الاتجار بالبشر في الشرق الأوسط

يُعدّ الاتجار بالبشر النشاط الإجرامي الأسرع نموًا والأكثر ربحية بعد الاتجار بالمخدرات والأسلحة . [ 1 ] ووفقًا لبروتوكول الأمم المتحدة لمنع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص، ولا سيما النساء والأطفال ، يُعرَّف الاتجار بالبشر على النحو التالي: "يعني الاتجار بالأشخاص تجنيد الأشخاص أو نقلهم أو تحويلهم أو إيواؤهم أو استقبالهم، عن طريق التهديد أو استخدام القوة أو غيرها من أشكال الإكراه، أو الاختطاف، أو الاحتيال، أو الخداع، أو إساءة استخدام السلطة أو استغلال حالة ضعف، أو تقديم أو تلقي مدفوعات أو منافع للحصول على موافقة شخص يسيطر على شخص آخر، بغرض الاستغلال . ويشمل الاستغلال، كحد أدنى، استغلال دعارة الغير أو غيرها من أشكال الاستغلال الجنسي ، والعمل أو الخدمات القسرية ، والرق أو الممارسات المشابهة للرق، والاستعباد، أو نزع الأعضاء ." [ 2 ]

انتشار

بحسب كابستين في مجلة الشؤون الخارجية، لم تبذل الدول الصناعية جهودًا تُذكر للتخفيف من حدة هذه المشكلة. وهو يعتقد أن المشكلة لا تكمن في القدرة السياسية، بل في الإرادة السياسية. [ 3 ] يتمثل أحد التحديات في مكافحة الاتجار بالبشر في دول الشرق الأوسط في إنكار الحكومات وجود هذه المشكلة. ويعود غياب الإرادة السياسية جزئيًا إلى التهديدات الفارغة من المجتمع الدولي، ولكن يُعزى معظمه إلى قوى اقتصادية وعوامل اجتماعية أعمق. [ 2 ] في مقالها المنشور في "المد والجزر العالمي"، تُشير ستيفاني دو إلى أن الاتجار بالجنس موضوع حساس في الشرق الأوسط لأسباب عديدة. فمن جهة، يُوحي هذا الموضوع بالفساد الأخلاقي، ما يعني تراجع نفوذ القيم الإسلامية في المجتمع. ومن جهة أخرى، في معظم دول الشرق الأوسط، ولأن الحكومات مسؤولة عن الحفاظ على التقاليد ودعم السلطة الإسلامية ، فإن هذا يُشكك في قدرتها على الحفاظ على وحدة الأمة على أساس الإسلام . وبالتالي، فإن اعتراف الحكومة بالاتجار بالجنس كمشكلة قد يُفسر على أنه تلميح إلى تضاؤل ​​سلطة الدولة. [ ٢ ] يصعب تحديد حجم مشكلة الاتجار بالبشر بدقة، لأن الضحايا يُخفون عادةً عن الأنظار وفي أماكن يصعب الوصول إليها. يُعدّ الاتجار بالبشر نشاطًا سريًا، ويُشار إلى الضحايا بـ"السكان المخفيين". غالبًا ما تخضع أرباح هذه الصناعة لعمليات غسيل الأموال، مما يُصعّب تتبّع أنشطة المتاجرين. [ ٤ ] تُوصم الفتيات والنساء اللواتي يتعرضن للاستغلال الجنسي، كالاغتصاب أو الإكراه على ممارسة الدعارة أو الاستعباد الجنسي، بوصمة اجتماعية مدى الحياة. ويزيد ربط هذه الوصمة بالانحلال الأخلاقي من حدّتها. فبمجرد حدوث هذا الربط، لا يمكن إصلاح الضرر الذي لحق بسمعة المرأة. [ ٢ ] في عام ٢٠٠٣، وجدت دراسة نُشرت في مجلة "ممارسات علاج الصدمات" أن ٨٩٪ من النساء العاملات في الدعارة يرغبن في الهروب. بالإضافة إلى ذلك، تعرّضت ٦٠-٧٥٪ من النساء العاملات في الدعارة للاغتصاب، و٧٠-٩٥٪ منهنّ للاعتداء الجسدي. [ ٥ ]

أنواع الاتجار بالبشر في الشرق الأوسط

خلال معظم فترة التسعينيات، كان يُعرَّف الاتجار بالبشر تعريفًا خاطئًا على أنه الهجرة غير الشرعية أو التهريب أو الدعارة . يُعرّف بروتوكول الأمم المتحدة لمنع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص الاتجار تعريفًا شاملًا: إذ يركز على الإكراه بغرض الاستغلال، ويستبعد إمكانية الحصول على موافقة قانونية من ضحايا المتاجرين. في الشرق الأوسط، من أكثر أشكال الاتجار بالبشر شيوعًا العمل القسري للعمال المهاجرين، والاستعباد الجنسي، والبغاء القسري، وإجبار الصبية الصغار على ركوب الجمال.

العمل القسري

اليوم، غالباً ما تنطوي العبودية على بيع النساء والأطفال للعمل القسري باستخدام العنف والحرمان. ويُلاحظ غياب واضح لقوانين حماية العمالة المنزلية في دول مجلس التعاون الخليجي . ويُقرّ المجتمع الدولي بأن الاتجار بالنساء والأطفال شكلٌ حديث من أشكال العبودية. ويُستدرج العديد من المهاجرين، وخاصةً من دول آسيوية، إلى الشرق الأوسط، حيث يجدون أنفسهم في وضع عمل قسري أو يعملون بأجور زهيدة. ويوقع المتاجرون ضحاياهم في شباكهم بالإكراه أو القوة أو الاحتيال. وينتشر العمل القسري للعمال المهاجرين بشكل خاص في دول الخليج العربي الغنية بالنفط ، وهي الكويت وعُمان وقطر والإمارات العربية المتحدة . ويُجبر هؤلاء العمال في كثير من الأحيان على سداد ديون تراكمت عليهم من تكاليف السفر والسكن. [ 6 ]

في يوليو/تموز 2022، نشر مركز ويلسون، وهو مركز أبحاث مقره واشنطن العاصمة ، تقريرًا يفيد بأن قطر سنّت تشريعات لتحسين أوضاع العمال المهاجرين، لتصبح بذلك أول دولة خليجية تسمح للعمال بتغيير وظائفهم قبل انتهاء عقودهم، وثاني دولة تحدد حدًا أدنى للأجور للعمال المهاجرين. ووفقًا لممثل منظمة العمل الدولية، فقد تحقق تقدم في مجال تنقل العمال، إلى جانب معالجة شواغل أخرى كالسلامة المهنية، والوصول إلى العدالة، والتمثيل في لجان العمل. وأضاف الممثل: "لقد أثبتت موارد منظمة العمل الدولية ومتابعتها الدقيقة أهميتها البالغة في دعم التقدم التشريعي". [ 7 ]

يُعدّ الاتجار بالبشر من جنوب آسيا إلى الشرق الأوسط مشكلة خطيرة، حيث بلغ عدد ضحايا الاتجار حوالي 200 ألف شخص على مدى 20 عامًا، منهم 3400 طفل خلال السنوات العشر الماضية. وتشير تقديرات منظمة العمل الدولية إلى أن الحد الأدنى لعدد الأشخاص الذين يُجبرون على العمل في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا يبلغ حوالي 230 ألف شخص. [ 8 ]

الاستعباد الجنسي

في أغلب الأحيان، وإن لم يكن حصراً، يُعدّ الاتجار بالبشر استغلالاً في صورة دعارة قسرية أو استعباد جنسي . [ 9 ] غالباً ما تخلط السلطات بين الاتجار بالجنس والدعارة. تنجذب بعض الشابات الفقيرات إلى تجارة الجنس لما تبدو عليه من توفير المال السريع والسهل. يستدرج المتاجرون بالبشر الشابات اليائسات بوعد وظيفة ذات أجر أفضل أو تعليم عالٍ إلى بلد المقصد، حيث تُسلب منهنّ وثائقهنّ وجوازات سفرهنّ قسراً فور وصولهنّ. غالباً ما تجد هؤلاء النساء أنفسهنّ في أوضاع أشبه بالعبودية. بمجرد استغلالهنّ في تجارة الجنس، يُسيطر المتاجرون عليهنّ جسدياً ونفسياً. الدعارة في الشرق الأوسط غير قانونية تماماً، إلى جانب جميع الأنشطة الجنسية خارج إطار الزواج الشرعي. يُعزز التحريم الديني للعلاقات الجنسية خارج إطار الزواج هذه التجارة، وبالتالي يزيد الطلب على الدعارة. تتفاقم المشكلة بسبب غياب الإجراءات التشريعية التي تتخذها الدول للسيطرة على الدعارة والاتجار بالبشر. [ 2 ]

ركوب الجمال

على الرغم من أن أكثر أشكال الاتجار بالبشر شيوعًا هي الاستعباد الجنسي والعمل القسري، إلا أن هذه ليست الحالات الوحيدة. فنوع الاتجار الذي يُعدّ فريدًا من نوعه في الشرق الأوسط هو إجبار الصبية الصغار على ركوب الهجن. [ 8 ] سباق الهجن ممارسة خطيرة وعنيفة تُجبر الصبية الصغار على ممارستها رغماً عنهم. يُجند صبية من بنغلاديش والهند وباكستان في سن الخامسة تقريبًا للعمل كركاب للهجن في دول شرق أوسطية مثل الإمارات العربية المتحدة. عادةً ما يبيعهم آباؤهم لوسطاء يجوبون الأحياء الفقيرة في هذه الدول، ويعرضون عليهم اصطحابهم إلى الإمارات للعمل. يخبر هؤلاء الوسطاء الآباء أن الأطفال سيكسبون مبالغ طائلة تُرسل إلى عائلاتهم. غالبًا ما يُخدع الآباء بشأن ظروف العمل، ويُوهمون بأن أطفالهم سيحصلون على وظائف جيدة ومستقبل أفضل مما لو بقوا في المنزل. في الغالب، لا يعرف الصبية من يأخذهم إلى الخارج أو ما الغرض من ذلك. معظمهم لا يدركون أنهم سيصبحون كركاب للهجن رغماً عنهم. عند وصولهم إلى الإمارات العربية المتحدة، يُنقل الأطفال إلى "الأزباس" ، وهي مجمعات لتدريب الجمال في الصحراء. يتعرض الأطفال لأنواع عديدة من الإساءة خلال إقامتهم، بما في ذلك عقوبات مثل الحرمان من الطعام والصعق بالكهرباء. يُعدّ الحرمان من الطعام ممارسة شائعة لأن أصحاب الجمال يحاولون الحفاظ على وزنها أقل من 20  كيلوغرامًا (44  رطلاً) لأغراض السباق. كما تُشكّل وفيات وإصابات الأطفال أثناء السباق مصدر قلق بالغ. في حال وفاة طفل عرضيًا أثناء السباق، يُدفن فورًا لتجنب تحقيقات الشرطة في الوفاة. الظروف في "الأزباس" قاسية للغاية، فلا يُسمح للأطفال بمغادرة مجمع تدريب الجمال. ينامون على صناديق من الكرتون، مما يجعلهم عرضة للدغات العقارب. يستيقظ الأطفال في الرابعة صباحًا لبدء تدريب الجمال، ويأخذونها في جولات يومية حتى الحادية عشرة صباحًا. بعد ذلك، يُسمح لهم بالراحة لمدة ساعتين قبل إطعام الجمال وتنظيفها، ثم يُعاودون تدريبها حتى حلول الليل. من المفترض أن يتقاضى الأطفال أجورًا مقابل عملهم، لكن هذا نادرًا ما يحدث. عادةً ما يستولي الوكيل على الراتب ويحتفظ به دون تخصيص أي جزء منه للطفل أو عائلته. يكاد يكون الهروب مستحيلاً بالنسبة للأطفال الذين يعملون كفرسان للجمال، نظرًا لأن مناطق "الأزبا" عادةً ما تكون في مناطق صحراوية نائية. يغادر الأطفال عادةً عندما يكبرون أو يزداد وزنهم فلا يعودون مناسبين لسباقات الجمال. يُعاد أطفال آخرون إلى ديارهم بسبب إصاباتهم الخطيرة أثناء السباق. تكاد عمليات الإنقاذ التي تقوم بها الشرطة أو سلطات الهجرة تكون معدومة في مناطق "الأزبا". [ 4 ]

القوى الدافعة وراء الاتجار بالبشر

الهجرة الخارجية

يُعدّ التدفق الكبير للهجرة الخارجية أحد أهم العوامل الدافعة للاتجار بالبشر في الشرق الأوسط. وقد خلصت دراسة أُجريت عام 1996 حول مسارات الهجرة غير الشرعية والتهريب والاتجار بالبشر إلى أن غالبية المهاجرين غير الشرعيين إلى أوروبا خلال الفترة 1992-1997 كانوا من العراق والصين وباكستان والهند وأفريقيا. وتشير المنظمة الدولية للهجرة إلى الاتجار بالنساء من غانا إلى لبنان وليبيا ودول الاتحاد الأوروبي، ونساء للعمل المنزلي من وسط وغرب أفريقيا إلى السعودية والكويت، وحتى هجرات طوعية لنساء من إثيوبيا إلى الشرق الأوسط، حيث تُعتبر ظروف العمل أشبه بالعبودية. [ 8 ] ويُعدّ الشرق الأوسط وجهةً للرجال والنساء الذين يُتاجر بهم لأغراض الاستغلال التجاري والجنسي. ومن المعروف أن رجالاً عرباً أثرياء من منطقة الخليج العربي يستأجرون شققاً "مؤثثة بخادمات" لفترات تتراوح بين بضع ساعات وبضعة أشهر. وغالباً ما يكون معظم ضحايا الاتجار بالبشر، بمن فيهم المومسات، من إثيوبيا ونيجيريا وباكستان. قلة قليلة من دول الشرق الأوسط تخلو من صناعة الجنس التجارية. [ 2 ]

فقر

من بين العديد من المناطق التي ينتشر فيها الاتجار بالبشر في الشرق الأوسط، تتسم معظمها بالفقر . يُعدّ الاتجار بالبشر سوقًا تغذيه مبادئ العرض والطلب . لذا، حيثما يوجد فقر، يوجد على الأرجح عرض لتلبية الطلب المتزايد على الترفيه الجنسي. يزيد الضعف الاقتصادي من احتمالية تحوّل النساء إلى سلع جنسية للأثرياء العرب في منطقة الخليج العربي. على الرغم من وجود تداعيات اجتماعية هائلة، يبدو أن هناك أيضًا أنماطًا مالية إقليمية تُديم هذا الاتجاه. أدى انخفاض فرص العمل المتاحة للنساء إلى لجوءهن إلى الدعارة كبديل. على سبيل المثال، في مصر، ترى النساء من الطبقات الدنيا أن قضاء بضع ليالٍ في الدعارة يُدرّ عليهن مالًا أكثر من أجر شهر كامل في القطاع العام . هذا ما يجعل مصر وجهةً شائعةً للسياحة الجنسية الدولية . على الرغم من أن السياحة الجنسية غير قانونية، يجد المصريون صعوبةً في رفض العملات الصعبة لدول الخليج نظرًا لتدهور اقتصادهم. يمكن فهم انتشار الدعارة والسياحة الجنسية وزواج المسيار كنتيجة للتنمية الاقتصادية غير المتكافئة، والتي تفاقمت بفعل مبادئ العرض والطلب. يمتلك مواطنو دول الخليج العربي الإرادة والوسائل لممارسة الترفيه الجنسي، ويمكن للمجتمعات المسلمة الأفقر تقديم الخدمات مقابل الأمن المالي. [ 2 ]

زواج الميسيار

لتجنب تبعات العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ، يلجأ رجال ونساء الشرق الأوسط في بعض الدول إلى ممارسة شائعة تُعرف باسم "زواج المسيار"، أو " نكاح المسيار " . نشأ هذا النوع من الزواج لغرض المتعة الجسدية فقط، ويمكن تعريفه بأنه "زواج مؤقت"، أو ترجمته الحرفية "زواج السفر". [ 10 ] لا يشترط زواج المسيار تعايش الزوج والزوجة، أو التزامًا طويل الأمد، أو توفير النفقة للزوجة، أو نية الإنجاب، وهي جميعها عناصر أساسية في الزواج الإسلامي التقليدي. ورغم وجود عقد رسمي لزواج المسيار، إلا أن مدة الزواج غير محددة صراحةً في العقد، بل تُفهم ضمنيًا. وقد وُصف زواج المسيار أحيانًا بأنه "دعارة قانونية". [ 10 ] ولا يُعد هذا النوع من الزواج خيارًا مناسبًا للمرأة التي ترغب في أن يُنظر إليها باحترام، لأنه يُخلّ بالعديد من حقوقها وقيمها الأساسية. على الرغم من طبيعتها المثيرة للجدل، فإن زواج المسيار مقبول دينياً وقانونياً كزواج صحيح. ووفقاً لسيد أحمد، فإن زواج المسيار شائع في الدول الإسلامية لأنه يضفي الشرعية على العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج التقليدي. ويؤكد الشيخ يوسف القرضاوي، أحد أبرز علماء الدين الإسلامي، أن زواج المسيار شرعي شرعاً. ويضيف القرضاوي: "لا شك أن هذا الزواج قد يكون غير مقبول اجتماعياً إلى حد ما، ولكن ثمة فرق شاسع بين ما هو صحيح شرعاً وما هو مقبول اجتماعياً". ويشير بذلك إلى أنه طالما وافق الطرفان على شروط عقد الزواج، فإنهما متزوجان شرعاً أمام الله. ويُزعم أن زواج المسيار يمنع الشباب غير المتزوجين والأرامل من إشباع رغباتهم الجنسية خارج إطار الزواج، وهو ما يُعتبر تقليدياً من المحرمات. إذ يضفي المسيار الشرعية على هذه الأفعال التي تُعتبر غير مشروعة لولا ذلك. ويُعرف الشرق الأوسط بالتزامه الصارم بالقيم الأخلاقية وحساسيته تجاه موضوع الجنس المحظور. في معظم مجتمعات الشرق الأوسط التي يسود فيها الإسلام، يُعتبر الجنس قبل الزواج وخارجه زنا. وفي بعض الدول، يُعاقب الزناة بمئة جلدة أمام حشد من الشهود على ذنوب مثل الجنس قبل الزواج. ويُستخدم مصطلح "الزنا" في العديد من دول الشرق الأوسط للإشارة إلى سوء السلوك الجنسي من قِبل الرجال والنساء. ورغم كل هذه التداعيات المترتبة على الجنس خارج إطار الزواج، تكشف التغطية الإعلامية ومنظمات حقوق الإنسان عن وجود الدعارة وانتشارها في الشرق الأوسط. كما يميل زواج المسيار إلى استغلال الوضع الاقتصادي الهش للنساء الفقيرات. [ 2 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. مطر، محمد ي. (2002). "الاتجار بالأشخاص، وخاصة النساء والأطفال، في دول الشرق الأوسط: نطاق المشكلة والاستجابات التشريعية المناسبة" . مجلة فوردهام للقانون الدولي . 26 (3). كلية الحقوق بجامعة فوردهام . المادة 7.ملف PDF
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 دو ، ستيفاني (2008). "زواج المسيار كشكل من أشكال الاتجار بالبشر في المملكة العربية السعودية" . غلوبال تايدز . 2. مكتبات جامعة بيبردين . مقال 1.ملف PDF
  3. كابستين، إيثان ب. (1 نوفمبر 2006). "تجارة الرقيق العالمية الجديدة" . الشؤون الخارجية . مجلس العلاقات الخارجية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2015 .
  4. 1 2 يا، سالي (يوليو 2010). "الاتجار بالبشر - منظور جغرافي" (ملف PDF) . Geodate . 23 (3). منشورات وارينغال: 2-6 .
  5. فارلي، ميليسا ؛ كوتون، أ؛ لين، ج؛ زومبيك، س؛ سبيواك، ف؛ رييس، م.إ؛ ألفاريز، د؛ سيزجين، يو (يناير 2004). "الدعارة والاتجار بالبشر في تسع دول: تحديث حول العنف واضطراب ما بعد الصدمة". مجلة ممارسة الصدمات . 2 (3/4): 33-74 . doi : 10.1300/J189v02n03_03 . S2CID 153827303 . 
  6. دادلي، شويلر (2008). "الاتجار بالبشر في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا" . ملخص البحوث الموضوعية: حقوق الإنسان والاتجار بالبشر . منشورات وارينغال: 74.ملف PDF
  7. "تغيير مسار حياة العمال المهاجرين في الخليج" . www.wilsoncenter.org . تاريخ الاطلاع: 11 نوفمبر 2022 .
  8. 1 2 3 Baldwin-Edwards, Martin (2005), “الاتجار بالنساء والأطفال”, في Baldwin-Edwards, Martin (ed.), الهجرة في الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط ​​(PDF) , ص 19– 22. ورقة بحثية أعدت لبرنامج تحليل السياسات والبحوث التابع للجنة العالمية للهجرة الدولية، gcim.org.
  9. مطر، محمد ي. (2002). "الاتجار بالأشخاص، وخاصة النساء والأطفال، في دول الشرق الأوسط: نطاق المشكلة والاستجابات التشريعية المناسبة" . مجلة فوردهام للقانون الدولي . 26 (3). كلية الحقوق بجامعة فوردهام : 721-760 . المادة 7.ملف PDF
  10. 1 2 جاسم النصر، تولول (مارس 2011). "نساء دول مجلس التعاون الخليجي وزواج المسيار: التطور والتقدم في الخليج العربي" . مجلة الدراسات النسائية الدولية . 12 (3). جامعة بريدج ووتر الحكومية : 43-57 .ملف PDF