معلمو السيخ

السيخ جورو ( بالبنجابية : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ؛ بالهندية : सिख गुरु) هم الأساتذة الروحيون للسيخية ، الذين أسسوا الدين على مدار حوالي قرنين ونصف، بدءًا من عام 1469. ^[2] يمثل عام 1469 ميلاد جورو ناناك ، مؤسس السيخية. خلفه تسعة جورو بشريين آخرين حتى عام 1708، عندما تم نقل منصب الجورو أخيرًا من قبل الجورو العاشر إلى الكتاب المقدس السيخي ، جورو جرانث صاحب ، والذي يعتبره أتباع الديانة السيخية الآن الجورو الحي. ^[3]

أصل الكلمة وتعريفها

المعلم ( / ɡ uː r uː / ، المملكة المتحدة أيضًا / ˈ ɡ ʊ r uː ، ˈ ɡ ʊər - / ؛ السنسكريتية : गुरु ، البنجابية : ਗੁਰੂ، IAST : guru ) هو مصطلح سنسكريتي يعني " معلم أو مرشد أو خبير أو سيد" معرفة أو مجال معين. ^[4] يصف بهاي فير سينغ ، في قاموسه للغورو جرانث صاحب، مصطلح جورو على أنه مزيج من وحدتين منفصلتين: "Gu;(ਗੁ)" وتعني الظلام و"Rū;(ਰੂ)" والتي تعني الضوء. ^[5] ومن ثم، فإن المعلم هو الذي يجلب النور إلى الظلام أو بعبارة أخرى، الشخص الذي ينير. يقدم تعريف بهاي فير سينغ مزيدًا من التبصر حول السيخية نفسها ويشرح سبب اعتبار جورو جرانث صاحب هو المعلم الحي. كلمة سيخ مشتقة من المصطلح السنسكريتي شيشيا ^[6] ( بالبنجابية : ਸਿੱਖ) والذي يعني التلميذ أو الطالب. وهكذا، فإن السيخ لديهم علاقة طالب-معلم مع معلميهم، حيث أن تعاليمهم المكتوبة في كتاب جورو جرانث صاحب ، تعمل كدليل للسيخ.

وفقًا لمعتقدات السيخ، كان جميع الغورو يحملون نفس النور أو الروح وكان جسدهم المادي وعاءً يحمل نفس الجوهر. عندما توفي أحد الغورو، ورث خليفته هذا النور ولهذا السبب يُشار إلى الغورو أيضًا باسم المحلة (البيت). ^[7]

المعلمون الروحيون

لا.	اسم	تاريخ الميلاد	جوروشيب	مكان الميلاد	عشيرة	أب	الأم	تاريخ الوفاة	سبب	مكان الوفاة
1	جورو ناناك	14 أبريل 1469 ^{[ملاحظة 1]}	منذ الولادة	نانكانا صاحب ، البنجاب ، سلطنة دلهي	بيدي خاطري	كاليان داس بيدي	ماتا تريبتا	22 سبتمبر 1539 (1539-09-22)(70 سنة)	أسباب طبيعية	كارتاربور , البنجاب , إمبراطورية المغول
2	جورو أنجاد	31 مارس 1504	7 سبتمبر 1539	مكسر , البنجاب , إمبراطورية المغول	تريهان خاطري	بابا فيرو مال	ماتا رامو	29 مارس 1552 (1552-03-29)(47 سنة)	أسباب طبيعية	خضور صاحب ، البنجاب ، إمبراطورية المغول
3	جورو أمار داس	5 مايو 1479	26 أبريل 1552	أمريتسار ، البنجاب ، إمبراطورية المغول	بهالا خاتري	تيج بهان بهالا	ماتا لاشمي	1 سبتمبر 1574 (1574-09-01)(95 سنة)	أسباب طبيعية	غويندفال ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول
4	جورو رام داس	24 سبتمبر 1534	1 سبتمبر 1574	لاهور ، البنجاب ، إمبراطورية المغول	سودي خاطري	بابا هار داس	ماتا دايا	1 سبتمبر 1581 (1581-09-01)(46 سنة)	أسباب طبيعية	غويندفال ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول
5	جورو أرجان	15 أبريل 1563	1 سبتمبر 1581	جويندفال ، البنجاب ، إمبراطورية المغول	سودي خاطري	جورو رام داس	ماتا بهاني	30 مايو 1606 (1606-05-30)(43 سنة)	إعدام الإمبراطور المغولي جهانجير	لاهور ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول
6	جورو هارجوبيند	19 يونيو 1595	25 مايو 1606	أمريتسار ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول	سودي خاطري	جورو أرجان	ماتا جانجا	28 فبراير 1644 (1644-02-28)(48 سنة)	أسباب طبيعية	كيراتبور صاحب ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول
7	جورو هار راي	16 يناير 1630	3 مارس 1644	كيراتبور صاحب ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول	سودي خاطري	بابا جورديتا	ماتا نيهال كور	6 أكتوبر 1661 (1661-10-06)(31 سنة)	أسباب طبيعية	دلهي ، دلهي صباح ، إمبراطورية المغول
8	جورو هار كريشان	7 يوليو 1656	7 أكتوبر 1661	كيراتبور صاحب ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول	سودي خاطري	جورو هار راي	ماتا كريشان كور	30 مارس 1664 (1664-03-30)(عمره 7 سنوات)	الجدري	دلهي ، دلهي صباح ، إمبراطورية المغول
9	جورو تيج بهادور	1 أبريل 1621	20 مارس 1664	أمريتسار ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول	سودي خاطري	جورو هارجوبيند	ماتا ناناكي	11 نوفمبر 1675 (1675-11-11)(54 سنة)	إعدام الإمبراطور المغولي أورنجزيب	دلهي ، دلهي صباح ، إمبراطورية المغول
10	جورو جوبيند سينغ	14 فبراير 1666	11 نوفمبر 1675	باتنا صاحب ، بيهار صباح ، إمبراطورية المغول	سودي خاطري	جورو تيج بهادور	ماتا غوجري	7 أكتوبر 1708 (1708-10-07)(41 سنة)	تم اغتياله على يد جمشيد خان وواصل بيك بأمر من وزير خان	هازور صاحب ، بيدار صباح ، إمبراطورية المغول
11	جورو جرانث صاحب	29 أغسطس 1604 (تاريخ الانتهاء من تجميع المسودة الأولى [ آدي جرانث ])	20 أكتوبر 1708	أمريتسار ، لاهور، سوباه ، إمبراطورية المغول (مكان التجميع)	الكتاب المقدس المركزي للسيخية، ويعتبر بمثابة المعلم النهائي والسيادي والأبدي.

الخط الزمني

خلافة السيخ جورو

^{[ملاحظة 2]}

انظر أيضا

ملحوظات

^ يتم الاحتفال به رسميًا في كاتاك بورانماشي (أكتوبر-نوفمبر)
^ قد تختلف الأسماء والعلاقات المدرجة من مصدر إلى آخر نظرًا لأن جوانب مختلفة من تاريخ السيخ قد كتبها العديد من الأفراد المختلفين على مدار القرون الستة الماضية

مراجع

^ السيخ . إي جيه بريل. ص 38. ISBN 9004095543.
^ سين، سيليندرا (2013). كتاب مدرسي عن تاريخ الهند في العصور الوسطى . دار نشر بريموس. ص 186-187. رقم ISBN 978-9-38060-734-4.
^ السيخ: الإيمان والفلسفة والشعبية . دار لوستر للنشر. 1998. ISBN 978-8174360373.
^ ستيفان بيرتز (2013)، المعلم بداخلي - وجهات نظر نقدية حول الإدارة، دار جرين للنشر، رقم ISBN 978-3638749251 ، ص 2-3.
^ سينغ ، فير (1964). سري جورو جرانث كوش . ص. 122.
^ باريندر، جيفري (30 أغسطس 1983). الأديان العالمية: من التاريخ القديم إلى الحاضر . حقائق في الملف. رقم ISBN 978-0-87196-129-7.
^ Grewal, JS; Habib, Irfan, eds. (2001). تاريخ السيخ من المصادر الفارسية: ترجمات النصوص الرئيسية. مؤتمر التاريخ الهندي. جلسة. نيودلهي: توليكا. ص. 5. ISBN 81-85229-17-1. OCLC 47024480. يشير مؤلف كتاب Dabistan إلى اعتقاد السيخ في وحدة ولاية الدير. دخلت روح جورو ناناك أجساد خلفائه - جورو أنجاد، جورو أمار داس، جورو رام داس وجورو أرجان. لهذا السبب تمت الإشارة إلى كل جورو باسم محل: جورو ناناك باعتباره المحل الأول، جورو أنجاد باعتباره المحل الثاني، وبهذه الطريقة جورو أرجان باعتباره المحل الخامس. السيخ الذي لا يعتبر جورو أرجان بابا ناناك ليس سيخيًا حقيقيًا. الاعتقاد الراسخ للسيخ هو أن جميع الجورو هم ناناك. في الواقع، يؤكد بهاي جورداس على وحدة ولاية الدير من جورو ناناك إلى جورو هارجوبيند في أحد حكاياته. يتكرر هذا في "فار" آخر حيث يتم استخدام استعارات الضوء والماء للتأكيد على أنهم جميعًا متماثلون. إن فكرة وحدة الجوروشيب التي أكد عليها بهاي جورداس شرعت في خلافة جورو هارجوبيند لمواجهة المطالبة المنافسة لبريثي تشاند وذريته.

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[8] يتم الاحتفال به رسميًا في كاتاك بورانماشي (أكتوبر-نوفمبر)

[9] قد تختلف الأسماء والعلاقات المدرجة من مصدر إلى آخر نظرًا لأن جوانب مختلفة من تاريخ السيخ قد كتبها العديد من الأفراد المختلفين على مدار القرون الستة الماضية

[1] السيخ . إي جيه بريل. ص 38. ISBN 9004095543.

[sen2-2] سين، سيليندرا (2013). كتاب مدرسي عن تاريخ الهند في العصور الوسطى . دار نشر بريموس. ص 186-187. رقم ISBN 978-9-38060-734-4.

[3] السيخ: الإيمان والفلسفة والشعبية . دار لوستر للنشر. 1998. ISBN 978-8174360373.

[4] ستيفان بيرتز (2013)، المعلم بداخلي - وجهات نظر نقدية حول الإدارة، دار جرين للنشر، رقم ISBN 978-3638749251 ، ص 2-3.

[5] سينغ ، فير (1964). سري جورو جرانث كوش . ص. 122.

[6] باريندر، جيفري (30 أغسطس 1983). الأديان العالمية: من التاريخ القديم إلى الحاضر . حقائق في الملف. رقم ISBN 978-0-87196-129-7.

[7] Grewal, JS; Habib, Irfan, eds. (2001). تاريخ السيخ من المصادر الفارسية: ترجمات النصوص الرئيسية. مؤتمر التاريخ الهندي. جلسة. نيودلهي: توليكا. ص. 5. ISBN 81-85229-17-1. OCLC 47024480. يشير مؤلف كتاب Dabistan إلى اعتقاد السيخ في وحدة ولاية الدير. دخلت روح جورو ناناك أجساد خلفائه - جورو أنجاد، جورو أمار داس، جورو رام داس وجورو أرجان. لهذا السبب تمت الإشارة إلى كل جورو باسم محل: جورو ناناك باعتباره المحل الأول، جورو أنجاد باعتباره المحل الثاني، وبهذه الطريقة جورو أرجان باعتباره المحل الخامس. السيخ الذي لا يعتبر جورو أرجان بابا ناناك ليس سيخيًا حقيقيًا. الاعتقاد الراسخ للسيخ هو أن جميع الجورو هم ناناك. في الواقع، يؤكد بهاي جورداس على وحدة ولاية الدير من جورو ناناك إلى جورو هارجوبيند في أحد حكاياته. يتكرر هذا في "فار" آخر حيث يتم استخدام استعارات الضوء والماء للتأكيد على أنهم جميعًا متماثلون. إن فكرة وحدة الجوروشيب التي أكد عليها بهاي جورداس شرعت في خلافة جورو هارجوبيند لمواجهة المطالبة المنافسة لبريثي تشاند وذريته.