البوذية) - تتبع كل منها ممارسات مختلفة [ 3 ]. على عكس اللامات البوذيين، يمارس كهنة الغورونغ - باتشيو وغيابري - الأدب الشفهي دون الاعتماد على النصوص المكتوبة.

يُعتقد أن الباتشيو يتواصلون مع الأرواح والآلهة المحلية، وكثيرًا ما يستعين بهم الأشخاص الذين يعانون من أمراض أو مصائب لرسم الأبراج. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] غالبًا ما يمارس الباتشيو عملهم داخل قراهم ومجتمعاتهم الغورونغية، وخاصةً في وادي مودي بنيبال. مع ذلك، يمكن اليوم العثور على كهنة غورونغ خارج نيبال في إنجلترا والولايات المتحدة وهونغ كونغ. غالبًا ما يُجري معظم الباتشيو والغيابري طقوسًا مع أفراد من نفس العشيرة. وتتمحور ممارساتهم في الغالب حول تفسير الظواهر الخارقة للطبيعة. [ 5 ] على الرغم من أن لغتهم الطقسية قديمة أيضًا، إلا أنها مفهومة بسهولة أكبر من قِبل الممارسين وعامة الناس.

يشارك شعب غيابري/خليبري في طقوس الجنائز ويعزفون على الطبول والصنوج النحاسية الكبيرة. لا يمتلك شعب غيابري أي نصوص مقدسة، إذ يحفظون جميع الصلوات والطقوس عن ظهر قلب على مدى سنوات عديدة. تُسمى هذه النصوص الشفوية المقدسة " بي تان لو تان" . أما اللغة المقدسة، غورونغ-كورا، فلم تعد مفهومة لا للعامة ولا للممارسين، ويُحتمل أنها مشتقة من ديانة قديمة. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

تأثير البوذية

أدت قرون من التأثير الثقافي من التبت إلى اعتناق العديد من الغورونغ البوذية التبتية تدريجيًا على مر القرون، وخاصة مدرسة نينغما ، ولا سيما بين الغورونغ في منطقة مانانغ . [ 6 ] يؤمن الغورونغ عمومًا بالبوذا والبوديساتفا. ويُبدي اللامات البوذيون التبتيون الرئيسيون آراءً متباينة حول ممارسات غورونغ دارما (بي تا لو تا)، وقد يتردد أتباع غورونغ دارما التوفيقية في الكشف عن ممارساتهم للغرباء. [ 1 ]

بحسب تعداد نيبال لعام 2001، فإن 69.03% من عرقية الغورونغ عرّفوا أنفسهم كبوذيين ، و28.75% كَهندوس ، و0.66% كمسيحيين . [ 7 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 مامفورد، ستانلي رويال (1989). حوار الهيمالايا: لاما بونبو وشامانات غورونغ في نيبال . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. الصفحات 6-10 ، 30-32 ، 182-194 . 
  2. ↑ يتلو كل من باتشيو وخليبري وبونبو لام "بي"، وهي عبارة عن مجموعة من الأساطير والحكايات والأحداث التاريخية. وتشمل "بي" قصصًا تعود إلى بدايات خلق الأرض، وصولًا إلى مسارات هجرة شعب الغورونغ من منغوليا ونيبال.
  3. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ كريستوف فون فورر-هايمندورف (١٩٨٥). السكان القبليون وثقافات شبه القارة الهندية . المجلد ٢. دار بريل للنشر . الصفحات ١٣٧-١٣٨ . ISBN   90-04-07120-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-04-02 .
  4. 1 2 " نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية". 30. جامعة لندن ، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية. 1967: 720.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  5. 1 2 3 الأرشيف الشرقي . المجلد. 36. أورينتالني أوستاف (أكاديمية تشيكوسلوفينسكا فيد). 1968. 
  6. ↑ ماكهيو، إرنستين (2001). الحب والشرف في جبال الهيمالايا: التعرف على ثقافة أخرى . فيلادلفيا : مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 32. ISBN  0-8122-1759-4.
  7. ↑ د. ديلي رام داهال (30 ديسمبر 2002). "الفصل 3. التركيبة الاجتماعية للسكان: الطبقة/العرق والدين في نيبال" (ملف PDF) . حكومة نيبال ، المكتب المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 مايو 2011. تاريخ الاطلاع: 2 أبريل 2011 .

للمزيد من القراءة

  • سوفيدي، راجاراما (2003). تاريخ ولاية كاسكي . فيديارثي بوستاكا بهاندارا. رقم ISBN 99933-55-34-8.