قوة الهوتو

قوة الهوتو ، أو سيادة الهوتو ، هي أيديولوجية عرقية متطرفة تزعم تفوق الهوتو العرقي، وغالبًا ما يكون ذلك في سياق تفوقهم على التوتسي والتوا ، وحقهم المزعوم في السيطرة على هاتين المجموعتين وقتلهما، بالإضافة إلى الأقليات الأخرى. وقد أدى تبني هذه الأيديولوجية من قبل متطرفي الهوتو، إلى دعم واسع النطاق لها، ما أسفر عن الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994 ضد التوتسي، وهم من الهوتو المعتدلين الذين عارضوا عمليات القتل، وضد التوا الذين اعتُبروا خونة. وشملت الأحزاب والحركات السياسية التابعة لقوة الهوتو: أكازُو، وبارمهوتو ، وائتلاف الدفاع عن الجمهورية وميليشيا إمبوزاموغامبي التابعة له، والحركة الوطنية الجمهورية للديمقراطية والتنمية الحاكمة وميليشيا إنترهاموي التابعة لها. وتنتشر سيادة الهوتو بشكل خاص في رواندا وبوروندي ، حيث يشكل الهوتو غالبية السكان . ونظرًا لخطورتها التدميرية ، فقد شُبّهت هذه الأيديولوجية بالنازية في العالم الغربي . ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٥٧، قام تسعة من مثقفي الهوتو، من بينهم الرئيس الهوتو المستقبلي والديكتاتور العسكري غريغوار كاييباندا، بصياغة بيان باهوتو ، داعين إلى تحرير مزدوج للهوتو من المستعمرين الأوروبيين والتوتسي، الذين اعتبروهم غزاة حاميين ومضطهدين . أصبح البيان بمثابة المخطط الأساسي للحركات القومية الهوتوية اللاحقة. ^{[ ٣ ]} في السنوات التي تلت انتصار الهوتو في ثورة الهوتو وتشكيل ديكتاتورية الهوتو، شهدت رواندا تصاعدًا في التوترات والعنف العرقي، والذي تجسد في نهاية المطاف في شكل قوة الهوتو. في عام ١٩٩٠، كتب حسن نغيزي وصايا الهوتو العشر ، وهي وثيقة شكلت أساس أيديولوجية قوة الهوتو. ^{[ ٤ ]} دعت الوصايا إلى سيادة الهوتو في رواندا، وقيادة حصرية للهوتو على المؤسسات العامة والحياة العامة في رواندا، وفصل الهوتو تمامًا عن التوتسي، واستبعاد التوتسي تمامًا من المؤسسات العامة والحياة العامة. ^{[ 5 ]} كرهت أيديولوجية قوة الهوتو التوتسي باعتبارهم غرباء مصممين على استعادة نظام ملكي يهيمن عليه التوتسي ، وقامت بتمجيد ثقافة الهوتو.

استغل الرئيس المنتخب الأول، غريغوار كاييباندا ، وهو من عرقية الهوتو، التوترات العرقية للحفاظ على سلطته. تبنى متطرفو الهوتو، بالتعاون مع جماعته (ولاحقًا ضدها)، الفرضية الحامية، مصورين التوتسي كغرباء وغزاة ومضطهدين لرواندا. ودعا بعض متطرفي الهوتو إلى "إعادة التوتسي إلى الحبشة "، في إشارة إلى وطنهم المفترض. وقد جسّد هذا المفهوم المبكر لسلطة الهوتو صورة مثالية لرواندا "قبل الغزو": أرض نقية عرقيًا يهيمن عليها الهوتو.

في عام 1973، أطاح الجنرال ووزير الدفاع جوفينال هابياريمانا ، وهو من عرقية الهوتو ويحظى بدعم من متطرفين من شمال رواندا، بكاييباندا وقتله هو وزوجته أثناء إقامتهما الجبرية. كان العديد من مؤيديه من منطقته في الشمال، وينحدرون من ممالك الهوتو التي كانت تتمتع بحكم شبه ذاتي قبل الحقبة الاستعمارية. وقد أثبتت الإدارة الجديدة أنها أفضل حالاً بالنسبة للتوتسي، إذ كان العنف الذي ترعاه الحكومة أقل تواتراً مما كان عليه في عهد كاييباندا.

مع صعوبة الأوضاع الاقتصادية، والتهديد الذي يمثله غزو الجبهة الوطنية الرواندية ، لجأ هابياريمانا إلى تأجيج التوترات العرقية.

استعانت حركة "هوتو باور" بمجموعة متنوعة من المتحدثين الرسميين. قام حسن نغيزي ، وهو رجل أعمال جندته الحكومة لمكافحة منشور " كانغوكا " التوتسي ، بإنشاء وتحرير "كانغورا " ، وهي نشرة إخبارية راديكالية تابعة لحركة "هوتو باور". ونشر " وصايا الهوتو العشر "، والتي تضمنت ما يلي:

• لا ينبغي للهوتو والتوتسي الزواج من بعضهما البعض؛
• يجب أن يتألف النظام التعليمي من أغلبية من الهوتو (بما يعكس التركيبة السكانية)؛ و
• ينبغي أن تكون القوات المسلحة الرواندية من الهوتو حصراً.

بثت إذاعة وتلفزيون ميل كولين الحرة برامج إذاعية تدعو إلى إنهاء التسامح مع التوتسي، مكررةً وصايا الهوتو العشر، وحشدت الدعم لأيديولوجية قوة الهوتو. وكان من أبرز الأصوات في هذه الإذاعة المذيعان فاليري بيميريكي وجورج روجيو . وكان تكرار وصايا الهوتو العشر محاولةً لتحريض السكان وتعبئتهم لارتكاب إبادة جماعية ضد التوتسي، الذين صُوِّروا على أنهم يهددون النظام الاجتماعي والسياسي الذي تحقق منذ الاستقلال، وكما تصوره الأكازو . [ ^{8 ] [ 9 ] وألقى} السياسي ليون موجيسيرا خطابًا في نوفمبر 1992، زُعم أنه قال فيه: "لا تخافوا، اعلموا أن من لا تقطعون رقبته هو من سيقطع رقبتكم... دعوهم يحزمون أمتعتهم، دعوهم يرحلون، حتى لا يعود أحد إلى هنا ليتحدث، ولا يأتي أحد بقطع خردة يدّعي أنها أعلام!" ^{[ 10 ]} كانت البرامج الإذاعية تشير بشكل متكرر إلى التوتسي باسم "إينينزي" ، وهي كلمة من لغة الكينيارواندا تعني " صرصور "، على الرغم من أن هذا المصطلح كان أيضًا وصفًا ذاتيًا من قبل أعضاء الجبهة الوطنية التوتسية الرواندية . ^{[ 11 ]}

أعلنت الوصايا أن أي شكل من أشكال العلاقة بين نساء الهوتو والتوتسي محظور؛ وأن أي هوتو "يتزوج امرأة من التوتسي"، أو "يصادق امرأة من التوتسي"، أو "يوظف امرأة من التوتسي كسكرتيرة أو محظية" هو خائن لشعب الهوتو. ^{[ 5 ]} كما نددت بالتوتسي ووصفتهم بأنهم غير أمناء في التجارة، وأن "هدفهم الوحيد هو سيادة مجموعتهم العرقية "؛ وأعلنت أن أي هوتو يتعامل تجارياً مع التوتسي هو خائن لشعب الهوتو. ^{[ 5 ]} وأعلنت الوصايا أنه "يجب على الهوتو التوقف عن الرحمة بالتوتسي"، ووصفت التوتسي بأنهم "عدو التوتسي المشترك". ^{[ 5 ]}

خلال المفاوضات التي جرت بين الحكومة الرواندية والجبهة الوطنية الرواندية ( اتفاقيات أروشا ) ، بدأ الهوتو المتشددون بالادعاء بأن التوتسي والهوتو غير المتشددين يتلاعبون بهابياريمانا. وشوهوا سمعة رئيسة الوزراء آنذاك، أغاتي أويليغييمانا . ^{[ 12 ]} في أعقاب اغتيال هابياريمانا ، وهو عملٌ تكهن الناس حينها بأنه من تنفيذ متطرفين من التوتسي، حشدت قوات "هوتو باور" الميليشيات، وعلى رأسها ميليشيات الإنترهاموي ، والحشود لتنفيذ عمليات القتل الجماعي في الإبادة الجماعية الرواندية . وقام الحرس الرئاسي التابع للجيش بقتل رئيسة الوزراء أويليغييمانا والعديد من كبار المسؤولين الحكوميين المعتدلين.

أنهت هزيمة الحكومة على يد الجبهة الوطنية الرواندية الإبادة الجماعية، وهُزمت حركة قوة الهوتو وقُمعت. اعتُقل العديد من المتحدثين باسم حركة قوة الهوتو بعد الإبادة الجماعية، ووُجهت إليهم التهم وقُدموا للمحاكمة. أُدين نغيزي وحُكم عليه بالسجن 35 عامًا. في عام 2005، رُحِّل موغيسيرا من كندا إلى رواندا ليُحاكم على دوره في عمليات القتل. ^{[ 13 ]}

• القومية العرقية
• الحرب الأهلية الرواندية
• راديو هوتو باور
• إنترهاموي

• غوريفيتش، فيليب (1998). نود إبلاغكم بأننا سنُقتل غدًا مع عائلاتنا . فارار، ستراوس وجيرو. ISBN 0-312-24335-9.

• ملف رواندا : المصادر الأولية من الإبادة الجماعية في رواندا، بما في ذلك مقالات من كانجورا ونصوص البث عبر RTLM