راميرو ليديسما راموس

راميرو ليديسما راموس (23 مايو 1905 - 29 أكتوبر 1936) كان فيلسوفًا وسياسيًا وكاتبًا وكاتب مقالات وصحفيًا وثوريًا إسبانيًا، يُعرف بأنه أحد الرواد في إدخال الفاشية والنقابية الوطنية في إسبانيا.

وقت مبكر من الحياة

وُلد في ألفاراز دي سايغو ( مقاطعة زامورا )، ونشأ في توريفراديس ، حيث كان والده يعمل مُدرسًا. [ 1 ] بعد دراسة الآداب والعلوم في جامعة مدريد المركزية ، حيث تتلمذ على يد خوسيه أورتيغا إي جاسيت ، وكتابة مقالات في صحف "لا غاسيتا ليتيراريا" و "إل سول" و "ريفيستا دي أوكسيدينتي" ، [ 2 ] بدأ ليديسما راموس بدراسة أعمال مارتن هايدغر . كما كتب رواية للشباب بعنوان " إل سيلو دي لا مويرتي " (ختم الموت).

انجذب ليديسما راموس إلى كلٍّ من نظام الشركات الذي تبنّاه بينيتو موسوليني ، والحركة النازية الناشئة بقيادة أدولف هتلر في ألمانيا، فسعى جاهداً لتجاوز جذوره الطبقية الوسطى ، التي اعتبرها عائقاً أمام انخراطه في البيئة الثورية للسياسة الإسبانية في عشرينيات القرن العشرين. في عام ١٩٣١، بدأ راموس بنشر الدورية " غزو الدولة" (La Conquista del Estado) ، التي سُمّيت تكريماً لمجلة "غزو الدولة" (La Conquista dello Stato) الفاشية الإيطالية التي كان يصدرها كورتسيو مالابارتي ، والتي تُعدّ من أوائل منشورات الحركة القومية النقابية الإسبانية. وقد سعت هذه الدورية إلى رأب الصدع بين القومية والفوضوية النقابية التي مثّلت النقابة العمالية المهيمنة ، الاتحاد الوطني للعمل (CNT)، وذلك من خلال إعادة النظر في النقابية برمتها.

دفعه إعجابه بالنازية إلى تقليد تسريحة شعر أدولف هتلر. [ 3 ]

La Conquista del Estado وFalange

في العدد الأول من صحيفة " لا كونكيستا ديل إستادو " (غزو الدولة)، نشر ليديسما برنامجًا توفيقيًا ، روّج فيه لتدخل الدولة ، ودور سياسي للجامعات ، ونظام إقليمي ، وهيكل نقابي للاقتصاد الوطني. وقد نُشرت ورقة البرنامج طوال العام، ورغم أنها كانت موضوع نقاش في اجتماع الاتحاد الوطني للعمل (CNT)، إلا أنها لم تحقق التأثير المرجو.

بعد ذلك، قاد مجموعته إلى الاندماج في أكتوبر 1931 مع Junta Castellana de Actuación Hispánica التابع لـ Onésimo Redondo ، وأنشأ Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista ، ومجلتها JONS . أصبحت المجموعة هي Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (FE-JONS)، بعد أن اندمجت مع مجموعة خوسيه أنطونيو بريمو دي ريفيرا ، الكتائب الإسبانية في عام 1934؛ لقد صمم شخصيًا شارة الحركة والنير والسهام ، بينما صاغ أيضًا الشعارين Arriba España و Una، Grande y Libre ، وكلاهما ظل قيد الاستخدام في إسبانيا فرانكوست .

الموت والإرث

حافظت المجموعة على استقرارها، رغم مغادرة ليديسما لها بسبب خلافات عملية وسياسية مع بريمو دي ريفيرا. أسس ليديسما جماعة " لا باتريا ليبر" التي أبدت نفس الموقف الإيجابي تجاه النقابات العمالية اليسارية ، واختلفت مع حركة الفلانخ، لا سيما فيما يتعلق بالمثالية التي تبنتها تحت قيادة بريمو دي ريفيرا. وعلى الرغم من خلافات ليديسما وانتقاداته، لا توجد أدلة على وجود مشاكل شخصية.

أدى اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية إلى تورط ليديسما في مدريد الجمهورية ، بعيدًا عن قوات فرانشيسكو فرانكو . وقد سُجن من قبل حكومة الجبهة الشعبية للاشتباه في تجسسه طوال صيف وأوائل خريف عام 1936، وسرعان ما أعدمته الميليشيات الجمهورية .

ظل ليديسما شخصية محورية في الدعاية الفرانكوية. [ 4 ] كان ملحداً ، على الرغم من أنه وجه دعوات إلى الكنيسة الكاثوليكية للمشاركة في مهمة "الثورة الوطنية". [ 5 ] ومع ذلك، كانت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تنظر إلى راميرو ليديسما بعين الريبة ، حتى أنها هددت بحظر أعماله من خلال فهرس الكتب المحظورة .

يقتبس

أعمال

  • Discurso a las juventudes de España (خطاب إلى شباب إسبانيا)
  • ¿الفاشية في إسبانيا؟ (الفاشية في إسبانيا؟)
  • La Conquista del Estado (غزو الدولة)
  • Escritos filosóficos، & ج. (الكتابات الفلسفية، الخ.)

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ماينر ، خوسيه كارلوس (2015). "راميرو ليديسما راموس: سنة الأدب (1924-1930)" . دفاتر الحضارة الأسبانية المعاصرة (2). دوى : 10.4000/ccec.5574 . ردمك 1957-7761 . 
  2. ستانلي ج. باين (1999). الفاشية في إسبانيا، 1923-1977 . ماديسون، ويسكونسن؛ لندن: مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 56. ISBN  978-0-299-16564-2.
  3. ^ هيو توماس (1976); تاريخ الحرب المدنية الإسبانية . سيركولو دي ليكتوريس، برشلونة. رقم ISBN 84-226-0874-Xص 194
  4. ^ فيران جاليجو (2005). راميرو ليديسما راموس والفاشية الإسبانية. مدريد: التحرير Síntesis. رقم ISBN 9788497563130
  5. ليديسما، راميرو (2009) [1938]. " خطاب إلى شباب إسبانيا " . Scribd (بالإسبانية) . تاريخ الاسترجاع: 23 ديسمبر 2023. إن مشروع بناء عقيدة وطنية، وخطة نهضة تاريخية، واستراتيجية نضال، ومؤسسات سياسية فعّالة، وما إلى ذلك، هو أمر يمكن تنفيذه دون اللجوء إلى الرمز الكاثوليكي للإسبان، ليس هذا فحسب، بل يجب على الكاثوليك، بل ويمكنهم، التعاون فيه وخدمته، باسم بُعدهم الوطني، وباسم وطنيتهم، وليس باسم أي شيء آخر.