بهاي ناند لال
 | This article needs additional citations for verification. (July 2020) |
 | This article may need to be rewritten to comply with Wikipedia's quality standards. (January 2024) |
ناند لال ਨੰਦ ਲਾਲ نند لال | |
|---|---|
| وُلِدّ | غير معروف 1633 غزنة ، إمبراطورية المغول ( أفغانستان الحالية ) |
| مات | 1713 ملتان ، إمبراطورية المغول ( البنجاب حاليًا ، باكستان ) |
| مكان الراحة | ملتان |
| اسم القلم | جويا |
| إشغال | شاعر |
| لغة | الفارسية والعربية والبنجابية |
| تعليم | الفارسية والعربية والبنجابية والرياضيات |
| فترة | 1633—1720 |
| الأقارب | ديوان تشاجو مال (شاجو رام) (الأب) |
| Part of a series on |
| Sikhism |
|---|
 |
|
بهاي ناند لال ( الفارسية : بھائی نند لال ; البنجابية : ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ; 1633–1720)، المعروف أيضًا باسمه المستعار غويا ( الفارسية : گویا ; البنجابية : ਗੋਯਾ )، كان شاعرًا سيخيًا من القرن السابع عشر في منطقة البنجاب . [1]
كان بهاي ناند لال جي شاعرًا بارزًا وعالمًا يتمتع بقدرات لغوية غير عادية. كان يُنظر إليه ذات يوم باعتباره أحد أحكم علماء إمبراطورية المغول في الهند خلال القرن السابع عشر، ثم أصبح يُعرف فيما بعد باسم "جوهرة التاج" في بلاط جورو جوبيند سينغ جي.
لقد اكتسب بفضل معرفته العميقة والواسعة النطاق بالتعاليم الهندوسية والسنسكريتية والفارسية والنصوص الدينية والشعر وتفانيه في تعاليم المعلم السيخي العاشر رتبة "شاعر البلاط بامتياز" بين 52 شاعرًا عالمًا في بلاط المعلم السيخي جوبيند سينغ جي. وقد وثق النعيم الإلهي الذي وجده عند أقدام المعلم السيخي جوبيند سينغ جي شعريًا في أعماله - والتي كُتب العديد منها باللغة الفارسية.
على الرغم من كونه من أصل هندوسي، أصبح بهاي ناند لال من السيخ المبجلين في زمن جورو جوبيند سينغ جي، ويذكره المجتمع السيخي بأعماله الشعرية واللغوية والأدبية التي تشع بالتنوير الروحي. كما تم منح معظم أعماله الموافقة على تلاوتها في جوردواراس.
وقت مبكر من الحياة
وُلِد لال في غزنة . كان والده، ديوان شاجو مال (1600-1652) تلميذًا للمعلم السيخي الثامن هار كريشان . كان شاجو مال السكرتير الرئيسي ( ديوان ) دارا شيكوه ، الابن الأكبر لشاه جهان . ذهب شاجو مال مع شيكوه أثناء غزوه لأفغانستان. عاد دارا شيكوه إلى الهند بينما بقي شاجو مال في غزنة، أفغانستان، حيث وُلِد بهاي ناند لال.
في سن الثانية عشرة، بدأ لال في كتابة الشعر الفارسي على طريقة غويا . وتعلم السنسكريتية والهندية والعربية والفارسية من والده. وكان لال أيضًا باحثًا في الدراسات الإسلامية، على الرغم من أنه لم ينطق بالشهادة قط .
توفيت والدته دارجا مال، وهي من السيخ الأمريتداريين، عندما كان عمره 17 عامًا. توفي والده عندما كان عمره 19 عامًا. في عام 1652، استقر لال في مقاطعة ملتان ، حيث تزوج. [2] على مر السنين، تقدم بهاي ناند لال جي في منصبه كموظف في إمبراطورية المغول.
لقد تم التأكيد على أن بهاي ناند لال هو الرجل الأكثر حكمة في الإمبراطورية بأكملها. وعلى الرغم من كونه من أصل هندوسي، إلا أن بهاي ناند لال كان عالماً بارزاً حتى في موضوع الإسلام، والذي قضى سنوات عديدة في دراسته بعد أن طُلب منه أن يعلم شخصياً ابن الإمبراطور معظم .
في إحدى المرات، نشأت مشكلة حيث لم يتمكن الإمبراطور من الحصول على تفسير مرضٍ لرسالة من الملك الفارسي. فطلب ابن الإمبراطور معظم شخصيًا من معلمه، بهاي ناند لال، كتابة رد مع تفسير. وقد اختار الإمبراطور رسالة رد بهاي ناند لال إلى ملك فارس باعتبارها الأكثر ملاءمة وأرسلها.
ولكن الإمبراطور كان مستاءً من حقيقة أن تفسيرات بهاي ناند لال تجاوزت البلاط بأكمله وحتى علماء الدين الإسلامي (هيئة العلماء الدينيين المسلمين والسلطات الدينية الرئيسية). ولم يكن بوسعه أن يتسامح مع أن يكون أحكم رجل في الإمبراطورية من أصل هندوسي. (لا يزال الإمبراطور معروفًا بعد وفاته بقتله أكثر من 4.6 مليون من غير المسلمين الذين رفضوا التحول إلى الإسلام).
وهكذا، في عام 1687، فر بهاي ناند لال من البلاط بعد اعتناقه الإسلام. ولجأ إلى جورو السيخي العاشر جورو جوبيند سينغ ، الذي كان خارج نطاق طغيان إمبراطور المغول.
كان معروفًا عن بهي ناند لال أنه جاء من رفاهية الإمبراطورية وأنه كان يتمتع بمكانة كونه الأكثر حكمة في الإمبراطورية بأكملها. اختار المعلم السيخي العاشر أن يتواضع أولاً للعالم العظيم. بعد بضعة أيام بناءً على طلب الآخرين في الضريح، طُلب من بهي ناند لال أن يتبنى نفس شكل الخدمة للضريح. بدلاً من ذلك، عرض بهي ناند لال خدماته على المعلم للمساعدة في التفسير أو تعليم الآخرين في الضريح، حتى لتعليم الأطفال، أيًا كان المتاح.
أراد المعلم السيخي العاشر أن يذل الرجل الأكثر حكمة في إمبراطورية المغول بأكملها، فاقترح على بهاي ناند لال أن يغسل الأطباق، قائلاً: "هذه هي الحاجة الحالية الوحيدة التي يجب الوفاء بها في ذلك الوقت".
كان الأمر في البداية بمثابة صدمة كبيرة بالنسبة لأحكم رجل في إمبراطورية المغول بأكملها أن يضطر إلى غسل الأطباق في ضريح ريفي. لكنه فعل ذلك بجد، وفي النهاية، ونتيجة لتفانيه وإيثاره، ارتقى في الرتب ليدير أحد المطابخ المجانية الثلاثة التي يملكها المعلم.
عندما حان الوقت المناسب، اختبر جورو جوبيند سينغ جي غرور بهي ناند لال، وبعد ذلك ثبت أن بهي ناند هو الأكثر تواضعًا في الضريح (مدينة النعيم المهيبة أناندبور صاحب ). حينها فقط، أحضر المعلم أحكم رجل في إمبراطورية المغول بأكملها ليكون جوهرة التاج في بلاطه.
وقد ذكر بهاي ناند لال أنه خلال السنوات التي قضاها كخادم غير أناني للمعلم السيخي العاشر، اكتسب قدرًا من المعرفة أكبر مما حصل عليه في أي وقت مضى طوال حياته.
في عام 1687، وصل بهاي ناند لال إلى ضريح المعلم، مدينة النعيم المهيبة أناندبور صاحب .
في ديسمبر 1695، كتب بهاي ناند لال جي ريحتناما كما رواها جورو جوبيند سينغ على ضفاف نهر سوتليج.
في عام 1705، كتب بهاي ناند لال كتاب "ظفر ناما" الذي رواها جورو جوبيند سينغ ، والذي أرسله إلى إمبراطور المغول. وقد كتب بهاي ناند لال، الرجل الأكثر حكمة في إمبراطورية المغول بأكملها ، وصفه للمعلم السيخي العاشر، قائلًا: "إن جورو جوبيند سينغ جي ليس نبيًا هنا ليُلقي تعاليمه على البشرية. إنه ليس إنسانًا مثاليًا أو مرشدًا قديسًا أو ملكًا دنيويًا. إنه مظهر من مظاهر النور الذي يتخلل كل خلية في الكون".
أصبح لال أحد رجال البلاط في داربار جورو جوبيند سينغ ؛ وهو العاشر بين معلمي السيخ . وكان واحدًا من اثنين وخمسين شاعرًا في البلاط.
حياة مهنية
في البداية، عمل بهاي ناند لال سكرتيرًا للأمير معظم ، ثم ترقى في النهاية إلى منصب السكرتير الرئيسي لبهادور شاه الأول ، ابن وأمير إمبراطور المغول . وفي أحد الأيام، وصلت رسالة من الملك الفارسي ، تحتوي على آية من القرآن الكريم حيرت الإمبراطور. وعلى الرغم من جهوده، لم يتمكن من إيجاد معنى أو تفسير مناسب لهذه الآية. لم يتمكن أحد، حتى في بلاطه بالكامل وعلماء الدين (هيئة العلماء الدينيين المسلمين والسلطات الدينية الرئيسية).
وعند سماع الأمير معظّم بمشاكله، سأل لال إن كان بوسعه أن يضع تفسيرًا واستجابةً لرسالة الملك للإمبراطور. وقيل إن الرسالة والتفسير قد أسعدا الإمبراطور كثيرًا. ومع ذلك، عندما لاحظ أن الاسم كان اسم هندوسي ، قال الإمبراطور إن الرجل الذي يحمل مثل هذه الحكمة العظيمة من القرآن لا يمكن أن يكون هندوسيًا، لذلك يجب أن يعتنق الإسلام .
عند سماع ذلك، استدعى الأمير معظم حصانًا إمبراطوريًا وطلب من صديقه المقرب غياث الدين المساعدة في مرافقة معلمه ناند لال إلى بر الأمان. في عام 1687، اضطر بهاي ناند لال إلى الفرار إلى أناندبور صاحب ، المكان الوحيد في إمبراطورية المغول بأكملها الذي كان بعيدًا عن متناول الإمبراطور. ركبوا هناك طوال الليل، [3] وظهروا أمام جورو جوبيند سينغ جي الذي بقي في المدينة حتى عام 1704.
في عام 1695، كتب بهاي ناند لال كتابه "رحمتناما" . وفي عام 1699، بدأ جورو جوبيند سينغ فلسفة الجندي المقدس وأنشأ الخالصة .
في عام 1704، أغلق جيش المغول مدينة النعيم من أجل حصار أناندبور صاحب. طلب بهي ناند لال من جورو جوبيند سينغ جي السماح له بالحق في القتال ضد الجنود الغزاة. وردًا على ذلك، طلب جورو جوبيند سينغ جي من بهي ناند لال أن يظل شاعرًا في بلاطه، وأشاد بالعمل الكتابي لبهي ناند لال، "أوه بهي ناند لال! سيصبح الآلاف من السيخ ويحملون سيف الشرف. يجب أن تظل شاعرًا في بلاطي".
قام جورو جوبيند سينغ جي بإجلاء أناندبور صاحب في الطقس البارد القارس في عامي 1704 و1705. بالقرب من نهر سارسا، شن المغول هجومًا مفاجئًا على المحاربين السيخ، الذين قاتلوا بشجاعة وقوة لا تصدق.
وفي هذه الأثناء، عاد بهاي ناند لال إلى منزله في ملتان. ولكن سرعان ما انضم إلى بهاي ماني سينغ ونساء أسرة جورو جي: زوجة جورو جي ماتا سونداري مع والدة الخالصة، ماتا صاحب كور ، التي أخذها بهاي ماني سينغ إلى بر الأمان في دلهي التي كانت تقع خارج بانيبات - حدود متناول وزير خان . ويقال إن اتصالات ناند لال بأعضاء البلاط المغولي الأكثر ليبرالية كانت مفيدة في توفير سلامتهم.
في عام 1705، كتب بهاي ناند لال كتاب "زافر ناما" الذي رواها جورو جوبيند سينغ جي. وصل كتاب "زافر ناما " إلى أورنجزيب في عام 1707، وتوفي أورنجزيب بعد وقت قصير من استلامه كتاب "زافر ناما" في مارس 1707.
في نفس العام، انضم بهاي ناند لال إلى الأمير معظم وساعد في دعوة جورو جوبيند سينغ جي لمساعدة بهادور شاه في الحصول على عرش المغول. أصبح الأمير معظم فيما بعد إمبراطور المغول باسم الإمبراطور بهادور شاه الأول .
بعد أن أصبح بهادور شاه إمبراطورًا في يونيو 1707، بدأت المصالحة بين جورو جوبيند سينغ جي والإمبراطورية المغولية.
استعاد جورو جوبيند سينغ جي أناندبور من إمبراطورية المغول وظل قريبًا من المعسكر الإمبراطوري لمدة عام تقريبًا. لكن نداءات جورو جوبيند سينغ جي لاستعادة أراضيه تبين أنها غير فعالة حيث استمر بهادور شاه في تأجيل أي استعادة للوضع السابق لأنه لم يكن على استعداد لإهانة جورو جي أو راجا التلال .
عاد بهاي ناند لال إلى ملتان مرة أخرى في عام 1712 بعد وفاة معظم وبدأ مدرسة للغة العربية والفارسية . ظلت هذه المدرسة تعمل في عام 1849 عندما ضم البريطانيون البنجاب . [2] توفي لال في عام 1713 [4] في ملتان .
أعمال
تتضمن بعض أعماله الرئيسية ما يلي: [5]
- ديوان غويا ( دیوان گویا ) – يحتوي على 63 غزالة و 12 رباعيات (رباعيات) وبعض الآيات.
- زندجنامه ( زندگینامه ) – وهو مثنوي يتكون من 510 آيات يتحدث عن الروحانية والروح العالية في حياة الإنسان.
- جانجنامة ( گنجنامه ) – يحتوي جانجنامة على قصائد قصيرة تمجد العشرة السيخ جوروس.
- تانخناما - يحتوي على مدونة قواعد السلوك للسيخ والخالصة.
- جوت بيغاس
- أرز الألفاظ ( عرض الفاظ )
- توصيف سناء ( توصیف و ثناء )
- خاتمة (تُكتب أيضًا باسم خاتمة )
- دستور الانشا ( دستور الانشا )
- فيض نور
الترجمات
تُرجمت أعماله، التي كانت في الأصل باللغة الفارسية، إلى البنجابية والإنجليزية. وقد تضمنت ترجمة كتاب ديوان غويا بعنوان طريق الحاج [6] بواسطة بي بي إل بيدي إلى الإنجليزية مقدمة من الدكتور سارفيبالي رادها كريشنان ونشرتها جامعة البنجاب باتيالا . [6] [7]
انظر أيضا
مراجع
- ^ سينغ، باشاورا؛ فينيش، لويس إي. (2014-03-27). دليل أكسفورد للدراسات السيخية. مطبعة جامعة أكسفورد، ص 168. رقم ISBN 9780191004117.
- ^ أب جويا ، ناند لال (2003). كالامي جويا بهاي ناند لال . ترجمة بيندرا، س. بريتبال سينغ. معهد دراسات السيخ شانديغار. ص 13-14.
- ^ نبهها، بهاي خان سينغ. غور شاباد راتناكار ماهان كوش (موسوعة السيخية) نسخة pdf (باللغة البنجابية). بهاي بالجيندر سينغ (رارا صاحب). ص. 2597.
- ^ سينغ ، البروفيسور ساتبير سينغ (1968). بوراتان أيتيهاسيك جيفانين (باللغة البنجابية) (طبعة 3rd 2006). بوابة هيران الرئيسية، جالاندهار: مهتاب سينغ، شركة الكتب الجديدة، بوابة ماي هيران، جالاندهار. ص 168 – 174.
- ^ سري دسام جرانث: حقائق لا تقبل الشك (الطبعة الأولى). ماليزيا: أكاديمية سري جورو جرانث صاحب. 2021. ص. 293. ردمك 9781527282773.
كان بهاي ناند لال جي أيضًا واحدًا من 52 شاعرًا في بلاط جورو جوبيند سينغ جي. تشمل أعماله الرئيسية ديوان إي غويا، زينداجيناما، جانجناما، فايز نور، وتانكاهاناما.
- ^ ab BPL Bedi (1999). طريق الحجاج.
- ^ "ديوان غويا – بهاي ناند لال غويا" . تم الاسترجاع في 2023-01-28 .
قراءة إضافية
- باوا، أوجاغار سينغ (2006). سيرة وكتابات بهاي ناند لال جي (الترجمة الإنجليزية). مركز السيخ بواشنطن ونموذج الشباب السيخي. رقم ISBN 0-942245-19-9.
روابط خارجية
- موقع بهي ناند لال
- غزليات بهاي ناند لال مع الشرح
- غزال بهاي ناند لال - جياني سانت سينغ ماسكين (مباشر)
