داسام جرانث

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ كتاب داسام غرانث ( باللغة الغورموخية : ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ dasama gratha ) مجموعةً من القصائد المتنوعة المنسوبة إلى غورو غوبيند سينغ . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ويختلف عن كتاب غورو غرانث صاحب بتركيزه على المواضيع والصور الحربية، كالحرب والأسلحة وغيرها من شؤون المحاربين، والمعروفة مجتمعةً باسم "بير راس" (الأسلوب البطولي في التعبير)، على عكس "شانتي راس" (الأبيات التي تدعو إلى السلام) في كتاب غورو غرانث صاحب . [ 8 ] ووفقًا لكمالروب سينغ وغوريندر سينغ مان ، فقد أُلِّف هذا النص لإعداد السيخ لخوض الحرب ضد عدوهم المغولي. [ 8 ]

كان النص يتمتع سابقًا بمكانة مساوية لكتاب آدي جرانث، أو جورو جرانث صاحب ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكانا يُوضعان جنبًا إلى جنب على نفس المنصة. [ 9 ] فقد كتاب داسام جرانث شعبيته خلال الحقبة الاستعمارية عندما عجز علماء حركة سينغ سابها الإصلاحية عن وضع إعادة صياغة قصص البورانا أو المجموعة الضخمة من "حكايات الخداع" سري تشاريتروباخيان في سياقها التاريخي . [ 10 ] يعارض بعض السيخ هذا النص ويشككون في صحته استنادًا إلى مؤلفه. [ 8 ]

تحتوي الطبعة القياسية من النص على 1428 صفحة تضم 17293 بيتًا شعريًا موزعة على 18 قسمًا. [ 6 ] [ 4 ] وقد رُتبت هذه الأبيات على شكل ترانيم وقصائد، معظمها باللغة البراجية ( الهندية الغربية القديمة)، [ 6 ] مع بعض الأجزاء باللغات الأوادهية والبنجابية والهندية والفارسية . [ 4 ] [ 8 ] كُتب النص بالكامل تقريبًا بالأبجدية الغورموخية ، باستثناء رسالتي غورو غوبيند سينغ إلى أورنجزيب - ظفرنامه وحكاياته - المكتوبتين بالأبجدية الفارسية . [ 4 ]

يحتوي كتاب داسام جرانث على ترانيم من نصوص هندوسية ، [ 5 ] تُعيد سرد الجانب الأنثوي في صورة الإلهة دورجا ، [ 11 ] [ 5 ] بالإضافة إلى سيرة ذاتية، ورسالة إلى الإمبراطور المغولي أورنجزيب ، ونقاشات مُبجّلة حول المحاربين واللاهوت. [ 6 ] كان يُتلى الكتاب المقدس كاملاً بين أتباع طائفة نيرمالا سيخ في العصر الحديث. [ 7 ] [ 12 ] أُعيد سرد أجزاء منه من البورانات الهندوسية ، لفائدة عامة الناس الذين لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى النصوص الهندوسية في ذلك الوقت. [ 7 ] تشمل مؤلفات داسام جرانث جاب صاحب ، وتاف براساد سافاي، وكابيو باش بنتي تشوباي، وهي جزء من نيتنيم أو الصلوات اليومية، وجزء من أمريت سانشار أو مراسم التكريس لدى طائفة خالسا سيخ. [ 13 ]

أُضيفت إليها نصوص الظفرنامه والحكايات بأسلوب وشكل مختلفين في منتصف القرن الثامن عشر. [ 12 ] ويُقال إن مخطوطات أخرى تشمل مخطوطات باتنا بير وماني سينغ فالي بير، وجميعها تعود إلى منتصف القرن الثامن عشر أو أواخره. وتتضمن إحدى مخطوطات باتنا لعام 1698م كتاباتٍ منسوبةٍ إلى مصادر غير شرعية، مثل أوغرادانتي وبهاغوتي أستوتار . [ 12 ]

تأليف

على الرغم من أن مؤلفات كتاب داسام غرانث تُنسب تقليديًا إلى غورو غوبيند سينغ، إلا أن هناك تساؤلات حول صحة كتاب داسام غرانث بأكمله منذ وقت تجميعه. وتوجد ثلاثة آراء رئيسية حول مؤلف داسام غرانث : [ 14 ]

  1. الرأي التقليدي هو أن العمل بأكمله من تأليف غورو غوبيند سينغ نفسه.
  2. تم تجميع المجموعة بأكملها من قبل الشعراء في حاشية المعلم الروحي.
  3. لم يؤلف المعلم إلا جزءًا من العمل، بينما ألف الشعراء الآخرون الباقي.

في بلاطه الديني في باونتا وأناندبور ، وظّف غورو غوبيند سينغ 52 شاعرًا، قاموا بترجمة العديد من النصوص الكلاسيكية إلى لغة براغ بهاشا. فُقدت معظم الكتابات التي جُمعت في أناندبور أثناء عبور معسكر الغورو نهر سيرسا قبل معركة تشامكور عام 1704. [ 15 ] كان هناك ناسخون متوفرون في مكان الغورو، قاموا بنسخ العديد من الكتابات، وربما أُضيفت كتابات أخرى أيضًا، مما قد يكون أثار تساؤلات حول صحتها. هناك نظرية تقول إن بهاي ماني سينغ قام لاحقًا بتجميع جميع الأعمال المتاحة تحت عنوان داسام غرانث . [ 16 ]

يزعم الباحثون التقليديون أن جميع مؤلفات داسام غرانث من تأليف الغورو نفسه، وغالبًا ما يستندون إلى رسالة تُنسب إلى بهاي ماني سينغ. وقد فحص الباحثون صحة هذه الرسالة ووجدوا أنها غير موثوقة. [ 17 ] ويشكك آخرون في نسبة التأليف، قائلين إن بعض المؤلفات الواردة في داسام غرانث ، مثل تشاريتروباخيان، "لا تتناغم" مع النصوص السيخية الأخرى، ولا بد أنها من تأليف شعراء آخرين. [ 18 ] ويشير سيان (2013) إلى أنه "لم تُحسم مسألة تأليف داسام غرانث بشكل مُرضٍ، لا في السيخية الاستعمارية ولا في السيخية ما بعد الاستعمارية. ومع ذلك، فإن الأمر المهم هو أن المجتمع السيخي قبل الاستعمار تقبّل داسام غرانث قبولًا تامًا باعتباره من تأليف غورو غوبيند سينغ." [ 19 ]

الكتابات التاريخية

فيما يلي بعض الكتب التاريخية التي صدرت بعد وفاة غورو غوبيند سينغ والتي تذكر أن مؤلفات كتاب داسام غرانث الحالي قد كتبها غورو غوبيند سينغ:

  • ذكر ريهيتنامه بهاي ناند لال أن جاب صاحب هو باني مهم للسيخ. [ 20 ]
  • يقتبس Rehitnama Chaupa Singh Chibber سطورًا مختلفة من Bachitar Natak، 33 Swiayey، Chaupai Sahib، Jaap Sahib. [ 21 ]
  • في عام 1711، كتب الشاعر سينابات كتاب "سري غور سوبها" وذكر فيه محادثة بين غورو غوبيند سينغ وأكال بورخ، وكتب ثلاثة من فصوله على أساس "باتشيتار ناتاك". [ 22 ]
  • في عام 1741، اقتبس بارشيان سرفاداس كيان أبياتًا من راما أفاتار، 33 سوايي، وذكر ظفرنامه مع الحكايات. [ 23 ]
  • في عام 1751، غوربيلاس باتشاهي 10 - كويار سينغ كالال، ذكر جورو جوبيند سينغ قام بتأليف باشيتار ناتاك، كريسنا أفتار، بيسان أفتار، أكال أوستات، جاب صاحب، زافارناما، هيكاياتس وما إلى ذلك. [ 24 ]
  • في عام 1766، كتب كيسار سينغ تشيبر في بانسافاليناما أن جورو جوبيند سينغ أمر بالفصل بين جورو جرانث صاحب ودسام جرانث. [ 25 ] كثيرًا ما يقتبس كيسار سينغ من أوغاردانتي وباشيتار ناتاك وخالصة مهيما والعديد من المؤلفات الأخرى. [ 26 ]
  • في عام 1766، ذكر سري جورو ماهيما باركاش - ساروب تشاند بهالا عن العديد من بني جورو جوبيند سينغ وتجميع داسام جرانث
  • في عام 1790، قام جورو كيان ساخيان - سفاروب سينغ كشيش، بتأليف جورو جوبيند سينغ المذكور، وباشيتار ناتاك، وكريشنا أفتار، وشاستارنام مالا، و33 سوايي وما إلى ذلك.
  • في عام 1797، ذكر جوربيلاس باتشاهي 10 - سوكها سينغ مؤلفات جورو جوبيند سينغ.
  • في عام 1812، ذكر جيه بي مالكولم في كتابه "رسم تخطيطي للسيخ" كتاب داسام جرانث باعتباره باني غورو جوبيند سينغ.

بناء

يبلغ عدد صفحات النسخة المطبوعة القياسية من كتاب داسام غرانث ، منذ عام 1902، 1428 صفحة. [ 6 ] [ 4 ] [ 27 ] ومع ذلك، فإن العديد من النسخ المطبوعة للنص في العصر الحديث تتجاهل قسماً رئيسياً (40%) لأنه مثير للجدل. [ 28 ]

تحتوي الطبعة الرسمية القياسية على 17293 بيتًا شعريًا موزعة على 18 قسمًا. [ 6 ] [ 4 ] وقد كُتبت هذه الأبيات على شكل ترانيم وقصائد، معظمها مكتوب بلغة براج بهاشا (الهندية الغربية القديمة)، [ 6 ] مع بعض الأجزاء المكتوبة باللغات الأوادهية والبنجابية والهندية والفارسية . [ 4 ] أما الخط المستخدم فهو خط غورموخي بالكامل تقريبًا ، باستثناء رسالة المعلم السيخي إلى أورنجزيب - ظفرنامه - والحكاية المكتوبة بالخط الفارسي . [ 4 ]

المكونات الرئيسية

يحتوي كتاب داسام جرانث على العديد من الأقسام التي تغطي مجموعة واسعة من المواضيع:

مؤلفات في داسام جرانث
لا.عنوان بنيالاسم البديلالكتابة الأصليةوصف
1جاب صاحبغوبيند جابجيجابو ساهيبصلاة من 199 بيتاً شعرياً مخصصة لإله لا شكل له، ولا زمان له، وكلي الوجود. [ 29 ]
2أكال أوستاتسري أكال جي كي أوستاتਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿمديح للكائن البدئي الأزلي أكال بورخ (الإله)، موضحًا أن هذا الكائن البدئي يتخذ أشكالًا عديدة من الآلهة والإلهات، ويذكر في أغلب الأحيان أسماءً هندوسية لهذه الآلهة، ولكنه يتضمن أيضًا بعض الألقاب الإسلامية. [ 29 ] ينتقد المبالغة في التركيز على الطقوس المتعلقة بالعبادة التعبدية للإله. [ 29 ]
3مسرحية باتشيتارباتشيترا ناتاكالتسوقجزء من سيرته الذاتية يذكر أنه ولد في سلالة سودهي، وينسبها إلى سلالة راما وسيتا من رامايانا ؛ [ 30 ] ويذكر أن غورو ناناك ولد في عشيرة بيدي وكيف تولى الغورو الثمانية التاليون قيادة السيخ؛ ويصف اضطهاد وإعدام غورو تيغ بهادر واصفًا إياه بمدافع الدارما الذي حمى الخيوط المقدسة والتيلكا (علامة الجبهة للهندوس المتدينين)؛ [ 30 ] ويذكر ولادته من جديد في باتنا بعد أن أوضح له الله أنه أرسل قادة دينيين إلى الأرض، في صور مثل محمد، لكن هؤلاء تمسكوا بمصالحهم الشخصية بدلاً من تعزيز الإخلاص للإله الحق؛ [ 30 ] لقد ولد للدفاع عن الدارما ونشرها، وباركه الله بتذكر ولاداته السابقة؛ [ 30 ] ينتقد كتاب "باتشيترا ناتاك" أولئك الذين يفتخرون بطقوسهم الدينية، ويذكر رحلات الصيد والمعارك والأسفار التي خاضها المؤلف في البنجاب وسفوح جبال الهيمالايا. [ 30 ] ويذكر أن المؤلف كان يتأمل في سفوح جبال الهيمالايا، متأملاً في ماهاكالا وكالاكا، قبل أن يُدعى إلى الحياة. [ 31 ] يتألف العمل بأكمله من أربعة عشر فصلاً، أحدها بعنوان " أبني كاثا " ("قصتي")، وهو سردٌ ذاتي لحياة المعلم العاشر حتى عام 1696. [ 31 ] يُطلق اسم "باتشيترا ناتاك" أحيانًا، بشكلٍ مُربك، على ذلك القسم تحديدًا فقط، بدلاً من أن يُطلق على العمل بأكمله المكون من أربعة عشر فصلاً، والذي يُشكل "أبني كاثا" قسمًا واحدًا منه. [ 31 ] يُطلق أحيانًا على جزء كبير من داسام غرانث اسم باتشيتار ناتاك غرانث ، ويحتوي على تشاندي تشاريتار 1 و2، وتشوبيس أفاتار، وبراهما أفاتار، ورودرا أفاتار. [ 31 ] يقبل معظم الباحثين الغربيين والسيخ هذا العمل باعتباره تأليفًا أصيلًا للغورو العاشر، حتى أولئك الذين يسخرون من داسام غرانث. [ 31 ]
4Chandi Charitar Ukti Bilasتشاندي تشاريتار 1ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ (ੳਕਤਿ ਬਿਲਾਸ)يتناول هذا القسم من كتاب داسام جرانث الإلهة الهندوسية دورجا في صورة تشاندي ، ويشير إلى أنه يستند إلى النص السنسكريتي ماركانديا بورانا . ويُشيد هذا القسم بالأنوثة من خلال خوضها الحرب الأسطورية بين الخير والشر، بعد أن اعترفت الآلهة بحيرتها وضعفها، حيث تتنبأ بالشر الذي يُضلل ويتخذ أشكالاً مختلفة، وبالتالي تهزمه. [ 30 ]
5تشاندي تشاريتار ٢تشاندي شاريتار 2 تشاندي شاريتار ترامبي مهاتام [ 32 ]ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ (ਭਾਗ ੨)إعادة سرد لقصة الإلهة الهندوسية دورغا، متجسدةً في هيئة تشاندي؛ حيث تمجد هذه القصة الجانب الأنثوي من خلال خوضها الحرب بين الخير والشر، وفي هذا الجزء تقتل شيطان الجاموس ماهيشا، وجميع أتباعه وأنصاره، لتضع بذلك حدًا للعنف والحرب الشيطانية. [ 30 ] يُنسب تأليف هذه الملحمة، بشكل عام وتقليدي، إلى غورو غوبيند سينغ . [ 33 ] [ 34 ] كُتبت هذه الملحمة بلغة براج في أناندبور صاحب ، البنجاب . تتألف من ثمانية أجزاء، وتحتوي على 262 بيتًا ورباعية، تستخدم في معظمها إيقاعي بوجانغ برايات وراسافال، وهي مقسمة إلى ثمانية فصول. [ 35 ] [ 36 ] أُلفت هذه الملحمة في أناندبور صاحب، قبل عام 1698 ميلادي، وهو العام الذي اكتمل فيه إنتاج باتشيتار ناتاك . بحسب ماكس آرثر ماكوليف ، فإن لغة هذه القصيدة ليست السنسكريتية الأصلية. ويعتقد أنها كُتبت على يد شعراء يعملون لدى غورو غوبيند سينغ ، وهي ترجمة لـ "دورغا سابتشاتي " ، لكنه لم يستطع الجزم ما إذا كانت مبادئ السيخية المتضمنة في "تشاندي تشاريتا" أو نكهة الهندوسية لا تزال حاضرة فيها. [ 37 ] وهي تختلف عن "تشاندي تشاريتا أوكتي بيلاس" في أنها لا تشير إلى فصول "ماركانديا بورانا"، لكنها مع ذلك تروي القصة نفسها. [ 38 ] ويحتوي العمل على 262 بيتًا شعريًا. [ 39 ] [ 40 ]
6شاندي دي فارفار دورجا كيਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰقصيدة الإلهة الهندوسية دورغا، مكتوبة باللغة البنجابية؛ وينص هذا الجزء من داسام غرانث على أنها مستوحاة من النص السنسكريتي دورغا سابتاساتي ؛ [ 41 ] ويذكر روبن راينهارت أن الأبيات الافتتاحية من هذه القصيدة كانت تُتلى بكثرة في تاريخ السيخ؛ [ 41 ] كما أنها مصدر جدل داخل السيخية، إذ تنص الآية الافتتاحية على: "أولًا أتذكر بهاغوتي، ثم أتوجه إلى غورو ناناك"؛ وقد دار الخلاف حول ما إذا كان ينبغي تفسير كلمة " بهاغوتي " على أنها "إلهة" أم أنها كناية عن "السيف". [ 42 ]
7جيان برابودجيان برابودالرياضةعنوان هذا القسم يعني "إيقاظ المعرفة"، ويبدأ بتمجيد الله؛ ويتضمن حوارًا بين الروح والله، ويُضمّن العديد من الإشارات إلى النصوص الهندوسية، مثل الملحمة الهندية " المهابهاراتا" ؛ [ 43 ] ويلخص هذا القسم أجزاءً من الملحمة الهندوسية التي تتناول الملكية والدارما؛ ودور البراهمة وطبقات الكشاتريا. [ 43 ] ويحتوي هذا العمل على 336 بيتًا شعريًا. [ 39 ] [ 44 ]
8تشوبيس أفاتارتجسيد فيشنوشكرا لكيتناول قسم "تشوبيس أفاتار" (الأفاتارات الأربعة والعشرون) أفاتارات فيشنو الأربعة والعشرين، والتي تشمل راما وكريشنا وبوذا . وينقسم هذا القسم إلى أربعة وعشرين قسماً، كل قسم مخصص لأحد الأفاتارات الأربعة والعشرين .
9براهما أفاتارتجسيدات براهمالا يوجد شيء آخرسرد عن التجسيدات السبعة لبراهما ، الذي سبق ذكره في قسم تشوبيس أفاتار [ 43 ].
10رودرا أفاتارتجسيدات رودرا (شيفا)،

أث رودرا أفتار كاثان(ن)

ਰੁਦਰ ਅਵਤਾਰقصيدة تروي قصة رودرا ( شيفا ) وتجسيداته، والتي سبق ذكرها في قسم تجسيدات تشوبيس [ 43 ].
11شاباد هازاري باديشاهساباد باتشاهي 10أفضل ما في الأمر هو الحصول على الماليحتوي كتاب "ألف ترنيمة" في الواقع على تسع ترانيم، كل منها مُلحّنة على راجا (لحن)، بمحتوى مشابه لقسم "تشاوبيس أفاتار" ؛ أما الترانيم السادسة فهي مليئة بالحزن، ويُعتقد عمومًا أن غورو غوبيند سينغ قد ألفها بعد فقدان أبنائه الأربعة في الحروب مع الإمبراطورية المغولية ؛ [ 43 ] هذا القسم مفقود في بعض المخطوطات المبكرة لكتاب "داسام غرانث" . [ 43 ]
1233 سافاي33 سافاي33 سافايThirty-three verses that praise a god; asserts the mystery of god who is beyond what is in the Vedas and Puranas (Hindu), beyond the one in Quran (Muslim) and famously the Bible (Christian).[45]
13Khalsa MahimaPraise of Khalsaਖ਼ਾਲਸਾ ਮਹਿਮਾA short passage that explains why offerings to goddess Naina Devi by the general public are distributed to the Khalsa soldiers rather than Brahmin priests.[45]
14Shastar Naam MalaShastar Nam Mala Puranaਸ਼ਸਤ੍ਰ ਨਾਮ ਮਾਲਾ (ਪੁਰਾਣ)The section title means a "garland of weapon names", and it has 1,300 or 1,323 verses;[45][39][46] it lists and exalts various weapons of violence, declaring them to be symbols of God's power, states Rinehart;[45] it includes the names of Hindu deities and the weapon they carry in one or more of their hands, and praises their use and virtues; the list includes weapons introduced in the 17th-century such as a rifle; some of the verses are riddles about weapons.[45]
15Sri CharitropakhyanCharitropakhyan, Pakhyan Charitra, Tria Charitraਪਖ੍ਯਾਨ ਚਰਿਤ੍ਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਚਰਿਤ੍ਰੋਪਾਖ੍ਯਾਨ, ਤ੍ਰਿਯਾ ਚਰਿਤ੍ਰيُعدّ هذا الجزء الأكبر والأكثر إثارةً للجدل في كتاب داسام جرانث ؛ إذ يتضمن مواد لا تتوافق مع كتابات غورو غوبيند سينغ، مما يُشكّك في صحتها. [ 47 ] ويشمل 405 وصفًا للشخصيات وسلوكياتها؛ [ 47 ] وتتمحور هذه الشخصيات في الغالب حول نساء شهوانيات يسعين إلى إقامة علاقات جنسية خارج إطار الزواج، ويُغوين الرجال لإقامة علاقات غرامية دون علم أزواجهن؛ وتستمتع هذه الشخصيات بالمقامرة والأفيون والخمر؛ [ 47 ] وتنتهي هذه القصص إما بتوضيح نقاط الضعف البشرية من خلال وصفٍ صريحٍ للسلوك الجنسي، أو تُصوّر سلوكًا نبيلًا حيث يرفض الشخص المستهدف بالإغواء ويؤكد أنه "لا يمكن أن يكون دارماراجا إذا كان غير مخلص لزوجته"؛ [ 47 ] ويُعدّ هذا القسم مثيرًا للجدل، إذ يُفسّر أحيانًا على أنه نقاشٌ تعليميٌّ حول الفضائل والرذائل؛ وقد فسّر بعض المعلقين القصص من 21 إلى 23 على أنها ربما تتعلق بحياة غورو غوبيند سينغ نفسه حيث رفض محاولة إغواء. [ 47 ] يصف الفصل الأخير (رقم 405) المغول والبشتون بأنهم أبناء الشياطين ، ويفصّل العديد من المعارك بين الآلهة والشياطين، وينتهي بانتصار الآلهة؛ وقد يفصل السيخ أحيانًا بينتي تشوباي الموجودة في هذا الفصل الأخير وسياقها، ويستخدمونها أو يفسرونها بطرق أخرى؛ [ 47 ] وقد شكك العديد من المعلقين السيخ في تأليف داسام جرانث، ويرجع ذلك جزئيًا إلى هذا القسم، بينما يرى آخرون أنه يجب النظر إلى النص من منظور الفترة العصيبة من تاريخ السيخ عندما كان غورو جوبيند سينغ وتلاميذه الجنود يقاتلون الإمبراطورية المغولية، وكان من الممكن أن يكون هذا القسم مفيدًا في التثقيف الأخلاقي للجنود على جبهة الحرب ضد الرذيلة. [ 47 ] [ 49 ] [ ملاحظة 1 ]
16تشوباي صاحبكابيو باش بنتي، بنتي تشوبايبالتأكيد,

ਚੌਪਈ ਸਾਹਿਬ

تأملات الشاعر في الفصل 405. وهو جزء من الفصل الأخير من قسم تشاريتروباخيان، ويُفصل أحيانًا ويُستخدم بشكل مستقل. [ 47 ]
17ظفرنامهرسالة النصرਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾرسالة كتبها غورو غوبيند سينغ عام 1706 إلى الإمبراطور أورنجزيب باللغة الفارسية؛ [ 51 ] توبخ الإمبراطور المغولي لوعده بتأمين ممر آمن لعائلته ثم نكثه بهذا الوعد، ومهاجمته وقتله لأفراد عائلته؛ [ 52 ] يتحدث غورو غوبيند سينغ في هذه الرسالة عن أنه لو كان النبي الكريم موجودًا في تشامكور بنفسه لما كذب أورنجزيب.
18حكاياتهيكاتانهيكاتانعادة ما يتم تجميعها مع قسم ظفرنامه، وهي عبارة عن اثنتي عشرة قصة غير مرتبطة بظفرنامه ولكن من المحتمل أن تكون مرتبطة بها لأن بعض النسخ تحتوي عليها باللغة الفارسية؛ محتوى هذا القسم أقرب في الشكل والتركيز إلى قسم تشاريتروباخيان أعلاه؛ [ 52 ]

مؤلفات أخرى

أوغاردانتي

أوغاردانتي ( بالبنجابية : ਉਗ੍ਰਦੰਤੀ ، النطق: [ ʊɡɾd̪aɛt̪iː ] ) هي قصيدة يُقال إن غورو غوبيند سينغ كتبها بعد تأسيس الخالصة بانث في أناندبور صاحب . توجد هذه القصيدة في داسام غرانث بير باتنا صاحب. تحتوي القصيدة على معلومات حول تأسيس الخالصة بانث ، وقواعد لباس السيخ ، وهي تُعارض بشدة الطقوسية. [ 53 ]

من الناحية اللغوية، كلمة "أوغاردانتي" مصطلح مؤنث مُركّب من كلمتين: "أوغار" وتعني شرس، و"دانتي" وتعني سنّ. [ 54 ] يُطلق على من يمتلك سنًّا شرسًا اسم "أوغاردانتي". يستحضر غورو غوبيند سينغ جي "آدي شاكتي" في صورة "أوغاردانتي" ذات السنّ الشرس، ويذكر صفاتٍ مُتعددة لها، ويطلب البركات والحماية لازدهار البانث الجديد، المُتحرر من النفاق والطقوسية والتمييز الطبقي وعبادة البشر، والذي يعبد إلهًا واحدًا غير ثنائي .

في كتاب "Bansavalinama Dasan Patshahian ka" (1769)، يشرح المؤلف كيسار سينغ تشيبار ويقتبس بعض المقاطع من كتاب "Ugardanti" لغورو غوبيند سينغ. [ 55 ]

في Hum Hindu Nahi (1898)، يعتقد المؤلف Bhai Kahn Singh Nabha أن Ugardanti Bani لم يكتب بواسطة Guru Gobind Singh ولكن بواسطة Bhai Sukha Singh، كاهن في باتنا. [ 56 ] ومع ذلك، ظهرت أعمال سوخا سينغ إلى حيز الوجود بعد بانسافاليناما لقيصر سينغ شيبار.

يعتقد السيخ من طائفتي نيهانغ ونامدهاري أن غورو غوبيند سينغ هو من كتب هذه القصيدة، وهي جزء من طقوسهم اليومية. كانت تُقرأ، ولا تزال، لإلهام المحاربين على الدفاع عن الحق والعدل في وجه الظلم والقهر. تنقسم القصيدة إلى ستة أبيات تُسمى "تشاند"، حيث تُرتّب المقاطع والإيقاع وفق نمط دقيق ومُحكم. نوع "تشاند" المستخدم هو "بهاغفاتي تشاند".

تاف-براساد سافاي

تاف براساد سافاي ( بالبنجابية : ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸ੍ਵਯੇ ، النطق: [ t̪ʋᵊəpɾʱəsäːd̪ sʋⁱ˸je ] ، وتعني حرفيًا "أنتِ وحدكِ، في وزن أغنية حرب") هي مقطوعة قصيرة من عشرة مقاطع، تُعد جزءًا من الطقوس اليومية لدى السيخ ( نيتنيم ). كتبها غورو غوبيند سينغ ، وهي جزء من مؤلفه أكال أوستات (مديح الله). [ 57 ] تُعد هذه المقطوعة مهمة، وتُقرأ خلال أمريت سانشار . يظهر هذا النص في داسام غرانث في الصفحات من 13 إلى 15، بدءًا من المقطع 21 من أكال أوستات.

تعني كلمة "تافبراساد" نعمتك . ​​[ 58 ] يرفض هذا النص بشدة عبادة الأصنام ، والحج ، وعبادة القبور ، ونصب أضرحة اليوغيين ، وغيرها من المعتقدات الطقوسية في الهندوسية والجاينية والإسلام ، باعتبارها عديمة الفائدة في الوصول إلى الله إذا لم تُمارس دون محبة الله وجميع خلقه. وهو مُدرج في "نيتنيم" ، وهي صلاة الصباح اليومية للسيخ، ويُتلى بعد الانتهاء من "جاب صاحب" . يبدأ بـ "سرافاج سود ساموه سيدان كي" وينتهي بـ "كور كريا أورجيهيو ساب هي جاغ" . من بين العديد من الاقتباسات الشهيرة من "تافبراساد سافايي"، يُستشهد على نطاق واسع بعبارة "جين بريم كيو تين هي برابهو بايو" من قِبل علماء مختلفين من مختلف الأديان. في "حوارات حول المسؤولية العالمية والتعليم" ، اقتبس الدالاي لاما هذه العبارة أثناء إلقاء دروس في الحب. [ 59 ]

يُعدّ تاف-براساد سافاي جزءًا بالغ الأهمية من نيتنيم . ومن بين أمور أخرى، يعمل نيتنيم كدرعٍ للخالصة (الخالصة هي الإنسان الكامل، وهي رؤية غورو غوبيند سينغ بأوامر أكال بورخ. هذا الإنسان قادر تمامًا على الدفاع عن نفسه وعن الآخرين من هجمات العدو (الروحية والدنيوية)). وعلى وجه التحديد، يعمل سافاي كدرعٍ ضد هجمات الكبرياء والجهل والكراهية والنفاق والأوهام.

دورها في الطقوس السيخية وإمكانية الوصول إليها

تلعب المؤلفات الموجودة في كتاب داسام جرانث دورًا كبيرًا في الطقوس السيخية، والتي يحددها كتاب سيخ ريهات ماريادا :

  • يُعدّ جاب صاحب جزءًا من نيتنيم ، الذي يتلوه السيخ يوميًا في الصباح. [ 60 ] [ 61 ]
  • يُعدّ "تاف-براساد سافايي" ، وهو أيضاً جزء من "نيتنيم"، جزءاً من تأليف "أكال أوستات"، والذي يُتلى يومياً في الصباح مع ما سبق ذكره. [ 60 ]
  • بنتي تشوباي ، هو جزء من سري تشاريتروباخيان ، الذي يُتلى في صلوات الصباح والمساء. [ 61 ]
  • تمت قراءة جاب وتاف براساد سافاي وتشاوباي أثناء تحضير خاندي باتي كي باهول لبدء خالصة. [ 13 ]
  • المقطع الأول من أرداس السيخ مأخوذ من تشاندي دي فار. [ 13 ]
  • وفقًا للسيخ ريهات ماريادا، يجب أن يتكون مقطع من Chaubis Avtar، "pae gahe jab te tumre"، في So Dar Rehras. [ 62 ]

في تقليد النيهانغ ، يُمنح كتاب داسام غرانث مكانة دينية مساوية لكتاب آدي غرانث (المجلد الأول). [ 63 ] كما يُعدّ دعاء تشاندي دي فار دعاءً هامًا لدى النيهانغ والنامدهاري السيخ.

باستثناء الأجزاء الليتورجية وبعض الآيات المنتقاة من كتاب داسام غرانث المتداولة والمستخدمة على نطاق واسع، فإن قلة من السيخ قد قرأوا كتاب داسام غرانث كاملاً أو يعرفون محتوياته. [ 64 ] ولا يستطيع معظمهم الوصول إليه بكامله، إذ لا تتضمن النسخ المطبوعة أو المترجمة الشائعة جميع أقسامه وآياته. [ 47 ] وقد كان النص بأكمله في حوزة جنود الخالصة. [ ملاحظة 2 ]

معارضة الكتاب المقدس

ظهرت معارضة كتاب داسام غرانث خلال الحقبة الاستعمارية، ولا سيما خلال حركة سينغ سابها. ويدور النقاش حول هذا الكتاب المقدس حول طبيعة مؤلفه. [ 8 ]

بحسب كمالروب سينغ، خلال حركة أكالي في عشرينيات القرن الماضي، تعرّضت مخطوطة داسام غرانث، التي كانت محفوظة في أكال تاخت في أمريتسار، لهجوم من قبل سيخ إصلاحيين متحالفين مع تيج سينغ بهاسوريا، حيث طعنوها بالرماح وألقوها من نافذة المبنى. وفي عشرينيات القرن نفسه، دُنّست صفحات داسام غرانث الموجودة في غوردوارا رامسار صاحب باستخدام السكاكين. وبين عامي 1920 و1940، دُنّست العديد من مخطوطات داسام غرانث على يد سيخ معارضين للكتاب المقدس. ويلقي الكاتب المعاصر بهجت سينغ باللوم في هذه التدنيسات على ما يُسمى بالسيخ الإنجليز ، الذين تأثروا بالبريطانيين. استولى كارتار سينغ جبار على أكال تخت من حراسها من طائفة نيهانغ عام ١٩٢٠، وتعرض كتاب داسام غرانث الموجود هناك (والذي يُفترض أنه يعود إلى عام ١٦٩٨) للتدنيس خلال عملية الاستيلاء. ووفقًا لأنوب سينغ، وهو من طائفة نيهانغ السيخية، والذي كان نشطًا خلال فترة زعيم نيهانغ صاحب سينغ كالادهاري، فقد استخدمت لجنة إدارة معابد السيخ (SGPC) النساء للاستيلاء على أكال تخت من نيهانغ، لأن أكالي-نيهانغ لم يكونوا ليهاجموا النساء. [ ٦٦ ]

عقب هذه الحوادث، توقفت لجنة إدارة معابد السيخ (SGPC) عن إقامة مراسم تنصيب الكتاب المقدس ( باركاش ) في معابد السيخ (غوردوارا)، باستثناء المناسبات الخاصة مثل ذكرى ميلاد غورو غوبيند سينغ (غوربوراب)، حيث كان يُتلى نص داسام غرانث كاملاً. بعد عام ١٩٤٧، لم يعد يُنصب في معابد السيخ التي تُشرف عليها لجنة إدارة معابد السيخ، حتى في ذكرى ميلاد غورو غوبيند سينغ. [ ٦٦ ]

المخطوطات

رسالة بهاي ماني سينغ الشهيرة التي تناقش تجميع مختلف النصوص الدينية لداسام جرانث

يُرجّح أن تكون أقدم مخطوطة لكتاب داسام غرانث هي مخطوطة أناندبوري هازوري بير (لا تُخلط بينها وبين مخطوطة أناندبوري ماركو آدي غرانث ). ويعود تاريخها إلى عام 1698 ميلادي. من المؤكد أن بعض صفحات الفوليو أُضيفت لاحقًا ( الظفرنامه والحكايات)، لأنها كُتبت بعد عام 1700 (حوالي عام 1705 ميلادي)، وهي مكتوبة بأسلوب وتنسيق مختلفين، وتفتقر إلى أرقام الفوليو الموجودة في جميع الصفحات الأخرى. يُحتمل أن تكون رسائل غورو غوبيند سينغ هذه قد أُضيفت في أوائل القرن الثامن عشر. [ 12 ] ووفقًا لرأي آخر، فإن أقدم مخطوطة باقية للنص الكامل يعود تاريخها إلى عام 1713 ميلادي (مخطوطة بهاي ماني سينغ)، وتحتوي نسخ المخطوطات المبكرة على اختلافات طفيفة مع كتابات منحولة. [ 64 ]

غورو غوبيند سينغ مع الإلهة بهاغواتي

ومن بين المخطوطات المهمة الأخرى مخطوطتان من باتنا، كلتاهما تعودان إلى عام 1698 ميلادي، عُثر عليهما في بيهار، ومخطوطة ماني سينغ فالي بير (1713 ميلادي) في نيودلهي. وتُعدّ ماني سينغ بير نسخةً مُدمجةً من كتابي آدي غرانث وداسام غرانث، وهي تعرض الظفرنامه والحكايات بالخط الفارسي العربي النستعليق . [ 12 ]

تتضمن مخطوطات أناندبوري وباتنا وماني سينغ المبكرة كتاباتٍ محل خلاف في العصر الحديث، بالإضافة إلى أقسام مثل أوغرادانتي وسري بهاغوتي أستوترا التي حُذفت من داسام غرانث الذي دُوِّن في القرن العشرين من قِبَل لجنة سودهاك . [ 12 ] كما توجد مخطوطة لداسام غرانث تُنسب إلى بهاي دايا سينغ مع العديد من الكتابات المنحولة، بالإضافة إلى مخطوطة باتنا ميسال المزخرفة لعام 1765 من جامو .

بحسب عالمة الهنديات ويندي دونيجر ، ينسب العديد من السيخ الأرثوذكس تأليف وتجميع أقدم مخطوطة داسام جرانث إلى غورو جوبيند سينغ مباشرة، بينما يعتقد سيخ آخرون وبعض العلماء أن النص قد تم تأليفه وتجميعه جزئيًا من قبله وجزئيًا من قبل العديد من الشعراء في بلاطه في أناندبور. [ 64 ]

Prior to 1902, there were numerous incomplete portions of manuscripts of Dasam Granth in circulation within the Sikh community along with the complete, but somewhat variant, major versions such as the Anandpuri and Patna birs.[67] In 1885, during the Singh Sabha Movement, an organization called the Gurmat Granth Pracharak Sabha was founded by Sikhs to study the Sikh literature. This organization, with a request from Amritsar Singh Sabha, established the Sodhak Committee in 1897.[67] The members of this committee studied 32 manuscripts of Dasam Granth from different parts of the Indian subcontinent. The committee deleted some hymns found in the different old manuscripts of the text, merged the others and thus created a 1,428-page version thereafter called the standard edition of the Dasam Granth. The standard edition was first published in 1902.[67] It is this version that has predominantly been distributed to scholars and studied in and outside India. However, the prestige of the Dasam Granth was well established in the Sikh community during the Sikh Empire, as noted in 1812 by colonial-era scholar Malcolm.[67] According to Robin Rinehart – a scholar of Sikhism and Sikh literature, modern copies of the Dasam Granth in Punjabi, and its English translations, often do not include the entire standard edition text and do not follow the same ordering either.[6]

Musicology

Similar to the Guru Granth Sahib, the verses found within the Dasam Granth are set to Indic classical music, known as gurmat sangeet. All-together, a total of 21 raags are employed in the Dasam Granth, compared to the 174 found in the Sarbloh Granth and the 62 found in the Guru Granth Sahib (which also contains 17 taals).[68]

Other compilations

Das Granthi

داس غرانثي (ਦਸ ਗ੍ਰੰਥੀ) هو كتيب ديني صغير يحتوي على مختارات قليلة من مؤلفات داسام غرانث. داس تعني عشرة، وغرانثي تعني كتيب . أي كتيب المعلم العاشر للسيخية. أُعدّ هذا الكتيب للمبتدئين والقراء العاديين لقراءة هذه المؤلفات في الصلوات اليومية لفهمها فهمًا صحيحًا. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

لا يوجد توحيد لهذا الكتيب، ولدى الطوائف المختلفة في السيخية إصداراتها الخاصة. تحتوي لجنة Shiromani Gurdwara Parbandhak على ثمانية نصوص وهي: Jaap ، و Bachitra Natak ، و Chandi Charitra I، و Shabad Hazare Patshahi 10 ، و Akal Ustati ، و Chandi Charitra 2، وGian Prabodh، و Chandi di Var . [ 72 ]

كتابات ملفقة دسام غرانث

كتاب داسام جرانث من القرن الثامن عشر الميلادي مع فراغ بعد الفصل 324

توجد العديد من الكتابات المنسوبة إلى غورو غوبيند سينغ والتي لا تُدرج في كتاب داسام غرانث القياسي. وتُوجد هذه الكتابات المختارة أحيانًا في بعض المخطوطات القديمة. [ 73 ] وتشمل هذه الكتابات، على سبيل المثال لا الحصر: [ 74 ]

  • أسفوتاك كابيت
  • ساهانسار سوخمانا
  • غوبيند غيتا
  • روباي ص 10
  • أوغاردانتي
  • راج سوراث ص 10 (راجبوت جود)
  • راج آسا ص 10
  • فاتحنامه
  • إندرا كافاش
  • مالكاوس كي فار
  • لاخي جانجل خالسا (شاباد)
  • راس ماندال
  • براهم كافاش
  • فار بهاجات بهاجوتي
  • السافاييا الرابعة والثلاثون (مقطع إضافي لـ السافاييا الثالثة والثلاثين )
  • الفصل 325 (مفقود في عدد كبير من مخطوطات داسام جرانث)
  • سري كال أستوتار
  • سيخي ريهيت/نيشان إي سيخي
  • حكايات إضافية تم العثور عليها في بهاي ماني سينغ بير (1713 م)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يدعم هذا الرأي ملاحظة وردت في بانسافاليناما . تنص هذه الملاحظة على أن الكتبة عرضوا على غورو غوبيند سينغ دمج آدي غرانث ومؤلفاته في نص مقدس واحد. فأجابهم بأنه لا ينبغي لهم فعل ذلك، بل يجب إبقاء كليهما منفصلين لأن مؤلفاته في معظمها من نوع خيد (التسلية). [ 50 ]
  2. ↑ وفقًا لجياني جيان سينغ، كانت النسخة الكاملة من داسام جرانث بحوزة دال خالسا (جيش السيخ) ، وهو جيش سيخي من القرن الثامن عشر، في معركة كوب ، وفُقدت خلال فادا غالوغارا . [ 65 ]

مراجع

  1. ↑ مناقشة داسام غرانث . الدين في الترجمة. الأكاديمية الأمريكية للدين. 2011. ISBN 978-0199755066.
  2. ↑ فينيش، لويس إي. (2014). القاموس التاريخي للسيخية ( الطبعة الثالثة). لانام: دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 191. ISBN   9781442236011.
  3. ^ سخبير سينغ كابور. موهيندر كور كابور (2009). دسام غرانث: دراسة تمهيدية . الصحافة هيمكونت. ص. 39. ردمك  9788170103257.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 سينغا، إتش إس (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ISBN 978-81-7010-301-1.، الصفحات 53-54
  5. 1 2 3 دسام جرانث ، الموسوعة البريطانية
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ روبن راينهارت (٢٠١٤). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات ١٣٦-١٣٨ . ISBN  978-0-19-969930-8.
  7. 1 2 3 ماكلويد، دبليو إتش (1990). مصادر نصية لدراسة السيخية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-56085-4.، الصفحات 2، 67
  8. 1 2 3 4 5 سينغ، كمالروب؛ مان، غوريندر سينغ (24 يناير 2016). "كتاب المحارب للمعلم" . مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2025 .
  9. ↑ سينغ، باشورا (4 مايو 2015). "تأطير نقاش داسام غرانث: التخلص من الجيد مع الرديء!" . التكوينات السيخية . 11 ( 1-2 ): 108-132 . doi : 10.1080/17448727.2015.1032149 . ISSN 1744-8727 . 
  10. ↑ شاكل، كريستوفر؛ ماندير، أرفيند، محرران. (4 يوليو 2013). تعاليم معلمي السيخ ( الطبعة 0). روتليدج. doi : 10.4324/9781315014449 . ISBN  978-1-136-45101-0.
  11. ↑ إليانور نيسبيت (2016). السيخية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 107-109 . ISBN  978-0-19-106277-3.
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ لويس إي. فينيش؛ دبليو إتش ماكلويد (٢٠١٤). القاموس التاريخي للسيخية . دار نشر روومان وليتلفيلد. الصفحات ٩٢-٩٤ . ISBN  978-1-4422-3601-1.
  13. ١ ٢ ٣ كنوت أ. جاكوبسن؛ كريستينا ميرفولد (٢٠١٢). السيخ عبر الحدود: الممارسات العابرة للحدود للسيخ الأوروبيين . دار نشر A&C Black. الصفحات ٢٣٣-٢٣٤ . ISBN  978-1-4411-1387-0.
  14. ↑ ماكلويد، دبليو إتش (2005). قاموس تاريخي للسيخية . روومان وليتلفيلد. ص 52. ISBN  978-0-8108-5088-0.
  15. ^ سينغ ، هاربانز (19 كانون الأول (ديسمبر) 2000). "بافانجا كافي" . موسوعة السيخ .
  16. ↑ بيرك، كمالروب سينغ (ديسمبر 2013). إعادة النظر في داسام غرانث: دراسة لتاريخ النص مع الإشارة إلى المؤلفين والمعلقين الرئيسيين (أطروحة دكتوراه). جامعة برمنغهام.
  17. ↑ راينهارت، روبن (2011). مناقشة داسام غرانث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 39. ISBN  978-0-19-984247-6. OCLC 710992237 . 
  18. ↑ أمارش داتا، محرر. (2006). موسوعة الأدب الهندي (المجلد الأول (من أ إلى ديفو)، المجلد 1) . أكاديمية ساهيتيا . ص 888. ISBN  978-81-260-1803-1.
  19. ↑ سيان، هارديب سينغ. النضال السيخي في القرن السابع عشر. آي بي توريس، 2013. صفحة 147.
  20. ↑ ريهيتناما بهاي ناند لال
  21. ^ ريهتناما تشاوبا سينغ شيبر
  22. ↑ سري جور صبح جرانث، الشاعر سينابات، بيارا سينغ بادام
  23. ^ بارشي سيفاداس كي، الشاعر سيفادا، بيارا سينغ بادام
  24. ^ جوربيلاس، باتشاهي 10، كوير سينغ، بهاشا فيباغ، جامعة البنجابية.
  25. ^ سينغ ، كيسار. بانسافاليناما (في البنجابية). سينغ براذرز. ص. 161. 
  26. ^ سينغ ، كيسار. بانسافاليناما (في البنجابية). سينغ براذرز. ص 161 258-260. 
  27. ↑ كنوت أ. جاكوبسن؛ كريستينا ميرفولد (2012). السيخ عبر الحدود: الممارسات العابرة للحدود للسيخ الأوروبيين . دار نشر A&C Black. الصفحات 232-235 . ISBN  978-1-4411-1387-0.
  28. ↑ كنوت أ. جاكوبسن؛ كريستينا ميرفولد (2012). السيخ عبر الحدود: الممارسات العابرة للحدود للسيخ الأوروبيين . دار نشر A&C Black. الصفحات 232-235 . ISBN  978-1-4411-1387-0.
  29. ١ ٢ ٣ روبن راينهارت (٢٠١٤). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ١٣٧-١٣٨ . ISBN  978-0-19-969930-8.
  30. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ روبن راينهارت (٢٠١٤). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ١٣٨-١٣٩ . ISBN  978-0-19-969930-8.
  31. 1 2 3 4 5 راينهارت، روبن (2011). مناقشة داسام غرانث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 26-27 . ISBN  978-0-19-984247-6.
  32. ^ “سري دسام جرانث – حقائق وما بعدها” (PDF) . www.deutsches-informationszentrum-sikhreligion.de . أكاديمية سري جورو جرانث صاحب جي. ص. 12 . تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2022 . 
  33. ↑ داسام جرانث - دراسة تمهيدية
  34. ↑ "موقع Sri Dasam.org - يحتوي على النص الكامل لكتاب داسام غرانث" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2011 .
  35. ^ شعر دسام جرانث – دارام بال أشتا أرشفة 8 أغسطس 2011 ، في آلة Wayback.
  36. ↑ سينغا، إتش إس (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ص 43. ISBN  9788170103011.
  37. ↑ ماكوليف، ماكس آرثر (28 مارس 2013). الديانة السيخية: قادتها وكتاباتها المقدسة ومؤلفوها، المجلد 5. مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 80، 81. 
  38. ↑ روبن راينهارت (2011). مناقشة داسام غرانث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 27-28 . ISBN  978-0-19-984247-6.
  39. 1 2 3 ماكين، غورشاران سينغ (24 يناير 2024). ظفرنامه: رسالة النصر ( الطبعة الأولى). مكتبة لاهور. ص 13. ISBN   978-8176471794.
  40. ↑ سينغا، إتش إس (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ص 54. ISBN  9788170103011.
  41. 1 2 روبن راينهارت (2014). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 139. ISBN  978-0-19-969930-8.
  42. ↑ روبن راينهارت (2014). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 139. ISBN  978-0-19-969930-8.
  43. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ روبن راينهارت (٢٠١٤). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ١٤٠. ISBN  978-0-19-969930-8.
  44. ↑ سينغا، إتش إس (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ص 54. ISBN  9788170103011.
  45. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ روبن راينهارت (٢٠١٤). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ١٤١. ISBN  978-0-19-969930-8.
  46. ↑ سينغا، إتش إس (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ص 54. ISBN  9788170103011.
  47. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ روبن راينهارت (٢٠١٤). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ١٤١-١٤٢ . ISBN  978-0-19-969930-8.
  48. ↑ روبن راينهارت (2014). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 144-145 . ISBN  978-0-19-969930-8.
  49. ↑ (ترفيه). [ 48 ]
  50. ↑ روبن راينهارت (2014). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 144-145 . ISBN  978-0-19-969930-8.
  51. ↑ موسوعة بريتانيكا (2009). موسوعة أديان العالم . موسوعة بريتانيكا. ص 279. ISBN  978-1-59339-491-2.
  52. 1 2 روبن راينهارت (2014). باشورا سينغ ولويس إي فينيش (محرران). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 142-143 . ISBN  978-0-19-969930-8.
  53. ^ أوغاردانتي – جورو جوبيند سينغ (شاند الخامس والسادس)
  54. ↑ ماكدونيل، آرثر أنتوني (5 يناير 2004). قاموس عملي للغة السنسكريتية مع ترجمة صوتية، وعلامات تشكيل، وتحليل اشتقاقي شامل . دار نشر موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 9788120820005– عبر كتب جوجل.
  55. ^ "BANSAVALINAMA DASAN PATSHAHIAN KA – موسوعة السيخ" . 19 ديسمبر 2000.
  56. ↑ السيخ...نحن لسنا هندوس: خان سينغ نبها: ISBN 81-7205-379-7
  57. ↑ ماكلويد، دبليو إتش (2009). "العشرة سافايا". من الألف إلى الياء في السيخية . دار سكيركرو للنشر. جزء من أكال أوستات مُعيّن كجزء من نظام نيتنيم في الصباح الباكر
  58. ↑ نبها، خان سينغ. "هذا جيد". جور شاباد راتناكار ماهانكوش (باللغة البنجابية). مطبعة سودارشان. هذا ليس كل شيء. هذا هو الحال.
  59. ↑ (الدالاي لاما الرابع عشر)، بستان-أدزين-رجيا-متشو (1995). حوارات حول المسؤولية العالمية والتعليم . مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية. ص 25. 
  60. 1 2 صفحة 133، السيخ في الشتات، سوريندر سينغ بخشي، دكتور سوريندر سينغ بخشي ، 2009
  61. ١ ٢ الجابو، والجابو، والسويات العشر (الرباعيات) - بدءًا من "سارواج سود" - في الصباح. : الفصل الثالث، المادة الرابعة، سيخ ريهات مريادا
  62. ↑ iii) الصوية التي تبدأ بعبارة "pae gahe jab te tumre" : المادة الرابعة، الفصل الثالث، السيخ ريهات ماريادا
  63. ↑ محررو موسوعة بريتانيكا (2019). "نامدهاري (طائفة سيخية)" . موسوعة بريتانيكا.
  64. 1 2 3 ويندي دونيجر؛ فريق موسوعة بريتانيكا (1999). موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية . ميريام-ويبستر. ص 279. ISBN  978-0-87779-044-0.
  65. ^ جياني كيربال سينغ (سامب)، سري جور بانث باركاش، المجلد. 3 (أمريتسار: مانموهان سينغ برار، 1973)، الصفحات من 1678 إلى 1680، الآيات 61-62
  66. 1 2 سينغ، بهاغات؛ سينغ، كمالروب (1923). "مقدمة". ميسي جات دي كارتوت [ أفعال طبقة هجينة ] ( نسخة الإنترنت). أمريتسار: مطبعة سري تشاندار. 
  67. ١ ٢ ٣ ٤ روبن راينهارت (٢٠١١). مناقشة داسام غرانث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ٤٣-٤٦ . ISBN  978-0-19-984247-6.
  68. ↑ ماهاباترا، أبيناش (2021). "5: الجوانب الثقافية لسري ساربلوه باني". بحث تحليلي حول سري ساربلوه جرانث (رحلة من المجهول إلى المستكشف) . مكتب النشر، مؤسسة البنجابية العالمية (فرع أوديشا). ص 18-25 . 
  69. ↑ الصفحة 330، سجلات مقاطعات وولايات البنجاب: تم ​​تجميعها ونشرها تحت سلطة حكومة البنجاب، 1900
  70. ↑ الصفحة 62، نضال السيخ من أجل السيادة، سورجيت سينغ غاندي
  71. ↑ الصفحة 180، رفاق المعلم، ماهيندرا كورا جيلا، منشورات رادها
  72. ↑ الموسوعة السيخية
  73. ↑ سينغ، كمالروب. "كتاب غورو غوبيند سينغ: مقالات ومحاضرات وترجمات".
  74. ^ "دسام سري جورو جرانث صاحب جي مهراج" . 24 يناير 2024.