دروكبا كاجيو
سلالة دروكبا أو دروكبا كاغيو ( بالدزونغخا : འབྲུག་པ་བཀའ་བརྒྱུད )، والتي تُعرف أحيانًا باسم دوغبا في المصادر القديمة، هي فرع من مدرسة كاغيو في البوذية التبتية . تُعد مدرسة كاغيو إحدى مدارس سارما أو "الترجمة الجديدة " في البوذية التبتية. تأسست سلالة دروكبا في منطقة تسانغ في التبت على يد تسانغبا غياري ( 1161-1211 )، واكتسبت لاحقًا نفوذًا في لاداخ وبوتان . وهي إحدى السلالات العديدة المعروفة باسم " طوائف القبعة الحمراء ".
ضمن سلالة دروكبا، توجد مدارس فرعية أخرى، أبرزها مدرسة خام الشرقية ومدرسة دروكبا الوسطى التي ازدهرت في لاداخ والمناطق المحيطة بها. أما في بوتان، فتُعدّ سلالة دروكبا المدرسة السائدة والدين الرسمي للدولة.
غيالوانغ دروكبا ( بالدزونغخا : རྒྱལ་དབང་འབྲུག་པ་) هو اللقب الفخري لرئيس سلالة دروكبا كاغيو. كان تسانغبا غياري أول غيالوانغ دروكبا ومؤسس المدرسة . أما غيالوانغ دروكبا الثاني عشر ، جيغمي بيما وانغتشين، فهو حامل السلالة الحالي.
تاريخ
تأسست سلالة دروكبا في منطقة تسانغ بالتبت على يد تسانغبا غياري (1161-1211)، أحد تلاميذ لينغ ريبا . وقد أتقن ممارسات فاجرايانا، ولا سيما ماها مودرا واليوجا الستة لناروبا، في سن مبكرة. ويُقال إن تسانغبا غياري، بصفته تيرتون (باحث عن الكنوز الروحية)، قد اكتشف نص الأذواق الستة المتساوية ، الذي أخفاه ريتشونغ دورجي دراكبا ، أحد أبرز تلاميذ ميلاريبا .
بحسب الروايات التقليدية، بينما كان تسانغبا غياري وتلاميذه في رحلة حج، ظهرت تسعة تنانين ( باللغة الويلي : ' brug ') من الأرض وحلقت في السماء بينما تساقطت الأزهار كالمطر. فُسِّر هذا الحدث على أنه علامة مباركة، وسُمِّي السلالة بعد ذلك دروكبا ، أي "سلالة التنين". [ 1 ]
تم الاعتراف بتسانغبا غياري على أنه بوديساتفا الرحمة العظيمة أفالوكيتشفارا في شكل بشري، بالإضافة إلى كونه تجسيدًا لأول ملك بوذي للتبت، سونغتسان غامبو ، وللقديس العظيم ناروبا، ولتلميذ ميلاريبا الشبيه بالشمس غامبوبا.
من بين المعلمين البارزين في المراحل الأولى لنقل السلالة، المعلم الروحي الرئيسي لتسانغبا غياري، لينغ ريبا ، ومعلم لينغ ريبا، فاغمو دروبا دورجي غيالبو ، الذي كان من أبرز تلاميذ غامبوبا . وتشير بعض التقاليد أيضًا إلى تأثير دامبا سومبا، الذي يُعتبر أحد أبرز تلاميذ ريتشونغ دورجي دراكبا.
كان فاجو دروغوم زيغبو (1208-1276) أحد أبرز تلاميذ أونري دارما سينغي، ابن شقيق تسانغبا غياري . في عام 1222، سافر فاجو دروغوم زيغبو إلى غرب بوتان ، حيث أسس تعاليم دروكبا كاغيو ووضع الأسس لانتشار السلالة لاحقًا في المنطقة. [ 2 ]
الفروع
يمكن تقسيم تلاميذ تسانغبا غياري ييشي دورجي ( 1161-1211 )، أول غيالوانغ دروكبا، إلى فئتين: الأقارب بالدم والأبناء الروحيون. اعتلى ابن أخيه، أونري دارما سينغي (1177-1237 ) ، عرش رالونغ ، المقر الرئيسي لسلالة دروكبا. أرشد دارما سينغي تلاميذ تسانغبا غياري اللاحقين، مثل غوتسانغبا غونبو دورجي (1189-1258 ) ، إلى طريق التنوير، فأصبح بذلك مرشدهم الروحي أيضًا. شغل ابن أخ دارما سينغي وذريته منصب رئيس رالونغ، واستمروا في إحياء السلالة.
يُعرف غيالوا لوريبا، وغيالوا غوتسانغبا، وتلميذه غيالوا يانغ غونبا، باسم غيالوا نامسوم، أي المنتصرون الثلاثة، تقديرًا لإدراكهم الروحي. أُطلق على أتباع غيالوا لوريبا اسم "دروكبا الأدنى"، وعلى أتباع غيالوا غوتسانغبا اسم "دروكبا الأعلى"، وعلى أتباع أونري دارما سينغي اسم "دروكبا الوسط".
بعد وفاة غيالوانغ دروكبا الرابع ، كونخين بيما كاربو ، عام 1592، تنافس مرشحان على تجسيده. كان غيالوانغ باجسام وانغبو ، أحد المرشحين، يحظى بتأييد ملك تسانغ، فانتصر. أما منافسه، نغاوانغ نامغيال ، فقد دُعي إلى غرب بوتان، حيث وحّد البلاد بأكملها، وجعل من دروكبا المدرسة البوذية الأبرز من ها وصولاً إلى ترونغسا .
انقسمت سلالة دروكبا منذ ذلك الحين إلى فرعين: دروكبا الشمالية ( باللغة الدزونغخية : བྱང་འབྲུག་ ، وباللغة الويلي : byang 'brug ) [ 3 ] في التبت، ويرأسها غيالوانغ دروكبا، ودروكبا الجنوبية ( باللغة الدزونغخية : ལྷོ་འབྲུག་ ، وباللغة الويلي : lho 'brug ) [ 3 ] ومقرها بوتان، ويرأسها تجسيدات شابدرونغ. [ 4 ] ومنذ أن عيّن شابدرونغ نغاوانغ نامغيال بيكار جونغني أول جي خينبو ، الزعيم الروحي لجميع الأديرة في بوتان، عمل الجي خينبو المتعاقبون حتى يومنا هذا كأوصياء روحيين على بوتان.
المدارس الفرعية
أسس العديد من تلاميذ تسانغبا غياري مدارس فرعية، كان أهمها مدرسة دروكبا السفلى التي أسسها غيالوا لوريبا وانغشوغ تسوندرو، ومدرسة دروكبا العليا التي أسسها غيالوا غوتسانغبا غونبو دورجي . وقد انبثقت من هذا الفرع مدارس فرعية هامة أخرى. إلا أن الأديرة الرئيسية وخلافة غيالوانغ دروكبا تسانغبا غياري انتقلت إلى ابن أخيه، أونري دارما سينغي، في دير رالونغ؛ وعُرف هذا السلالة باسم دروكبا الوسطى. واستمرت هذه السلالة من "أمراء الرهبان" الوراثيين في رالونغ حتى عام 1616، عندما فرّ نغاوانغ نامغيال ، شابدرونغ رينبوتشي ، إلى بوتان بسبب نزاع حول تجسد غيالوانغ دروكبا الرابع وعداء حاكم تسانغبا. نتيجة لتلك الأحداث، انقسمت دروكبا الوسطى إلى دروكبا الجنوبية بقيادة شابدرونغ وخلفائه في بوتان، ودروكبا الشمالية بقيادة غيالوانغ باجسام وانغبو وخلفائه من غيالوانغ دروكبا تولكوس في التبت. [ 5 ]
دروكبا السفلى
تأسست طائفة دروكبا السفلى ( بالويلي : smad 'brug ) على يد لوري وانغتشوك تسوندرو ( بالويلي : lo ras dbang phyug brtson 'grus ، 1187-1250)، تلميذ تسانغبا غياري. بنى لوري ديري أوري ( بالويلي : dbu ri ) وسينغيري ( بالويلي : seng ge ri )، وزار بوتان حيث أسس دير ثاربالينغ ( بالويلي : thar pa gling ) في جاكار . يُعرف أحد فروع سلالة دروكبا السفلى باسم "القدرات الخمس" ( بالويلي : thub pa lnga )، وهي: [ 6 ]
- القدرة على مواجهة الموت: قدرة الماها مودرا ( وايلي : فياج رجيا تشين-بو تشي ثوب )
- القدرة على ارتداء القماش القطني فقط: القدرة على ارتداء ( وايلي : gtum mo ras thub )
- القدرة على ممارسة الأنشطة التانترية في عزلة ( Wylie : gsang spyod kii ri thub )
- القدرة على مواجهة اضطرابات أرواح " دون ": المرض ( وايلي : ناد دون جيي خروج ثوب )
- القدرة على مواجهة الظروف: القدرة على تطبيق العلاجات ( وايلي : gnyen-po rkyen thub-pa )
دروكبا العليا
تأسست مدرسة دروكبا العليا ( بالويلي : stod 'brug ) على يد غوتسانغبا غونبو دورجي ( بالويلي : rgod tshang pa mgon po rdo rje ، 1189-1258)، وهو تلميذ تسانغبا غياري، وكان يوغيًا متمرسًا ذا تلاميذ كثر. [ 7 ] وكان من أبرز تلاميذه أورغينبا رينشنبل ( بالويلي : o rgyan pa rin chen dpal ، 1230-1309)، ويانغونبا ( بالويلي : yang dgon pa )، وتشيلكاربا ( بالويلي : spyil dkar pa )، ونيرينغبا.
أصبح أورغينبا، الذي كان أيضًا تلميذًا لكارما باكشي، الكارماپا لاما الثاني ، سيدها عظيمًا سافر إلى بودغايا وجالاندهار وأوديانا والصين. في أوديانا، تلقى تعاليم متعلقة بيوغا الفروع الستة لنظام كالاتشاكرا ، والمعروفة باسم "الاقتراب من الحالات الثلاث الماسية وبلوغها" (باللغة الويلية : rdo rje gsum gyi bsnyen sgrub ). بعد عودته إلى التبت، أسس تقليد أورغين نييندروب، وكتب العديد من المؤلفات، بما في ذلك دليل شهير لأرض أوديانا. كان لأوغينبا العديد من التلاميذ، من بينهم رانغجونغ دورجي، الكارماپا لاما الثالث ، وخارتشوبا ( باللغة الويلية : mkhar chu pa ، 1284-1339) [ 8 ] ، وتوكدين داسينغ ( باللغة الويلية : rtogs dan zla seng ).
كان باراوا غيلتسن بيلزانغ ( 1255-1343) عالماً بارزاً في سلالة دروكبا العليا التابعة ليانغونبا. أسس مدرسة باراوا الفرعية، التي انتشرت لفترة من الزمن في التبت، واستمرت كسلالة مستقلة حتى عام 1959. [ 9 ] كما كانت هذه السلالة مهمة في بوتان لفترة من الزمن.
دروكبا المركزية
كانت سلالة دروكبا الوسطى ( بالويلي : bar 'brug ) هي السلالة الوراثية لتسانغبا غياري، ومقرها رالونغ. بعد تسانغبا غياري، تولى هذه السلالة ابن أخيه دارما سينغي ( بالويلي : dar ma seng ge ، 1177-1237)، ابن شقيق تسانغبا غياري، لانين ( بالويلي : lha gnyan ). وخلف دارما سينغي ابن أخيه تشونو سينغي ( بالويلي : gzhon nu seng ge ، 1200-1266)، ثم خلفه ابن أخيه نيما سينغي ( بالويلي : nyi ma seng ge ، 1251-1287).
ثم انتقل النسب إلى ابن عمه دورجي لينجبا سينج شيراب ( ويلي : rdo rje gling pa seng ge shes rab ، 1238-1287)، ابن وونتاك ( ويلي : dbon stag )، [ 10 ] وهو عضو في فرع سلالة دروكبا المنحدر من شقيق تسانجبا غياري، لامبوم (ويلي : lha 'bum ). انتقل النسب إلى شقيق سينج شيراب، سينج رينشن ( وايلي : seng ge rin chen ، 1258-1313)، الذي خلفه بدوره ابنه سينج جيلبو ( وايلي : seng ge rgyal po ، 1289-1326)، وحفيده جاميانغ كونغا سينج ( وايلي : 'jam dbyangs kun dga' seng ge ، 1289-1326)، وحفيده لودرو سينج ( وايلي : blo gros seng ge ، 1345-90)، وحفيده الأكبر شيراب سينج ( وايلي : shes rab seng ge ، 1371-92). كان هؤلاء التسعة الأوائل من حاملي سلالة تسانغبا غياري يُعرفون باسم "الأسود التسعة التي لا مثيل لها" ( Wylie : mnyam med seng ge dgu ).
تُوفي شيراب سينغي عن عمر يناهز 21 عامًا، وخلفه على عرش رالونغ أخوه الأكبر يشيه رينشن ( بالويلي : ye shes rin chen ، 1364-1413)، ثم خلفه ابناه نامخا بيلزانغ ( بالويلي : nam mkha' dpal bzang ، 1398-1425) وشيراب زانغبو ( بالويلي : shes rab bzang po ، 1400-1438). واعتُبر هؤلاء الثلاثة تجلياتٍ للمهاساتفا الثلاثة: مانجوسري ، وفاجراباني، وأفالوكيتشفارا ، على التوالي. كان ابن شيراب زانغبو هو غيالوانغ دروكبا الثاني، غيالوانغ جي كونغا بينجور ( ويلي : rgyal dbang rje kun dga' dpal 'byor ، 1428-1476)، الذي تلقى تعاليم من أشهر اللامات في عصره وأصبح مؤلفًا ومعلمًا عظيمًا.
من Gyalwang Drukpa الثاني، انتقل النسب إلى ابن أخيه Ngakwang Chögyel ( Wylie : ngag dbang chos rgyal ، 1465–1540)، ثم بالتناوب من الأب إلى الابن إلى Ngak gi Wangchuk Drakpa Gyeltsen ( Wylie : ngag gi dbang phyug rags pa rgyal mtshan ، 1517–1554)، ميفام تشوجيال ( وايلي : مي فام تشوس rgyal ، 1543–1604)، ميفام تينباي نييما ( وايلي : مي فام بستان باي نيي ما ، 1567–1619) ونجاوانج نامجيال، الذي كان حفيد نجاوانج تشوجيال.
في تقاليد دروكبا الوسطى، برز العديد من العلماء العظام، بمن فيهم غيالوانغ دروكبا الرابع، كونخين بيما كاربو (1527-1592)، وخيوانغ سانغاي دورجي ( 1569-1645)، وبود خيبا ميفام غيليغ نامغيال (1618-1685)، الذي اشتهر بمعرفته الواسعة في الشعر والنحو والطب. وتتجاوز مؤلفاته الكاملة عشرين مجلداً في الطبعات الحديثة. أسس دير سانغناك تشو ( بالويلي : gsang sngags chos gling ) عام 1571 [ 11 ] بهدف " إخضاع الكلوبا"، سكان جنوب شرق التبت. [ 12 ] أصبح هذا الدير، الذي يقع في محافظة لوكا الحديثة في منطقة التبت ذاتية الحكم بالقرب من الحدود مع ولاية أروناتشال براديش في الهند، مقرًا لتجسيدات غيالوانغ دروكبا المتعاقبة في التبت، وبالتالي مركز دروكبا الشمالية.
ثلاثة من كبار حكماء مدرسة دروكبا الوسطى هم: تسانغنيون هيروكا (1452-1507)، مؤلف كتاب " حياة ميلاريبا" و" مائة ألف أغنية لميلاريبا" و" حياة ريتشونغبا" وجامع كتاب " ديمتشوغ خاندرو نينغيود" ؛ ودروكبا كونلي (1455-1529)؛ وأونيون كونغا زانغبو ( 1458-1532). وكان الثلاثة جميعًا من تلاميذ غيالوانغ دروكبا الرابع.
بعد وفاة غيالوانغ دروكبا الرابع، تم الاعتراف بتجسيدين له: باكسام وانغبو ( باللغة الويلية : dpag bsam dbang po )، وهو سليل تشونغجي ديبا، ونغاوانغ نامغيال، الذي كان أيضًا وريث سلالة دروكبا في رالونغ. حصل باكسام وانغبو على دعم تسانغبا ديسي القوي، الذي كان راعيًا لكارما كاغيو ومعاديًا لنغوانغ نامغيال. فرّ الأخير لاحقًا إلى بوتان، حيث كانت سلالته تحظى بالفعل بالعديد من الأتباع، وأسس دروكبا الجنوبية، وأصبح الزعيم الروحي والدنيوي للبلاد، وبعد ذلك عُرفت البلاد باسم دروكيول في اللغتين التبتية القياسية والدزونغخا .
التنظيم المعاصر
يقود شعب دروكبا الجنوبي جي خينبو (منصب منتخب، وليس سلالة تولكو )، وهو كبير رؤساء دير دراتشانغ لينتشوغ في بوتان.
يقود طائفة دروكبا الشمالية الجيل الثاني عشر من غيالوانغ دروكبا، أو تجسيد غيالوانغ دروكبا . أما في خام ، فقد كان خامترول رينبوتشي تقليديًا أبرز معلمي سلالة دروكبا، ولا يزال يحظى بشعبية واسعة هناك.
على عكس السابق، حيث كان يُقسّم نسب الدروكبا جغرافيًا إلى شمالية ووسطى وجنوبية، فإنّ أساتذة نسب الدروكبا اليوم غالبًا ما يتجاوزون هذه الحدود التقليدية ويتواصلون لتعزيز النسب والتعاليم. في أبريل 2009، عُقد أول اجتماع سنوي يُعرف باسم مجلس الدروكبا السنوي (ADC) [ 13 ] على جبل دروك أميتابها [ 14 ] في كاتماندو ، نيبال . حضر هذا الاجتماع أكثر من 40 أستاذًا من أبناء النسب من الهند ونيبال وبوتان والتبت، كما اجتمع فيه أكثر من 10,000 من الممارسين العلمانيين، وما لا يقل عن 1,000 راهب وراهبة. كانت هذه هي المرة الأولى التي يُعقد فيها اجتماع سنوي لنسب الدروكبا يضم الفروع الرئيسية الثلاثة جميعها، وذلك في إطار جهد مُنسق لإعادة توحيد نقاط قوة نسب الدروكبا، وإصلاح الروابط التاريخية بين مختلف الأديرة والمنظمات.
في يوليو/تموز 2007، عندما احتفلت السلالة بإرثها الذي يزيد عن 800 عام في شي ، لاداخ، حضر أكثر من 100 ألف شخص الفعالية التي تضمنت احتفالات وصلوات، بالإضافة إلى رقصات بالأقنعة قدمتها 300 راهبة. وقد حظي هذا الحدث، الذي تميز بإطلاق أول ألعاب نارية في جبال الهيمالايا، وإضاءة أول 800 فانوس طائر في جبال الهيمالايا، وإطلاق أول 12 ألف بالون قابل للتحلل الحيوي في السماء، بتغطية إعلامية دولية واسعة [ 15 ] [ 16 ].
في عام ٢٠١٠، أطلق غيالوانغ دروكبا مبادرة لزراعة مليون شجرة في لاداخ، كجزء من حملة "مليون شجرة" التي أطلقتها وانغاري ماثاي، الحائزة على جائزة نوبل للسلام عام ٢٠٠٤. وفي إطار هذه المبادرة، قاد غيالوانغ دروكبا متطوعي "عِش لتُحِبّ" لتحطيم الرقم القياسي العالمي في موسوعة غينيس مرتين لأكبر عدد من الأشجار المزروعة في وقت واحد. ففي المرة الأولى في أكتوبر ٢٠١٠، زرع ٩٣١٣ متطوعًا ٥٠٠٣٣ شجرة في غضون نصف ساعة، محطمين بذلك أول رقم قياسي لهم في موسوعة غينيس لفئة "أكبر عدد من الأشجار المزروعة". وفي أكتوبر ٢٠١٢، حطموا الرقم القياسي العالمي في موسوعة غينيس مرة أخرى لنفس الفئة، حيث زرع أكثر من ٩٨٠٠ متطوع ما يقرب من ١٠٠٠٠٠ شجرة، مما ساهم في حماية القرى من الانهيارات الطينية وتنقية الهواء الملوث. [ ١٧ ]
لقد أنشأت سلالة دروكبا، تحت إشراف معلميها الروحيين، ولا سيما غيالوانغ دروكبا الثاني عشر، [ 18 ] مراكز في جميع أنحاء العالم، وخاصة في أوروبا.
في عام ٢٠١٦، نشرت دار ناشيونال جيوغرافيك بوكس كتاب " حديث النجوم : كل ما تحتاج معرفته عن السفر إلى الفضاء، والخيال العلمي، والجنس البشري، والكون، وما وراءه" ، والذي تضمن مقتطفًا من مقابلة أجراها نيل ديغراس تايسون ، ويوجين ميرمان ، وجيسون سوديكيس مع غيالوانغ دروكبا الثاني عشر ، حيث ناقش دروكبا آراءه حول الأشجار والدين. [ ١٩ ] وهو يعتقد أن الأشجار والنباتات والطبيعة تتواصل مع البوذيين والمسيحيين ، ومع أتباع جميع الأديان ، وحتى مع غير المتدينين . [ ١٩ ]
طابع تذكاري
في 14 مايو 2014، احتفلت إدارة البريد بيوم بوذا بورنيما بإصدار طابع تذكاري خاص بالبوذيين من طائفة دروكبا، وهو اعتراف نادر وربما الأول من نوعه من قبل الحكومة الهندية لسلالة بوذية معينة. [ 20 ]
التحويل القسري من قبل الصين
في 10 سبتمبر/أيلول 2014، أصدر غيالوانغ دروكبا بيانًا رسميًا يتهم فيه بكين بتأجيج الصراعات الداخلية بين أتباع طائفة كارما كاغيو، وذلك باستخدام المجموعة التي تقودها الصين والمحتلة من قبلها، للاستيلاء قسرًا على أديرة دروكبا في منطقة جبل كايلاش المقدسة في التبت، [ 21 ] حيث أُجبر رهبان دروكبا واليوغيون على مغادرة أديرتهم، واستُبدلت صور أساتذة دروكبا بصور الكارماپا (المعترف به صينيًا) ، أوجين ترينلي دورجي . وصرح غيالوانغ دروكبا قائلًا: "إنهم يستخدمون اسم (الكارماپا)، لكنني لا أعتقد أنه مسؤول عن ذلك." [ 22 ]
ردّ مكتب كارمابا أوجين ترينلي دورجي سريعًا قائلًا: "لا يؤمن قداسة الكارماپا بالتحويل القسري. لديه نظرة شاملة، ولا توجد خطة للتحويل. يؤمن بالوئام والحوار بين جميع الطوائف، ونحن جميعًا ننتمي إلى التقاليد البوذية الواسعة". وأضاف المتحدث باسمه، كونزانغ تشونفيالب، أن الكارماپا حثّ على "ترميم أديرة دروكبا التي دُنّست لأنها مقدسة للغاية". [ 23 ]
راهبات الكونغ فو
في عام ٢٠١٨، نشرت بي بي سي تقريرًا عن راهبات الكونغ فو من مدرسة دروكبا كاغيو، واللاتي يحملن في الغالب الحزام الأسود في الكونغ فو . بعد زيارة قام بها غيالوانغ دروكبا إلى فيتنام، حيث شاهد الراهبات يتلقين تدريبات في فنون الدفاع عن النفس ، قرر نقل هذه الفكرة إلى نيبال من خلال تشجيع الراهبات على تعلم الدفاع عن النفس. كان دافعه بسيطًا: تعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين الشابات اللاتي ينحدرن في الغالب من خلفيات فقيرة في الهند والتبت. كما تتعلم راهبات الكونغ فو مهارات لا تتوفر إلا للرهبان في مدارس دينية أخرى، مثل السباكة والقيادة والتركيبات الكهربائية. [ ٢٤ ]
الرهبنة
تشمل الأديرة المهمة التابعة لطائفة دروكبا ما يلي:
- دير دروك سنجاج تشولينج [ 25 ] [ 26 ]
- دير هيميس
- دير كاردانغ ، الدير الرئيسي في لاهول
- بوناخا دزونغ ، المقر الشتوي لدراتشانغ لينتشوغ
- دير رالونغ في وسط التبت شمال بوتان
- تاشيتشو دزونغ ، تيمفو ، الذي يضم دراتشانغ لينتشوغ في الصيف
ومن الأديرة البارزة ما يلي:
- دير دونغيو غاتسال لينغ في ولاية هيماشال براديش، الهند
قائمة حكام غيالوانغ دروكبا المتعاقبين
| اسم | عاش |
|---|---|
| دروغون تسانغبا غياري | 1161 - 1211 |
| كونغا بالجور | 1428 - 1476 |
| جاميانغ تشودراك | 1478 - 1523 |
| كونخين بيما كاربو | 1527 - 1592 |
| باجسام وانغبو | 1593 - 1641 |
| ميفام وانغبو | 1641 - 1717 |
| كاغيو ترينلي شينغتا | 1718 - 1766 |
| كونزيك تشونانغ | 1768 - 1822 |
| جيغمي مينجور وانجيل | 1823 - 1883 |
| ميفام تشوكي وانغبو | 1884 - 1930 |
| تندزين خينراب جيليج وانغبو | 1931 - 1960 |
| جيغمي بيما وانجشن | 1963–حتى الآن |
مراجع
- ^ فونتشو ، كارما (2013). تاريخ بوتان . راندوم هاوس الهند.
- ^ دارجي ، يونتن (2001). تاريخ مدرسة دروكبا كاجيود في بوتان (من القرن الثاني عشر إلى القرن السابع عشر الميلادي) . تيمفو. رقم ISBN 99936-616-0-0.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ١ ٢ سير ريتشونغبا: تطور السيرة التبتية . روبرتس، بيتر آلان. روتليدج، ٢٠٠٧. ISBN 0-415-76995-7، صفحة 53
- ↑ تاريخ التبت . تحرير أليكس مكاي. لندن: روتليدج كرزون، 2003: 191 – 192.
- ↑ سميث وشيفر 2001 ، ص 44-5.
- ↑ مارتن 2006 .
- ↑ "Gotsangpa Gonpo Dorje" . كنز الأرواح . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2018 .
- ↑ "Orgyenpa Rinchen Pel" . كنز الأرواح . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2018 .
- ↑ سميث وشيفر 2001 ، ص 45.
- ↑ "Sengge Sherab" . كنز الأرواح . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2018 .
- ↑ بيرزين 2013 .
- ^ "gsang sngags chos gling" . مركز الموارد البوذية التبتية . تم الاسترجاع 27 يونيو 2015 .
- ↑ "مجلس دروكبا السنوي - استمارة التسجيل الإلكتروني للدورة السادسة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
- ^ "دير دروك جاوا خلوة" . مؤرشفة من الأصلي في 31 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2016 .
- ↑ «توافد الحجاج إلى الهند لحضور احتفالات «التنين» البوذية» . صحيفة ديلي نيوز - صحف ليك هاوس . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2008 .
- ↑ المزيد من الأخبار والصور والمقالات الإعلامية حول الاحتفال بالذكرى السنوية الـ 800 في لاداخ: "800 عام من الإرث في لاداخ" . ladakh.drukpa.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 فبراير 2012.
- ↑ ثاكور، أتول (1 نوفمبر 2012). "رقم قياسي عالمي جديد لزراعة الأشجار في ليه" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
- ↑ "غيالوانغ دروكبا - الموقع الرسمي لغيالوانغ دروكبا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
- 1 2 تايسون، نيل ديغراس ؛ ليو، تشارلز ؛ سيمونز، جيفري لي؛ ناي، بيل ؛ ميرمان، يوجين ؛ نايس، تشاك ؛ لورد، ليان (2016). ستار توك: كل ما تحتاج لمعرفته عن السفر إلى الفضاء، والخيال العلمي، والجنس البشري، والكون، وما وراءه . واشنطن العاصمة: كتب ناشيونال جيوغرافيك . ص 230. ISBN 9781426217272.
- ↑ "الحكومة الهندية تصدر طابع بريدي عن سلالة دروكبا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
- ↑ غيالوانغ دروكبا. "غيالوانغ دروكبا - حول التحويل القسري لأديرة دروكبا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
- ↑ «طائفة بوذية تبتية تسعى للتدخل الهندي» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
- ↑ "العين على الحدود، والصين تُؤجّج التنافس بين الطوائف: زعيم بوذي في لاداخ" . 25 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2016 .
- ^ “راهبات الكونغ فو في نيبال” . بي بي سي . 19 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع في 29 مايو 2022 .
- ↑ "دروك جانغتشوب تشولينغ" . كنز الأرواح . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2018 .
- ↑ "بيانغ تشوب غلينغ" . مركز الموارد الرقمية البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2018 .
المراجع
- بيرزين، ألكسندر (2013). "نبذة تاريخية عن دير سانغ-نغاغ تشولينغ" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2013 .
- مارتن، دان (مايو 2006). "صورة برونزية لتلميذ لو-راس-با: ملاحظات تبتية حول قطعة في كتالوج حديث للفن الآسيوي" . جمعية متحف التبت ومنغوليا. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2009 .
- سميث، إي. جين ؛ شيفر، كورتيس ر. (2001). من بين النصوص التبتية: تاريخ وأدب هضبة الهيمالايا . سيمون وشوستر. ISBN 978-0-86171-179-6.
للمزيد من القراءة
- دروكبا كاجيو - كنز الأرواح
- دارجي، يونتين؛ سورنسن، بير؛ تشيرينغ، جيونبو (2008). مسرحية العليم بكل شيء: حياة وأعمال جامغون نغاوانغ غيالتشن، أحد أبرز أساتذة دروكبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر . تيمفو: المكتبة الوطنية وأرشيف بوتان. ISBN 978-99936-17-06-8.
- دورجي، سانجاي (داشو) (2008). السيرة الذاتية لـ Zhabdrung Ngawang Namgyal: Pal Drukpa Rinpoche . كينجا، سونام (عبر). تيمفو، بوتان: منشورات حزب الكومينتانغ. رقم ISBN 978-99936-22-40-6.
- روبرتس، بيتر آلان (2007). سير ريتشونغبا: تطور السيرة التبتية . روتليدج-كيرزون. ISBN 978-0-415-76995-2.
- دروكبا كاجيو
- البوذية في بوتان
- البوذية في لاداخ