رمز سداسي

تُعدّ رموز السحر شكلاً من أشكال الفن الشعبي الهولندي في بنسلفانيا ، وهي مرتبطة بفن الفراكتشر ، وتوجد في التقاليد الهولندية المزخرفة في منطقة بنسلفانيا الهولندية . [ 1 ] بدأت رسومات الحظائر، التي عادةً ما تكون على شكل "نجوم داخل دوائر"، بالظهور في أوائل القرن التاسع عشر، وانتشرت على نطاق واسع بعد عقود عندما أصبح الطلاء الجاهز متوفرًا تجاريًا. وبحلول خمسينيات القرن العشرين، أصبحت رموز السحر التجارية، الموجهة للسوق السياحية، شائعة، وغالبًا ما تتضمن نجومًا، وبوصلات ، وطيورًا مُنمّقة تُعرف باسم طيور الحسون ، وقلوبًا ، وزهور التوليب ، أو شجرة الحياة . يوجد رأيان حول معنى رموز السحر. ينسب أحدهما طبيعةً تعويذيةً لهذه الرموز؛ بينما يراها الآخر زخرفيةً بحتة. [ 2 ] يُقرّ كلا الرأيين بوجود خرافات مرتبطة أحيانًا ببعض مواضيع رموز السحر، ولا ينسب أي منهما إليها قوةً سحريةً قوية. [ 3 ] لا يستخدم الأميش رموز السحر . [ 2 ]
الشكل والاستخدام
تُعدّ النجوم المرسومة على الحظائر ضمن حدود دائرية مشهدًا مألوفًا في حظائر بنسلفانيا الهولندية في وسط وجنوب شرق بنسلفانيا، وخاصة في مقاطعات بيركس ولانكستر وليهاي . مع ذلك، يُعتبر تزيين الحظائر في العصر الحديث تطورًا متأخرًا في الفن الشعبي لبنسلفانيا الهولندية. فقبل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان ارتفاع تكلفة الطلاء يعني أن معظم الحظائر كانت غير مطلية. [ 4 ] ومع انخفاض تكلفة الطلاء، بدأ سكان بنسلفانيا الهولنديون بتزيين حظائرهم كما يزينون أغراض منازلهم. وبلغ تزيين الحظائر ذروته في أوائل القرن العشرين، حيث برز العديد من الفنانين المتخصصين في هذا المجال. [ 4 ] واستنادًا إلى مجموعة واسعة من التصاميم، جمع رسامو الحظائر عناصر عديدة في زخارفهم. ويمكن رؤية الأنماط الهندسية للألحفة في أنماط العديد من الرموز السداسية. أما القلوب والزنبق التي تُرى على الحظائر، فتُوجد عادةً على شهادات الميلاد والتعميد والزواج المزخرفة والمكتوبة بخط متقن والمعروفة باسم "فراكتور" . [ 4 ]
على مدار القرن العشرين، شاع إنتاج اللافتات السداسية كسلعٍ لقطاع السياحة في ولاية بنسلفانيا. كان بالإمكان شراء هذه اللافتات وتركيبها على الحظائر واستخدامها كزينة منزلية. يُنسب إلى جاكوب زوك من بارادايس، بنسلفانيا ، ابتكار اللافتة الحديثة القابلة للتركيب عام ١٩٤٢، استنادًا إلى تصاميم تقليدية، لبيعها في متاجر الهدايا التذكارية للسياح على طول طريق لينكولن السريع . صمّم إدوارد بوتشاك من جيلبرتسفيل، بنسلفانيا ، العديد من لافتات جاكوب زوك وأنتجها بتقنية الطباعة الحريرية. [ ٢ ] كما ساهم كلٌ من ويليام شوستر، وميلتون هيل، وجوني أوت، وجوني وإريك كلايبول في إحياء أو تطوير هذه اللافتات السداسية. [ ٥ ] قد يُركّز الفنانون المعاصرون على المعاني الرمزية، فعلى سبيل المثال، يُستخدم رأس الحصان لحماية الحيوانات من الأمراض والمباني من الصواعق، بينما تُمثّل الحمامة السلام والرضا. [ ٦ ] ومن الاستخدامات غير المألوفة الشعار الرسمي لمكتب بنسلفانيا للحماية من الإشعاع، الذي يدمج الرمز الدولي للإشعاع في تصميمه الأصفر والأحمر المُعدّل من تصميم اللافتة السداسية التقليدية. [ 7 ]
حظيرة إتش آند إس هوفمان، التي تحمل اثنتي عشرة علامة سداسية، في مقاطعة مونتغمري ، بنسلفانيا.
حظيرة عليها علامات سداسية في بلدة أولي، مقاطعة بيركس، بنسلفانيا عام 1941- حظيرة عليها علامات سداسية على شكل وردة البوصلة في مصانع ماسكوت التاريخية في مقاطعة لانكستر
- علامة سداسية بسيطة على شكل بوصلة على سقيفة في ضاحية سكنية
- متجر هدايا تذكارية في مقاطعة لانكستر يبيع رموزًا سحرية
جدل حول الأصول
توجد مدرستان فكريتان متعارضتان حول أصل التسمية. يُعتقد أن مصطلح " هيكس " ذي الدلالات الخفية مشتق من الكلمة الألمانية البنسلفانية "هيكس" (بالألمانية: Hexe ، وبالهولندية: heks )، والتي تعني " ساحرة ". مع ذلك، لم يُستخدم مصطلح "علامة هيكس" إلا في القرن العشرين، بعد عام ١٩٢٤، عندما نُشر كتاب والاس ناتينغ "بنسلفانيا الجميلة" . [ ٨ ] أجرى ناتينغ، وهو ليس من سكان بنسلفانيا الأصليين، مقابلات مع مزارعين حول زخارف حظائرهم المميزة. قبل ذلك، لم يكن هناك مصطلح موحد، وكان العديد من المزارعين الألمان البنسلفانيين يُطلقون على هذه العلامات اسم " بلوم" أو "ستيرن" (بمعنى أزهار أو نجوم). مع ذلك، استخدم أحد المزارعين مصطلح "هيكسفوس" (بمعنى "قدم الساحرة") في وصفه. [ ٩ ] وقد شاع هذا المصطلح بين الألمان البنسلفانيين أنفسهم خلال ازدهار السياحة في جنوب شرق بنسلفانيا.
كانت هذه العلامات تُزيّن تقليديًا بنجوم سداسية. وهناك اعتقادٌ أيضًا بأن أصل مصطلح "علامة سداسية" يعود إلى أن المستوطنين الإنجليز أخطأوا في نطق الكلمة الألمانية التي تعني ستة، "sechs"، فنطقوها "hex".
في السنوات الأخيرة، شاع استخدام رموز السحر الأسود بين غير المنتمين إلى حضارة بنسلفانيا الهولندية كتمائم في السحر الشعبي، بدلاً من استخدامها كعناصر زخرفية. ويعتقد البعض أن تصميم الحظيرة الألماني البنسلفاني وتصاميم السحر الأسود تعود أصولها إلى الألمان الألبيين. ويشيرون إلى أن السحر الأسود ذو أصل جرماني ما قبل المسيحية ؛ فعلى سبيل المثال، تُسمى الوردة الدائرية "شمس جبال الألب" في بادانيا ( وادي بو ). [ 10 ] وانطلاقًا من هذا التاريخ، تبنى الوثنيون الجدد ممارسة ابتكار رموز السحر الأسود، مُدمجين فيها رموزًا وإشارات أخرى ما قبل المسيحية. وقد وصف غاندي، في كتابه "تجربة غريبة، سيرة ذاتية لساحر سحر "، رموز السحر الأسود بأنها "صلوات مرسومة". [ 11 ]
ينظر البعض إلى هذه التصاميم على أنها رموز زخرفية للهوية العرقية، وربما نشأت كرد فعل على محاولات الحكومة في القرن التاسع عشر لقمع اللغة الألمانية البنسلفانية . [ 2 ] أما الطوائف المعمدانية في المنطقة، مثل الأميش والمينونايت، فلديها نظرة سلبية تجاه رموز السحر، ونادراً ما تُرى، إن وُجدت أصلاً، في منازل أو مزارع الأميش أو المينونايت . [ 1 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 "علامات السحر" . LancasterPA.com . تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2014 .
- 1 2 3 4 إيغو، براد (1 أكتوبر 2001). "قصة علامة السحر" . أخبار مقاطعة الأميش . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2010. تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2006 .
- ↑ ريتشمان 2004 ، ص 53.
- ١ ٢ ٣ "حول علامات السحر" . جمعية بنسلفانيا داتش هيكس تور . ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٠ مارس ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٣ نوفمبر ٢٠١٢ .
- ↑ ريتشمان 2004 ، ص 53-54.
- ↑ "التاريخ" . جاكوب زوك، علامات السحر . 2012. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2012. تم الاسترجاع في 29 فبراير 2012 .
- ↑ "الصفحة الرئيسية لمكتب الحماية من الإشعاع" . وزارة حماية البيئة في ولاية بنسلفانيا . 2012. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2012 .
- ↑ نوتينغ، والاس (1924). بنسلفانيا (الشرقية) . شركة أولد أمريكا. رقم ISBN 9781585499953.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ بيلاردي، سي آر (2009). الكنيسة الحمراء أو فن صناعة الخمور الألمانية في بنسلفانيا . صنلاند، كاليفورنيا: دار بندرايغ للنشر. ص 317. ISBN 9780982031858.
- ^ “Il Significato del simbolo del Sole delle Alpi” (باللغة الإيطالية). ليجا نورد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-01-2014 . تم الاسترجاع 2014/01/12 .
- ^ غاندي 1971 ، ص 305-320.
مصادر
- غاندي، لي ر. (1971). "أغرب الصلوات تُرسَم". تجربة غريبة: السيرة الذاتية لساحرة . برنتيس هول. ISBN 978-0-13-850966-8.
- غريفز، توماس إي. (1984). علامة السحر الألمانية في بنسلفانيا: دراسة في العملية الشعبية (أطروحة دكتوراه غير منشورة). فيلادلفيا، بنسلفانيا: جامعة بنسلفانيا.
- هويت، إيفان إي.؛ هويت، دوروثي إم. (2008). رموز السحر: نصائح وأدوات وتقنيات لتعلم الحرفة . ميكانيكسبيرغ، بنسلفانيا: ستاكبول بوكس. ISBN 9780811703222.
- لا جورسي، جون أوليفر (يوليو - ديسمبر 1948). "فنانون ينظرون إلى بنسلفانيا". مجلة ناشيونال جيوغرافيك . 94. واشنطن العاصمة
- ريتشمان، إيروين (2004). ""أشياء بنسلفانية هولندية"« بلاد بنسلفانيا الهولندية» . سلسلة «صناعة أمريكا». دار أركاديا للنشر. الصفحات ٥٣-١١٦ . ISBN 9780738524580.
- ثورسون، إدريد (1998). "علم الهيكسولوجيا الفعال". السحر الشمالي: أسرار الرون والشامانية . منشورات ليويلين. ص 145، 146. ISBN 1567187099.
- يودر، دون؛ غريفز، توماس إي. (2000). علامات السحر: رموز حظائر بنسلفانيا الهولندية ومعانيها . ميكانيكسبيرغ، بنسلفانيا: ستاكبول. ص 96. ISBN 0-8117-2799-8.
- يودر، هنتر م. (2012). هايدن هيكسولوجي، مقالات ومقابلات . Zaubereigarten / مصنع الهيكس. ص 7 – 9. ISBN 9781475051247.
روابط خارجية
- العناية بعلامات السحر الهولندية في بنسلفانيا واستخدامها؛ رمزيتها ومعانيها
- صور لعلامات سداسية مرسومة يدويًا
- أرشيف ثيمات رموز السداسي بتاريخ 14 أكتوبر 2007 على موقع Wayback Machine
- علامات سحرية على موقع Pennsylvania Dutch.com
- تاريخ رموز السداسي مؤرشف بتاريخ 3 مارس 2012 على موقع Wayback Machine
- علامات السحر في منطقة بنسلفانيا الهولندية
- العديد من الكتب الرقمية حول الفنون والحرف والتصميم والمطبوعات الهولندية في بنسلفانيا من مكتبات متحف متروبوليتان للفنون
- مقدمات القرن التاسع عشر
- الفن الشعبي الأمريكي
- الرموز السحرية
- الزخارف (المعمارية)
- الفولكلور في ولاية بنسلفانيا
- ثقافة بنسلفانيا الهولندية
- أشجار الحياة
- التمائم
