ابن البواب

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

ابن البواب ( بالعربية : ابن ٱلْبَوَاب )، المعروف أيضًا باسم علي بن هلال، وأبو الحسن، وابن الستري، كان خطاطًا ومزخرفًا عربيًا عاش في بغداد. [ 1 ] وهو الشخصية الأكثر ارتباطًا باعتماد الخط الدائري لكتابة القرآن الكريم . [ 2 ] يُرجح أنه توفي حوالي عام 1022 ميلاديًا في بغداد . [ 3 ]

حياة

كان ابن البواب من عائلة فقيرة، واسمه يعني حرفيًا "ابن البواب". تلقى تعليمًا في الفقه وعلم الكلام، وكان شديد التدين، ويُقال إنه كان يحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب. [ 4 ] لا تتوفر معلومات مفصلة عن حياته، إلا أنه من المعروف أنه عمل في تزيين المنازل قبل أن يبدأ بتذهيب الكتب، ثم انتقل لاحقًا إلى فن الخط. كما يُعرف أنه دُفن في بغداد عند وفاته عام 1022 ميلاديًا، بالقرب من قبر أحمد بن حنبل . [ 5 ]

كان يتقن جميع الخطوط الستة وأتقنها. نال شهرة واسعة في حياته، وكان معروفاً بلحيته الطويلة. وقد نقل طلابه أسلوبه المحسن إلى أجيال لاحقة من الخطاطين. [ 5 ]

أعمال

افتتاحية مزخرفة من مصحف ابن البواب

يُقال إن ابن البواب قد أنتج 64 نسخة من القرآن الكريم. وهناك ست مخطوطات باقية تحمل في خواتيمها اسم ابن البواب كخطاط. أما المصحف الوحيد الباقي الذي يحمل اسمه فهو النسخة الشهيرة الموجودة في مكتبة تشيستر بيتي في دبلن، أيرلندا، وهي هدية من السلطان العثماني سليم الأول (1470-1512). ومن المخطوطات الباقية الأخرى المخطوطة الفاخرة التي أنتجها والتي جمعت أعمال الشاعر الجاهلي سلامة بن جندل. [ 6 ] وقد عُرف ابن البواب كمعلم بارع في عصره؛ واستمرت مدرسته في فن الخط حتى سقوط بغداد في يد المغول بعد أكثر من قرنين من وفاته. [ 4 ] ومن أعظم إنجازاته إتقان أسلوب الخط المنصوب (أي الخط المتناسق ) في فن الخط الإسلامي . كما ساهم في تطوير العديد من الخطوط المتصلة المبكرة بما في ذلك الريحاني والنسخ والتوقيع والمحقق . [ 4 ]

مكتبة تشيستر بيتي - القرآن الكريم

مصحف ابن البواب، عناوين الفاتحة ، وباب البقرة الثاني.

المصحف الوحيد الباقي من تأليف ابن البواب، والمحفوظ في مكتبة تشيستر بيتي ، هو أقدم مثال على مخطوطة مصحفية مكتوبة على الورق. ويمثل هذا المصحف، المكتوب بخط كوفي أو شبه كوفي على الرق أو الجلد، مرحلة انتقالية من المصاحف الكوفية أو شبه الكوفية المنسوخة على الرق أو الجلد، إذ كُتب بالكامل بخط دائري متصل على الورق. [ 7 ] ورغم أن فن صناعة الورق وصل إلى بغداد في القرن التاسع عبر طريق الحرير، فإن نسيج مخطوطة ابن البواب الرقيق والمتجانس يشير إلى أن تطوير ورق أجود، جدير بنسخ كلام الله، كان عاملاً في الانتقال من الرق إلى الورق. [ 8 ]

تحتوي المخطوطة على 286 ورقة ، وكان مقاسها الأصلي 14×19 سم. كما أن النص مكتوب بتشكيل كامل، حيث كُتبت الحركات والحروف الساكنة بنفس لون الحبر. وتتميز المخطوطة بزخرفتها الدقيقة، إذ استُخدمت الألوان التقليدية الأزرق والذهبي والبني الداكن في الصفحات الرئيسية التي تحتوي على النص، بالإضافة إلى استخدام البني والأبيض والأحمر والأخضر في الصفحتين الافتتاحية والختامية. وبالنظر إلى خلفية ابن البواب، فليس من المستغرب أن نجد أن الخطاط نفسه هو من قام بالزخرفة، ويتضح ذلك في بعض الأجزاء من خلال استخدام قلم القصب بدلاً من الفرشاة، فضلاً عن استخدام نفس الحبر المستخدم في كتابة النص. [ 9 ]

إلى جانب استخدام الورق، تتميز مخطوطة تشيستر بيتي بالعديد من الابتكارات في فن الخط القرآني، والتي أثرت بشكل كبير على هذا الفن لقرون. هذا المصحف الورقي، على عكس سابقيه المصنوعين من الرق والجلد ، كان موجهاً عمودياً بدلاً من أفقياً. [ 10 ] وخروجاً عن التقاليد، لم يستخدم مصحف ابن البواب الخط الكوفي الذي ساد القرون الثلاثة الأولى للإسلام، بل استخدم خطوطاً متصلة أكثر وضوحاً. استُخدم خط النسخ في النص الرئيسي، بينما ظهر خط الثلث في الصفحات الافتتاحية، وكذلك في عناوين السور والصفحات الإحصائية التي تحتوي على عدد الآيات. هذه الصفحات الإحصائية، التي بدأت بالظهور في المصاحف شبه الكوفية التي سبقت مصحف ابن البواب، وُسعت هنا لتشمل معلومات إضافية مثل إجمالي عدد الكلمات والحروف في كل سورة، وعدد كلمات المخطوطة بأكملها، وحتى عدد الحروف المنقطة وغير المنقطة. [ 11 ]

ابتكر ابن البواب أسلوبين إضافيين في الكتابة، أحدهما يتعلق بالمسافات بين الحروف والآخر بالتباعد. فبينما كان الخطاطون السابقون يستخدمون تباعدًا متناظرًا في البسملة ، اعتمد ابن البواب هنا على عدم التناظر، حيث مدّ حرفًا واحدًا ليُحدث فجوة كبيرة بين الكلمات، جاذبًا نظر القارئ عبر الصفحة ومحددًا بوضوح قسمًا جديدًا. أما فيما يخص تباعد الآيات، فلم يترك مسافات بينها، بل ميّزها بمجموعات صغيرة مثلثة من النقاط الزرقاء. مع ذلك، يتضمن كل بيت خامس وعاشر مسافة تُملأ بعلامات ذهبية قياسية. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ياسر الطباع تحول الفن الإسلامي خلال النهضة السنية ، تايلور وفرانسيس، 21 فبراير 2018، ISBN 9780429939891
  2. ↑ بلير، شيلا. (2006). الخط الإسلامي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 160. ISBN  978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142 . 
  3. ↑ "نبذة مختصرة عن حياة ابن البواب" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-09-2012 .
  4. 1 2 3 "ابن البواب" [سيرة]، الموسوعة البريطانية ، على الإنترنت:
  5. 1 2 بلير، شيلا. (2006). الخط الإسلامي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 160-161 . ISBN  978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142 . 
  6. ↑ بلير، شيلا. (2006). الخط الإسلامي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 162-168 . ISBN  978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142 . 
  7. ↑ الطباع، ياسر (1991). "تحول الكتابة العربية: الجزء الأول، الخط القرآني". آرس أورينتاليس . 21 : 127.
  8. ↑ بلوم، جوناثان (جوناثان م.) (2001). الورق قبل الطباعة : تاريخ الورق وتأثيره في العالم الإسلامي . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 51. ISBN   0-300-08955-4. OCLC 46472021 . 
  9. ↑ بلير، شيلا. (2006). الخط الإسلامي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 162-165 . ISBN  978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142 . 
  10. ↑ بلير، شيلا س. (2008). "نقل كلام الله: مخطوطات القرآن في سياقها" . مجلة الدراسات القرآنية . 10 (1): 82. doi : 10.3366/e1465359109000242 . ISSN 1465-3591 . 
  11. ↑ الطباع، ياسر (1991). "تحول الكتابة العربية: الجزء الأول، الخط القرآني". آرس أورينتاليس . 21 : 130 - 138.
  12. ↑ بلير، شيلا. (2006). الخط الإسلامي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 164. ISBN  978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142 .