أكبر

أكبر
باديشا غازي [1] شاهنشاه هند (ملك ملوك هندوستان)
أكبر مع أسد وعجل، بواسطة جوفاردهان ، حوالي عام  1630
إمبراطور الهندوستان
حكم	11 فبراير 1556 – 27 أكتوبر 1605 [2] [3]
تتويج	14 فبراير 1556 [2]
السلف	همايون
خليفة	جهانجير
الوصي	بيرم خان (1556-1560) [4]
وُلِدّ	جلال الدين محمد أكبر 15 أكتوبر 1542 [أ] أماركوت ، راجبوتانا (يومركوت ، السند ، باكستان )
مات	27 أكتوبر 1605 (1605-10-27)(عمره 63 عامًا) فاتحبور سيكري ، أغرا صبح ، الإمبراطورية المغولية (أوتار براديش الحالية ، الهند)
دفن	نوفمبر 1605 قبر أكبر، سيكاندرا ، أغرا ، الهند
الزوجات	رقية سلطان بيجوم ​ ​ ( ت.  1556 ) [5] سليمة سلطان بيجوم ​ ( ت.  1561 ) مريم الزماني ​ ( ت.  1562 ) [6] [7] [8]
زوجات	راج كونواري ​ ( ت.  1570 ) ناثي باي ​ ( ت.  1570 ) بهاكاري بيجوم ​ ( ت.  1572 ) قاسمة بنو بيجوم ​ ( ت.  1575 ) جوهر النيسا بيجوم بيبي دولات شاد روكاماتي عدة آخرين
تفاصيل المشكلة	حسن ميرزا حسين ميرزا جهانجير شهزاده خانام مراد ميرزا شاكر النيسا بيجوم دانيال ميرزا آرام بانو بيجوم
الأسماء أبو الفتح جلال الدين محمد أكبر [9] الاسم بعد الوفاة أرش-آشياني ( حرفيًا " من يعشش على العرش الإلهي " )
منزل	بيت بابور
سلالة	تيموري
أب	همايون
الأم	حميدة بانو بيجوم
دِين	الإسلام السني [10] [11] دين إلهي
ختم

أبو الفتح جلال الدين محمد أكبر ^[9] ( 15 أكتوبر 1542 ^[أ] - 27 أكتوبر 1605)، ^{[12] [13] [14]} المعروف شعبياً باسم أكبر الأعظم ، ^[15] وأيضاً أكبر الأول ( النطق الفارسي: [ak.baɾ] )، ^[16] كان ثالث إمبراطور مغولي ، حكم من عام 1556 إلى عام 1605. خلف أكبر والده همايون تحت وصاية بيرم خان ، الذي ساعد الإمبراطور الشاب في توسيع وتوطيد ممتلكات المغول في شبه القارة الهندية . يُعتبر عمومًا أحد أعظم الأباطرة في تاريخ الهند وقاد حملة ناجحة لتوحيد الممالك المختلفة في هندوستان أو الهند نفسها . ^{[17] [18]}( 1542-10-15 )( 1605-10-27 )

عمل أكبر على توسيع إمبراطورية المغول تدريجيًا لتشمل جزءًا كبيرًا من شبه القارة الهندية من خلال الهيمنة العسكرية والسياسية والثقافية والاقتصادية للمغول. ولتوحيد الدولة المغولية الشاسعة، أسس أكبر نظامًا مركزيًا للإدارة وتبنى سياسة التوفيق بين الحكام المهزومين من خلال الزواج والدبلوماسية. وللحفاظ على السلام والنظام في إمبراطورية متنوعة دينيًا وثقافيًا، تبنى سياسات أكسبته دعم رعاياه من غير المسلمين، بما في ذلك إلغاء الضريبة الطائفية وتعيينهم في مناصب مدنية وعسكرية رفيعة.

في عهد أكبر، طورت الهند المغولية اقتصادًا قويًا ومستقرًا، حيث تضاعف حجمه وثروته ثلاث مرات، مما أدى إلى التوسع التجاري ورعاية أكبر للثقافة الهندية الفارسية . اجتذبت بلاطات أكبر في دلهي وآجرا وفاتحبور سيكري رجال الدين من العديد من الديانات والشعراء والمهندسين المعماريين والحرفيين، وأصبحت معروفة كمراكز للفنون والآداب والتعلم. بدأت الثقافة التيمورية والفارسية الإسلامية في الاندماج والاندماج مع العناصر الهندية الأصلية في أسلوب مميز من الفنون المغولية، بما في ذلك الرسم والهندسة المعمارية . بخيبة أمل من الإسلام الأرثوذكسي وربما على أمل تحقيق الوحدة الدينية داخل إمبراطوريته، أصدر أكبر دين إلهي ، وهو عقيدة توفيقية مستمدة بشكل أساسي من الإسلام والهندوسية بالإضافة إلى عناصر من الزرادشتية والمسيحية .

خلف أكبر كإمبراطور ابنه الأمير سليم، المعروف فيما بعد باسم جهانجير .

بعد هزيمة الإمبراطور المغولي همايون في تشوسا (1539) وكانوج (1540) على يد قوات شير شاه سوري ، فر همايون غربًا إلى السند الحديثة . ^[19] وهناك، التقى وتزوج حميدة بانو بيجوم البالغة من العمر 14 عامًا ، ابنة الشيخ علي أكبر جامي، وهو مدرس فارسي لشقيق همايون الأصغر هندال ميرزا . وُلِد لهما جلال الدين محمد أكبر في العام التالي في 25 أكتوبر 1542 ^[أ] (اليوم الخامس من رجب ، 949 هـ ) ^[14] في حصن راجبوت في أماركوت في راجبوتانا (في السند الحديثة)، حيث منح الحاكم الهندوسي المحلي رانا براساد والديه اللجوء. ^[21]

خلال الفترة الممتدة من نفي همايون، نشأ أكبر في كابول على يد أعمامه لأبيه، كامران ميرزا ​​وأسكاري ميرزا ، وخالاته، وخاصة زوجة كامران ميرزا. أمضى شبابه في تعلم الصيد والجري والقتال، وعلى الرغم من أنه لم يتعلم القراءة أو الكتابة أبدًا، إلا أنه عندما تقاعد في المساء، كان يطلب من شخص ما أن يقرأ له. ^{[22] [23]} في 20 نوفمبر 1551، توفي شقيق همايون الأصغر، هندال ميرزا، في معركة ضد قوات كامران ميرزا. عند سماع نبأ وفاة شقيقه، غمر همايون الحزن. ^[24]

في وقت تعيين أكبر البالغ من العمر تسع سنوات حاكمًا لغزنة لأول مرة ، تزوج ابنة هندال، رقية سلطان بيجوم ، زوجته الأولى. ^[25] أعطى همايون أكبر قيادة قوات هندال ومنح الزوجين الإمبراطوريين كل ثروة هندال. ^[26] تم عقد زواج أكبر من رقية في جالاندار ، البنجاب، عندما كانا يبلغان من العمر 14 عامًا. ^[27]

بعد الفوضى التي أحاطت بخلافة نجل شير شاه سوري إسلام شاه ، استعاد همايون دلهي في عام 1555، ^[28] على رأس جيش قدمه جزئيًا حليفه الفارسي طهماسب الأول . وبعد بضعة أشهر، توفي همايون. أخفى وصي أكبر، بيرم خان ، وفاته للتحضير لخلافة أكبر. خلف أكبر همايون في 14 فبراير 1556، ^[29] أثناء الحرب ضد سكندر شاه لاستعادة عرش المغول. في كالانور، البنجاب ، توج بيرم خان أكبر البالغ من العمر 14 عامًا على منصة تم بناؤها حديثًا (لا تزال قائمة ^{[30] [31]} ) وأعلن شاهنشاه ( الفارسية تعني "ملك الملوك"). ^[29] حكم بيرم خان نيابة عنه حتى بلغ سن الرشد. ^[32]

عززت الحملات العسكرية لأكبر حكم المغول في شبه القارة الهندية . ^{[29] [34]} أدخل أكبر تغييرات تنظيمية على نظام المناصب ، مما أدى إلى إنشاء مقياس هرمي للرتب العسكرية والمدنية. ^[35]

كانت الإصلاحات التنظيمية مصحوبة بابتكارات في المدافع والتحصينات واستخدام الأفيال . ^[34] اهتم أكبر أيضًا بالفتيل واستخدمه بفعالية خلال صراعات مختلفة. سعى للحصول على مساعدة العثمانيين ، وكذلك الأوروبيين، وخاصة البرتغاليين والإيطاليين، في الحصول على الأسلحة النارية والمدفعية المتقدمة. [36] [37] أعلن وزير أكبر أبو الفضل ذات مرة أنه "باستثناء تركيا، ربما لا توجد دولة تمتلك فيها مدافعها وسائل أكثر لتأمين الحكومة من [الهند]". [38] استخدم العلماء والمؤرخون مصطلح ^{" إمبراطورية} البارود " لتحليل نجاح ^المغول في الهند . ^[39]

كان والد أكبر همايون قد استعاد السيطرة على البنجاب ودلهي وآجرا بدعم من الصفويين ، لكن حكم المغول كان لا يزال غير مستقر عندما تولى أكبر العرش. عندما استعاد السور آجرا ودلهي بعد وفاة همايون، أدى صغر سن أكبر والافتقار إلى المساعدة العسكرية من معقل المغول في كابول -التي كانت في خضم غزو حاكم بدخشان الأمير ميرزا ​​سليمان- إلى تفاقم الوضع. ^[40] عندما دعا الوصي عليه، بيرم خان ، إلى مجلس حرب لحشد القوات المغولية، لم يوافق أي من زعماء أكبر. تمكن بيرم خان في النهاية من التغلب على النبلاء وتقرر أن يتقدم المغول ضد أقوى حكام السور، سكندر شاه سوري ، في البنجاب. تُركت دلهي تحت وصاية تاردى بايك خان . ^[40] انسحب سكندر شاه سوري، جيشه الذي أضعفته المعارك السابقة التي خسرها، لتجنب القتال عندما اقترب جيش المغول. ^{[41] [42]}

كما واجه أكبر هيمو ، وهو وزير وجنرال لأحد حكام سور، الذي أعلن نفسه إمبراطورًا هندوسيًا وطرد المغول من سهول نهر الجانج الهندية . ^[40] وبحث من بيرم خان، الذي أعاد حشد جيش المغول قبل أن يتمكن هيمو من تعزيز موقفه، سار أكبر إلى دلهي لاستعادتها. ^[43] هزم جيشه، بقيادة بيرم خان، هيمو وجيش سور في 5 نوفمبر 1556 في معركة بانيبات ​​الثانية ، على بعد 50 ميلاً (80 كم) شمال دلهي. ^[44] بعد وقت قصير من المعركة، احتلت قوات المغول دلهي ثم أغرا. دخل أكبر دلهي منتصراً، حيث مكث لمدة شهر. ثم عاد هو وبيرم خان إلى البنجاب للتعامل مع سكندر شاه سوري، الذي أصبح نشطًا مرة أخرى. ^[45] في الأشهر الستة التالية، فاز المغول بمعركة كبرى أخرى ضد سكندر، الذي فر شرقًا إلى البنغال . احتل أكبر وقواته لاهور ثم استولى على ملتان في البنجاب. في عام 1558، استولى أكبر على أجمر ، المدخل إلى راجبوتانا ، بعد هزيمة وفرار حاكمها المسلم. ^[45] كما حاصر المغول وهزموا قوات سور التي كانت تسيطر على حصن جواليور ، وهو معقل شمال نهر نارمادا . ^[45]

تم جلب البيجومات الملكية (السيدات)، إلى جانب عائلات أمراء المغول، من كابول إلى الهند في ذلك الوقت، "حتى يتمكن الرجال من الاستقرار وتقييدهم إلى حد ما من المغادرة إلى بلد اعتادوا عليه"، وفقًا لفضل. ^[40] أوضح أكبر أنه سيبقى في الهند، وأعاد تقديم الإرث التاريخي لعصر النهضة التيموري ، على النقيض من جده ووالده، اللذين حكما كحكام مؤقتين. ^{[40] [45] [46]}

بحلول عام 1559، شن المغول حملة جنوبًا إلى راجبوتانا ومالوا . [ ^47] ومع ذلك، أدت نزاعات أكبر مع الوصي عليه، بيرم خان، إلى إنهاء التوسع مؤقتًا. ^[47] أراد الإمبراطور الشاب، في سن الثامنة عشرة، أن يلعب دورًا أكثر نشاطًا في إدارة شؤون الإمبراطورية. وبحث والدته الحاضنة، ماهام أنجا ، وأقارب آخرين، طرد أكبر بيرم خان بعد نزاع في المحكمة في ربيع عام 1560 وأمره بالمغادرة للحج إلى مكة . [ ^48] غادر بيرم خان إلى مكة، ولكن في طريقه، أقنعه خصومه ^{[ توضيح ]} بالتمرد. ^[44] هزمه جيش المغول في البنجاب وأجبر على الاستسلام. سامحه أكبر وأعطاه خيار الاستمرار في بلاطه أو استئناف الحج؛ اختار بيرم الأخير. ^[49] اغتيل بيرم خان في طريقه إلى مكة، على يد مجموعة من الأفغان بقيادة مبارك خان لوهاني، الذي قُتل والده أثناء قتاله مع المغول في معركة ماتشيوارا عام 1555. ^{[50] [47]}

في عام 1560، استأنف أكبر العمليات العسكرية. ^[47] بدأ جيش مغولي تحت قيادة أخيه بالتبني، أدهم خان ، وقائد مغولي، بير محمد خان، الغزو المغولي لمالوا. هُزم الحاكم الأفغاني، باز بهادور ، في معركة سارانجبور وفر إلى خانديش بحثًا عن ملجأ، تاركًا وراءه حريمه وكنزه وأفيال الحرب. ^[47] على الرغم من النجاح الأولي، إلا أن أكبر كان في النهاية مستاءً من عواقب الحملة؛ احتفظ شقيقه بالتبني بجميع الغنائم واتبع الممارسة الآسيوية الوسطى المتمثلة في ذبح الحامية المستسلمة وزوجاتهم وأطفالهم والعديد من علماء الدين المسلمين والسادة، الذين كانوا من نسل محمد . ^[47] ركب أكبر شخصيًا إلى مالوا لمواجهة أدهم خان وإعفائه من القيادة. ثم أُرسل بير محمد خان لملاحقة باز بهادور، لكن تحالف حكام خانديش وبرار صده . ^[47] استعاد باز بهادر السيطرة على مالوا مؤقتًا حتى أرسل أكبر في العام التالي جيشًا مغوليًا آخر لغزو المملكة وضمها. ^[47] أصبحت مالوا مقاطعة تابعة للإدارة الإمبراطورية الناشئة لنظام أكبر. نجا باز بهادر كلاجئ في محاكم مختلفة حتى تولى الخدمة تحت حكم أكبر بعد ثماني سنوات في عام 1570. ^[47] عندما واجه أدهم خان أكبر بعد نزاع آخر في أواخر عام 1561، ألقاه الإمبراطور من شرفة في فناء القصر في أغرا. لا يزال على قيد الحياة، جر أكبر أدهم خان وألقاه في الفناء مرة أخرى لضمان وفاته. ^[47]

بعد وفاة أدهم خان، وزع أكبر السلطة بين المناصب الوزارية المتخصصة المتعلقة بجوانب مختلفة من الحكم الإمبراطوري لمنع أي نبيل من أن يصبح قويًا جدًا. ^[47] عندما اندلعت تمرد عشيرة قوية من الزعماء الأوزبكيين في عام 1564، هزمهم أكبر في مالوا ثم بيهار . ^[51] عفا عن الزعماء المتمردين، على أمل التوفيق بينهم، لكنهم تمردوا مرة أخرى؛ قمع أكبر انتفاضتهم الثانية. بعد ثورة ثالثة، بإعلان ميرزا ​​محمد حكيم ^{[ بحاجة لتوضيح ]} - شقيق أكبر والحاكم المغولي لكابول - قُتل العديد من الزعماء الأوزبكيين وداس قادة المتمردين حتى الموت تحت الأفيال. ^[51] في الوقت نفسه، تمردت عائلة ميرزا، وهي مجموعة من أبناء عمومة أكبر البعيدين الذين احتفظوا بإقطاعيات مهمة بالقرب من أغرا، وهزمهم أكبر. ^[51] في عام 1566، تحرك أكبر لمواجهة قوات شقيقه محمد حكيم، الذي زحف إلى البنجاب بهدف الاستيلاء على العرش الإمبراطوري. وبعد مواجهة قصيرة، قبل محمد حكيم سيادة أكبر وتراجع إلى كابول. ^[51]

في عام 1564، بدأت قوات المغول غزو جارها ، وهي منطقة جبلية قليلة السكان في وسط الهند كانت موضع اهتمام المغول بسبب قطيعها من الأفيال البرية. ^[52] كانت المنطقة يحكمها راجا فير نارايان، وهو قاصر، ووالدته دورغافاتي ، ملكة محاربة راجبوت من جوندس. ^[51] لم يقود أكبر الحملة شخصيًا لأنه كان مشغولًا بالتمرد الأوزبكي، تاركًا الحملة في أيدي آساف خان، الحاكم المغولي لكارا. ^{[51] [53]} انتحرت دورغافاتي بعد هزيمتها في معركة داموه، بينما قُتل راجا فير نارايان عند سقوط تشوراجاره، الحصن الجبلي لجوند. ^[53] استولى المغول على ثروة هائلة، بما في ذلك كمية غير محسوبة من الذهب والفضة والمجوهرات و1000 فيل. تم إرسال كامالا ديفي، الأخت الصغرى لدورغافاتي، إلى حريم المغول. ^[53] تم تنصيب شقيق زوج دورغافاتي المتوفى كمسؤول مغولي للمنطقة. ^[53]

كما حدث مع مالوا، دخل أكبر في نزاع مع أتباعه بشأن غزو جندوانا. ^[53] اتُهم آصف خان بالاحتفاظ بمعظم الكنوز وإعادة 200 فيل فقط إلى أكبر. وعندما استُدعي لتقديم الحسابات، فر من جندوانا. ذهب أولاً إلى الأوزبك، ثم عاد إلى جندوانا حيث طاردته قوات المغول. أخيرًا، استسلم وأعاده أكبر إلى منصبه السابق. ^[53]

في يناير 1564، أطلق قاتل سهمًا على أكبر، فاخترق كتفه الأيمن، أثناء عودته من زيارة إلى ضريح حضرة نظام الدين بالقرب من دلهي. أمر الإمبراطور بقطع رأس القاتل الذي ألقي القبض عليه، وهو عبد لميرزا ​​شرف الدين - أحد النبلاء في بلاط أكبر الذي تم قمع تمرده الأخير. ^[54]

بعد إرساء الحكم المغولي على شمال الهند، وجه أكبر انتباهه إلى غزو راجبوتانا ، التي كانت مهمة استراتيجيًا لأنها كانت مركزًا منافسًا للقوة يحيط بسهول نهر الجانج الهندي. ^[53] كان المغول قد أقاموا بالفعل هيمنتهم على أجزاء من شمال راجبوتانا في ميوات وأجمر وناجور. ^{[45] [51]} سعى أكبر إلى غزو قلب راجبوتانا، والتي نادرًا ما خضعت سابقًا للحكام المسلمين في سلطنة دلهي . بدءًا من عام 1561 ، انخرط المغول بنشاط مع الراجبوت في الحرب والدبلوماسية. ^[52] قبلت معظم ولايات راجبوت سيادة أكبر؛ ومع ذلك، ظل حكام ميوار وماروار - أوداي سينغ الثاني وتشاندراسين راثور - خارج الحظيرة الإمبراطورية. ^[51]

ينحدر أوداي سينغ من حاكم سيسوديا، رانا سانجا ، الذي قاتل بابور في معركة خانوا عام 1527. ^[51] بصفته رئيسًا لعشيرة سيسوديا ، كان يتمتع بأعلى مكانة طقسية بين جميع ملوك وزعماء راجبوت في الهند. ^{[ بحاجة لمصدر ]} نظر المغول إلى هزيمة أوداي سينغ على أنها ضرورية لتأكيد سلطتهم الإمبراطورية بين راجبوت. ^[51] خلال هذه الفترة من حكمه، كان أكبر لا يزال مخلصًا للإسلام وسعى إلى إثبات تفوق إيمانه على ما اعتبره المعاصرون أكثر المحاربين شهرة في الهندوسية. ^[51]

في عام 1567، هاجم أكبر حصن شيتور في ميوار. كانت عاصمة الحصن ميوار ذات أهمية استراتيجية لأنها تقع على أقصر طريق من أغرا إلى غوجارات وكانت تعتبر أيضًا مفتاحًا للاحتفاظ بالأجزاء الداخلية من راجبوتانا. تراجع أوداي سينغ إلى تلال ميوار، تاركًا اثنين من محاربي راجبوت، جايمال وباتا ، مسؤولين عن الدفاع عن عاصمته. ^[55] سقطت شيتورجاره في فبراير 1568 بعد حصار دام أربعة أشهر . أعلن أكبر سقوط شيتور باعتباره "انتصار الإسلام على الكفار [ أي غير المسلمين]". ^[56] في فاثنامة (برقيات إعلان النصر) الصادرة في 9 مارس 1575 لنقل أخباره عن النصر، كتب أكبر: "بمساعدة سيفنا المتعطش للدماء، محونا علامات الكفر في أذهانهم ودمرنا المعابد في تلك الأماكن وفي جميع أنحاء هندوستان". ^[56]

قام أكبر بقتل المدافعين الناجين و30.000 من غير المقاتلين وعرض رؤوسهم على الأبراج التي أقيمت في جميع أنحاء المنطقة لإظهار سلطته. ^{[57] [58]} بقي أكبر في شيتورجاره لمدة ثلاثة أيام، ثم عاد إلى أغرا، حيث أقام تماثيل لجيمال وباتا محمولة على أفيال عند بوابات حصنه لإحياء ذكرى النصر. ^{[59] [ فشل التحقق ]} بعد ذلك، لم يجرؤ أوداي سينغ أبدًا على الخروج من ملجأه الجبلي في ميوار. ^[60]

تبع سقوط تشيتورجاره هجوم من المغول على حصن رانثامبور في عام 1568. كانت رانثامبور تحت سيطرة هادا راجبوت وكانت تُعرف بأنها أقوى قلعة في الهند. ^[60] ومع ذلك، سقطت بعد بضعة أشهر فقط. ^[60] في تلك المرحلة، استسلم معظم ملوك راجبوت للمغول؛ فقط عشائر ميوار استمرت في المقاومة. ^[60] هزم المغول لاحقًا ابن أوداي سينغ وخليفته، ماهارانا براتاب ، في معركة هالديغاتي عام 1576. ^[60] احتفل أكبر بغزوه لراجبوتانا من خلال وضع الأساس لعاصمة جديدة على بعد 23 ميلاً (37 كم) غرب جنوب غرب أغرا، في عام 1569. وقد أطلق عليها اسم فاتحبور سيكري ، أو "مدينة النصر". ^[61] واصل براتاب سينغ مهاجمة المغول وتمكن من الاحتفاظ بمعظم مملكته أثناء حكم أكبر. ^[62]

كانت الأهداف العسكرية التالية لأكبر هي غزو ولاية جوجارات والبنغال، والتي كانت تربط الهند بمراكز التجارة في آسيا وأفريقيا وأوروبا عبر بحر العرب وخليج البنغال . ^[60] كانت جوجارات أيضًا ملاذًا للنبلاء المغول المتمردين. في البنغال، كان الأفغان لا يزالون يتمتعون بنفوذ كبير تحت حكم حاكمهم سليمان خان كراني . تحرك أكبر أولاً ضد جوجارات، التي تقع في ثنية مقاطعتي راجبوتانا ومالوا المغوليتين. ^[60] كانت جوجارات تمتلك مناطق ذات إنتاج زراعي غني في سهلها المركزي، ومخرجات رائعة من المنسوجات والسلع الصناعية الأخرى، والموانئ البحرية الأكثر ازدحامًا في الهند. ^{[60] [63]} كان أكبر ينوي ربط الولاية البحرية بالموارد الهائلة لسهول نهر الجانج الهندي. ^[64]

كان السبب الظاهري لحرب أكبر مع ولاية غوجارات هو أن المتمردين ميرزاس، الذين طُردوا سابقًا من الهند، كانوا يعملون الآن انطلاقًا من قاعدة في جنوب ولاية غوجارات. علاوة على ذلك، تلقى أكبر دعوات من زمر في ولاية غوجارات للإطاحة بالملك الحاكم، الأمر الذي خدم أيضًا كمبرر لحملته العسكرية. ^[60] في عام 1572، انتقل أكبر لاحتلال أحمد آباد ، العاصمة، ومدن شمالية أخرى، وأعلن الحاكم الشرعي لولاية غوجارات. بحلول عام 1573، طرد ميرزاس الذين فروا بعد مقاومة رمزية بحثًا عن ملجأ في الدكن . سرعان ما استسلمت سورات ، العاصمة التجارية للمنطقة، ومدن ساحلية أخرى للمغول. ^[60] تم القبض على الملك مظفر شاه الثالث مختبئًا في حقل ذرة؛ وأحاله أكبر إلى التقاعد مع بدل صغير. ^[60]

عاد أكبر بعد ذلك إلى فاتحبور سيكيري، حيث بنى بولاند دروزة لإحياء ذكرى انتصاراته. ولكن تمرد النبلاء الأفغان بدعم من حاكم راجبوت في إيدار ، بالإضافة إلى المؤامرات المتجددة للميرزا ^{​​[ توضيح ]} ، أجبرته على العودة إلى ولاية غوجارات. ^[64] عبر أكبر راجبوتانا ووصل إلى أحمد آباد في 11 يومًا - وهي رحلة تستغرق عادة ستة أسابيع. حقق جيش المغول الأقل عددًا نصرًا حاسمًا في 2 سبتمبر 1573. قتل أكبر زعماء المتمردين وأقام برجًا من رؤوسهم المقطوعة. ^[60] أثبت غزو وإخضاع ولاية غوجارات أنه مربح للغاية للمغول؛ بعد النفقات، أسفرت المنطقة عن عائدات تزيد عن خمسة ملايين روبية سنويًا لخزانة أكبر. ^[60]

بعد غزو ولاية غوجارات، كان المركز المتبقي للقوة الأفغانية هو البنغال. في عام 1572، خلفه نجل سليمان خان، داود خان . حدد داود خان الحكم المغولي، واتخذ شارة الملكية وأمر بإعلان الخطبة باسمه، وليس باسم أكبر. أُمر منعم خان ، الحاكم المغولي لبيهار، بمعاقبة داود خان. في النهاية، انطلق أكبر نفسه إلى البنغال، وفي عام 1574، استولى المغول على باتنا من داود خان، الذي فر إلى البنغال. ^{[65] [66]} عاد أكبر بعد ذلك إلى فتحبور سيكري وترك جنرالاته لإنهاء الحملة. انتصر جيش المغول لاحقًا في معركة توكاروي عام 1575، مما أدى إلى ضم البنغال وأجزاء من بيهار التي كانت تحت سيطرة داود خان. لم يبق في أيدي سلالة كاراني سوى أوريسا ، وإن كانت إقطاعية للإمبراطورية المغولية. ومع ذلك، بعد عام، تمرد داود خان وحاول استعادة البنغال. هزمه القائد المغولي خان جهان قولي وفر إلى المنفى. تم القبض على داود خان لاحقًا وإعدامه من قبل القوات المغولية. تم إرسال رأسه المقطوع إلى أكبر، بينما تم تعليق أطرافه في تانداه، عاصمة المغول في البنغال. ^[65]

بعد فتوحاته لولايتي غوجارات والبنغال، كان أكبر منشغلاً بالشؤون المحلية. ^{[ بحاجة لتوضيح ] [ بحاجة لمصدر ]} لم يغادر فتحبور سيكري في حملة عسكرية حتى عام 1581، عندما غزا شقيقه ميرزا ​​محمد حكيم البنجاب مرة أخرى. طرد أكبر شقيقه إلى كابول وشن حملة لإبعاده عن السلطة. في الوقت نفسه، كان نبلاء أكبر يقاومون مغادرة الهند لإدارة ممتلكات الإمبراطورية في أفغانستان؛ كانوا، وفقًا لأبو الفضل، "خائفين من برد أفغانستان". ^{[ بحاجة لمصدر ]} وبالمثل، كان الضباط الهندوس في جيش المغول محظورين بسبب المحرمات التقليدية ضد عبور نهر السند . لتشجيعهم، قدم لهم أكبر رواتبًا قبل ثمانية أشهر.

في أغسطس 1581، استولى أكبر على كابول وأقام في قلعة بابور القديمة . مكث هناك لمدة ثلاثة أسابيع وفر شقيقه إلى الجبال. غادر أكبر كابول في أيدي أخته، بخت أون نيسا بيجوم ، وعاد إلى الهند. ثم عفا عن شقيقه، الذي تولى السيطرة الفعلية على الإدارة المغولية في كابول؛ واستمرت بخت أون نيسا في كونها الحاكم الرسمي. في عام 1585، بعد وفاة محمد حكيم، انتقلت كابول إلى أيدي أكبر وتم دمجها رسميًا كمقاطعة من إمبراطورية المغول. ^[65]

كانت حملة كابول بداية لفترة طويلة من النشاط على الحدود الشمالية للإمبراطورية. ^[67] لمدة ثلاثة عشر عامًا، بدءًا من عام 1585، بقي أكبر في الشمال، ونقل عاصمته إلى لاهور بينما كان يتعامل مع التحديات من القبائل الأوزبكية ، التي طردت جده بابور من آسيا الوسطى. ^{[65] [67]} تم تنظيم الأوزبك تحت قيادة عبد الله خان شيبانيد ، وهو زعيم عسكري استولى على بدخشان وبلخ من أقارب أكبر التيموريين البعيدين، والذي تحدت قواته الحدود الشمالية الغربية للإمبراطورية المغولية. ^{[65] [68]} كما دعم الأوزبك القبائل الأفغانية على الحدود المعادية للمغول. شعرت القبائل بالتحدي من قبل يوسف زاي من باجور وسوات وكانت مدفوعة بزعيم ديني جديد، بايزيد، مؤسس طائفة روشانية . [ ^{67] [69]}

في عام 1586، تفاوض أكبر على اتفاقية مع عبد الله خان وافق فيها المغول على البقاء على الحياد أثناء الغزو الأوزبكي لخراسان التي يسيطر عليها الصفويون . وفي المقابل، وافق عبد الله خان على الامتناع عن دعم أو إعانة أو تقديم اللجوء للقبائل الأفغانية المعادية للمغول. بدأ أكبر بدوره سلسلة من الحملات لتهدئة آل يوسف زاي والمتمردين الآخرين. أمر أكبر زين خان بقيادة حملة ضد القبائل الأفغانية. كما تم منح راجا بيربال ، الوزير الشهير في بلاط أكبر، القيادة العسكرية. فشلت الحملة، وعند انسحابهم من الجبال، تعرض بيربال وحاشيته لكمين وقتلوا على يد الأفغان في ممر مالاندراي في فبراير 1586. أرسل أكبر على الفور جيوشًا جديدة لإعادة غزو أراضي يوسف زاي تحت قيادة راجا تودار مال . على مدى السنوات الست التالية، احتوى المغول قبيلة يوسف زاي في الوديان الجبلية، مما أجبر العديد من الزعماء في سوات وباجور على الاستسلام. وتم بناء العشرات من الحصون واحتلالها لتأمين المنطقة. ^[69]

على الرغم من ميثاقه مع الأوزبك، فقد رعى أكبر أملًا سريًا في إعادة غزو آسيا الوسطى، لكن بدخشان وبلخ ظلتا جزءًا ثابتًا من السيادة الأوزبكية. ^[70] توفي عبد الله خان في عام 1598 وتم إخضاع آخر القبائل الأفغانية المتمردة بحلول عام 1600. تم قمع حركة روشانية، وتم القبض على قادتها أو دفعهم إلى المنفى، وتم إخضاع قبائل أفريدي وأوراكزاي التي ثارت تحت حكمهم. قُتل جلال الدين، نجل مؤسس حركة روشانية، بايزيد، في عام 1601 في قتال مع قوات المغول بالقرب من غزنة . [ ^{68] [69]}

بينما كان أكبر في لاهور يتعامل مع الأوزبك، سعى إلى إخضاع وادي السند لتأمين المقاطعات الحدودية. ^[69] في عام 1585، أرسل جيشًا لغزو كشمير في حوض نهر السند العلوي بعد أن رفض يوسف شاه ، الملك الحاكم لسلالة شيا تشاك ، إرسال ابنه كرهينة إلى بلاط المغول. استسلم يوسف شاه على الفور للمغول، لكن أحد أبنائه الآخرين، يعقوب شاه ، توج نفسه ملكًا، وقاد مقاومة ضد جيوش المغول. في يونيو 1589، سافر أكبر من لاهور إلى سريناغار لاستلام استسلام يعقوب وقواته المتمردة. ^{[69] تعهدت} بلتستان ولاداخ ، اللتان كانتا مقاطعتين تبتيتين مجاورتين لكشمير، بالولاء لأكبر. ^[71] كما تحرك المغول لغزو السند في وادي السند السفلي.

منذ عام 1574، ظلت قلعة بهاكار الشمالية تحت السيطرة الإمبراطورية. في عام 1586، حاول حاكم ملتان المغولي تأمين استسلام ميرزا ​​جاني بيك ، الحاكم المستقل لتاتا في جنوب السند، لكنه فشل. ^[69] رد أكبر بإرسال جيش مغولي لمحاصرة سهوان ، عاصمة النهر في المنطقة. حشد جاني بيك جيشًا كبيرًا لمواجهة المغول. ^[69] هزمت قوات المغول الأقل عددًا قوات السند في معركة سهوان. بعد تعرضه لمزيد من الهزائم، استسلم جاني بيك للمغول في عام 1591، وفي عام 1593، قدم الولاء لأكبر في لاهور. ^[71]

في وقت مبكر من عام 1586، تم إقناع حوالي نصف دزينة من زعماء البلوش ، تحت حكم باني أفغان الاسمي، بالخضوع لأكبر. استعدادًا للاستيلاء على قندهار من الصفويين، أمر أكبر القوات المغولية بغزو بقية الأجزاء الأفغانية من بلوشستان في عام 1595. ^{[71] [72]} قاد الجنرال المغولي مير معصوم هجومًا على معقل سيبي، الذي كان شمال شرق كويتا ، وهزم تحالفًا من الزعماء المحليين في المعركة. ^[72] طُلب منهم الاعتراف بتفوق المغول وحضور بلاط أكبر. ونتيجة لذلك، أصبحت الأجزاء الباكستانية والأفغانية الحديثة من بلوشستان، بما في ذلك ساحل مكران ، جزءًا من إمبراطورية المغول. ^[72]

كانت قندهار (المعروفة أيضًا باسم مملكة غندهارا الهندية القديمة ) ^[73] مرتبطة بالمغول منذ عهد سلف الإمبراطورية، تيمور ، أمير الحرب الذي غزا الكثير من غرب ووسط وأجزاء من جنوب آسيا في القرن الرابع عشر. ومع ذلك، اعتبرها الصفويون إقطاعية تابعة لإقليم خراسان الذي يحكمه الفرس ، وأعلنوا أن ارتباطها بأباطرة المغول كان اغتصابًا. في عام 1558، بينما كان أكبر يعزز حكمه على شمال الهند، استولى الشاه الصفوي طهماسب الأول على قندهار وطرد حاكمها المغولي. لم يكن استرداد قندهار أولوية بالنسبة لأكبر، ولكن بعد نشاطه العسكري في الحدود الشمالية، تحرك لاستعادة السيطرة المغولية. في ذلك الوقت، كانت المنطقة أيضًا تحت تهديد الأوزبك، لكن إمبراطور بلاد فارس، الذي حاصره الأتراك العثمانيون، لم يتمكن من إرسال التعزيزات. ^[71]

في عام 1593، استقبل أكبر الأمير الصفوي المنفي، رستم ميرزا. ^[74] تعهد رستم ميرزا ​​بالولاء للمغول؛ حيث مُنح رتبة (منصب) قيادة أكثر من 5000 رجل واستقبل ملتان كجاغير . [ ^74] كما وافق الأمير الصفوي وحاكم قندهار، مظفر حسين، على الانشقاق والانضمام إلى المغول. مُنح حسين، الذي كان في علاقة عدائية مع سيده شاه عباس ، رتبة 5000 رجل، وتزوجت ابنته قندهاري بيجوم من حفيد أكبر، الأمير المغولي خرم . ^{[71] [74]} تم تأمين قندهار في عام 1595 بوصول حامية بقيادة الجنرال المغولي، شاه بايك خان. ^[74] لم يزعج استعادة قندهار بشكل صريح العلاقات المغولية الفارسية. ^[71] استمر أكبر والشاه الفارسي في تبادل السفراء والهدايا. ومع ذلك، تغيرت معادلة القوة بين الاثنين الآن لصالح المغول. ^[71]

في عام 1593، بدأ أكبر عمليات عسكرية ضد سلاطين الدكن، الذين لم يخضعوا لسلطته. حاصر حصن أحمد نجار في عام 1595، مما أجبر تشاند بيبي على التنازل عن بيرار . ^{[ بحاجة لمصدر ]} أجبرت ثورة لاحقة أكبر على الاستيلاء على الحصن في أغسطس 1600. احتل أكبر برهانبور وحاصر حصن أسيرجار في عام 1599، واستولى عليها في 17 يناير 1601، عندما رفض ميران بهادور شاه من سلطنة خانديش التخلي عن خانديش . ثم أسس أكبر حكام أحمد نجار وبرار وخانديش تحت قيادة الأمير دانيال. "بحلول وقت وفاته في عام 1605، كان أكبر يسيطر على مساحة واسعة من الأراضي من خليج البنغال إلى قندهار وبدخشان. لقد لامس البحر الغربي في السند وفي سورات وكان على مسافة بعيدة من وسط الهند." ^[77]

كان نظام الحكومة المركزية لأكبر قائمًا على النظام الذي تطور منذ سلطنة دلهي . أعاد أكبر تنظيم الأقسام بمجموعة مفصلة من اللوائح. كان قسم الإيرادات يرأسه وزير ، مسؤول عن التمويل وإدارة أراضي الجاجير والإينام . كان رئيس الجيش يسمى مير باكشي ، ويتم تعيينه من بين كبار النبلاء في البلاط. كان مير باكشي مسؤولاً عن جمع المعلومات الاستخباراتية، وقدم توصيات إلى الإمبراطور بشأن التعيينات العسكرية والترقيات. كان مير سامان مسؤولاً عن الأسرة الإمبراطورية، بما في ذلك الحريم، وأشرف على عمل البلاط والحرس الملكي. كانت السلطة القضائية منظمة منفصلة يرأسها قاضي رئيسي ، وكان مسؤولاً أيضًا عن المعتقدات والممارسات الدينية. ^[78]

قام أكبر بإصلاح إيرادات الأراضي الإدارية من خلال تبني نظام استخدمه شير شاه سوري . استمرت القرية في كونها الوحدة الأساسية لتقييم الإيرادات. ^[79] تم قياس المساحات المزروعة وفرض الضرائب عليها من خلال معدلات ثابتة - على أساس الأسعار السائدة في البلاط الإمبراطوري - بناءً على نوع المحصول والإنتاجية. أثقل هذا النظام كاهل الفلاحين لأن الأسعار في البلاط الإمبراطوري كانت غالبًا أعلى من تلك الموجودة في الريف. ^[80] قدم أكبر أيضًا نظامًا لامركزيًا للتقييم السنوي، مما أدى إلى الفساد بين المسؤولين المحليين. تم التخلي عن النظام في عام 1580 واستبداله بالداهسالا ( المعروف أيضًا باسم الزابتي )، والذي بموجبه تم حساب الإيرادات على أنها ثلث متوسط ​​إنتاج السنوات العشر السابقة، ليتم دفعها للدولة نقدًا. ^[81] تم تحسين هذا النظام لاحقًا، مع مراعاة الأسعار المحلية وتجميع المناطق ذات الإنتاجية المماثلة في دوائر التقييم. تم منح الإعفاء للفلاحين عندما فشل الحصاد في أوقات الفيضانات أو الجفاف. ^[81] تم وضع نظام داهسالا من قبل راجا تودار مال ، الذي عمل أيضًا كضابط إيرادات في عهد شير شاه سوري، في مذكرة مفصلة تم تقديمها إلى الإمبراطور في عامي 1582 و1583. ^{[82] [83]} استمرت طرق التقييم المحلية الأخرى في بعض المناطق. تم تقييم الأراضي البور أو غير المزروعة بأسعار مخفضة. ^[84]

كما شجع أكبر تحسين الزراعة وتوسيعها. وكان لزامًا على الزامندار تقديم القروض والأدوات الزراعية في أوقات الحاجة، وتشجيع المزارعين على حرث أكبر قدر ممكن من الأراضي وزرع بذور عالية الجودة. وفي المقابل، مُنح الزامندار حقًا وراثيًا في جمع حصة من المنتجات. وكان للفلاحين حق وراثي في ​​زراعة الأرض طالما أنهم يدفعون عائدات الأرض. ^[84] وكان موظفو الإيرادات مضمونين بثلاثة أرباع رواتبهم فقط، مع اعتماد الربع المتبقي على تحقيقهم الكامل للإيرادات المقدرة. ^[85]

نظم أكبر جيشه والنبلاء من خلال نظام يسمى المناصبداري . بموجب هذا النظام، تم تعيين رتبة ( مناصبدار ) لكل ضابط في الجيش وتم تعيين عدد من سلاح الفرسان ، والذي كان مطلوبًا منه توفيره للجيش الإمبراطوري. ^[83] تم تقسيم المناصبدار إلى 33 فئة. كانت الرتب القيادية الثلاث العليا، والتي تتراوح من 7000 إلى 10000 جندي، مخصصة عادةً للأمراء. تم تخصيص رتب تتراوح بين 10 و 5000 لأعضاء آخرين من النبلاء. كان الجيش الدائم للإمبراطورية صغيرًا وكانت القوات الإمبراطورية تتكون في الغالب من فرق يحتفظ بها المناصبدار . ^[86] تم تعيين الأشخاص عادةً في منصب منخفض ثم ترقيتهم بناءً على الجدارة وصالح الإمبراطور. ^[87] كان مطلوبًا من كل منصبدار الاحتفاظ بعدد معين من الفرسان وعدد مضاعف من الخيول. كان عدد الخيول أكبر لأنه كان لابد من إراحتها واستبدالها بسرعة في أوقات الحرب. استخدم أكبر تدابير صارمة لضمان الحفاظ على جودة القوات المسلحة على مستوى عالٍ؛ حيث تم فحص الخيول بانتظام وعادةً ما يتم استخدام الخيول العربية فقط . [88] كانت المناصبدار هي الخدمة ^{العسكرية} الأعلى أجراً في العالم في ذلك الوقت. ^[87]

كان أكبر تابعًا لسليم تشيشتي ، وهو رجل دين عاش في منطقة سيكري بالقرب من أغرا. اعتقادًا منه أن المنطقة محظوظة، أمر أكبر ببناء مسجد هناك لاستخدام الكاهن. بعد ذلك، احتفل بالانتصارات على تشيتور ورانثامبور من خلال وضع أسس عاصمة مسورة جديدة، على بعد 23 ميلاً (37 كم) غرب أغرا في عام 1569، والتي سميت فاتحبور ("مدينة النصر") بعد غزو ولاية غوجارات في عام 1573، وأصبحت تُعرف لاحقًا باسم فاتحبور سيكري لتمييزها عن المدن الأخرى التي تحمل أسماء مماثلة. ^[55] سرعان ما تم التخلي عن المدينة وتم نقل العاصمة إلى لاهور في عام 1585. قدم المؤرخون عدة أسباب لهذه الخطوة، بما في ذلك إمدادات المياه غير الكافية أو الرديئة الجودة في فاتحبور سيكري، وحملات أكبر في المناطق الشمالية الغربية من الإمبراطورية أو فقدان الاهتمام. ^[89] في عام 1599، نقل أكبر عاصمته إلى أغرا، حيث حكم حتى وفاته. ^{[90] [91]}

كان أكبر راعيًا للفنون والثقافة. فقد ترجم الأدب السنسكريتي وشارك في المهرجانات المحلية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} أسس أكبر مكتبة فتحبور سيكري للنساء حصريًا، ^[92] وأمر بإنشاء مدارس لتعليم كل من المسلمين والهندوس في جميع أنحاء المملكة. كما شجع تجليد الكتب ليصبح فنًا رفيع المستوى. ^{[93] [94]}

أعطت حكومة أكبر الأولوية للتوسع التجاري، ^[95] وشجعت التجار، وقدمت الحماية والأمن للمعاملات، وفرضت رسومًا جمركية منخفضة لتحفيز التجارة الخارجية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} كما طالبت المسؤولين المحليين بتقديم تعويضات للتجار عن البضائع المسروقة أثناء وجودهم في أراضيهم. لتقليل مثل هذه الحوادث، تم تجنيد فرق من شرطة الطرق السريعة تسمى rahdars لدوريات الطرق وضمان سلامة التجار. ^[96] وشملت التدابير النشطة الأخرى المتخذة بناء وحماية طرق التجارة والاتصالات. ^[97] بذل أكبر جهودًا متضافرة لتحسين الطرق لتسهيل استخدام المركبات ذات العجلات عبر ممر خيبر، وهو الطريق الأكثر شعبية الذي يرتاده التجار والمسافرون الذين يسافرون من كابول إلى الهند المغولية. ^[97] كما احتل استراتيجيًا مدينتي ملتان ولاهور في شمال غرب البنجاب وبنى الحصون، مثل الحصون في أتوك بالقرب من معبر طريق جراند ترانك ونهر إندوس . كما قام ببناء شبكة من الحصون الأصغر حجمًا والتي تسمى ثاناس في جميع أنحاء الحدود لتأمين طريق التجارة البرية مع بلاد فارس وآسيا الوسطى. ^[98] كما أسس أيضًا أعمالًا تجارية دولية لزوجته الرئيسية، مريم الزماني ، التي كانت تدير تجارة واسعة النطاق من النيلي والتوابل والقطن إلى دول الخليج من خلال سفن التجار. ^[99]

قدم أكبر عملات معدنية ذات سمات زخرفية، بما في ذلك الزخارف الزهرية، والحدود المنقطة، والرباعية الفصوص . صدرت العملات المعدنية بأشكال دائرية ومربعة، بما في ذلك عملة معدنية فريدة على شكل "محراب" (معين). ^[100] تُنسب عملة أكبر الذهبية ذات الشكل البورتريه (موهور) عمومًا إلى ابنه الأمير سليم (لاحقًا الإمبراطور جهانجير)، الذي تمرد ثم سعى إلى المصالحة من خلال سك وإهداء والده عملات ذهبية تحمل صورة أكبر. ^{[ بحاجة لمصدر ]} خلال الجزء الأخير من حكم أكبر، صورت العملات المعدنية مفهوم الدين الذي روج له أكبر حديثًا، مع نوع إلهي وأنواع جالا جلال هو. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

قبل حكم أكبر، فشلت الزيجات بين الأميرات الهندوسيات والملوك المسلمين في إنتاج علاقات مستقرة بين العائلات المعنية؛ حيث فقدت النساء أسرهن ولم يعدن بعد الزواج. ^{[101] [102] [103]} انحرف أكبر عن هذه الممارسة، حيث نص على أن الراجبوت الهندوس الذين يزوجون بناتهم أو أخواتهم له سيعاملون على قدم المساواة مع آبائه المسلمين وأصهاره، باستثناء أنه لن يُسمح لهم بتناول الطعام أو الصلاة معه أو اتخاذ زوجات مسلمات. كما جعل أكبر هؤلاء الراجبوت أعضاء في بلاطه. اعتبر بعض الراجبوت الزواج من أكبر علامة على الإذلال. ^[103]

تحالف راجا بهارمال ، وهو من قبيلة كاتشواها راجبوت ، من مملكة عامر الصغيرة ، وعضو سابق في بلاط أكبر، مع أكبر بتزويج ابنته مريم الزماني -التي ستصبح فيما بعد زوجة أكبر المفضلة- من أكبر. أصبح بهارمال نبيلًا ذا رتبة عالية في البلاط الإمبراطوري، وبعد ذلك، ارتقى ابنه بهاجوانت داس وحفيده مان سينغ أيضًا إلى رتب عالية في النبلاء. ^[102]

كما أقامت ممالك راجبوت الأخرى تحالفات زوجية مع أكبر، لكن أكبر لم يصر على الزواج كشرط مسبق لتشكيل التحالفات. وعندما التقى أكبر بزعيم هادا، سورجان هادا، لإبرام تحالف، قبل سورجان بشرط ألا يتمكن أكبر من الزواج من أي من بناته. وبالتالي، لم يتم الدخول في تحالف زواج، لكن سورجان أصبح نبيلًا ووضع على رأس جاره كاتانجا. [ ^102] وظلت عشيرتان رئيسيتان من راجبوت منعزلتين - سيسودياس من ميوار وهاداس من رانثامبور. ^{[ بحاجة لتوضيح ]}

كان التأثير السياسي لهذه التحالفات كبيرًا. فبينما اعتنقت بعض نساء راجبوت اللاتي دخلن حريم أكبر الإسلام، فقد مُنحن عمومًا الحرية الدينية الكاملة؛ وشكل أقاربهن، الذين ظلوا هندوسًا، جزءًا كبيرًا من النبلاء وخدموا في التعبير عن آراء غالبية عامة الناس في البلاط الإمبراطوري. ^[102] أدى التفاعل بين النبلاء الهندوس والمسلمين في البلاط الإمبراطوري إلى تبادل الأفكار ومزج الثقافتين. كما مثلت الأجيال الأحدث من سلالة المغول اندماجًا بين الدم المغولي والراجبوتي، وبالتالي تعزيز الروابط بين الاثنين. ونتيجة لذلك، أصبح الراجبوت أقوى حلفاء المغول، وقاتل جنود وجنرالات راجبوت لصالح جيش المغول تحت قيادة أكبر، وقادوه في العديد من الحملات، بما في ذلك غزو ولاية غوجارات في عام 1572. ^[104] ضمنت سياسة أكبر للتسامح الديني أن يكون التوظيف في الإدارة الإمبراطورية مفتوحًا للجميع على أساس الجدارة، بغض النظر عن العقيدة، مما عزز حكمه الإمبراطوري. ^[105]

أشيع أن ابنة أكبر، مهرونيسا، كانت معجبة بتانسين وربما لعبت دورًا في مجيئه إلى بلاط أكبر. ^[106] تحول تانسين إلى الإسلام من الهندوسية ، على ما يبدو عشية زواجه من ابنة أكبر. ^{[107] [108]}

في وقت صعود أكبر في عام 1556، كان البرتغاليون قد أسسوا العديد من الحصون والمصانع على الساحل الغربي لشبه القارة، وسيطروا إلى حد كبير على الملاحة والتجارة البحرية في تلك المنطقة. ونتيجة لذلك، كانت جميع الكيانات التجارية الأخرى خاضعة لشروط وأحكام البرتغاليين، وهو ما استاء منه الحكام والتجار، بما في ذلك بهادور شاه من ولاية غوجارات . ^[110]

في عام 1572، ضمت إمبراطورية المغول ولاية غوجارات وحصلت على أول منفذ لها إلى البحر، لكن المسؤولين المحليين أبلغوا أكبر أن البرتغاليين بدأوا في فرض سيطرتهم في المحيط الهندي. حصل أكبر على كارتاز (تصريح) من البرتغاليين للإبحار في منطقة الخليج الفارسي . ^[112] في الاجتماع الأول للمغول والبرتغاليين أثناء حصار سورات في عام 1572، اختار البرتغاليون، الذين أدركوا القوة المتفوقة للجيش المغولي، تبني الدبلوماسية بدلاً من الحرب. أرسل الحاكم البرتغالي، بناءً على طلب أكبر، سفيرًا له لإقامة علاقات ودية. ^[113]

قبل أكبر عرض الدبلوماسية، لكن البرتغاليين أكدوا باستمرار سلطتهم وقوتهم في المحيط الهندي؛ أعرب أكبر عن قلقه عندما طُلب منه طلب تصريح من البرتغاليين قبل أن تتمكن أي سفن من إمبراطورية المغول من المغادرة للحج إلى مكة والمدينة . [ ^114] في عام 1573، أصدر أكبر فرمانًا يوجه المسؤولين الإداريين المغول في ولاية غوجارات بعدم استفزاز البرتغاليين في الأراضي التي احتلوها في دامان . أصدر البرتغاليون بدورهم تصاريح لأفراد عائلة أكبر للذهاب للحج إلى مكة . ذكر البرتغاليون الوضع الاستثنائي للسفينة والوضع الخاص الذي سيتم منحه لركابها. ^[115]

لم ينجح أكبر في شراء قطع مدفعية مدمجة من البرتغاليين، مما أعاق جهوده لإنشاء البحرية المغولية على طول ساحل غوجارات. ^[116]

في سبتمبر 1579، تمت دعوة اليسوعيون من جوا لزيارة بلاط أكبر. ^[117] أمر الإمبراطور كتبةه بترجمة العهد الجديد ومنح اليسوعيين الحرية للتبشير بالإنجيل. ^[118] عُهد إلى أنطوني دي مونتسيرات بتعليم أحد أبنائه، السلطان مراد ميرزا . ^{[119] [120]} أثناء المناقشة في المحكمة، أهان اليسوعيون الإسلام ومحمد. أثارت تعليقاتهم غضب الأئمة والعلماء ، الذين اعترضوا على التصريحات، لكن أكبر أمر بتسجيل تعليقاتهم. تبع هذا الحدث تمرد رجال الدين المسلمين في عام 1581 بقيادة الملا محمد يزدي ومعز الملك، القاضي الرئيسي في البنغال . سعى المتمردون إلى الإطاحة بأكبر ووضع شقيقه ميرزا ​​محمد حكيم على عرش المغول. نجح أكبر في هزيمة المتمردين، لكنه أصبح أكثر حذرًا بشأن دعوة الضيوف إلى بلاطه، وطلب المشورة من مستشاريه. ^[121]

في عام 1555، بينما كان أكبر لا يزال طفلاً، زار الأميرال العثماني سيدي علي رئيس الإمبراطور المغولي همايون . في عام 1569، خلال السنوات الأولى من حكم أكبر، زار الأميرال العثماني كورت أوغلو خضر رئيس الإمبراطورية. سعى هؤلاء الأدميرالات العثمانيون إلى إنهاء التهديدات المتزايدة للإمبراطورية البرتغالية خلال حملاتهم في المحيط الهندي . خلال فترة حكمه، كتب أكبر ست وثائق موجهة إلى السلطان العثماني سليمان القانوني . ^{[122] [123]}

في عام 1576، أرسل أكبر فرقة من الحجاج للحج، بقيادة خواجة سلطان نقشبندي، مع 600000 روبية و12000 خلة (رداء شرف) للمحتاجين في مكة والمدينة. ^[124] في أكتوبر 1576، أرسل أكبر وفدًا، ضم عمته جولبادان بيجوم وزوجته سليمة، للحج على متن سفينتين، بما في ذلك سفينة عثمانية، من سورات ، والتي وصلت إلى ميناء جدة في عام 1577 ثم اتجهت إلى مكة والمدينة. ^[125] تم إرسال أربع قوافل أخرى من عام 1577 إلى عام 1580، مع هدايا لسلطات مكة والمدينة. ^[126]

خلال هذه الفترة، قام أكبر بتمويل الحج للعديد من المسلمين الفقراء من إمبراطورية المغول كما قام بتمويل أسس نزل الدراويش التابع للطريقة الصوفية القادرية في الحجاز. ^[127] طمأنت محاولات أكبر لبناء الوجود المغولي في مكة والمدينة الشريفين المحليين لإمبراطورية المغول على قدرتهم على تقديم الدعم المالي، مما قلل من اعتمادهم على المكافآت العثمانية. ^[127] كما ازدهرت التجارة المغولية العثمانية خلال هذه الفترة؛ ومن المعروف أن التجار الموالين لأكبر وصلوا إلى حلب بعد السفر عبر النهر عبر ميناء البصرة . ^[128]

بقيت الحاشية المغولية الإمبراطورية في مكة والمدينة لمدة أربع سنوات تقريبًا وحضرت الحج أربع مرات. ^[129] في عام 1582، أجبرتهم السلطات العثمانية على العودة إلى الهند. اقترح المؤرخ نعيم الرحمن فاروقي أن طردهم قد يفسر سبب قطع أكبر للعلاقات مع الحجاز وتوقفه عن إرسال قوافل الحج بعد عام 1581. ^[130]

وفقًا لبعض الروايات، أعرب أكبر عن رغبته في تشكيل تحالف مع البرتغاليين ضد العثمانيين، لكن لم يحدث شيء من هذه الفكرة. ^{[131] [132]}

قبل حكم أكبر، كان الصفويون والمغول يتمتعون بتاريخ طويل من العلاقات الدبلوماسية. وقد وفر الحاكم الصفوي طهماسب الأول ملاذًا لهمايون عندما أُجبر على الفرار من شبه القارة الهندية بعد هزيمته على يد شير شاه سوري. ومع ذلك، اختلف الصفويون عن المغول السنة والعثمانيين في اتباع الفرع الشيعي من الإسلام. ^[133]

كان أحد أطول النزاعات بين الصفويين والمغول يتعلق بالسيطرة على مدينة قندهار في منطقة هندوكوش ، والتي شكلت الحدود بين الإمبراطوريتين. ^[134] اعتبر الاستراتيجيون العسكريون في ذلك الوقت أن المنطقة ذات أهمية عسكرية بسبب جغرافيتها. ^[135] المدينة، التي كانت تديرها بيرم خان في وقت تولي أكبر، غزاها الحاكم الفارسي حسين ميرزا، ابن عم طهماسب الأول ، واستولى عليها في عام 1558. ^[134] بعد ذلك بوقت قصير، أكمل جيش أكبر ضمه لكابول، ولتأمين الحدود الشمالية الغربية لإمبراطوريته بشكل أكبر، تقدم إلى قندهار. استسلمت المدينة دون مقاومة في 18 أبريل 1595، وانضم الحاكم مظفر حسين إلى بلاط أكبر. ^[136] بعد ذلك، أرسل بيرم خان مبعوثًا إلى بلاط طهماسب الأول في محاولة للحفاظ على علاقات سلمية مع الصفويين. وقد قوبلت هذه البادرة بالمثل وسادت علاقة ودية بين الإمبراطوريتين خلال ما تبقى من العقدين الأولين من حكم أكبر. ^[137] أدى وفاة طهماسب الأول في عام 1576 إلى حرب أهلية وعدم استقرار في الإمبراطورية الصفوية، وتوقفت العلاقات الدبلوماسية بين الإمبراطوريتين لأكثر من عقد من الزمان. ولم يتم إعادتها إلا في عام 1587 بعد تولي شاه عباس العرش الصفوي. ^[138] استمرت العلاقات الدبلوماسية بين البلاط الصفوي والمغولي حتى نهاية عهد أكبر. ^[139] ظلت قندهار في حيازة المغول، وكانت هندوكوش الحدود الغربية للإمبراطورية لعدة عقود حتى حملة شاه جهان إلى بدخشان في عام 1646. ^[140]

لاحظ فينسنت آرثر سميث أن التاجر ميلدنال تم توظيفه في عام 1600 لحمل رسالة من الملكة إليزابيث إلى أكبر تطلب الحرية في التجارة في ممتلكاته بشروط جيدة مثل تلك التي يتمتع بها البرتغاليون. ^[141]

كما قام المستكشف الفرنسي بيير ماليرب بزيارة أكبر . ^[142]

يُعتقد أن أكبر، وكذلك والدته وأفراد آخرين من عائلته، كانوا من المسلمين السنة الحنفيين . ^[143] قضى أيامه الأولى في ظل جو تم فيه تشجيع المشاعر الليبرالية وكان ضيق الأفق الديني يُنظر إليه باستياء. ^[144] منذ القرن الخامس عشر، تبنى عدد من الحكام في أجزاء مختلفة من البلاد سياسة أكثر ليبرالية للتسامح الديني ، في محاولة لتعزيز الانسجام الطائفي بين الهندوس والمسلمين. ^[145] تم تشجيع هذه المشاعر في وقت سابق من خلال تعاليم القديسين الشعبيين مثل جورو ناناك وكبير وتشيتانيا ، [ ^144] وأبيات الشاعر الفارسي حافظ ، التي دعت إلى التعاطف الإنساني والنظرة الليبرالية. ^[146] استمرت روح التسامح الديني التيمورية من زمن تيمور إلى همايون ، وأثرت على سياسة أكبر للتسامح في الأمور الدينية. ^[147] كان معلمو أكبر في طفولته، بما في ذلك اثنان من الشيعة الإيرانيين، بعيدين إلى حد كبير عن التحيزات الطائفية ، وقد ساهموا بشكل كبير في ميل أكبر لاحقًا نحو التسامح الديني. ^[147]

رعى أكبر المناقشات الدينية بين الجماعات الإسلامية المختلفة ( السُنّة والشيعة والإسماعيلية والصوفية )، والبارسيين ، والهندوس ( الشايفيين والفيشنافيين )، والسيخ ، والجاينيين ، واليهود، واليسوعيين ، والماديين . وكان أيضًا متحيزًا للصوفية؛ حيث أعلن أن "حكمة الفيدانتا هي حكمة الصوفية" . [ 148 ^]

خلال الجزء الأول من حكمه، تبنى أكبر موقفًا قمعيًا تجاه الطوائف الإسلامية التي أدانتها الأرثوذكسية باعتبارها هرطقة . ^[149] في عام 1567، بناءً على نصيحة الشيخ عبد النبي، أمر باستخراج قبر مير مرتضى شريفي شيرازي - وهو شيعي مدفون في دلهي - بسبب قرب القبر من قبر أمير خسرو ، بحجة أنه لا يمكن دفن "الزنديق" بالقرب من قبر قديس سني . يعكس هذا موقفًا تقييديًا تجاه الشيعة، والذي استمر حتى أوائل سبعينيات القرن السادس عشر. ^[150] قمع المهدوية في عام 1573 أثناء حملته في ولاية غوجارات، والتي تم خلالها القبض على زعيم المهدوية بانداجي ميان شيخ مصطفى وإحضاره مقيدًا بالسلاسل إلى المحكمة للمناقشة وأُطلق سراحه بعد ثمانية عشر شهرًا. ^[150] يُقال إن أكبر كان غاضبًا من أعمال الاختلاس التي قام بها العديد من رجال الدين المسلمين رفيعي المستوى. ^[151] مع تزايد تأثير التصوف الوثني على أكبر منذ أوائل سبعينيات القرن السادس عشر، تحولت نظرته من الإسلام الأرثوذكسي كما هو معترف به تقليديًا، إلى مفهوم جديد للإسلام يتجاوز حدود الإسلام. ^[150] ونتيجة لذلك، خلال النصف الأخير من حكمه، تبنى سياسة التسامح تجاه الشيعة وأعلن حظر الصراع الشيعي السني، وظلت الإمبراطورية محايدة في مسائل الصراع الطائفي الداخلي. ^[152] في عام 1579، أشار الإمبراطور المغولي أكبر إلى نفسه على النحو التالي: ^[153]

إمبراطور الإسلام، أمير المؤمنين، ظل الله في الأرض، أبو الفتح جلال الدين محمد أكبر بادشاه غازي (أدام الله إمبراطوريته)، هو حاكم عادل للغاية، وحكيم للغاية، وخائف للغاية من الله.

في عام 1580، اندلع تمرد في الجزء الشرقي من إمبراطورية أكبر، وأصدر القضاة عددًا من الفتاوى التي تعلن أن أكبر زنديق . قمع أكبر التمرد وفرض عقوبات شديدة على القضاة. ولتعزيز موقفه في التعامل مع القضاة، أصدر أكبر مظهَرًا أو إعلانًا وقعه جميع كبار العلماء في عام 1579. ^[154] [ ^155] أكد المظهَر أن أكبر كان خليفة العصر، وهي رتبة أعلى من مرتبة المجتهد ؛ وفي حالة وجود اختلاف في الرأي بين المجتهدين، يمكن لأكبر اختيار أي رأي ويمكنه أيضًا إصدار مراسيم لا تتعارض مع النص . ^[156] ونظرًا للصراعات الطائفية الإسلامية السائدة في أجزاء مختلفة من البلاد في ذلك الوقت، يُعتقد أن المظهَر ساعد في استقرار الوضع الديني في الإمبراطورية. ^[154] كما ساعده ذلك على القضاء على النفوذ الديني والسياسي للخليفة العثماني على رعيته، وبالتالي ضمان ولائهم له. ^[157]

طوال فترة حكمه، كان أكبر راعيًا لعلماء مسلمين مؤثرين مثل مير أحمد نصر الله تاتفي وطاهر محمد تاتفي . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان أكبر مهتمًا بشدة بالمسائل الدينية والفلسفية. كان مسلمًا أرثوذكسيًا في البداية، ثم تأثر لاحقًا بالتصوف الصوفي الذي كان يُبشر به في البلاد في ذلك الوقت. ابتعد عن الأرثوذكسية، وعين في بلاطه العديد من الأشخاص ذوي الفلسفات الدينية الليبرالية، بما في ذلك أبو الفضل، وفيضي ، وبيربال . في عام 1575، بنى قاعة تسمى عبادة خانا ( "بيت العبادة" ) في فاتحبور سيكري، حيث دعا إليها علماء الدين والصوفيين ورجال البلاط المختارين المشهورين بإنجازاتهم الفكرية لمناقشة مسائل الروحانية معهم. ^[144] كانت هذه المناقشات، التي كانت مقتصرة في البداية على المسلمين، مريرة وأسفرت عن صراخ المشاركين وإساءة معاملتهم لبعضهم البعض. انزعج أكبر من هذا الأمر، ففتح باب العبادة أمام الناس من جميع الأديان وكذلك الملحدين، مما أدى إلى اتساع نطاق المناقشات، حتى أنها امتدت إلى مجالات مثل صحة القرآن وطبيعة الله. وقد صدم هذا علماء الدين الأرثوذكس، الذين سعوا إلى تشويه سمعة أكبر من خلال تداول الشائعات حول رغبته في التخلي عن الإسلام. ^[154]

لم تنجح جهود أكبر في إيجاد نقطة التقاء بين ممثلي الديانات المختلفة، حيث حاول كل منهم تأكيد تفوق ديانته من خلال التنديد بالأديان الأخرى. أصبحت المناقشات في Ibadat Khana أكثر حدة، وعلى عكس هدفها المتمثل في تحقيق تفاهم أفضل بين الأديان، أدت بدلاً من ذلك إلى مزيد من المرارة فيما بينهم، مما أدى إلى توقف المناقشات من قبل أكبر في عام 1582. ^[158]

أقنع تفاعل أكبر مع علماء الدين المختلفين أنه على الرغم من اختلافاتهم، فإن جميع الأديان لديها العديد من الممارسات الجيدة، والتي سعى إلى دمجها في حركة دينية جديدة تُعرف باسم دين إلهي . ^{[159] [160]} تضمنت الفضائل في دين إلهي الكرم والتسامح والامتناع والحكمة واللطف والتقوى. ^[161] تم احترام العزوبة، وفرض العفة، وتم تثبيط ذبح الحيوانات، ولم تكن هناك كتب مقدسة أو تسلسل هرمي للكهنة. ^[162] كتب أحد كبار النبلاء في بلاط أكبر، عزيز كوكا، رسالة إليه من مكة في عام 1594 يزعم فيها أن التلمذة التي روج لها أكبر لم تكن أكثر من رغبة من جانب أكبر في تصوير تفوقه فيما يتعلق بالمسائل الدينية. ^[163] لإحياء ذكرى دين إلهي، قام أكبر بتغيير اسم براياج إلى الله أباد (تُلفظ إله أباد ) في عام 1583. ^{[164] [165]}

يزعم بعض العلماء المعاصرين أن أكبر لم يؤسس دينًا جديدًا، بل قدم بدلاً من ذلك ما أسماه أوسكار ر. جوميز بنظرة تحولية، مستمدة من البوذية التبتية التانترية ، ^[166] وأن أكبر لم يستخدم كلمة دين إلهي . ^[167]

كما زعم العلماء أن النظرية القائلة بأن دين الإلهي كان دينًا جديدًا هي فكرة خاطئة نشأت بسبب الترجمات الخاطئة لعمل أبو الفضل من قبل المؤرخين البريطانيين اللاحقين. ^[168] لقد تم قبول ^{[ وفقًا لمن؟ ]} أن سياسة الصلح كل ، التي شكلت جوهر دين الإلهي، تبناها أكبر ليس فقط لأغراض دينية، ولكن كجزء من السياسة الإدارية الإمبراطورية العامة. وقد شكل هذا أيضًا الأساس لسياسة أكبر للتسامح الديني. ^[169] في وقت وفاة أكبر في عام 1605، لم تكن هناك علامات على السخط بين رعاياه المسلمين، وحتى علماء الدين مثل عبد الحق قبلوا أن العلاقات الوثيقة ظلت قائمة. ^{[170] [ بحاجة لتوضيح ]}

أصدر أكبر مرسومًا يقضي بأن الهندوس الذين أُجبروا على التحول إلى الإسلام يمكنهم العودة إلى الهندوسية دون مواجهة عقوبة الإعدام. ^[171] كان أكبر محبوبًا من قبل الهندوس، الذين غنوا له الترانيم الدينية وخطب التأبين. ^[172]

مارس أكبر العديد من العادات الهندوسية. فقد احتفل بعيد ديوالي وسمح للكهنة البراهمة بربط خيوط مرصعة بالجواهر حول معصميه كنوع من البركة. وتبعًا لإرشاده، لجأ العديد من النبلاء إلى ارتداء تعويذات الحماية. ^[173] كما نبذ أكل لحوم البقر ومنع بيع جميع أنواع اللحوم في أيام معينة. ^[173]

حافظ ابنه جهانجير وحفيده شاهجهان على العديد من تنازلات أكبر، مثل حظر ذبح الأبقار، وتناول الأطباق النباتية فقط في أيام معينة من الأسبوع، وشرب مياه نهر الجانج فقط. ^[174] عندما كان أكبر في البنجاب، على بعد 200 ميل من نهر الجانج، تم إغلاق المياه في جرار كبيرة ونقلها إليه. وأشار إلى مياه نهر الجانج بأنها "ماء الخلود". ^[174]

كان أكبر يعقد مناقشات منتظمة مع علماء الجين وتأثر بتعاليمهم. كان أول لقاء له مع الطقوس الجينية عندما رأى موكبًا لـ Shravaka Jain المسماة Champa بعد صيام دام ستة أشهر. أعجب بقوتها وتفانيها، ودعا معلمها ، Hiravijaya ، إلى Fatehpur Sikri. قبل Hiravijaya الدعوة وسافر إلى عاصمة المغول من ولاية غوجارات . ^[175]

أعجب أكبر بمنهجه العلمي. فقد أجرى العديد من الحوارات بين الفلاسفة من مختلف الديانات. وأقنعته حجج الجينيين ضد أكل اللحوم بأن يصبح نباتيًا. ^[176] كما أصدر أكبر العديد من الأوامر الإمبراطورية التي كانت مواتية لمصالح الجينيين، مثل حظر ذبح الحيوانات. ^[177] كما كتب المؤلفون الجينيون عن تجربتهم في البلاط المغولي في النصوص السنسكريتية التي لا تزال غير معروفة إلى حد كبير للمؤرخين المغول. ^[178]

استشهدت المحكمة العليا الهندية بأمثلة على التعايش بين العمارة الجينية والمغولية، ووصفت أكبر بأنه "مهندس الهند الحديثة" وذكرت أنه "كان لديه احترام كبير" للجاينية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في عام 1584 و1592 و1598، أعلن أكبر "أماري غوسانا"، الذي حظر ذبح الحيوانات خلال باريوشان وماهافيرا جانما كالياناك . كما أزال ضريبة الجازية من أماكن الحج الجاينية مثل باليتانا . ^[179] تم إرسال سانتيشاندرا، تلميذ سوري، إلى الإمبراطور، الذي ترك بدوره تلميذيه بهانوشاندرا وسيدهيتشاندرا في البلاط. دعا أكبر خليفة هيرافيجايا سوري فيجاياسينا سوري إلى بلاطه الذي زاره بين عامي 1593 و1595. ^{[ بحاجة لمصدر ]} لم يتبع ابنه جهانجير التسامح الديني لأكبر ، الذي هدد بهانوشاندرا لاحقًا. ^[180]

وقد سجل مؤرخ بلاطه أبو الفضل بالتفصيل حكم أكبر في كتابيه "أكبر نامه" و "عين أكبري" . ومن المصادر المعاصرة الأخرى لحكم أكبر أعمال بدايوني وشيخ زاده رشيدي وشيخ أحمد سرهندي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان أكبر محاربًا وإمبراطورًا وجنرالًا ومدربًا للحيوانات (يُقال إنه احتفظ بآلاف الفهود الصيادة أثناء حكمه ودرب العديد منها بنفسه) وعالمًا في الدين. ^[181] ويُعتقد أنه كان يعاني من عسر القراءة ، وكان يُقرأ له كل يوم وكان يتمتع بذاكرة رائعة. [بحاجة لمصدر] أنشأ مكتبة تضم أكثر من 24000 مجلد [93] مكتوبة بالسنسكريتية والأردية والفارسية واليونانية واللاتينية ^{والعربية والكشميرية ؛} وكان يعمل ^{بالمكتبة} العديد من العلماء والمترجمين والفنانين والخطاطين والنساخ ومجلدي الكتب والقراء ، ^{[ بحاجة لمصدر ]} وقام بالكثير من الفهرسة بنفسه. [ 93 ^]

كان يُقال إن أكبر كان إمبراطورًا حكيمًا وحكيمًا في التعامل مع الشخصيات. وقد كتب ابنه ووريثه جهانجير مدحًا كبيرًا لشخصية أكبر في مذكراته، وعشرات الحكايات لتوضيح فضائله. ^[182] ووفقًا لجهانجير، كان أكبر "بشرة قمحية؛ وكانت عيناه وحاجباه سوداوين، وبشرته داكنة أكثر من كونها بيضاء". ^[183] ​​وقد وصفه أنطوني دي مونتسيرات، اليسوعي الكاتالوني الذي زار بلاطه، على النحو التالي: ^[184]

من السهل أن ندرك من النظرة الأولى أنه الملك. له أكتاف عريضة، وساقان منحنيتان إلى حد ما، وهما مناسبتان لركوب الخيل، وبشرة بنية فاتحة. رأسه منحني نحو الكتف الأيمن. جبهته عريضة ومفتوحة، وعيناه لامعتان للغاية ولامعتان حتى أنهما تبدوان مثل بحر يلمع في ضوء الشمس. رموشه طويلة جدًا. حواجبه ليست بارزة بشكل واضح. أنفه مستقيم وصغير، رغم أنه ليس تافهًا. منخراه مفتوحان على مصراعيهما وكأنهما يسخران. بين منخره الأيسر والشفة العليا توجد شامة. يحلق لحيته لكنه يرتدي شاربًا. يعرج في ساقه اليسرى رغم أنه لم يتعرض لإصابة قط.

لم يكن أكبر طويل القامة، لكنه كان قوي البنية وخفيف الحركة. كما كان معروفًا بأعماله الشجاعة المختلفة. وقعت إحدى هذه الحوادث في طريق عودته من مالوا إلى أجرا عندما كان أكبر يبلغ من العمر 19 عامًا. كان أكبر يركب بمفرده أمام مرافقيه وواجهته نمرة خرجت مع أشبالها من الشجيرات عبر طريقه. عندما هاجمت النمرة الإمبراطور، زُعم أنه قتل الحيوان بسيفه في ضربة منفردة. وجد خدمه المقتربون الإمبراطور واقفًا بهدوء بجانب الحيوان الميت. ^[185]

وصفه أبو الفضل، وكذلك ناقد أكبر بادايوني، بأنه كان يتمتع بشخصية قيادية. كان معروفًا بقيادته في المعركة، و"مثل الإسكندر المقدوني ، كان دائمًا على استعداد للمخاطرة بحياته، بغض النظر عن العواقب السياسية". ^{[ بحاجة لمصدر ]} غالبًا ما كان يغوص على حصانه في الأنهار الفيضانية خلال مواسم الأمطار ويعبرها بأمان. نادرًا ما استسلم للقسوة ويقال إنه كان حنونًا تجاه أقاربه. عفا عن شقيقه حكيم الذي تمرد. في مناسبات نادرة، تعامل بقسوة مع المخالفين، مثل عمه معظم وأخيه بالتبني أدهم خان، الذي أُلقي من النافذة مرتين لإثارة غضب أكبر. ^[186]

يُقال إنه كان معتدلاً للغاية في نظامه الغذائي. يذكر آين أكبري أنه أثناء رحلاته وفي منزله، شرب أكبر ماءً من نهر الجانج ، والذي أطلق عليه "ماء الخلود". ^{[ بحاجة لمصدر ]} تم تعيين الخدم في سورون، وفي وقت لاحق هاريدوار ، لإرسال الماء، في جرار مختومة، إلى أي مكان كان متمركزًا فيه. ^{[187] [ بحاجة لمصدر أفضل ]} وفقًا لمذكرات جهانجير ، كان مغرمًا بالفواكه ولم يكن يحب اللحوم، التي توقف عن تناولها في سنواته الأخيرة. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في عام 1570، زار أكبر فريندافان ، التي تعتبر مسقط رأس كريشنا ، ومنح الإذن ببناء أربعة معابد من قبل Gaudiya Vaishnavas ، وهي Madana-mohana و Govindaji و Gopinatha و Jugal Kisore. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

للدفاع عن موقفه القائل بأن الكلام ينشأ من السمع، أجرى تجربة حرمان من اللغة ، وقام بتربية الأطفال في عزلة، ولم يُسمح لهم بالتحدث إليهم، وأشار إلى أنه مع تقدمهم في السن، ظلوا صامتين. ^[188]

خلال فترة حكم أكبر، أدت العملية المستمرة للحوار بين الأديان والتوفيق بين المعتقدات إلى سلسلة من الإسنادات الدينية له من حيث مواقف الاستيعاب أو الشك أو عدم اليقين، والتي إما أنه ساعد نفسه أو تركها دون تحدي. ^[189] عبرت مثل هذه الروايات القديسية عن أكبر مجموعة واسعة من المساحات الطائفية والمذهبية، بما في ذلك العديد من الروايات من قبل البارسيين والجاينيين والمبشرين اليسوعيين، بصرف النظر عن الروايات المعاصرة من قبل الأرثوذكسية البراهمية والإسلامية. ^[190] شعرت الطوائف والمذاهب القائمة، فضلاً عن الشخصيات الدينية المختلفة التي مثلت العبادة الشعبية، أن لها حق في المطالبة به. يُعزى تنوع هذه الروايات إلى حقيقة أن حكمه أدى إلى تشكيل دولة مركزية مرنة مصحوبة بسلطة شخصية وتنوع ثقافي. ^[189]

أكبرنامة ( بالفارسية : اکبر نامہ )، والتي تعني حرفيًا كتاب أكبر ، هي سيرة ذاتية رسمية لأكبر مكتوبة باللغة الفارسية. وهي تتضمن أوصافًا حية ومفصلة لحياته وعصره. ^[191] تم تكليف أكبر بهذا العمل، وكتبه أبو الفضل ، أحد الجواهر التسعة ( بالهندية : نافاراتناس ) في بلاط أكبر الملكي. ويقال إن الكتاب استغرق سبع سنوات لإكماله وأن المخطوطات الأصلية تحتوي على عدد من اللوحات التي تدعم النصوص. تنتمي اللوحات إلى مدرسة الرسم المغولية ، وتضمنت أعمال أساتذة الورشة الإمبراطورية، بما في ذلك باسوان ، الذي كان استخدامه للصور الشخصية في رسوماته ابتكارًا في الفن الهندي . ^[191]

كانت زوجة أكبر الأولى وواحدة من زوجاته الرئيسيات هي ابنة عمه الأميرة رقية سلطان بيجوم ، ^{[192] [5]} الابنة الوحيدة لعمه لأبيه الأمير هندال ميرزا ، ^[193] وزوجته سلطانام بيجوم. في عام 1551، توفي هندال ميرزا ​​وهو يقاتل في معركة ضد قوات كامران ميرزا. عند سماع نبأ وفاة شقيقه، غمر همايون الحزن. ^[24] تزوجت رقية ابنة هندال من أكبر في وقت تعيينه الأول، في سن التاسعة، حاكمًا لمقاطعة غزنة . ^[25] كما تم منح أكبر قيادة جيش عمه. ^[26] تم عقد زواج أكبر من رقية بالقرب من جالاندار ، البنجاب، عندما كان كلاهما يبلغ من العمر 14 عامًا. ^[27] كانت زوجة رفيعة المستوى لأكبر. توفيت بلا أطفال في يناير 1626 ودُفنت بجوار قبر والدها. ^[194]

كانت زوجته الثانية ابنة عبد الله خان المغول. ^[195] تم الزواج في عام 1557 أثناء حصار مانكوت . لم يوافق بيرم خان على هذا الزواج لأن أخت عبد الله كانت متزوجة من عم أكبر، الأمير كامران ميرزا ، لذلك اعتبر عبد الله من أنصار كامران. عارض بيرم خان الزواج حتى أقنعه ناصر الملك بأنه لا يستطيع معارضته. رتب ناصر الملك تجمعًا من المتعة ومأدبة من الفرح، ^{[ وضح ]} وتم توفير وليمة ملكية. ^[196]

كانت زوجته الثالثة وواحدة من زوجاته الثلاث الرئيسيات ابنة عمه، سليمة سلطان بيجوم ، ^[195] ابنة نور الدين محمد ميرزا ​​وزوجته جولروخ بيجوم، المعروفة أيضًا باسم جولرانغ، ابنة الإمبراطور بابور . كانت مخطوبة في البداية لبيرم خان من قبل همايون. بعد وفاة بيرم خان في عام 1561، تزوجها أكبر في نفس العام. كانت الأم الحاضنة لابن أكبر الثاني، مراد ميرزا . كانت شاعرة ولعبت دورًا نشطًا في سياسة البلاط المغولي أثناء عهدي أكبر وجهانجير. تعتبر أكبر زوجة لأكبر. توفيت بلا أطفال في 2 يناير 1613. ^[197]

زوجة أكبر الرابعة والمفضلة، مريم الزماني ، ^{[6] [198] [199] [200]} والمعروفة عمومًا باسم جودا باي، كانت ابنة حاكم عامر، راجا بهارمال ، ومن حيث الولادة، كانت من طبقة راجبوت . تزوجا في 6 فبراير 1562 في المعسكر العسكري الإمبراطوري في سامبهار، راجستان ، بالقرب من عامر ، وأصبحت واحدة من زوجات أكبر الرئيسيات. ^[7] أصبحت تدريجيًا واحدة من زوجاته المؤثرات ^[200] وقيل إنها تمتلك جمالًا غير عادي. ^[201] بعد وقت قصير من الزواج، أطلق عليها أكبر اسم "والي نعمت بيجوم" (بركات / هدية من الله). تم زواجهما عندما كان أكبر في طريقه عائداً من أجمر بعد تقديم الصلاة إلى قبر معين الدين تشيشتي . كان راجا بهارمال قد أبلغ أكبر أنه يتعرض لمضايقات من قبل صهره شريف الدين ميرزا ​​( الحاكم المغولي لميوات ). أصر أكبر على أن يخضع الراجا له شخصيًا؛ واقترح أيضًا أن يتم تزويج ابنته منه كعلامة على الخضوع الكامل. ^[202] يعتبر زواجها أحد أهم الأحداث في تاريخ إمبراطورية المغول. [ ^203] أصبحت زوجته الأولى التي أنجبت أبناء أكبر. في عام 1564، أنجبت توأمين هما ميرزا ​​حسن وميرزا ​​حسين وفي عام 1569، تم تكريمها بلقب "مريم الزماني" بعد ولادة ابنهما الثالث والأول الناجي، الأمير سليم (الإمبراطور المستقبلي جهانجير )، وريث العرش. كانت أيضًا الأم الحاضنة لابن أكبر المفضل، دانيال ميرزا . ^[204]

كانت تتمتع بمكانة عالية في الحريم الإمبراطوري وكانت متلقية للعديد من الامتيازات. ^[205] كانت امرأة مثقفة ^[206] وكان لها نفوذ كبير في بلاط أكبر وهي معروفة بأنها القوة الدافعة الرئيسية لترويج أكبر للعلمانية والحياد الديني. ^[207] كانت أيضًا راعية عظيمة للهندسة المعمارية في عصرها. ^[208] توفيت في 19 مايو 1623 في أغرا ودُفنت في قبر بالقرب من زوجها أكبر في سيكاندرا، أغرا. ^[209]

في عام 1562، تزوج أكبر من الزوجة السابقة لعبد الوصي، نجل الشيخ بادا، سيد أغرا. كان أكبر مفتونًا بجمالها وأمر عبد الوصي بتطليقها. ^[210] كانت إحدى زوجاته الأخرى هي جوهر النساء بيجوم، ابنة الشيخ محمد بختيار وشقيقة الشيخ جمال بختيار. كانت سلالتهم تسمى دين لاكاب، وكانوا يعيشون في شاندوار وجاليسار بالقرب من أغرا. ^[211] تزوج ابنة جاجمال راثور، نجل راو فيرامدي من ميرتا في عام 1562. ^[212]

تم زواجه التالي في عام 1564 من ابنة ميران مبارك شاه، حاكم خانديش . في عام 1564، أرسل هدايا إلى البلاط مع طلب تزويج ابنته من أكبر. وافق ميران على طلبه وصدر أمر. تم إرسال اعتماد خان مع سفراء ميران. رحب ميران باعتماد خان بشرف وأرسل ابنته معه. رافقها عدد كبير من النبلاء. تم الزواج في سبتمبر 1564 عندما وصلت إلى بلاط أكبر. ^[213] كمهر، تنازل مبارك شاه عن بيجاجار وهانديا لصهره الإمبراطوري. ^[214]

تزوج من أميرة راجبوت أخرى في عام 1570، راج كونواري، ابنة كانها، شقيق راي كاليان مال، حاكم بيكانير . ^[215] تم الزواج في عام 1570 عندما جاء أكبر إلى هذا الجزء من البلاد. قدم كاليان الولاء لأكبر وطلب أن تتزوج ابنة أخيه منه. قبل أكبر عرضه، وتم ترتيب الزواج. ^[216] كما تزوج بهاماتي، ابنة بهيم راج، شقيق آخر لراي كاليان مال. ^[215] كما تزوج ناثي باي، ابنة راوال هار راي، حاكم جيسالمير في عام 1570. ^{[216] [217] [218]} أرسل راوال طلبًا بتزويج ابنته من أكبر. قبل أكبر العرض. تم إرسال راجا بهاجوان داس لهذه الخدمة. أقيم حفل الزواج بعد عودة أكبر من ناغور . ^[219] كانت والدة الأميرة ماهي بيجوم، التي توفيت في 8 أبريل 1577. ^[220] في عام 1570، تزوج نارهارداس، حفيد راو فيرامدي من ميرتا ، أخته، بورام باي، من أكبر مقابل دعم أكبر لمطالبات كيشوداس على ميرتا. ^{[221] [222]}

كانت بهاكاري بيجوم، ابنة السلطان محمود من بهاكار، من بين زوجاته الأخرى. ^[223] في 2 يوليو 1572، وصل مبعوث أكبر اعتماد خان إلى بلاط محمود لمرافقة ابنته إلى أكبر. أحضر اعتماد خان فستانًا وحزامًا مرصعًا بالجواهر وحصانًا بسرج ولجام وأربعة أفيال. احتفل محمود بالمناسبة بإقامة وليمة باهظة الثمن لمدة خمسة عشر يومًا. في يوم الزفاف، تم تكريم العلماء والقديسين والنبلاء بالمكافآت. عرض محمود 30000 روبية نقدًا وعينيًا لاعتماد خان وأرسل ابنته مع مهر كبير وحاشية. ^[224] جاءت إلى أجمر وانتظرت أكبر. تم تقديم هدايا السلطان محمود، التي يحملها الوفد، إلى سيدات الحريم الإمبراطوري. ^[225]

كانت زوجته الحادية عشرة هي قاسيمة بنو بيجوم، ^[226] ابنة شاه العربي. تم الزواج في عام 1575. أقيم احتفال حضره كبار الضباط وأعمدة الدولة الأخرى. ^[227] في عام 1577، طلب راوال عسكران من ولاية دونغاربور أن تتزوج ابنته من أكبر. وافق أكبر على طلبه. ^[228] تم إرسال راي لوكاران وراجا بيربار، خادما الراجا، من ديهالبور للقيام بشرف نقل ابنته. قام الاثنان بتسليمها إلى بلاط أكبر حيث تم الزواج في 12 يوليو 1577. ^[229]

كانت زوجته الثانية عشرة بيبي دولت شاد. ^[226] كانت والدة الأميرة شاكر أون نيسا بيجوم والأميرة آرام بانو بيجوم ^[230] المولودة في 22 ديسمبر 1584. ^[231] كانت زوجته التالية ابنة شمس تشاك، وهو كشميري. تم الزواج في 3 نوفمبر 1592. ^[232] في عام 1593، تزوج ابنة قاضي عيسى وابن عم نجيب خان. أخبر نجيب أكبر أن عمه قدم ابنته هدية له. قبل أكبر تمثيله وفي 3 يوليو 1593، زار منزل نجيب خان وتزوج ابنة قاضي عيسى. ^[233]

في مرحلة ما، أخذ أكبر إلى حريمه روكمافاتي، ابنة مالديو راثور ، راو ماروار ، من عشيقته تيبو جودي. كان هذا اتحاد دولو على عكس الزواج الرسمي، يمثل المكانة الأدنى للعروس في منزل والدها، ويعمل كتعبير عن التبعية لسيد أعلى. لم يتم تسجيل تاريخ هذا الحدث. ^{[234] [235]}

في 3 أكتوبر 1605، أصيب أكبر بمرض الزحار ، ^[29] ولم يشف منه أبدًا. ويُعتقد أنه توفي في 26 أكتوبر 1605. ودُفن في ضريحه في سيكاندرا، أغرا، ^[236] الذي يقع على بعد كيلومتر واحد بجوار قبر مريم الزماني ، زوجته المفضلة. ^{[6] [7]}

لقد عزز أكبر سلطة إمبراطورية المغول في الهند وخارجها، بعد أن هددها الأفغان أثناء حكم والده، ^[237] وأسس تفوقها العسكري والدبلوماسي. ^[238] خلال فترة حكمه، أنشأ حكومة علمانية وليبرالية مع التركيز على التكامل الثقافي. كما قدم العديد من الإصلاحات، بما في ذلك حظر الساتي ، وإضفاء الشرعية على إعادة زواج الأرامل، ورفع سن الزواج. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

الحكايات الشعبية التي تدور حوله وبيربال ، أحد أعضاء نافراتنا ، تحظى بشعبية كبيرة في الهند. وهو وزوجته الهندوسية، مريم الزماني، يتمتعان بشعبية كبيرة، حيث يُعتقد أن الأخيرة كانت مصدر الإلهام الرئيسي والقوة الدافعة لترويج أكبر للعلمانية والإحسان العالمي. ^[207]

بهافيشيا بورانا هي بورانا ثانويةتصور الأعياد الهندوسية المختلفة وتتضمن قسمًا مخصصًا للسلالات المختلفة التي حكمت الهند، ويرجع أقدم جزء منها إلى عام 500 ميلادي وأحدثها إلى القرن الثامن عشر. تحتوي على قصة عن أكبر حيث تتم مقارنته بحكام المغول الآخرين. القسم، بعنوان "أكبر باهشاها فارنان"، مكتوب باللغة السنسكريتية ويصف ولادته بأنها " تناسخ " لحكيم ضحى بنفسه عند رؤية الحاكم المغولي الأول بابور، الذي يوصف بأنه "الملك القاسي للمسلمين". يوصف أكبر بأنه "طفل معجزة"، ويشير النص إلى أنه لن يتبع "الطرق العنيفة" السابقة للمغول. ^{[239] [240]}

استشهدت مجلة تايم بدمج أكبر لـ"الإقطاعيات" المتباينة في الهند في إمبراطورية المغول ، فضلاً عن الإرث الدائم لـ "التعددية والتسامح" الذي "يشكل أساس قيم جمهورية الهند الحديثة"، وأدرجته في قائمتها لأفضل 25 زعيمًا عالميًا. ^[16]

إن إرث أكبر سلبي إلى حد كبير في باكستان . لاحظ المؤرخ مبارك علي ، في دراسة لصورة أكبر في الكتب المدرسية الباكستانية، أن أكبر "يتم تجاهله بشكل ملائم وعدم ذكره في أي كتاب مدرسي من الصف الأول إلى الثانوية العامة"، ^[241] على عكس الوجود الدائم للإمبراطور أورنجزيب . ويستشهد بالمؤرخ إشتياق حسين قريشي ، الذي قال إنه بسبب تسامحه الديني، "أضعف أكبر الإسلام من خلال سياساته لدرجة أنه لا يمكن استعادته إلى موقعه المهيمن في الشؤون". ^[241] هناك خيط مشترك بين المؤرخين الباكستانيين وهو انتقاد سياسة أكبر في راجبوت . صرح علي أن "أكبر يتعرض للانتقاد لأنه جمع المسلمين والهندوس معًا كأمة واحدة ووضع الهوية المنفصلة للمسلمين في خطر. تتناقض سياسة أكبر هذه مع نظرية الأمتين وبالتالي تجعله شخصية غير شعبية في باكستان". ^[241]

أبناء أكبر هم:

• حسن ميرزا ​​( ولد في 19 أكتوبر 1564؛ توفي في 5 نوفمبر 1564) (توأم مع حسين ميرزا) - مع مريم الزماني بيجوم ^[242]
• حسين ميرزا ​​( و. 19 أكتوبر 1564؛ ت. 29 أكتوبر 1564) (توأم مع حسن ميرزا) — مع مريم أوز زماني بيجوم ^[242]
• شاهزاده سليم ( ولد في 31 أغسطس 1569؛ وتوفي في 28 أكتوبر 1627) - مع مريم الزماني بيجوم - خلف أكبر في العرش.
• مراد ميرزا ​​( ولد في 15 يونيو 1570؛ وتوفي في 12 مايو 1599) - مع محظية - عُهد إليه إلى سليمة سلطان بيجوم في السنوات القليلة الأولى، ثم عاد إلى رعاية والدته قبل عام 1575.
• دانيال ميرزا ​​( ولد في 11 سبتمبر 1572؛ وتوفي في 19 مارس 1605) - مع محظية - رعته مريم الزماني

وكانت بناته:

• فاطمة بنو بيجوم ( حوالي  1562 ؛ توفيت في طفولتها) ^{[203] [243]}
• شهزادي خانم ( ب. 21 نوفمبر 1569) - مع بيبي سليمة. برعاية مريم مكاني . متزوج من مظفر حسين ميرزا، الأمير التيموري
• ماهي بيجوم ( ت 7 أبريل 1577) - مع ناثي باي
• شاكر أون نيسا بيجوم ( ت. 1 يناير 1653) - مع بيبي دولت شاد. متزوج من شاروخ ميرزا
• آرام بانو بيجوم ( ولدت في 22 ديسمبر 1584؛ وتوفيت في 17 يونيو 1624) - مع بيبي دولت شاد

وقد تبنى أيضًا العديد من الأطفال بما في ذلك:

• كيشنافاتي باي ( ت. أغسطس 1609) - ابنة سيخافات كاشفاهي دورجان سال. أخذها أكبر على أنها ملكه وتزوجها من ساواي رجا سور سينغ من ماروار ؛ أصبحت والدة مهراجا جاج سينغ من ماروار ومانبافاتي باي، زوجة بارفيز ميرزا ^​​[244]

• شاهين شاه أكبر هو فيلم هندي باللغة الهندية عام 1943 عن الإمبراطور. ^[245]
• تم تصوير أكبر في الفيلم الهندي الحائز على جائزة عام 1960 " المغولي الأعظم"، والذي لعب شخصيته فيه بريثفيراج كابور . ^[246]
• في الفيلم الأردي Anarkali لعام 1958 ، قام Himalyawala بتجسيد شخصيته. ^[247]
• أنتجت إدارة الأفلام التابعة لحكومة الهند فيلم "أكبر" ، وهو فيلم وثائقي عن الإمبراطور، في عام 1967، من إخراج شانتي إس. فارما. وقد فاز الفيلم بجائزة الفيلم الوطني لأفضل فيلم تعليمي/تحفيزي/إرشادي .
• لعب أوم شيفبوري دور أكبر في فيلم بهاكتي مين شاكتي عام 1978 .
• أكبر سليم أناركالي هو فيلم هندي باللغة التيلجو عام 1979 يتحدث عن أسطورة أناركالي من إخراج إن تي راما راو ، حيث يجسد راو أيضًا دور أكبر.
• تم تمثيل شخصية أكبر من قبل أمجد خان في فيلم ميرا عام 1979 .
• تم تصوير أكبر من قبل هريثيك روشان في فيلم بوليوود عام 2008 جودا أكبر .
• تم تصوير أكبر وبيربال في المسلسل الهندي Akbar-Birbal الذي تم بثه على قناة Zee TV في أواخر التسعينيات حيث لعب دور أكبر الممثل فيكرام جوكهال .
• تم بث مسلسل تلفزيوني بعنوان "أكبر العظيم " من إخراج أكبر خان على قناة DD National في التسعينيات.
• في الفترة من 2013 إلى 2015، تم عرض مسلسل تلفزيوني بعنوان جودا أكبر على قناة زي تي في، حيث لعب دور أكبر الممثل راجات توكاس .
• في حلقة "موتو أكبر العظيم" من مسلسل موتو باتلو، يخدع جون موتو ليصدق أنه يلعب دور أكبر في فيلم ناجح.
• تم تجسيد شخصية أكبر من قبل الممثل أوداي تيككار في الدراما التاريخية التي نالت استحسان النقاد Siyaasat على قناة EPIC (استنادًا إلى رواية الزوجة العشرين ).
• في الدراما التاريخية لتلفزيون سوني بهارات كا فير بوترا - ماهارانا براتاب ، تم تصوير أكبر في البداية بواسطة كريب سوري ولاحقًا بواسطة أفينيش ريخي .
• تم تمثيل شخصية أكبر من قبل كيكو شاردا في المسلسل الكوميدي " أكبر بيربال" من إنتاج شركة BIG Magic .
• لعب محمد إقبال خان دور أكبر في المسلسل الوثائقي Bharatvarsh التابع لـ ABP News .
• أكبر رخت سي تخت كا سفر هو مسلسل تلفزيوني درامي هندي لعام 2017 يتتبع رحلة أكبر إلى العرش المغولي.
• لعب شهباز خان دور أكبر في المسلسل التلفزيوني " Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali" على قناة Colors .
• لعب علي عسكري دور الإمبراطور في المسلسل التلفزيوني الكوميدي الهندي لعام 2020، أكبر كا بال بيربال .
• قام ناصر الدين شاه بتجسيد شخصيته في المسلسل على شبكة الإنترنت "تاج: مقسم بالدم" على قناة ZEE5 . ^[248]

• أكبر هو شخصية رئيسية في رواية الزوجة العشرين (2002) الحائزة على جائزة للكاتبة إندو سونداريسان ، وكذلك في تكملة الرواية عيد الورود (2003). ^[249]
• تلعب شخصية أكبر الخيالية دورًا داعمًا مهمًا في رواية كيم ستانلي روبنسون لعام 2002، سنوات الأرز والملح . ^[250]
• أكبر هو أيضًا شخصية رئيسية في رواية ساحرة فلورنسا التي كتبها سلمان رشدي عام 2008. ^[251]
• في فيلم The Miniaturist للمخرج كونال باسو ، تدور القصة حول رسام شاب في زمن أكبر يرسم نسخته الخاصة من أكبرنامو .
• تم ذكر أكبر باسم "رجا بادشاه" في الحكاية الشعبية في تشهاتيسجارهي "Mohna de gori kayina".
• أكبر هو الشخصية الرئيسية في إمبراطورية المغول : حاكم العالم بقلم أليكس رذرفورد ، وهو الكتاب الثالث في مجموعة سداسية مبنية على ستة أباطرة مغول عظماء من سلالة المغول. ^[252]

• يظهر أكبر في لعبة الفيديو Sid Meier 's Civilization IV: Beyond the Sword باعتباره "الجنرال العظيم" المتوفر في اللعبة.
• أكبر هو شخصية الذكاء الاصطناعي في الهند في عصر الإمبراطوريات الثالث: السلالات الآسيوية .

• أكبر الثاني
• أشوكا
• قائمة الأشخاص المعروفين باسم العظماء

• الوسائط المتعلقة بأكبر الأول على ويكيميديا ​​كومنز
• دراما أكبر لمحمد حسين آزاد من عام 1922

أكبر سلالة تيمورية مواليد: 14 أكتوبر 1542م توفى: 27 أكتوبر 1605م
الألقاب الملكية
سبقه همايون	إمبراطور المغول 1556–1605	نجح من قبل جهانجير