توماس رومر

الموسوعة الحرة

توماس كريستيان رومر ( بالألمانية: [ ˈtoːmas ˈʁøːmɐ ] ؛ وُلد في 13 ديسمبر 1955) هو عالم سويسري من أصل ألماني متخصص في الدراسات الكتابية ، ومفسر ، وعالم لغوي ، وأستاذ جامعي ، وقس إصلاحي . بعد التدريس في جامعة جنيف ، أصبح أستاذًا للعهد القديم في جامعة لوزان . ومنذ عام 2007، يشغل كرسي "البيئات الكتابية" في كوليج دو فرانس ، الذي أصبح مديرًا له في عام 2019. [ 1 ] [ 2 ]

سيرة

حياة

وُلد توماس رومر في 13 ديسمبر 1955 [ 3 ] في مانهايم (ألمانيا [ 4 ] ). نشأ في عائلة بروتستانتية ملتزمة من أصل ألماني ، وكان شغوفًا جدًا بالعهد القديم . من عام 1982 إلى عام 1984، عمل قسًا متدربًا في الكنيسة الإصلاحية الفرنسية في نانسي . [ 4 ] [ 3 ]

تعليم

درس اللاهوت والدراسات الدينية في كليتي اللاهوت بجامعتي هايدلبرغ وتوبنغن بين عامي 1974 و1980. [ 5 ] [ 6 ] كما درس العبرية التوراتية والأوغاريتية ولغات سامية أخرى، لا سيما تحت إشراف رولف ريندتورف ، أستاذ العهد القديم في هايدلبرغ، الذي شجعه على إعداد أطروحة حول مسألة الآباء اليهود في سفر التثنية وتاريخ سفر التثنية . وفي الفترة من 1980 إلى 1982، درس رومر الدراسات الدينية في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا في باريس . [ 3 ] خلال فترة تحضيره في باريس، حيث وصل عام 1980، التحق بالمدرسة العملية للدراسات العليا، والمعهد الكاثوليكي في باريس ، وكلية اللاهوت البروتستانتية في باريس - حيث كانت معلمته هي المفسرة فرانسواز فلورنتان سميث - وحصل على درجة الدكتوراه عام 1988. [ 4 ]

أطروحة الدكتوراه

تجمع أطروحته للدكتوراه، بعنوان "آباء إسرائيل"، بين المنهج البنيوي والمنهج التاريخي النقدي ، وهي امتدادٌ لأعمال جون فان سيترز . تفترض الأطروحة الهدف المثير للجدل لمحرري سفر التثنية في مواجهة بعض الأوساط اليهودية، وأن أسفار موسى الخمسة هي نتاج محاولة لتوحيد فصيلين داخل مجتمع ما بعد السبي البابلي ، وهما المنفيون العائدون من بابل واليهود الذين بقوا في البلاد، والذين تُعبّر رؤاهم، على التوالي، من خلال تقاليد الآباء اليهود وتقاليد الخروج . وتُضيف هذه الأطروحة ابتكارًا، لا سيما باقتراحها أن الآباء المذكورين في سفر التثنية هم آباء الخروج وليسوا الآباء، وأن محرر سفر التثنية يعتبر أن إسرائيل الحقيقية والوحيدة هي في الجولة، أي البابليين المنفيين، وأن الآباء إبراهيم وإسحاق ويعقوب لم يظهروا في سفر التثنية إلا في مرحلة الكتابة والتحرير النهائية لأسفار موسى الخمسة .

العمل الأكاديمي

جامعة جنيف

من عام 1984 إلى عام 1989، عمل رومر مساعدًا باحثًا لألبرت دي بوري في العهد القديم بكلية اللاهوت في جامعة جنيف ، ومحاضرًا في اللغة العبرية التوراتية واللغة الأوغاريتية. [ 4 ] وبدعوة من ألبرت دي بوري، الذي التقاه في باريس، انضم توماس رومر إلى جامعة جنيف حيث أصبح محاضرًا أول في كلية اللاهوت من عام 1989 إلى عام 1991، قبل أن يصبح أستاذًا مساعدًا يُدرّس فقه اللغة التوراتية وتفسير الكتاب المقدس من عام 1991 حتى عام 1993. [ 4 ]

جامعة لوزان

منذ عام ١٩٩٣، شغل منصب أستاذ اللغة العبرية التوراتية في كلية اللاهوت وعلوم الأديان بجامعة لوزان ، [ ٧ ] [ ٥ ] وكذلك في المعهد الروماني للعلوم التوراتية (IRSB) التابع للجامعة. [ ٨ ] في عام ٢٠٠٣، تواصلت معه السلطات الفرنسية عندما طلب الرئيس جاك شيراك توضيحًا بشأن إشارات جورج دبليو بوش إلى نبوءات " يأجوج ومأجوج " التوراتية، والتي أدلى بها قبل أسابيع قليلة من غزو العراق. وقدّم تحليلًا توراتيًا لهذه النبوءة الأخروية. [ ٩ ] [ ١٠ ]

كوليج دو فرانس

في عام 2007، وبدعوة من عالم الآشوريات جان ماري دوراند ، عُيّن توماس رومر أستاذاً في كوليج دو فرانس، حيث شغل كرسي "البيئات الكتابية": وكانت هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها مصطلح "الكتاب المقدس" في عنوان برنامج بحثي في ​​كوليج دو فرانس. [ 11 ] [ 12 ]

منذ عام 2013، يدير وحدة أبحاث "الشرق الأدنى والقوقاز: اللغات، وعلم الآثار، والثقافات" في كوليج دو فرانس. وفي عام 2016، انتُخب عضواً أجنبياً في أكاديمية النقوش والآداب الجميلة ، على كرسي بيتر لويس، المتخصص في العصور الوسطى.

أسهمت أعماله في تجديد فهم تكوين وتأريخ أسفار موسى الخمسة، فضلاً عن بنية التقاليد اليهودية المتعلقة بإبراهيم وموسى على وجه الخصوص. ولذا، يُعدّ كتابه "ما يُسمى بالتاريخ التثنوي" ، الذي نُشر باللغة الإنجليزية عام ٢٠٠٥ وتُرجم إلى عدة لغات، علامة فارقة في تاريخ البحث التثنوي. وفي يناير ٢٠١٩، تصدّر غلاف مجلة "العلوم والمستقبل " العلمية الشعبية الموجهة لعامة الناس ، وذلك لجهوده في مجال فقه اللغة وعلم الآثار حول تابوت العهد، ومشاركته في أعمال التنقيب في موقع كريات يعاريم الأثري في إسرائيل.

شغل رومر منصب نائب رئيس مجلس أساتذة كوليج دو فرانس من عام 2015 إلى عام 2019. [ 13 ] وفي 1 سبتمبر 2019، عُيّن مديرًا لكوليج دو فرانس، [ 14 ] خلفًا لألان بروشيانتز . [ 15 ] وبصفته مواطنًا ألمانيًا وسويسريًا، أصبح أول أجنبي يترأس كوليج دو فرانس. [ 3 ]

النهج التاريخي النقدي

يتبنى توماس رومر منهجًا أكاديميًا يجمع بين النقد التاريخي والتحليل الأدبي واللغوي لنصوص العهد القديم، [ 13 ] مدعومًا أحيانًا بعلم الآثار، ساعيًا إلى استجلاء الظروف الاجتماعية والسياسية والثقافية التي تُشكل إطار الفكر الديني الذي تُنتجه هذه النصوص، بغض النظر عن تأثيرها أو قراءاتها اللاهوتية المعاصرة. ويشير إلى أن كتابة النصوص التوراتية تُشكل نوعًا من التوليف بين مفاهيم الهوية ومفاهيم لاهوتية مختلفة تمامًا، ويعتقد أن هذا المنهج، الذي قد يتعارض أحيانًا مع التصورات التقليدية، يُمكن أن يُفيد كلًا من الملحدين والمؤمنين في تأملاتهم حول القضايا الراهنة.

العمل التحريري

يرأس هيئة تحرير سلسلة "إسرائيل القديمة وآدابها" (AIL) التابعة لجمعية الأدب الكتابي، المحرر توماس سي. رومر . [ 16 ]

التكريمات والجوائز

التكريمات

الجوائز

شهادات فخرية

الفروقات

  • 2026  : أستاذ استثنائي في قسم العهد القديم والكتب العبرية في جامعة بريتوريا .

المنشورات

المراجع (1984-2016): منشورات IRSB .

  • رومر، توماس (1990). مصلحة إسرائيل: Unter suchungen zur Väterthematik im Deuteronomium und in der deuteronomistischen Tradition . Orbis Biblicus et Orientalis (في المانيا). المجلد.  99. فرايبورغ، سويسرا: Universitätsverlag؛ غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت. رقم ISBN 9783727806735. OCLC 22099772 . 
  • توماس رومر وجان دانييل ماتشي، دليل الكتاب المقدس العبري: La Critique textuelle dans la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) ، جنيف، حزب العمال وفيدس، 1994
  • توماس رومر، Dieu obscur: Le sexe، la Cruauté et laعنف في العهد القديم ، جنيف، حزب العمال وفيدس، مجموعة. «  المقالات الكتابية  » (رقم 27)، 1998 (الطبعة الأولى 1996)
  • توماس رومر، Le peuple élu et les autres: العهد القديم بين الاستبعاد والفتح ، Poliez-le-Grand، Éditions du Moulin، 1997
  • توماس رومر، Les chemins de la sagesse: Proverbes، Job، Qohéleth ، Poliez-le-Grand، Éditions du Moulin، 1999
  • توماس رومر، مويس «  lui que Yahvé a connu وجهًا لوجه  » ، باريس، غاليمار، كول. «  Découvertes Gallimard / الأديان  » (رقم 424)، 2002
  • توماس رومر، جيريمي: Du prophète au livre ، Poliez-le-Grand، Éditions du Moulin، 2003
  • توماس رومر ولويس بونجور، L'homosexualité dans le Proche-Orient ancien et la Bible ، جنيف، حزب العمال وفيدس، مجموعة. «  المقالات الكتابية  » (عدد 37)، 2005
  • رومر، توماس (2006). ما يسمى بالتاريخ التثنوي . لندن: مجموعة كونتينوم الدولية للنشر؛ نيويورك: تي آند تي كلارك. ISBN 9780567040220. OCLC 62089069 . 
  • توماس رومر (ترجمة ف. سميث)، التاريخ الأول لإسرائيل: المدرسة التثنية للعمل ، جنيف، حزب العمال وفيدس، مجموعة. «  عالم الكتاب المقدس  » (عدد 56)، 2007
  • توماس رومر، Psaumes interdits ، Aubonne، Éditions du Moulin، 2007
  • رومر، توماس (2009). Les Cornes de Moïse: Faire entrer la Bible dans l'histoire . الدروس الافتتاحية في كلية فرنسا. المجلد.  206. باريس: كوليج دو فرانس، فايارد. رقم ISBN 9782821814660. OCLC 949650209 . 
  • توماس رومر، جان ماري دوراند وجان بيير ماهي، La faute et sa Punition dans les sociétés orientales ، لوفين، بيترز، 2013
  • رومر، توماس؛ ديفيز، فيليب ر. (2013). كتابة الكتاب المقدس: النساخ، والكتابية، والخط . عالم الكتاب المقدس (لندن، إنجلترا). دورهام، دار أكيومن للنشر. ISBN 9781844657315. OCLC 827261812 . 
  • توماس رومر، اختراع دي ديو، باريس، سيويل، كول. «  كتابات العالم الجديد  »، 2014
  • توماس رومر، La Bible، quelles histoires!: Les dernières découvertes، les dernières Hypotheses ، Genève، Labour et Fides، 2014 ( ISBN 978-2-8309-1541-9)
  • توماس رومر، Moïse en version originale: Enquête sur le récit de lasortie d'Égypte ، Bayard/Labor et Fides، 2015 ( ISBN 978-2-8309-1584-6)
  • توماس رومر وليوني بيشوف، ولادة الكتاب المقدس: تعليق elle a été écrite ، بروكسل، لو لومبارد، Coll. «  La Petite Bédéthèque des savoirs  » (رقم 23)، 2018 ( ISBN 978-2-8036-7101-4)
  • توماس رومر وإسرائيل فينكلستين ، أصول التوراة: لقاءات جديدة، وجهات نظر جديدة ، بايارد، 2019 ( ردمك) 978-2227494701)

مراجع

فهرس