الرعي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

موقع رعوي في قرية تانغنو، روهرو في ولاية هيماشال براديش، الهند
قطة من شعب بختياري ، محافظة جهارمحال وبختياري ، إيران
خريطة عالمية للرعي، أصوله وتطوره التاريخي [ 1 ]

الرعي هو شكل من أشكال تربية الحيوانات حيث تُطلق الحيوانات المستأنسة (المعروفة باسم " الماشية ") في أراضٍ خارجية واسعة مغطاة بالنباتات ( المراعي ) للرعي ، تاريخيًا من قبل البدو الرحل الذين كانوا يتنقلون مع قطعانهم . [ 2 ] تشمل أنواع الحيوانات المستخدمة الأبقار ، والإبل ، والماعز ، والياك ، واللاما ، والرنة ، والخيول ، والأغنام . [ 3 ] يُطلق على ممارسي الرعي اسم " الرعاة ".

تُمارس الرعي بطرق متنوعة حول العالم، وخاصةً في المناطق التي تُعيق فيها الظروف البيئية القاسية، كالجفاف وضعف التربة ودرجات الحرارة المرتفعة أو المنخفضة ونقص المياه، زراعة المحاصيل أو تجعلها مستحيلة. ونظرًا لأن العمل في بيئات قاسية ذات أراضٍ هامشية يجعل المجتمعات الرعوية شديدة التأثر بآثار الاحتباس الحراري . [ 4 ]

لا تزال الرعي نمط حياة سائداً في العديد من المناطق الجغرافية، بما في ذلك أفريقيا، وهضبة التبت ، وسهوب أوراسيا ، وجبال الأنديز ، وباتاغونيا ، وسهول البامباس ، وأستراليا، وغيرها الكثير. اعتباراً من عام 2019[ 4 ] مارس ما بين 200  مليون و500  مليون شخص على مستوى العالم الرعي، وكان لدى 75% من جميع البلدان مجتمعات رعوية.

تتفاوت المجتمعات الرعوية في مستويات تنقلها. وقد أدى تسييج الأراضي المشتركة إلى ازدياد شيوع الرعي المستقر ، حيث أن تشديد الحدود السياسية، وأنظمة حيازة الأراضي ، وتوسع زراعة المحاصيل ، وبناء الأسوار والمباني الزراعية المخصصة، كلها عوامل تحد من قدرة الماشية على التنقل بحرية، مما أدى إلى ازدهار الزراعة الرعوية في مناطق الرعي القائمة (والتي تُسمى أحيانًا " مزارع "). وقد يزرع الرعاة المستقرون المحاصيل والماشية معًا في شكل زراعة مختلطة ، بهدف تنويع الإنتاجية، والحصول على السماد للزراعة العضوية ، وتحسين ظروف المراعي لماشيتهم. أما الرعي المتنقل فيشمل نقل القطعان محليًا عبر مسافات قصيرة بحثًا عن العلف والماء (وهو أمر قد يحدث يوميًا أو حتى في غضون ساعات قليلة)؛ بالإضافة إلى الترحال الرعوي ، حيث ينقل الرعاة حيواناتهم بشكل روتيني بين مراعي موسمية مختلفة عبر المناطق. والترحال ، حيث ينتقل الرعاة الرحل وعائلاتهم مع حيواناتهم بحثًا عن أي مراعٍ متاحة، دون تخطيط طويل الأجل. ويُشار إلى الرعي في الغابات والأحراج باسم الرعي الحرجي . [ 5 ]

الرعي هو أسلوب لتحويل النباتات البرية، كالأعشاب، إلى غذاء. في كثير من المناطق، تُسهم قطعان الماشية التي ترعى في السافانا والغابات في الحفاظ على التنوع البيولوجي لهذه المناظر الطبيعية، وتمنعها من التحول إلى أراضٍ شجيرية كثيفة أو غابات. غالبًا ما يُسهم الرعي والتصفح بمستويات مناسبة في زيادة التنوع البيولوجي في مناطق مناخ البحر الأبيض المتوسط . [ 6 ] [ 7 ] يُشكّل الرعاة النظم البيئية بطرق مختلفة: فبعض المجتمعات تستخدم النار لجعل النظم البيئية أكثر ملاءمة لرعي الحيوانات وتصفحها.

الأصول

فن صخري صحراوي من العصر الرعوي في تاسيلي ناجر في وسط الصحراء الكبرى، يظهر العديد من المشاهد الرعوية مع الماشية والرعاة
خريطة عامة للعالم في عام 200 قبل الميلاد:
  السارماتيون ، والساكا ، واليويتشي ، والشيونغنو، وغيرهم من الرعاة الرحل
خويخوي يفككون أكواخهم، استعداداً للانتقال إلى مراعٍ جديدة. لوحة مائية من رسم صموئيل دانييل (1805).

تشير إحدى النظريات إلى أن الرعي تطور من الزراعة المختلطة . وقد اقترح بيتس ولييز أن دمج الري في الزراعة أدى إلى التخصص. [ 8 ] تشمل مزايا الزراعة المختلطة تقليل مخاطر الفشل، وتوزيع العمل، وإعادة استخدام الموارد. وتختلف أهمية هذه المزايا والعيوب بالنسبة للمزارعين أو المجتمعات الزراعية المختلفة وفقًا للتفضيلات الاجتماعية والثقافية للمزارعين والظروف البيوفيزيائية التي تحددها الأمطار والإشعاع ونوع التربة والأمراض. [ 9 ] أدت زيادة إنتاجية الزراعة المروية إلى زيادة عدد السكان وتأثير إضافي على الموارد. وظلت المناطق الحدودية من الأرض مستخدمة لتربية الحيوانات. وهذا يعني أنه كان يتعين على القطعان قطع مسافات طويلة لجمع علف كافٍ. وحدث التخصص نتيجة لتزايد أهمية كل من الزراعة المكثفة والرعي. وقد تطورت كل من الزراعة والرعي جنبًا إلى جنب، مع تفاعلات مستمرة. [ 8 ]

تقترح نظرية بديلة أن الرعي تطور من الصيد وجمع الثمار . كان صيادو الماعز والأغنام البرية على دراية بحركة القطعان واحتياجاتها. وكان هؤلاء الصيادون متنقلين، يتبعون القطعان في جولاتها الموسمية. وقد اختيرت القطعان غير المستأنسة لتسهيل السيطرة عليها من قبل جماعات الصيد وجمع الثمار البدائية الراعية، وذلك عن طريق ترويضها وتدجينها . تنوعت استراتيجيات الصيد وجمع الثمار في الماضي، وكانت تعتمد على الظروف البيئية المحلية، كما هو الحال لدى المزارعين الذين يتبعون أساليب زراعية متنوعة. وشملت استراتيجيات البحث عن الطعام صيد الطرائد الكبيرة والحيوانات الصغيرة، وصيد الأسماك، وجمع المحار والحشرات، وجمع الأطعمة النباتية البرية مثل الفواكه والبذور والمكسرات. [ 10 ] ويمكن أن توفر هذه الاستراتيجيات المتنوعة للبقاء على قيد الحياة بين القطعان المهاجرة مسارًا تطوريًا نحو الرعي البدوي .

موارد

تنتشر الرعي في المناطق غير المزروعة. تتغذى الحيوانات البرية على العلف من الأراضي الهامشية ، ويعيش البشر على حليب ودم ولحوم القطعان في كثير من الأحيان، ويتاجرون عادةً بالمنتجات الثانوية مثل الصوف والحليب مقابل المال والغذاء . [ 11 ]

لا يعيش الرعاة على الكفاف فحسب ، بل غالبًا ما يراكمون الثروة ويشاركون في التجارة الدولية. تربطهم علاقات تجارية مع المزارعين والبستانيين وغيرهم. ولا يعتمد الرعاة بشكل كبير على حليب ودم ولحوم قطعانهم. وقد لاحظ مكابي أنه عند إنشاء مؤسسات الملكية المشتركة، في المجتمعات المعمرة، ترتفع استدامة الموارد بشكل ملحوظ، وهو ما يتضح في المراعي العشبية لشرق أفريقيا التي يسكنها الرعاة. [ 12 ] ومع ذلك، فإن هيكل حقوق الملكية ليس سوى أحد العوامل العديدة التي تؤثر على استدامة الموارد، والملكية المشتركة أو الخاصة بحد ذاتها لا تؤدي بالضرورة إلى الاستدامة. [ 13 ]

يُكمّل بعض الرعاة رعي الماشية بالصيد وجمع الثمار، وصيد الأسماك، و/أو الزراعة على نطاق صغير أو الزراعة الرعوية . وتُعرف مجتمعات الرعاة بقدرتها على الصمود، لكن كريستين ألين من منظمة CAFOD علّقت بأن تزامن العديد من الأزمات في السنوات الأخيرة، بما في ذلك تغير المناخ، وجائحة كوفيد-19 ، وظروف الجفاف المتكررة، قد أرهق قدرة مجتمعات الرعاة في شمال كينيا على الصمود "إلى حدٍّ لا يُطاق". [ 14 ]

التنقل

راعي منغولي في مقاطعة خوفسغول

تتيح القدرة على التنقل للرعاة التكيف مع البيئة، مما يفتح المجال أمام إمكانية دعم الحياة البشرية في المناطق الخصبة وغير الخصبة على حد سواء. تشمل المكونات المهمة للرعي انخفاض الكثافة السكانية، والتنقل، والحيوية، وأنظمة المعلومات المتطورة. يتم تحويل النظام ليتناسب مع البيئة بدلاً من تعديل البيئة لدعم "نظام إنتاج الغذاء". [ 15 ] غالبًا ما يغطي الرعاة المتنقلون مساحة تتراوح بين مئة وخمسمئة كيلومتر.

أثّر الرعاة ومواشيهم على البيئة. فقد تحوّلت الأراضي التي استُخدمت للرعي لفترة طويلة بفعل رعي الماشية والحرائق التي يُشعلها الإنسان . كانت النار وسيلةً لإعادة إحياء المراعي ومنع نمو الغابات. وقد غيّرت الآثار البيئية المُجتمعة للحرائق ورعي الماشية المناظر الطبيعية في أجزاء كثيرة من العالم. سمحت النار للرعاة برعاية الأرض لمواشيهم. وتُبنى الحدود السياسية على الحدود البيئية. [ 16 ] وتُهيمن النباتات المُقاومة للنار على غابات الماكي في منطقة البحر الأبيض المتوسط ، والتي تزدهر في ظل ظروف الحرائق التي يُشعلها الإنسان ورعي الماشية. [ 17 ]

يتبنى الرعاة الرحل استراتيجية عالمية لإنتاج الغذاء تعتمد على إدارة قطعان الحيوانات للحصول على اللحوم والجلود والصوف والحليب والدم والسماد والنقل. وتُمارس هذه الرعي في مناخات وبيئات مختلفة، مع تنقل يومي وهجرة موسمية. ويُعدّ الرعاة من أكثر المجتمعات مرونة. ففي مجتمعاتهم، كان الرجال المسلحون يحمون مواشيهم وأفرادهم، ثم يعودون إلى نمط غير منظم من البحث عن الطعام. وتُعتبر منتجات الحيوانات أهم الموارد، مع عدم استبعاد استخدام موارد أخرى، بما في ذلك النباتات المستأنسة والبرية، والحيوانات المصيدة، والسلع المتاحة في اقتصاد السوق. وتؤثر الحدود بين الدول على استدامة سبل العيش والعلاقات التجارية مع المزارعين. [ 18 ]

عائلة تشانغبا البدوية على هضبة التبت

تُعدّ استراتيجيات الرعي مثالاً نموذجياً على التكيف الفعال مع البيئة. [ 19 ] ويُقيّم الرعاة اختلافات هطول الأمطار. ففي شرق أفريقيا، تُنقل أنواع مختلفة من الحيوانات إلى مناطق محددة على مدار العام بما يتوافق مع أنماط هطول الأمطار الموسمية. [ 20 ] ويُعرف الترحال الرعوي بأنه هجرة الماشية والرعاة بين المراعي الموسمية. [ 21 ]

في جبال الهيمالايا ، لطالما اعتمد الرعاة تاريخيًا وتقليديًا على المراعي الممتدة عبر الحدود الدولية. تضم جبال الهيمالايا العديد من الحدود الدولية، مثل الحدود بين الهند والصين، والهند ونيبال، وبوتان والصين، والهند وباكستان، وباكستان والصين. مع نمو الدول القومية في آسيا منذ منتصف القرن العشرين، أصبحت حرية التنقل عبر الحدود الدولية في هذه البلدان أكثر تقييدًا وتنظيمًا. ونتيجة لذلك، تفككت الترتيبات العرفية القديمة للرعي العابر للحدود، وتراجع هذا النوع من الرعي. [ 22 ] وفي هذه البلدان، غالبًا ما يتعارض الرعي اليوم مع أنماط جديدة لإدارة الغابات المجتمعية، مثل مجالس الغابات ( أوتاراخاند ) ومجموعات مستخدمي الغابات المجتمعية ( نيبال )، والتي تميل إلى إفادة المجتمعات الزراعية المستقرة بشكل أكبر. [ 23 ] كما نشأت احتكاكات بين الرعاة ومشاريع التنمية، مثل بناء السدود وإنشاء المناطق المحمية. [ 24 ] [ 25 ]

سوق الإبل في السودان

بعض الرعاة الرحل دائمو الترحال، مما قد يُسبب لهم خلافات مع سكان المدن والبلدات المستقرين. وقد تؤدي هذه النزاعات إلى حروب على الأراضي المتنازع عليها. وقد سُجلت هذه النزاعات في العصور القديمة في الشرق الأوسط، وكذلك في شرق آسيا. [ 26 ] [ 27 ] في المقابل، يتمكن رعاة رحل آخرون من البقاء في مواقعهم، مما يُتيح لهم الاستقرار لفترات أطول.

تتنوع أنماط التنقل بين الرعاة الصوماليين : فهم يرعون مواشيهم في بيئة قاسية، لكنهم تطوروا عبر القرون. يتمتع الصوماليون بثقافة رعوية عريقة، حيث تم صقل نظام الحياة والحكم لديهم. وتصور الأشعار الصومالية تفاعلات البشر، والحيوانات الرعوية، والحيوانات المفترسة، وغيرها من مظاهر الطبيعة كالمطر، والظواهر الفلكية، والأحداث التاريخية الهامة. وقد صاغ الحكيم غوليد حاجي مثلاً يلخص أهمية الماء في حياة الرعاة.

Ceel biyo lihi ma foga

— غوليد حاجي [ 28 ]
ترجمة:

البئر التي فيها ماء ليست بعيدة أبداً

كانت التنقلات استراتيجية مهمة لدى شعب الأريال ؛ إلا أنه مع فقدان المراعي نتيجة النمو السكاني، والجفاف الشديد، وتوسع الزراعة، وتوسع المزارع التجارية ومحميات الصيد، تضاءلت فرص التنقل. واضطرت أفقر العائلات إلى ترك الرعي والتوجه إلى المدن بحثًا عن فرص عمل. ولم تستفد سوى قلة من عائلات الأريال من التعليم والرعاية الصحية وكسب الدخل. [ 29 ]

أدى الاستعمار إلى تقليص قدرة الرعاة على التكيف مع التغيرات البيئية. فعلى سبيل المثال، تم تقييد حركة السكان في منطقة الساحل الأفريقي مع تشجيع الاستيطان. وتضاعف عدد السكان ثلاث مرات، وتحسنت خدمات الصرف الصحي والرعاية الطبية.

المعرفة البيئية

يمتلك الرعاة تصورات ذهنية عن قيمة بيئات محددة في أوقات مختلفة من السنة. كما يمتلكون فهمًا للعمليات البيئية والبيئة. [ 30 ] يُعد تبادل المعلومات أمرًا حيويًا لخلق المعرفة من خلال شبكات المجتمعات المترابطة. [ 31 ]

يُنتج الرعاة الغذاء في أقسى بيئات العالم، وتُشكل الزراعة الرعوية مصدر رزقٍ لسكان الريف في ما يقرب من نصف مساحة اليابسة العالمية. ويُعدّ مئات الملايين من الناس رعاة، غالبيتهم في أفريقيا وآسيا. وقد أفاد موقع ReliefWeb أن "مئات الملايين من الناس يمارسون الرعي - وهو استخدام المراعي الشاسعة لإنتاج الماشية - في أكثر من 100 دولة حول العالم. وقدّر الاتحاد الأفريقي أن أفريقيا تضم ​​حوالي 268 مليون راعٍ - أي أكثر من ربع إجمالي السكان - يعيشون على حوالي 43% من إجمالي مساحة اليابسة في القارة". [ 32 ] ويدير الرعاة مراعي تغطي حوالي ثلث سطح الأرض، وهم قادرون على إنتاج الغذاء في أماكن لا يُمكن فيها زراعة المحاصيل.

رعاة الرنة من شعب النينيتس في روسيا

أظهرت الدراسات، استنادًا إلى مراجعة العديد من الأبحاث، أن الرعي أكثر إنتاجية من البدائل كثيفة رأس المال المطروحة، بما يتراوح بين ضعفين إلى عشرة أضعاف لكل وحدة أرض. مع ذلك، لا تُقاس العديد من هذه الفوائد، وغالبًا ما تُهدر بسبب السياسات والاستثمارات التي تسعى إلى استبدال الرعي بأنماط إنتاج أكثر كثافة رأسمالية. [ 33 ] لطالما عانى الرعاة من ضعف الفهم والتهميش والإقصاء من الحوار. يعمل مركز المعرفة الرعوية، الذي تديره منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة، كمستودع معرفي للتميز التقني في مجال الرعي، بالإضافة إلى كونه منتدى محايدًا لتبادل الخبرات وبناء التحالفات بين الرعاة والجهات المعنية العاملة في قضايا الرعي. [ 34 ]

يستخدم شعب العفر في إثيوبيا طريقة تواصل محلية تُسمى "داغو" للحصول على المعلومات. وهذا يساعدهم في الحصول على معلومات حيوية حول المناخ وتوافر المراعي في مختلف المواقع.

الموارد الوراثية لحيوانات المزرعة

راعي ماساي مع ماشيته في كينيا

يوجد تنوع في التركيب الجيني لحيوانات المزرعة، مدفوع بشكل رئيسي بالانتقاء الطبيعي والبشري. [ 35 ] فعلى سبيل المثال، يفضل الرعاة في أجزاء كبيرة من أفريقيا جنوب الصحراء سلالات الماشية المتأقلمة مع بيئتهم والقادرة على تحمل الجفاف والأمراض. [ 36 ] ومع ذلك، في أنظمة إنتاج حيواني أخرى، تُثبط هذه السلالات ويُفضل استخدام السلالات الأجنبية الأكثر إنتاجية. [ 35 ] لا يمكن تجاهل هذا الوضع نظرًا لتغيرات تفضيلات السوق والمناخ في جميع أنحاء العالم، [ 37 ] مما قد يؤدي إلى تغيرات في انتشار أمراض الماشية وانخفاض جودة العلف وتوافره. لذا، يمكن للرعاة الحفاظ على الموارد الوراثية لحيوانات المزرعة من خلال الحفاظ على سلالات الماشية المحلية. [ 36 ] وبشكل عام، يُعد الحفاظ على الموارد الوراثية لحيوانات المزرعة في ظل الرعي مفيدًا من حيث الموثوقية والتكلفة المرتبطة بها. [ 38 ]

مأساة المشاعات

وصف غاريت هاردين في كتابه "مأساة المشاعات " (1968) كيف أن موارد الملكية المشتركة، كالأراضي التي يتقاسمها الرعاة، تُستنزف وتُدمر في نهاية المطاف. [ 39 ] ووفقًا لبحث هاردين، كانت استراتيجية استخدام الأراضي لدى الرعاة غير مستقرة وسببًا للتدهور البيئي . [ 40 ]

فرّ رعاة الطوارق وقطعانهم جنوبًا إلى نيجيريا من النيجر خلال أزمة الغذاء في النيجر 2005-2006

من بين شروط هاردين لـ"مأساة المشاعات" عجز الناس عن التواصل فيما بينهم أو إبرام الاتفاقيات والعقود. وقد أشار العديد من الباحثين إلى عدم منطقية هذا الشرط، ومع ذلك يُطبّق في مشاريع التنمية حول العالم، مما يُحفّز تدمير المجتمعات المحلية وأنظمة الحكم الأخرى التي أدارت أنظمة الرعي المستدامة لآلاف السنين. وغالبًا ما كانت النتائج كارثية. [ 41 ] في كتابها "إدارة المشاعات" ، بيّنت إلينور أوستروم أن المجتمعات لم تكن محاصرة وعاجزة وسط تناقص مواردها المشتركة. وجادلت بأن موردًا مشتركًا ، مثل أراضي الرعي، يُمكن إدارته بشكل أكثر استدامة من خلال الجماعات المجتمعية والتعاونيات مقارنةً بالخصخصة أو السيطرة الحكومية الكاملة. [ 42 ] وقد مُنحت أوستروم جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية تقديرًا لإسهاماتها. [ 43 ]

أُلقي باللوم على الرعاة في منطقة الساحل الأفريقي في استنزاف الموارد. [ 40 ] في الواقع، كان استنزاف الموارد ناتجًا عن تدخل سابق وظروف مناخية قاسية. [ 44 ] اقترحت ورقة هاردين حلًا للمشاكل، مُقدمةً أساسًا متماسكًا لخصخصة الأراضي، مما يُحفز نقل ملكية الأراضي من القبائل إلى الدولة أو إلى الأفراد. [ 39 ] تؤثر برامج الخصخصة سلبًا على سُبل عيش المجتمعات الرعوية، بينما تُضعف البيئة. [ 30 ] غالبًا ما تخدم برامج الاستيطان احتياجات الدولة في تقليص استقلالية الرعاة وسبل عيشهم.

تفاقمت الصراعات العنيفة بين الرعاة والمزارعين في نيجيريا ومالي والسودان وإثيوبيا ودول أخرى في منطقتي الساحل والقرن الأفريقي بسبب تغير المناخ وتدهور الأراضي والنمو السكاني . [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

وقد ثبت أيضاً أن الرعي يدعم الوجود البشري في البيئات القاسية، وغالباً ما يمثل نهجاً مستداماً لاستخدام الأراضي. [ 30 ] [ 48 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ستيفنز، لوكاس؛ فولر، دوريان؛ بوفين، نيكول؛ ريك، توربن؛ غوتييه، نيكولاس؛ كاي، أندريا؛ مارويك، بن؛ أرمسترونغ، تشيلسي جيرالدا؛ بارتون، سي. مايكل (30 أغسطس 2019). "تقييم أثري يكشف التحول المبكر للأرض من خلال استخدام الأراضي". مجلة ساينس . 365 (6456): 897-902 . Bibcode : 2019Sci...365..897S . doi : 10.1126/science.aax1192 . hdl : 10150/634688 . ISSN 0036-8075 . PMID 31467217. S2CID 201674203 .   
  2. ↑ كيرفن، كارول؛ روبنسون، سارة؛ بينكي، روي (2021). "الرعي على نطاق واسع في المراعي الكازاخستانية: من العشائر إلى العمال إلى مربي الماشية" . مجلة "آفاق في أنظمة الغذاء المستدامة " . 4. doi : 10.3389/fsufs.2020.590401 . ISSN 2571-581X . 
  3. ↑ شوف، نيكولاس؛ لويك، راينر (29 نوفمبر 2018). "المراعي والرعي". ببليوغرافيا أكسفورد: علم البيئة . ببليوغرافيا أكسفورد . doi : 10.1093/obo/9780199830060-0207 . ISBN 9780199830060.
  4. 1 2 مبو، سي؛ روزنزويج، C .؛ باريوني، إل جي؛ بنتون، T .؛ وآخرون . (2019). "الفصل الخامس: الأمن الغذائي" (PDF) . الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ SRCCL . ص 439 – 442.  
  5. ↑ بلينينجر، توبياس؛ هانتسينجر، لين (2018). "أنظمة المراعي المعقدة: مناهج اجتماعية-بيئية متكاملة للرعي الحرجي" . علم بيئة المراعي وإدارتها . 71 (6): 519-525 . doi : 10.1016/j.rama.2018.05.002 . hdl : 10150/671029 . S2CID 90123890 . 
  6. ↑ بيريفولوتوفسكي، أ.؛ سيليغمان، ن. ج. (1998). "دور الرعي في النظم البيئية للمراعي المتوسطية - قلب النموذج السائد" . مجلة العلوم البيولوجية . 48 (12): 1007-1017 . doi : 10.2307/1313457 . JSTOR 1313457 . 
  7. ↑ هانتسينجر، لين؛ أوفيدو، خوسيه (2014). "خدمات النظام البيئي هي خدمات اجتماعية-بيئية في نظام رعوي تقليدي: حالة المراعي المتوسطية في كاليفورنيا" (ملف PDF) . علم بيئة المراعي وإدارتها . 19 (1): 8. doi : 10.5751/ES-06143-190108 .
  8. 1 2 ليز، سوزان هـ.؛ بيتس، دانيال ج. (1974). "أصول الرعي البدوي المتخصص: نموذج منهجي". العصور القديمة الأمريكية . 39 (2): 187-193 . doi : 10.2307/279581 . JSTOR 279581. S2CID 161614990 .  
  9. ↑ "الزراعة المختلطة للمحاصيل والماشية" .
  10. ↑ "ثقافة الصيد وجمع الثمار" . موسوعة بريتانيكا .
  11. ↑ بيتس، 1998: 105
  12. ↑ موران، إميليو ف. (2006). الإنسان والطبيعة : مدخل إلى العلاقات البيئية البشرية . مالدن ، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ص 123. ISBN   978-1-4051-0572-9.هذا العنصر لم يعد متوفراً على أرشيف الإنترنت.
  13. ↑ هو، بيتر (2000). "المراعي الصينية تحت الضغط: دراسة مقارنة للمراعي المشتركة في منطقة نينغشيا هوي ذاتية الحكم". التنمية والتغيير . 31 (2): 385-412 . doi : 10.1111/1467-7660.00159 . ISSN 1467-7660 . S2CID 154437870 .  
  14. ↑ ألين، سي.، أزمة الغذاء الخفية في كينيا ، منظمة كافود ، نُشر في 17 يونيو 2022، تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2026
  15. ↑ (Bates, 1998:104)
  16. ↑ موران، إميليو ف. (2006). الإنسان والطبيعة: مدخل إلى العلاقات البيئية البشرية . مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ISBN 978-1-4051-0572-9.
  17. ↑ باين، ستيفن ج. (1997) نار فيستال: تاريخ بيئي، يُروى من خلال النار، لأوروبا ولقاء أوروبا بالعالم . سياتل ولندن: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 0-295-97596-2
  18. ↑ موران، إميليو ف. (2006). الإنسان والطبيعة: مدخل إلى العلاقات البيئية البشرية . مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ص 51-52 . ISBN  978-1-4051-0571-2.هذا العنصر لم يعد متوفراً على أرشيف الإنترنت.
  19. ↑ فاجان، ب. (1999) "الجفاف يتبع المحراث"، الفصل 11 من كتاب الفيضانات والمجاعات والأباطرة : الكتب الأساسية.
  20. ^ جوليو أنجيوني (1989) I pascoli erranti : Liguori
  21. ↑ "الترحال الرعوي | المجتمع الرعوي | بريتانيكا" . www.britannica.com .
  22. ↑ باندي، أبهيمانيو؛ برادان، نوراج؛ تشودري، سوابنيل؛ غات، روتشا (2 يناير 2017). "هل تتلاشى المؤسسات التقليدية؟ تحليل مؤسسي لتراجع الرعي المتنقل في مراعي منطقة كايلاش المقدسة، غرب جبال الهيمالايا" . علم الاجتماع البيئي . 3 (1): 87-100 . doi : 10.1080/23251042.2016.1272179 . S2CID 157294811 . 
  23. ↑ باندي، أبهيمانيو؛ برادان، نوراج؛ تشودري، سوابنيل؛ غات، روتشا (2 يناير 2017). "هل تتلاشى المؤسسات التقليدية؟ تحليل مؤسسي لتراجع الرعي المتنقل في مراعي منطقة كايلاش المقدسة، غرب جبال الهيمالايا" . علم الاجتماع البيئي . 3 (1): 87-100 . doi : 10.1080/23251042.2016.1272179 . S2CID 157294811 . 
  24. ↑ تشاكرافارتي-كاول، مينوتي (1998). "الرعي الترحالي وحقوق الرعي العرفية في هيماشال براديش: المطالبة بالمراعي الجبلية لقبيلة غاديس" . بحوث وتنمية الجبال . 18 (1): 5-17 . doi : 10.2307/3673864 . ISSN 0276-4741 . JSTOR 3673864 .  
  25. ↑ "غرباء في أرضهم" . www.downtoearth.org.in . تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2022 .
  26. ↑ هو، بيتر (2000). "أسطورة التصحر على الحدود الشمالية الغربية للصين: حالة مقاطعة نينغشيا، 1929-1958". الصين الحديثة . 26 (3): 348-395 . doi : 10.1177/009770040002600304 . ISSN 0097-7004 . S2CID 83080752 .  
  27. ↑ هو، بيتر (2003). "حرب ماو ضد الطبيعة؟ الأثر البيئي لحملة "الحبوب أولاً" في الصين". مجلة الصين . 50 (50): 37-59 . doi : 10.2307/3182245 . ISSN 1324-9347 . JSTOR 3182245. S2CID 144410824 .   
  28. ^ أندريجويسكي، بي دبليو (1978). "أنماط النطق في الصيغ اللفظية في لهجة إسحاق الصومالية" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن . 18 (1): 103-129 . دوى : 10.1017 / S0041977X00122232 . جستور 610131 . S2CID 144840916 .  
  29. ↑ تاونسند، باتريشيا ك. (2009). الأنثروبولوجيا البيئية: من الخنازير إلى السياسات . الولايات المتحدة: دار نشر ويڤلاند. ص 57-58 . ISBN  978-1-57766-581-6.
  30. 1 2 3 ويلسون، ك.ب. (1992). "إعادة النظر في الأثر البيئي للرعي في شرق أفريقيا". رسائل علم البيئة العالمي والجغرافيا الحيوية . 2 (4): 143-144 . doi : 10.2307/2997644 . JSTOR 2997644 . 
  31. ↑ رو، إيمري؛ هانتسينجر، لين؛ لابناو، كيث (1998). "الرعي عالي الموثوقية مقابل الرعي المتجنب للمخاطر". مجلة البيئة والتنمية . 7 (ديسمبر): 387-399 . doi : 10.1177/107049659800700404 . S2CID 154351769 . 
  32. ↑ "تصاعد الصراعات بين المزارعين والرعاة في أفريقيا" . موقع ReliefWeb. 6 أغسطس 2018.
  33. ^ ماكغاي، د.؛ ديفيز، J.؛ هاجيلبيرج، ن.؛ ويدراوغو، ر. (2014). الرعي والاقتصاد الأخضر – رابطة طبيعية؟ . نيروبي: الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة. ص.س +58. رقم ISBN  978-2-8317-1689-3.
  34. ↑ منظمة الأغذية والزراعة، 2016. مركز معارف الرعاة. http://www.fao.org/pastoralist-knowledge-hub/background/why-a-hub/en/ (تم الاطلاع عليه في نوفمبر 2016)
  35. 1 2 وولني، كليمنس، بكالوريوس (2003). "الحاجة إلى الحفاظ على الموارد الوراثية لحيوانات المزارع في أفريقيا: هل ينبغي على صانعي السياسات أن يكونوا قلقين؟". الاقتصاد البيئي . 45 (3): 341-351 . doi : 10.1016/s0921-8009(03)00089-2 .
  36. 1 2 زاندر، ك.ك.؛ دروكر، أ.ج.؛ هولم-مولر، ك. (2009). "تكلفة صون الموارد الوراثية الحيوانية: حالة أبقار بورانا في إثيوبيا وكينيا". مجلة البيئات القاحلة . 73 ( 4-5 ): 550-556 . Bibcode : 2009JArEn..73..550Z . doi : 10.1016/j.jaridenv.2008.11.003 .
  37. ↑ فيليبسون، ج.؛ زونابيند، إ.؛ بيت، ر.س.؛ أوكيو، أ.م. (2011). "وجهات نظر عالمية حول الموارد الوراثية الحيوانية للزراعة المستدامة وإنتاج الغذاء في المناطق الاستوائية". في: أوجانجو، ج.م.؛ مالمفورس، ب.؛ أوكيو، أ.م. (محررون). مورد تدريب علم الوراثة الحيوانية . hdl : 10568/3665 .
  38. ↑ بايفا، صموئيل ريزيندي؛ ماكمانوس، كونسبتا م.؛ بلاكبيرن، هارفي (2016). "حفظ الموارد الوراثية الحيوانية - نهج جديد". علوم الثروة الحيوانية . 193 : 32-38 . doi : 10.1016/j.livsci.2016.09.010 .
  39. 1 2 هاردين، غاريت (1968). "مأساة المشاعات" . مجلة ساينس . 162 (3859): 1243-1248 . Bibcode : 1968Sci...162.1243H . doi : 10.1126/science.162.3859.1243 . PMID 17756331 . 
  40. 1 2 فراتكين، إليوت (1997). "الرعي: قضايا الحوكمة والتنمية". المراجعة السنوية لعلم الإنسان . 26 : 235-261 . doi : 10.1146/annurev.anthro.26.1.235 .
  41. ↑ لي، وينجون؛ هانتسينجر، لين (2011). "سياسة عقود المراعي في الصين وتأثيراتها على قدرة الرعاة على الاستفادة في منغوليا الداخلية: ردود فعل مأساوية" . علم البيئة والمجتمع . 16 (2): 8. doi : 10.5751/ES-03969-160201 . hdl : 10535/7581 .
  42. ↑ أوستروم، إلينور (1990). إدارة المشاعات: تطور مؤسسات العمل الجماعي . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-40599-7.
  43. ↑ "النساء الحائزات على جائزة نوبل" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2019 .
  44. ↑ هو، ب. (2001). "تدهور المراعي في شمال الصين: إعادة النظر؟ تحليل إحصائي أولي للتحقق من صحة نموذج بيئة المراعي غير المتوازنة". مجلة دراسات التنمية . 37 (3): 99-133 . doi : 10.1080/00220380412331321991 . ISSN 0022-0388 . S2CID 154397243 .  
  45. ↑ "كيف يُؤجّج تغير المناخ الصراع على الأراضي في نيجيريا" . مجلة تايم . 28 يونيو 2018.
  46. ↑ "المعركة على خط المواجهة لتغير المناخ في مالي" . بي بي سي نيوز . 22 يناير 2019.
  47. ↑ "أخطر صراع لم تسمع به من قبل" . الشؤون الخارجية . 23 يناير 2019.
  48. ↑ هون، فينيتا (1996). العيش في حالة تنقل: شعب بوتيا في جبال كوماون الهيمالايا . نيودلهي: منشورات سيج.

فهرس

  • فاجان، ب. (1999). "الجفاف يتبع المحراث"، مقتبس من الفيضانات والمجاعات والأباطرة : الكتب الأساسية.
  • فراتكين، إي. (1997). " الرعي: قضايا الحوكمة والتنمية ". المراجعة السنوية لعلم الإنسان ، 26: 235-261.
  • هاردين، ج. (1968). " مأساة المشاعات ". مجلة ساينس ، 162(3859)، 1243-1248.
  • أنجيوني، جوليو (1989). أنا باسكولي erranti. أنثروبولوجيا ديل باستور في ساردينيا . نابولي، ليغوري. رقم ISBN 978-8820718619.
  • هول، ف. (1996). "سياق استئناس الماعز في منطقة زاغروس". في كتاب أصول وانتشار الزراعة والرعي في أوراسيا . تحرير د. ر. هاريس . لندن، جامعة لندن: 263-281.
  • ليز، إس وباتس، دي. (1974). " أصول الرعي البدوي المتخصص: نموذج منهجي ". العصور القديمة الأمريكية ، 39، 2.
  • ليفي، تي إي (1983). "ظهور الرعي المتخصص في بلاد الشام". علم الآثار العالمي 15(1): 15-37.
  • موران، إي. (2006). الناس والطبيعة: مقدمة في العلاقات البيئية البشرية. المملكة المتحدة: دار بلاكويل للنشر.
  • باين، ستيفن ج. (1997). نار فيستال: تاريخ بيئي، يُروى من خلال النار، لأوروبا ولقاء أوروبا بالعالم . سياتل ولندن: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 0-295-97596-2.
  • تاونسند، ب. (2009). الأنثروبولوجيا البيئية: من الخنازير إلى السياسات . الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر ويفلاند.
  • ويلسون، كيه بي (1992). " إعادة التفكير في التأثير البيئي الرعوي في شرق أفريقيا ". رسائل علم البيئة العالمي والجغرافيا الحيوية ، 2(4): 143-144.
  • توتان ب.، مارتي أ.، بورجيو أ.، إيكوفيتش أ.، ولوست ب. (2012). الرعي في المناطق الجافة: دراسة حالة في أفريقيا جنوب الصحراء. مؤرشف في 17 أبريل 2021 على موقع Wayback Machine . الملفات الموضوعية لمركز دراسات التنمية المستدامة. العدد 9. يناير 2013. مركز دراسات التنمية المستدامة/أغروبوليس الدولية، مونبلييه، فرنسا. 60 صفحة.