مدرسة أصفهان

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

مدرسة أصفهان ( بالفارسية : مكتب اصفهان ) هي مدرسة في الفلسفة الإسلامية . أسسها مير داماد ، وبلغت أوج تطورها في أعمال الملا صدرا . [ 1 ] [ 2 ] وقد صاغ هذا الاسم سيد حسين نصر وهنري كوربان . [ 1 ]

خلال العصر الصفوي في إيران ، جعل اهتمام الشاه عباس بالتقاليد الفكرية في الإسلام من أصفهان مدينة أكاديمية مشهورة ومركزًا فكريًا لإيران في ذلك الوقت، إلى جانب مدينتي الري وشيراز .

السياق التاريخي

بدأ هذا المذهب الفكري بالتطور بعد استقرار إيران اقتصاديًا وسياسيًا. كما وفّر البلاط الصفوي تمويلًا للفنون، مما ساهم في ازدهاره. [ 3 ] في ذلك الوقت، نشبت خلافات عديدة بين علماء الشيعة، مثل أحمد علوي ، وعلماء المسيحية واليهود. [ 4 ] وفي هذه الفترة ، انتعشت الحياة الفكرية للسهروردي على يد مير داماد وملا صدرا. [ 5 ] ووفقًا لسيد حسين نصر، لعب هذا المذهب دورًا هامًا في العلاقة بين الفلسفة والنبوة، وفي تدريب ملا صدرا. تُعدّ مدرسة أصفهان فرعًا من مدرسة شيراز الفلسفية. وقد اضطلع عدد من الفلاسفة، ممن لم يكونوا جزءًا من مدرسة شيراز، بأدوار بالغة الأهمية في تأسيس مدرسة أصفهان، مثل ابن تركة، والقاضي ميبودي، وابن أبي جمهور الأحسائي. ثم أعلن مؤسسو هذه المدرسة المذهب الشيعي دينًا رسميًا في بلاد فارس، في محاولة لتوحيد البلاد، وعاصمتها أصفهان.

مؤسس

أسس مير داماد المدرسة الفلسفية في أصفهان . كان ابن شقيق محقق كاراكي، وهو عالم شيعي بارز كان له تأثير كبير في الفقه الشيعي . يُعتقد أنه كان مُلماً بالنبوءة الفلسفية نتيجةً لمسألة الزمن. يصفه كوربان بأنه ذو عقل تحليلي ومُدرك للأسس الدينية للمعرفة. ولعل أبرز سمات فلسفة مير داماد هي التوفيق بين مذهب ابن سني ومذهب ابن رشد ، أو بعبارة أخرى، التوفيق بين العقل والروح. [ 1 ] تحظى نظرية مير داماد في الزمن بشعبية واسعة تُضاهي شعبية نظرية هود الدهري، على الرغم من أن رأي داماد الفلسفي يُنتقد من قِبل تلميذ هود الدهري، الملا صدرا. تاريخياً، نشب خلاف كبير بين الملا صدرا ومير داماد، نتيجةً لاختلاف نظرياتهما الفلسفية حول مواضيع مثل الزمن. [ 6 ]

معلمين آخرين

مير فيندرسكي

كان مير أبو القاسم فندرسكي فيلسوفًا مشائيًا، وتلميذًا للفارابي وابن سينا . وكان من أتباع المذهب المشائي، على عكس أتباع المذهب التنويري. [ 7 ] وبصفته عالمًا، درّس العديد من العلوم في مدرسة أصفهان، كالرياضيات والطب. [ 8 ] ويُثار جدلٌ حول ما إذا كان الملا صدرا قد تتلمذ على يديه أم لا، مع أنهما عملا معًا على نطاق واسع. كما درس مير فندرسكي ديانات أخرى، كالزرادشتية والهندوسية . وكتب أيضًا العديد من المؤلفات في الفلسفة الهندية، وسلسلة من الرسائل في الفنون الجميلة، ورسالة في تجاربه الصوفية. [ 9 ] ووفقًا لنصر، كان مُلِمًّا بمختلف الفلسفات والشعر والخيمياء وفلسفة اليوغا. وقد تعاون مير فندرسكي مع مير داماد في كتابة رسالة الصنفية، ساعيًا إلى الربط بين الفلسفة والنبوة. [ 6 ] حاول مير فيندرسكي أيضًا ترجمة العديد من الأعمال الفلسفية الهندية إلى اللغة الفارسية. [ 10 ]

شيخ البهائيين

كان الشيخ البهائي أحد أساتذة الملا صدرا الثلاثة، وعمل في مدرسة أصفهان، وشغل منصب كبير الفقهاء في البلاط الصفوي. [ 11 ] ومثل العديد من علماء الإسلام في عصره، كان عالماً وحكيماً؛ ومثل مير داماد ومير فندرسكي، كان بارعاً في علومٍ عديدة. في ذلك الوقت، سعى إلى التوفيق بين الشريعة والطريقة. [ 12 ] وقد صاغ مصطلح "حكمة يماني" (حكمة الإيمان). وكان يعتقد أن الإنسان هو الكائن الوحيد القادر على الذكاء في فلسفة تُسمى "موضع إشراق الوجود". [ 13 ]

فلاسفة مدرسة مير داماد

فلاسفة مدرسة الشيخ البهائي

فلاسفة مدرسة مير فيندرسكي

  • آغا حسين خانساري
  • محمد باقر سبزفاري

فلاسفة مدرسة رجب علي تبريزي

  • قاضي سعيد قمي
  • مير قوام الدين رازي
  • محمد صادق أردستاني

فلاسفة آخرون من مدرسة أصفهان

  • ملا محمد صادق أردستان
  • محمد إسماعيل الخجوئي
  • ملا نعيمة طالقاني
  • عبد الرحيم دمافندي
  • آغا محمد بيد آبادي
  • الملا مهدي نراقي
  • ملا علي نوري
  • ملا نزار علي جيلاني
  • ملا إسماعيل أصفهاني
  • الملا عبد الله زونوزي
  • ملا هادي سبزفاري
  • ملا محمد اسماعيل درب كوشكي
  • ملا محمد كاشاني
  • جهانجير خان قشقائي

مراجع

  1. 1 2 3 "مدرسة أصفهان للفلسفة - موسوعة إيرانيكا" . Iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 27 فبراير 2016 .
  2. ↑ أمين رضوي، مهدي (2016). "التصوف في الفلسفة العربية والإسلامية" . في إدوارد ن. زالتا (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة صيف 2016). 
  3. ↑ ( نيومان 2006 ، ص 90) 
  4. ↑ ( رولا الجردي أبي صعب 2004 ، ص 79) 
  5. ↑ ( Savory 2007 ، ص 217) 
  6. 1 2 نصر، سيد حسين (يناير 2006). الفلسفة الإسلامية من نشأتها إلى الوقت الحاضر: الفلسفة في أرض ... - كتب جوجل . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9780791481554تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-02-2016 .
  7. ↑ داني، أحمد حسن؛ ماسون، فاديم ميخائيلوفيتش؛ اليونسكو (يناير 2003). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: التطور في مقابل : من ... - كتب جوجل . اليونسكو. ISBN  9789231038761تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-02-2016 .
  8. ↑ كمال، محمد (2010). من الجوهر إلى الوجود: فلسفة الملا صدرا ومارتن هايدغر - محمد كمال - كتب جوجل . دار نشر ICAS. رقم ISBN 9781904063377تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-02-2016 .
  9. ↑ كمال، محمد (28-05-2013). فلسفة الملا صدرا المتعالية - محمد كمال - كتب جوجل . دار نشر أشجيت. رقم ISBN 9781409477020تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-02-2016 .
  10. ↑ نصر، سيد حسين (يناير 1989). المعرفة والمقدس: إعادة النظر في المساءلة الأكاديمية - سيد حسين نصر - كتب جوجل . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9780791401767تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-02-2016 .
  11. ↑ بابايان، كاثرين (2002). المتصوفون والملوك والمسيحون: المناظر الثقافية لإيران في أوائل العصر الحديث . مركز الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة هارفارد. ISBN 9780932885289تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-02-2016 .
  12. ↑ موريس، زيلان (5 نوفمبر 2013). الوحي، والحدس الفكري، والعقل في فلسفة الملا ... - زيلان موريس - كتب جوجل . روتليدج. ISBN 9781136858598تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-02-2016 .
  13. ↑ ( مدرسي مطلق و 1389 شمسي ، ص 42-47) خطأ في harv: لا يوجد هدف: CITEREFModarresi_Motlaq1389_solar ( مساعدة ) 

مصادر

  • نيومان، أندرو ج. (2006). إيران الصفوية: ولادة جديدة لإمبراطورية فارسية . مكتبة تاريخ الشرق الأوسط. المجلد  5. آي بي توريس. رقم ISBN 9781860646676.
  • رولا جوردي أبي صعب (2004). تحويل بلاد فارس: الدين والسلطة في الإمبراطورية الصفوية . المكتبة الدولية للدراسات الإيرانية. المجلد  1. IBTauris. ISBN 9781860649707.
  • سافوري، روجر (2007). إيران في ظل الحكم الصفوي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521042512.

للمزيد من القراءة