الجدار الحديدي (مقال)

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

زئيف جابوتنسكي

" حول الجدار الحديدي " ( بالروسية : О железной стене ، O zheleznoy stene )، والتي تُختصر غالبًا إلى " الجدار الحديدي "، هي مقالة كتبها زئيف جابوتنسكي عام 1923. كُتبت في الأصل باللغة الروسية ونُشرت في الصحافة الروسية. [ 1 ]

كتب جابوتنسكي المقال بعد أن حظر وزير المستعمرات البريطاني ونستون تشرشل الاستيطان الصهيوني على الضفة الشرقية لنهر الأردن . وأسس جابوتنسكي حزب الصهيونية التحريفية بعد كتابة المقال. [ 2 ]

جادل جابوتنسكي بأن الفلسطينيين العرب لن يوافقوا على أغلبية يهودية في فلسطين ، وأشار كذلك إلى ما يلي:

"يجب أن يتوقف الاستعمار الصهيوني، أو أن يستمر بغض النظر عن السكان الأصليين. وهذا يعني أنه لا يمكن أن يستمر ويتطور إلا تحت حماية قوة مستقلة عن السكان الأصليين - خلف جدار حديدي لا يستطيع السكان الأصليون اختراقه." [ 1 ]

جادل جابوتنسكي بأن الحل الوحيد لتحقيق السلام وإقامة دولة يهودية في أرض إسرائيل هو أن يقوم اليهود أولاً بتأسيس دولة يهودية قوية، الأمر الذي سيدفع في النهاية القيادة العربية إلى أن تصبح معتدلة، والتي ستكون أكثر انفتاحاً على "التنازلات المتبادلة".

بعد أسبوع من نشره المقال، أصدر جابوتنسكي مقالاً بعنوان "أخلاقيات الجدار الحديدي" جادل فيه بأن الأخلاق تسبق كل شيء آخر، وأن الصهيونية "أخلاقية وعادلة" لأنها تؤمن بـ"حق تقرير المصير الوطني " باعتباره "مبدأً مقدساً"، وهو حق قد يتمتع به العرب أيضاً. [ 3 ]

تأثير

انتقد الصهاينة المعتدلون مقال زئيف جابوتنسكي لما انطوى عليه من دلالات على استخدام القوة العسكرية. [ 4 ] ومع ذلك، فقد اختلفوا مع فكرة أن الجهد الصهيوني قوة إيجابية وعادلة، حيث أوضح جابوتنسكي أنه لهذا السبب تحديدًا، ينبغي تجاهل مقاومة من يحاولون إيقافه. [ 3 ] واجه جابوتنسكي معارضة أيضًا من حزب العمل الصهيوني ، بقيادة ديفيد بن غوريون . سعى الحزب إلى إقامة الدولة دون استخدام القوة العسكرية، لكنه أقر في نهاية المطاف باستخدام القوة العسكرية في الحفاظ على الدولة. [ 5 ]

رغم استنكار الصهاينة المعتدلين وصهاينة حزب العمل على حد سواء لعزم جابوتنسكي على استخدام القوة العسكرية لتحقيق الأهداف الصهيونية، إلا أنه لم يتخلَّ عن قناعته. [ 3 ] وقد شكّلت مقالته الأسس لفهم الصهيونية التحريفية. وأثرت أفكاره على الصهاينة التحريفيين، بل وعلى الحركة الصهيونية ككل. [ 5 ] وفي يوليو/تموز 2023، صرّح رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو قائلاً: "بعد مرور مئة عام على كتابة جابوتنسكي لـ"الجدار الحديدي"، ما زلنا نواصل تطبيق هذه المبادئ بنجاح".

التحليلات

تحليل آفي شلايم

في كتابه الصادر عام 2000 بعنوان " الجدار الحديدي: إسرائيل والعالم العربي "، يقدم آفي شلايم لمحة موجزة عن خلفية جابوتنسكي وتاريخه. ويتناول شلايم في كتابه بالتفصيل مُثُل جابوتنسكي الصهيونية التحريفية . [ 5 ] وفي تحليله لأعمال جابوتنسكي، أشار شلايم إلى حجته القائلة بأن الجهود المبذولة لإقامة دولة يهودية تتطلب مساعدة القوى الأوروبية الغربية . [ 1 ] ويخلص تحليل شلايم لكتاب "الجدار الحديدي" إلى أن أتباع جابوتنسكي اعتبروا الأفكار المطروحة في المقال أساسًا للصهيونية التحريفية. [ 5 ]

مع ذلك، خلص شلايم أيضًا إلى أن المعنى الكامن وراء الأفكار التي طرحها جابوتنسكي لم يكن مفهومًا تمامًا، حتى من قبل أتباعه. وأكد شلايم أن جابوتنسكي لم يرَ في "الجدار الحديدي" غايةً لإقامة دولة يهودية، بل مجرد وسيلة لإنهاء العداء العربي تجاه الحركة الصهيونية. [ 5 ] ووفقًا لجابوتنسكي، سيتمتع الفلسطينيون العرب بالحقوق القومية في الدولة اليهودية المُنشأة حديثًا. [ 1 ] ويشير شلايم إلى أن طبيعة هذه الحقوق غامضة، على الرغم من التلميح إلى الاستقلال السياسي للعرب الفلسطينيين. ويؤكد شلايم في مقاله على اعتراف جابوتنسكي بالهوية الوطنية الفلسطينية العربية، ويشدد على اعتقاده بأن التدخل العسكري هو السبيل الوحيد لتحقيق قيام دولة يهودية. [ 5 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 جابوتنسكي، زئيف (4 نوفمبر 1923). “الجدار الحديدي” (PDF) .
  2. ↑ تحالف الحرية الصهيوني - زئيف (فلاديمير) جابوتنسكي، مؤرشف بتاريخ 28-09-2007 في أرشيف الإنترنت
  3. 1 2 3 جابوتنسكي، زئيف (11 نوفمبر 1923). "أخلاقيات الجدار الحديدي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 نوفمبر 2013.
  4. ↑ تايلور، آلان ر. (1972-10-01). "اللغز الصهيوني: تفسيران إسرائيليان: سيمون ن. هيرمان. الإسرائيليون واليهود، استمرارية الهوية. / أهارون كوهين. إسرائيل والعالم العربي" . مجلة الدراسات الفلسطينية . 2 (1): 138-141 . doi : 10.2307/2535979 . ISSN 0377-919X . 
  5. 1 2 3 4 5 6 شلايم، آفي (2015). الجدار الحديدي : إسرائيل والعالم العربي . لندن: بنغوين. ISBN  978-0-14-197678-5. OCLC 1004569566 . 

للمزيد من القراءة