هاتاناث
في الهندوسية، هاتاناث ( البنغالية : হট্টনথ hôṭṭônath ; الديفاناغاري : हTT्TNाथ haṭṭanātha )، والذي يُعرف أيضًا باسم Hatkeshwar (البنغالية: হাটকেশ্বर). haṭkeśôr ؛ الديفاناغاري: हातकेश्वर hāṭkeśvara ) أو Bateshwar (البنغالية: বটেশ্বर bôṭeśśôr ؛ الديفاناغاري: वटेश्वर ( vaṭeśvara ) هو الإله الحامي لمدينة سيلهيت ( Śrīhaṭṭa ) في بنغلاديش الحالية . [ 1 ] وهو أحد تجليات شيفا . [ 2 ]
الأصول والأهمية
بحسب بارثا ساراثي ناث ، حكمت سلالة ناثا من ولاية تريبورا المجاورة سيلهيت ووادي باراك بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر، مما شجع على استيطان ناثا المبكر وتأثيرهم الثقافي في هذه المنطقة. ومن بين هذه التأثيرات رعاية شريهاتاناثا كإله رئيسي، والذي استمدت مدينة سيلهيت (شريهاتاناثا) اسمها منه. [ 3 ] يُعتبر الناثا مؤسسي مملكة شريهاتاناثا، وكانوا مسؤولين عن نصب تماثيل شريهاتاناثا في جميع أنحاء المنطقة. تُحفظ أطلال معبد شري هاتاناثا في مقر الجمعية الأدبية الإسلامية المركزية في بوابة دارغا بمدينة سيلهيت ، بالقرب من تل مونا راي (مونارير تيلا). وقد تم اكتشاف معبد شيفا يُعرف باسم شري هاتاناثا يعود إلى عهد إيسانا ديفا . [ 4 ] ويذكر مجيب الرحمن شودري أن التل كان في السابق موطنًا لـ" أخارا" ( مركز عبادة ) لرهبان ناثا يوغي . [ 5 ]
اعتبر باحثون آخرون أن إله سيلهيت الرئيسي، هاتاناث، قد أُدخل إلى المنطقة من قبل براهمة ناجار الذين عبدوا هاتكيشوارا، وقد ذُكر وجوده في سيلهيت ( شريهاتا ) في ماهالينجارتشانا تانترا . [ 7 ] استقر براهمة ناجار لاحقًا في غوجارات ، وهو ما يُستنتج من تحليل بادماناث بهاتاشاريا . يُعتبر كل من هاتاناث واسمه المختصر هاتكيشوار من تماثيل شيفا ، ويمكن العثور عليهما في مناطق مختلفة من مقاطعة سيلهيت، مثل بهاتيرا ، وبانشاخاندا ، وغوتاتيكار ، وتشوتخال . [ 8 ]
في القرن الثامن عشر، جمع غانيش رام شيروماني سلسلة من الأغاني الشعبية البنغالية شبه الأسطورية التي تدّعي سرد التاريخ المبكر لسيلهيت. [ 9 ] ورغم أن الكتاب لا يتمتع بمصداقية كبيرة، إلا أنه يُعرف شعبيًا باسم "بانشالي هاتانات"، [ 10 ] ويمكن العثور فيه على إشارة إلى أن آخر ملوك سيلهيت الهندوس ، غور غوفيندا، قد عبد هاتانات بعد عودته إلى سيلهيت. [ 6 ] كما عُرف عن أسلاف غوفيندا أنهم كانوا يعقدون اجتماعات لعبادة هاتانات. [ 11 ] وقد عُقد اجتماعٌ بارزٌ بشكل خاص في براهماتشال لتقويم أولئك الذين انحرفوا عن طريق هاتانات. [ 12 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ^ أمريتا بازار باتريكا ، 1 فبراير 1931
- ↑ سيمليه، ديفيد ريد؛ دوتا، أنورادها؛ بارواه، سرينات (2006). تحديات التنمية في شمال شرق الهند . منشورات ريجنسي. ص 280.
- ^ شودري ، مجيب الرحمن (31 يوليو 2019). ""الْمُؤْمِنُ بِالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنُونَ" [ مسلم الفتح في Gauḍa-Vaṅga والنقاش حول الزاهد الصوفي . سيلهتر داك (باللغة البنغالية). مؤرشفة من الأصلي في 5 أكتوبر 2019 . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2023 .
- ^ ديبناث، برافولا كومار (2012). দেশ বিদেশে নलথ তীर্থ، মঠ ও মন্দিR (باللغة البنغالية). ديبروجاره ، آسام: شيفيا براكاشاني. ص. 142.
- ↑ ناث، بارثا ساراثي (ديسمبر 2021). حسين، أكمل (محرر). "أضرحة ناث بانثا والتقاليد الدائمة في بنغلاديش" ( ملف PDF) . مجلة الجمعية الآسيوية في بنغلاديش . 66. الجمعية الآسيوية في بنغلاديش : 209. ISSN 1015-6836 .
- 1 2 محمود، حسن (18 فبراير 2019).هذه هي الحقيقة(باللغة البنغالية). ديشير بوترا. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2023 .
- ^ بارواه ، راي كوالالمبور (1933). "كاماروبا من باسكارافارمان" . التاريخ المبكر لكاماروبا . شيلونج : مطبعة مدرسة دون بوسكو الصناعية. ص. 88.
- ^ ناث، بارثا ساراتي (1922). "Nagara Brahmanas في شرق الهند" . في فاسو، ناجيندراناث (محرر). التاريخ الاجتماعي لكاماروبا . المجلد. ثالثا. كلكتا : مطبعة بيسفاكوش. ص 113 – 115.
- ^ شودري، أشيوت شاران (2000) [1916]. Srihatter Itibritta: Uttorangsho (باللغة البنغالية). كولكاتا: كوتا.
- ↑ عزيز، محمد عبدول (1999). "التاريخ الاقتصادي لسيلهيت: العصر القديم". في أحمد، شريف الدين (محرر). سيلهيت: التاريخ والتراث . جمعية بنغلاديش للتاريخ . ص 388-389 . ISBN 984-31-0478-1.
- ^ لاهيري ، ديليب ك. (1979). “تسميات سيلهيت: دراسة”. شوداك . 8 . بهارتيا براغتيشيل شيكشا باريشاد: 91.
- ↑ ريزفي، إس إن إتش، محرر. (1970). أدلة مقاطعات شرق باكستان: سيلهيت . مطبعة حكومة شرق باكستان. ص 54. OCLC 153480 .
- الآلهة الهندوسية الإقليمية
- الهندوسية في بنغلاديش
- أشكال شيفا
- قسم سيلهيت
