إرسو
إرسو ( بالمصرية القديمة : jr - sw ، وتعني "الذي صنع نفسه"؛ أو سو ) هو الاسم المستخدم في بردية هاريس الأولى للإشارة إلى شاسو أصبح حاكمًا لمجموعة من الحكام المحليين الخاضعين اسميًا للسيطرة المصرية، في فترة اضطرابات بين الأسرتين التاسعة عشرة والعشرين . ويُثار جدل حول قراءة الاسم، ويُحتمل أن يكون الرجل قد سُمّي ببساطة سو. ومن المرجح أن الأحداث التي شارك فيها إرسو (أو سو) قد وقعت خارج وادي النيل، في الأراضي الآسيوية للإمبراطورية المصرية.
نقاش حول أنشطة إيرسو
في مصر
يرتبط صعود إرسو إلى السلطة ارتباطًا وثيقًا بالوضع في مصر نفسها في نهاية الأسرة التاسعة عشرة، والتي شهدت حربًا أهلية بين أمنمس وسيتي الثاني أعقبها تدهور اقتصادي. ويعتمد الفهم الحديث للأحداث التي وقعت في ذلك الوقت اعتمادًا كبيرًا على ترجمة بردية هاريس الأولى، وهي مهمة أثبتت صعوبتها. وفي ترجمته للوثيقة عام 1906، كتب جيمس هنري بريستد
- اسمعوا لأخبركم بأعمالي الخيرية التي قمت بها حين كنت ملكًا على الشعب. لقد سقطت أرض مصر من الخارج، وطُرد كل رجل عن حقه؛ ولم يكن لهم زعيم لسنوات عديدة سابقة حتى أزمنة أخرى. كانت أرض مصر في أيدي الزعماء وحكام المدن؛ يقتل المرء جاره، كبيرًا كان أم صغيرًا. وفي أزمنة أخرى تلت ذلك، وفي سنوات خالية، كان يرسو، وهو سوري، زعيمًا بينهم. جعل الأرض كلها خاضعة له؛ وحّد رفاقه ونهب ممتلكاتهم. جعلوا الآلهة على هيئة بشر، ولم تُقدّم القرابين في المعابد. [ 1 ]
تُبقي هذه الترجمة الباب مفتوحًا أمام احتمال أن يكون إرسو قد تصرف في مصر نفسها، وبالتالي اعتُبر المستشار باي مرشحًا محتملاً لهذا الدور حتى عام 2000. مع ذلك، تشير إحدى شظايا الفخار (أوستراكون) التابعة للمعهد المصري القديم للآثار (IFAO) رقم 1864، والتي عُثر عليها في دير المدينة وتؤرخ للسنة الخامسة من حكم سيبتاح ، إلى أن "الفرعون، رمز الحياة والصحة والازدهار ، قد قتل العدو اللدود، باي". [ 2 ] ولأن المستشار باي توفي قبل إرسو بسنوات، لم يعد يُعتبر مرشحًا محتملاً لهذه الشخصية التاريخية.
في الأراضي المصرية في كنعان
في عام 1979، قدم عالم المصريات هانز غوديك ترجمة ثانية بناءً على تحليل نحوي مفصل للوثيقة:
- هُجرت أرض مصر في الخارج، ولم يكن لكل رجلٍ فيها ولاءٌ، ولم يكن له رئيسٌ ناطقٌ باسمه [أي فرعون] لسنواتٍ عديدة، حتى جاء عهدُ آخرين كانت أرض مصر تُدار بين الزعماء وحكام المدن. قُتل أحدهم [الفرعون]، وخلفه أحدُ وجهاء البؤساء [فرعون ثانٍ]. ثم جاء فرعونٌ آخر من العائلة في سنوات الفراغ [فرعون ثالث]، حين تولى سو، وهو من قبيلة خارو، منصب الرئيس، وجعل الأرض كلها صالحةً لخدمته وحده. وانضم إلى أتباعه في الاستيلاء على ممتلكاتهم، حين عُوملت الآلهة كما يُعامل البشر، إذ لم يكن يُقدم القرابين داخل المعابد. [ 3 ]
يشير غوديك إلى أن إرسو صعد إلى السلطة في أراضي مصر الخارجية، في كنعان، بعد سنوات من الإهمال من جانب آخر ثلاثة فراعنة من الأسرة التاسعة عشرة، وهم سيتي الثاني، وسيبتاح ، وتوسرت . ويشير غوديك تحديدًا إلى أن قاعدة قوة إرسو كانت في المنطقة التي عُرفت لاحقًا باسم إسرائيل القديمة. [ 4 ] في ذلك الوقت، كانت منطقة سوريا وفلسطين بأكملها تُعرف في مصر باسم خور ، وكان سكانها يُعرفون باسم خارو . ولذلك يُطلق على إرسو اسم "إرسو، الخارو". [ 4 ] ووفقًا لهذه الترجمة للوثيقة، فإن أول هؤلاء الفراعنة، سيتي الثاني، مسؤول عن عدم بسط نفوذه وسيطرته على المنطقة؛ أما الثاني فكان يُنظر إليه بازدراء؛ بينما يُقال إن الأخير، توسرت، قد تحالف مع إرسو الذي كان يتمتع بسلطة فعلية على تلك الأراضي.
لقد تم التشكيك في تفسيرات غوديكه. ويجادل عالما المصريات أيدان دودسون وفريدريك سيرفاجان بأن بي. هاريس (والسجلات المعاصرة لسيتناخته ) يصفان أحداثًا داخل مصر نفسها، وليس في الأراضي السورية الكنعانية. [ 5 ]
نهاية إيرسو
ما حدث لإرسو واضح في البردية، التي تروي قصة صعود سيتناخت ونهاية التمرد:
- لكن عندما مالت الآلهة إلى السلام، وأعادت الأرض إلى نصابها وفقًا لعاداتها، نصّبت ابنها، الذي انبثق من أعضائها، حاكمًا، LPH ، على كل أرض، على عرشها العظيم، (حتى) أوسرخاري-ستبنري-ميريامون، LPH، ابن رع، ستناخت-ميرري-ميريامون، LPH. كان خيبري-ست، عندما يغضب؛ أعاد النظام إلى الأرض التي كانت متمردة؛ قتل المتمردين الذين كانوا في أرض مصر؛ طهّر عرش مصر العظيم؛ كان حاكمًا، LPH، على الأرضين، على عرش أتوم. أعاد الوجوه المشرقة التي كانت منصرفة. عرف كل رجل أخاه الذي كان محاصرًا. أنشأ المعابد التي تحوي القرابين الإلهية، ليقدمها. [ 6 ]
يسجل نقش سيتناختي، خليفة تووسرت ، على لوحة في جزيرة الفنتين [ 7 ] كيف طرد هؤلاء المتمردين الآسيويين الذين تخلوا، أثناء فرارهم من مصر، عن الكثير من الذهب والفضة والنحاس التي سرقوها من مصر، والتي كانوا يعتزمون استخدامها لاستئجار تعزيزات من بين الآسيويين. كما ورد ذكر تهدئة مصر في بردية هاريس الكبرى. [ 8 ]
يصف نقش سيتناخت الإلفنتيني الأمر بشكل أكبر: " كانت جلالته، حياته، ازدهاره، صحته، مثل والده ست الذي مد ذراعيه ليطرد من مصر أولئك الذين أضلوها، وقوته تحيط به بالحماية." [ 9 ]
ذاكرة
يصوّر بردية هاريس الأول فترة حكمه كفترة اتسمت بالفوضى في مصر، حيث مُنعت القرابين من المعابد للآلهة. [ 10 ] بعد وفاة تووسرت، يبدو أن مصر قد سقطت في حالة من الفوضى، حيث نُهبت العديد من المعابد على يد أتباع إرسو الآسيويين.
يسجل نقش سيتناختي الإلفنتي [ 11 ] ، خليفة تووسرت، كيف طرد هؤلاء المتمردين الآسيويين الذين تخلوا، أثناء فرارهم من مصر، عن الكثير من الذهب والفضة والنحاس التي سرقوها من مصر، والتي كانوا يعتزمون استخدامها لاستئجار تعزيزات من بين الآسيويين. [ 12 ]
من المحتمل أن تكون ذكريات هذه الأحداث قد تم نقلها بشكل مشوه في القرن الثالث قبل الميلاد من قبل المؤرخ والكاهن المصري الهلنستي مانيتون ، الذي زعم أن كاهنًا مصريًا من هليوبوليس يُدعى أوسارسيف قاد الآسيويين المصابين بالجذام خارج مصر، في خروج يُقال لاحقًا أنه خروج موسى . [ 13 ]
يشير سي. هوريت إلى أن مسيرة إرسو تشبه أيضًا مسيرة يوسف التوراتي . [ 14 ] يكتب توماس رومر [ 15 ] أن البعض يعتقد أن "أوسارسيف اسم جدلي لأخناتون؛ ويعتقد آخرون أنه مزيج من يوسف وأوزيريس".
مراجع
- ↑ جيمس هـ. بريستد، السجلات القديمة لمصر، المجلد رقم 4، (1906)، الصفحات 198-199
- ^ بيير غرانديت، “L’execution du Chancelier Bay O. IFAO 1864،” BIFAO 100 (2000)، الصفحات من 339 إلى 356
- ↑ غوديكه، هانز (1979). ""Irsu، the Kharu" in Papryus Harris " . Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . 71 : 1– 17. JSTOR 23858901 .
- 1 2 غوديكه، هانز (1979). ""IRSU، THE KHARU" in Papyrus Harris " . Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . 71. ISSN 0084-0076 .
- ↑ دودسون، أ. (2016). الإرث المسموم: انحطاط وسقوط الأسرة المصرية التاسعة عشرة، ص 157، حاشية 23؛ سيرفاجان، ف. (2014). مرنبتاح ونهاية الأسرة التاسعة عشرة، ص 96-98
- ↑ جيمس هـ. بريستد، السجلات القديمة لمصر، المجلد رقم 4، (1906)، الصفحات 198-199
- ^ ر. درينخان، Die Elephantine-Stele des Setnacht und ihr historischer Hintergrund ، فيسبادن 1980
- ↑ صدر، § 399
- ↑ جوان شانلي، إله الارتباك؟: دراسة للإله المصري ست في تعبيرات المملكة الحديثة عن الأيديولوجية الملكية، القسم 287. لوحة الفيل ستناخت (2015)، ص 137
- ↑ جيمس هنري بريستد، السجلات القديمة لمصر ، الجزء الرابع، شيكاغو 1906، § 398
- ^ ر. درينخان، Die Elephantine-Stele des Setnacht und ihr historischer Hintergrund ، فيسبادن 1980
- ↑ صدر، § 399
- ↑ يوسيفوس ، ضد أبيون ، الكتاب الأول، الفصل 28
- ↑ هوريت ج.، (1959) "MoÏse était-il PrÊtre؟" - بيبليكا، 1959 - جستور.
- ↑ رومر ت. "تتبع بعض تقاليد موسى "الخاضعة للرقابة" داخل وخارج الكتاب المقدس العبري" (الكتاب المقدس العبري وإسرائيل القديمة، المجلد 1، العدد 1، مارس 2012، ص 64-76(13))
- شعوب الأسرة التاسعة عشرة في مصر
- شعوب الأسرة العشرين في مصر
