مهمة أساسية

استغرقت عملية تعريف الرسالة المتكاملة ومسار قبولها من قبل أعداد كبيرة من البروتستانت ما يزيد قليلاً عن أربعين عامًا. ويمكن ملاحظة هذا التقدم من خلال عدد من المؤتمرات الإنجيلية الدولية الهامة. ففي عام ١٩٦٦، جمع مؤتمر الرسالة العالمية للكنيسة، الذي عُقد في ويتون، إلينوي ، إنجيليين من ٧١ دولة. واعترف إعلان ويتون بأننا [الإنجيليين] مذنبون بعزلة غير كتابية عن العالم، الأمر الذي غالبًا ما يمنعنا من مواجهة همومه والتعامل معها بصدق، وبفشل [الكنيسة] في تطبيق المبادئ الكتابية على مشاكل مثل العنصرية ، والحرب ، والانفجار السكاني ، والفقر ، وتفكك الأسرة، والثورة الاجتماعية ، والشيوعية . ^{[ ٨ ]}

في المقابل، واصل المؤتمر العالمي للتبشير في برلين في العام نفسه التأكيد على المفهوم الإنجيلي التقليدي للرسالة، كما عبّر عنه بيلي غراهام : "لو عادت الكنيسة إلى مهمتها الأساسية المتمثلة في إعلان الإنجيل واهتدى الناس إلى المسيح ، لكان لذلك أثرٌ أكبر بكثير على الاحتياجات الاجتماعية والأخلاقية والنفسية للبشر مما يمكن أن تحققه من خلال أي شيء آخر يمكنها القيام به". ^{[ 9 ]} ومع ذلك، فقد طُرحت مسألة المشاركة الاجتماعية المسيحية مرارًا وتكرارًا خلال المؤتمرات الإقليمية اللاحقة. ^{[ 10 ]}

يُعتبر المؤتمر الدولي للتبشير العالمي الذي عُقد في لوزان عام ١٩٧٤، من وجهة نظر البعض، "أهم تجمع إنجيلي عالمي في القرن العشرين". ^{[ ١١ ]} وقد أكد ميثاق لوزان : "الله هو خالق البشر وقاضيهم. لذا، ينبغي لنا أن نشاركه اهتمامه بالعدالة والمصالحة في جميع أنحاء المجتمع البشري، وبتحرير الإنسان من كل أنواع الظلم... ونحن نعرب عن ندمنا على إهمالنا، وعلى اعتبارنا أحيانًا التبشير والاهتمام الاجتماعي أمرين متناقضين". ^{[ ١٢ ]}

عقب مؤتمر لوزان ، ازداد الدعم لمفهوم الرسالة المتكاملة بين الإنجيليين ، لا سيما في دول العالم النامي. وكشفت العديد من البيانات الصادرة عن مؤتمرات إنجيلية دولية في السنوات اللاحقة (بعضها نظمته حركة لوزان برئاسة جون ستوت) عن مخاوف مماثلة بشأن فهم شامل للرسالة. وكان للمؤتمرات اللاتينية الأمريكية المختلفة حول التبشير (CLADE، اختصارها الإسباني : Congreso Latinoamericano de Evangelización ) أهمية بالغة في تطوير لاهوت الرسالة المتكاملة. وبدءًا من المؤتمر اللاتيني الأمريكي الثاني حول التبشير، الذي عُقد في بيرو عام 1979، نظمت الزمالة اللاهوتية اللاتينية الأمريكية (FTL) سلسلة من مؤتمرات CLADE (الثالث، كيتو، 1992؛ والرابع، كيتو، 2000).

في المملكة المتحدة، أسفرت المشاورة الدولية حول أسلوب الحياة البسيط في عام 1980 عن وثيقة بعنوان "التزام إنجيلي بأسلوب حياة بسيط"، مؤكدة مرة أخرى على الالتزام بالعدالة ضمن مفهوم إنجيلي للرسالة. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٨٢، خلصت المشاورة الدولية حول العلاقة بين التبشير والمسؤولية الاجتماعية إلى أن الأخيرة هي نتيجة للأولى، وجسرٌ لها ، وشريكٌ لها. ^{[ ١٤ ]} وقد أكدت الوثيقة المنشورة على أولوية التبشير ، على الرغم من تأكيدها على أن الاثنين عمليًا لا ينفصلان. ^{[ ١٥ ]}

في عام ١٩٨٣، أسفرت المشاورة حول استجابة الكنيسة للاحتياجات الإنسانية في ويتون، إلينوي، عن نشر كتاب "التحوّل: الكنيسة في استجابة للاحتياجات الإنسانية"، والذي يُعدّ ربما أقوى تأكيد إنجيلي على الرسالة المتكاملة. ^{[ ١١ ]} وهو صريح في إدانته للظلم، وللكنائس والمنظمات المسيحية التي "بصمتها تُقدّم دعمها الضمني" "للوضع الاجتماعي والاقتصادي الراهن". ^{[ ١٦ ]}

غالباً ما يتجلى الالتزام بالرسالة المتكاملة في الاهتمام الخاص بالفقراء والسعي لتحقيق العدالة. ويدعو إلى مفهوم الرسالة المتكاملة بشكل كبير المسيحيون الإنجيليون، وكثير منهم مرتبطون بشبكة ميكا. ^{[ 17 ]}

في عام ١٩٩٩، تأسست شبكة عالمية من المنظمات المسيحية الإنجيلية الملتزمة بالرسالة المتكاملة، وأُطلق عليها اسم شبكة ميخا، التي تستمد اسمها من مركزية الآية ميخا ٦: ٨ في مفهوم الرسالة المتكاملة: "ماذا يطلب منك الرب إلا أن تصنع الحق، وتحب الرحمة، وتسلك بتواضع مع إلهك؟". ويمثل أعضاؤها ما يقارب ٦٠٠ منظمة خدمية إنجيلية، وكنائس، وأفراد من مختلف أنحاء العالم. ^{[ ١٨ ]}