هام هندوسي ناهين

كتاب "هام هندو ناهين" ( بالبنجابية : ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ، وتعني حرفيًا "لسنا هندوسًا" [1])، وهو كتاب بنجابي من ^{القرن التاسع عشر} من تأليف خان سينغ نابها [ ^{2 ] [ 3 ] [ 4 ] ،} يتناول التمييز بين السيخية والهوية . ^{[ 5 ]} نُشر لأول مرة باللغة البنجابية عام 1898 ^{[ 6 ] [ 1 ]} ، وسُجّل تحت هذا العنوان في جريدة البنجاب الرسمية بتاريخ 30 يونيو 1899، برقم 447.

يُصنف هذا العمل على أنه من أعمال أيديولوجية تات خالسا . ^{[ 1 ]} ويؤكد بقوة وحزم على تميز الهوية والدين السيخي، ويختتم بمقدمة شعرية للمؤلف، يصف فيها خصائص الخالصة .

نُشر الكتاب لأول مرة باللغة الهندية عام ١٨٩٧، وتلتها نسخة باللغة البنجابية عام ١٨٩٨. في ذلك الوقت، ادعى بعض الهندوس والسيخ الساناتانيين أن السيخية طائفة من الهندوسية، وأن السيخ "هندوس" (وهي سمة هوية بدأت تظهر حديثًا بين العامة). ^{[ ١ ]} كُتب الكتاب أساسًا ردًا على كتاب استفزازي نشره ثاكور داس، وهو سيخي سانتاني ، بعنوان "سيخ هندوس هاين " ("السيخ هندوس"). ^{[ ٧ ]} في الكتاب، يدور حوار بين هندوسي (يذكر أسبابًا تجعل السيخ هندوسًا) وسيخي (يرد بأسباب تُفنّد هذه النقاط)، ويسعى هذا الحوار إلى تأكيد الاختلافات بين الديانتين. يدّعي الشخصية الهندوسية النقاط التالية التي تُؤكد أن السيخ هندوس: ^{[ ١ ]}

• يُجلّ السيخ الفيدا والبورانا .
• يؤمن السيخ بالتناسخ.
• مارس السيخ عبادة الأصنام
• واصل السيخ صيامهم
• قام السيخ بأداء مناسك الحج
• اتبع السيخ نظام الطبقات الاجتماعية
• يحمي السيخ الأبقار

حاول خان سينغ تفنيد النقاط المذكورة أعلاه ودحضها بالاستناد إلى الأدب السيخي (مثل غورو غرانث صاحب، وداسام غرانث ، وفاران ، ومؤلفات بهاي ناند لال ، وبهاي سانتوخ سينغ ، وغيرهم)، مدعيًا أن السيخية كانت هوية متميزة منذ عهد الغورو السيخ، وأن السيخ لا يُجلّون إلا غورو غرانث صاحب . أثار هذا المنشور جدلًا واسعًا، وأُعفي خان سينغ نابها مؤقتًا من منصبه في ولاية نابها من قِبل حاكمها آنذاك، هيرا سينغ، بعد تلقيه شكاوى. راجعت حكومة البنجاب ترجمةً إنجليزيةً للكتاب، وقررت أن العمل لا يهدف إلى الإساءة إلى أي طائفة أو المساس بمشاعر أي جماعة دينية. وقد أشاد بعض السيخ الساناتانيين بهذا العمل. ^{[ 1 ]}

• ماهان كوش