إغناسيو أولاغوي

وقد أشار متخصصون مثل بيدرو مارتينيز مونتافيز ، وبيير غيشارد ، ودولوريس برامون إلى أوجه القصور في هذا العمل منذ وقت مبكر . ^{[ 3 ]} واتفق الأخيران على أن الدافع الرئيسي وراء هذا العمل هو الحد من أي نوع من التدخل "الأجنبي" في تاريخ إسبانيا إلى أقصى حد ممكن، وبالتالي ابتكار مفهوم "الإسلام الأصلي البدائي" المدين للإسلام الخارجي. ^{[ 3 ]}

أشار عدد من النقاد المتخصصين في هذا المجال إلى قضايا تُبطل أطروحة أولاغوي في كتابه " الثورة الإسلامية في الغرب" . ^{[ أ ] [ 4 ]} ففي وقت مبكر من عام 1974، لاحظ بيير غيشارد مفارقة إنكار الفتح العربي وتأكيد "الاستشراق". وفي عام 2008،  جادلت ماريبيل فييرو، المتخصصة في الدراسات العربية في المجلس الوطني الإسباني للبحوث،  بأن أيديولوجية أولاغوي، المرتبطة بأصول الفاشية في إسبانيا، لا تزال مؤثرة في النقاش التاريخي المعاصر. ^{[ 5 ] [ 6 ]} في غضون ذلك، لاحظ المؤرخ إدواردو مانزانو مورينو أن "الأمر الأكثر إثارة للدهشة في أطروحة أولاغوي ليس مدى غرابتها. فالنظريات التاريخية الغريبة والعبثية التي ينتجها الهواة أو الصحفيون أو حتى المؤرخون الأكاديميون تُعدّ بالعشرات أو المئات. وعادةً ما تُنسى بنفس السرعة التي تُثير بها ضجةً أولية. من ناحية أخرى، يبدو أن فكرة أن المسلمين لم يغزوا إسبانيا فعليًا، على الرغم من أنها لم تُحدث صدىً كبيرًا في وقتها، تحظى باهتمام متجدد في الآونة الأخيرة. ويعود ذلك جزئيًا إلى انتشارها ومناقشتها في بعض منتديات الإنترنت، حيث من المعروف جيدًا ميل بعض مُروّجيها إلى كل ما يتعلق بنظريات المؤامرة وكل ما يُشكك في المعرفة السائدة". ^{[ 7 ]}

في عام 2014، نشر أليخاندرو غارسيا سان خوان ^{[ 8 ]} نقدًا مستفيضًا لأطروحة أولاغوي بشأن الفتح الإسلامي ^{[ 9 ]} وحلل التلاعب بالفترة الإسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية من خلال "تيار إنكاري، يهدف إلى فصل أصل الأندلس عن الفتح ويمثل"، وفقًا للمؤلف، "تزويرًا تاريخيًا يتم تنفيذه عن طريق التلاعب، في بعض الحالات، وتحريف السجل التاريخي، في حالات أخرى".