حضرة إيشان

حصل حضرة إيشان على إذن من والده للدراسة في كلية ملكية، وأصبح عالماً بارزاً. في الثالثة والعشرين من عمره، تلقى إيشان رسالة تدعوه لزيارة والده ومرافقته في أيامه الأخيرة. بعد وفاة والده، سافر إلى وخش، حيث أصبح شيخاً للإسلام. أثناء إقامته في وخش، تعرف على خواجة الحاج. التقيا مجدداً في بلخ، حيث عرّفه الحاج على شيخه المستقبلي خواجة إسحاق دهبيدي. التقى إيشان بدهبيدي مرة أخرى في بخارى، وأصبح تلميذه. بعد اثنتي عشرة سنة من التدريب، بلغ إيشان مرتبة شيخ صوفي عام ١٥٩٨. رحّب به دهبيدي، وبعد أن استمع إلى نصيحته، سافر إيشان نحو لاهور . لكنه وصل بدلاً من ذلك إلى سريناغار في كشمير. في سريناغار، اجتذب العديد من الناس الذين تبعوه فيما بعد. ذاع صيته في جميع أنحاء آسيا الوسطى. ^{[ ١ ]}

استقطب خوند محمود مئات الآلاف من المريدين في أفغانستان الحالية، وخاصة في قندهار وكابول وهيرات . وأرسل تلاميذه إلى أنحاء آسيا الوسطى، وأُرسل اثنان منهم إلى التبت . ^{[ 1 ]} دُعي محمود من قِبل الإمبراطور المغولي جهانكير لحضور بلاطه في أغرا . وخلال زياراته المتكررة ، وطّد علاقاته بالبلاط لأن جهانكير كان تلميذه. آمن جهانكير به، إذ علّمه والده أكبر أنه وُلد بفضل دعاء إشان عندما كان أكبر يتمنى بشدة أن يرزق بطفل. ^{[ 1 ]} ونظرًا لانخراطه في الصراع ضد الطائفة الشيعية هناك، قام الإمبراطور المغولي شاه جهان بإجلائه عام 1636 إلى دلهي. أمضى إشان سنواته الست الأخيرة في لاهور، حيث بنى له شاه جهان، ابن جهانكير، قصرًا أصبح فيما بعد ضريحه . [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] كان} لمحمود تأثير كبير على سلسلة طويلة من خلفائه. ومن بين الخلفاء والأحفاد البارزين لمحمود ابنه معين الدين هادي نقشبند في كشمير وسيد مير جان في باكستان . ^{[ 1 ]}