جيالوانج باجسام وانجبو

باجسام وانجبو ( dpag bsam dbang po ) (1593-1653 م)، شخصية رئيسية في تاريخ سلالة دروكبا للبوذية التبتية ، ولد في تشونغغي ( فيونغ رجياس )، في مقاطعة تسانغ في التبت، وهو الابن الطبيعي لأمير تشونغي، نغاوانغ سونام دراجبا. كان ابن عم كبير للدالاي لاما الخامس ، نجاوانج لوبزانج جياتسو (1617-1682). ^{[ 1 ]}

كان يُعتقد أن باجسام وانغبو هو تجسيد مباشر لكونخين بيما كاربو (1527-1592 م). في عام 1597، تُوِّج كخامس هرمي لسلالة دروكبا الشمالية (غيالوانغ دروكبا) في دير تاشي ثونغمون، مما أدى إلى نزاع طويل مع مرشح منافس تُوِّج في دير رالونغ .

باتباع نموذج تقليدي للخلافة الروحية والدنيوية، ينتقل من الأب إلى العم ثم إلى ابن الأخ، وهو نموذج شائع في التبت خلال تلك الفترة يُعرف باسم "خوون" ( خو دون )، ^{[ 2 ]} فقد سيطرت عائلة غيا (رغيا)، المعروفة أيضًا باسم دروك، المنحدرة من تسانغبا غياري (1161-1211) وابن أخيه دارما سينغي ( وايلي : دار ما سينغي ، 1177-1237) ^{[ 3 ]} على الخلافة الروحية الرئيسية لتقاليد دروكبا المركزية ( بار بروك )، بالإضافة إلى السيطرة الدنيوية على دير رالونغ وممتلكاته الشاسعة لأكثر من 400 عام. ^{[ 4 ]} في المصادر الإنجليزية، يُشار إلى هذا الخط تحديدًا من الخلافة الروحية والدنيوية غالبًا باسم السلالة الوراثية لـ"أمراء رؤساء" دير رالونغ.

أعلن كونغا بينجور ( بالويلي : kun dga' dpal 'byor ، 1428-1476) ، وهو الهرم الثالث عشر في سلسلة رالونغ، ^{[ 5 ]} أنه تجسيد للمؤسس تسانغبا غياري، ليصبح بذلك غيالوانغ دروكبا الثاني، بالإضافة إلى كونه الهرم الوراثي لرالونغ. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، بعد وفاته، لم يكن لدى عائلة غيا وريث ذكر لتولي منصب تجسيده. لذلك، بحث بعض طلابه خارج عشيرة غيا لمواصلة سلسلة التجسيد هذه. اعترف تشودراك غياتسو، الكارماپا لاما السابع (1454-1506)، بجاميانغ تشوكي دراكبا، ابن رعاته، عشيرة جا القوية ( بالويلي : bya )، باعتباره غيالوانغ دروكبا الثالث. ^{[ 7 ]} ثم بعد وفاته في عام 1523، تم التعرف على صبي من منطقة كونغبو باعتباره تجسيدًا له وأصبح جيالوانغ دروكبا الرابع، كونخين ("العليم") بادما كاربو ، أعظم عالم في تاريخ مدرسة دروكبا.

في هذه الأثناء، نجاوانج تشوجيال ( وايلي : نغاغ دبانغ تشوس rgyal، 1465-1540 ) ^{[ 8 ]} ابن شقيق دروكبا كونلي وابن شقيق كونغا بالجور نانغسو رينشن زانغبو (نانغ سو رين تشن بازانغ بو) ^{[ 9 ]} (المعروف أيضًا باسم لاوانغ)، خلف كونغا بالجور في المركز الرابع عشر. الأمير الوراثي لرئيس دير رالونج. وخلفه ابنه الأكبر نجاوانج دراكبا (1506–1530)؛ ^{[ 10 ]} والذي خلفه بدوره شقيقه الأصغر نجاجي وانغتشوك (1517–1554)؛ ^{[ 11 ]} الذي خلفه ابنه ميفام تشوجيال (1543–1606). ^{[ 12 ]}

وهكذا انقسمت مدرسة دروكبا المركزية فعلياً إلى قسمين، أحدهما يتبع خط تجسد دروكبا غيالوانغ والآخر يتبع سلالة دروكبا الوراثية القديمة لأمراء رؤساء دير رالونغ.

بعد وفاة كونخين بيما كاربو في عام 1592، تمت المطالبة باثنين من المرشحين ليكونوا تجسيدًا له: باغسام وانغبو (مواليد 1593)، الابن الطبيعي لأمير تشونغي، ونغاوانغ نامجيال (مواليد 1594)، ابن ميفام تشوجيال، الأمير السابع عشر لرئيس دير رالونغ. وكانت المراجحة بين حزبي المرشحين طويلة ومعقدة، وشارك فيها معظم الشخصيات الدينية والسياسية الرئيسية في التبت في ذلك الوقت. Lhatsewa Ngawang Zangpo ( lha rtse ba ngag dbang bzang po ، 1546–1615)، أحد أتباع Gyalwang Drukpa Padma Karpo المؤثرين، ومعظم رهبان Tashi Thongmon و Druk Sangag Chöling، فضلوا ابن شقيق Lhatsewa، Pagsam Wangpo؛ في حين طالبت عشيرة جيا في دير رالونغ، المقر التقليدي لمدرسة دروكبا، وأنصارها بالعرش نيابةً عن نغاوانغ نامجيال. أدى النزاع الطويل في نهاية المطاف إلى قرار من كارما فونتسوك نامجيال ، الرجل القوي في التبت ، الذي اختار مرشح تشونغجي، باجسام وانغبو. رسّخ هذا القرار انقسام الفرع المركزي لمدرسة دروكبا إلى فرعين شمالي وجنوبي، وفرار المرشح المعارض إلى جنوب جبال الهيمالايا حيث أسس دولة دروكبا مستقلة تُعرف الآن باسم بوتان . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

كان المعلمون الرئيسيون في مدرسة باجسام وانجبو هم:

• Lhatsewa Ngawang Zangpo ( lha rtse ba ngag dbang bzang po ) (1546–1615) - عمه، الذي كان تلميذًا مهمًا لبادما كاربو. ^{[ 17 ]}
• رينشن بالزانغ ( رين تشين دبال بازانغ ) (1537-1609/1617)
• جامبال دراكبا (' jam dpal grags pa ) (1546-1615) ^{[ 18 ]}
• خوانج سانجي دورجي ( mkhas dbang sangs rgyas rdo rje ) (1569-1645) - تلميذ بادما كاربو وكاتب رئيسي في مدرسة دروكبا. ^{[ 19 ]}
• لاوانغ دراكبا ( lha dbang grags pa ) (ولد في القرن السادس عشر) - عالم من تقاليد جونانغ في كالاكرا ومعلم مهم في تقاليد شانغبا كاغيو . ^{[ 20 ]}
• ريغدزين جاتسون نينغبو ( ' ja' tshon snying po ) (1585-1656) - تيرتون نينغما مهم كان له تأثير كبير على العديد من فروع تقليد كاغيو. ^{[ 21 ]}

ومن بين العديد من تلاميذ باجسام وانغبو البارزين:

• اليوجي تاكتسانغ ريبا، الذي دعاه الحاكم سانجاي نامجيال (1570-1642) إلى لاداخ حيث قاموا بترميم وإعادة تأسيس دير هيميس ؛ ^{[ 22 ]}
• دونجكار ميبام لودرو ( مي فام بلو جروس ) (1577-1636) ^{[ 23 ]}
• كونغا لوندروب ( كون دجا لون جروب ) (1616-1675) ^{[ 24 ]}
• ميبام بونتسوك شيراب ( مي فام فون تشوجس شيس راب ) ^{[ 25 ]}
• أول خامترول رينبوتشي، كارما تينفيل ( ka.rma bstan 'phel )(1569-1627/37 ) الذي أسس دير خامباغار في شرق التبت؛ وتلميذه أول دزيغار تشوكترول رينبوتشي سونام غيامتسو ( bsod nams rgya mtsho ) (1608–1669 ) الذي أسس دير دزيغار في منطقة تشامدو.

نامثار التبتي: ملاحظة: تحتوي نامثار على روايات عن الحياة الخارجية والإدراكات الداخلية لكبار أساتذة التقاليد التبتية مكتوبة بأسلوب تبجيلي أو تقديسي .

• dpal rgyas dbang po (2001). dpal 'brug pa rin po che rgyal dbang thams cad mkhyen pa dpag bsam dbang po thub bstan yongs 'du'i dpal gyi sde'i rnam par thar pa skal bzang kun tu dga' ba'i zlos gar [ السيرة الذاتية لسيد تقليد Drugpa Kargyu، الدراغشين السادس Pagsam Wangpo (1593-1641)؛ كتبه كاتب السيرة الذاتية المحترف Palgye Wangpo ] (باللغة التبتية). دارجيلنج: 'Brug sgar dpe mdzod khang.

• gyal dbang 'brug chen dpag bsam dbang po dang mi pham dbang po'i rnam thar [ Namthar of Gyalwang Pagsam Wangpo و Gyalwang Mipam Wangpo ] (في التبتية). دارجيلنج: كارجيود سونجراب نيامسو خانج. 1974.^{[ 26 ]}
• 'phrin las rgya mtsho (2009) [1845]. dpag bsam dbang po'i rnam thar [ Namthar of Pagsam Wangpo ] (في التبتية). بلوراي: دروكبا بلوراي. ص 240 – 253. LCCN 2009312201 .  {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة ) ^{[ 27 ]}

• باجسام وانغبو على Drukpa.Org
• P877 dpag bsam dbang po - مركز الموارد البوذية التبتية