استحسان
الاستحسان (بالعربية:اِسْتِحْسَان[ is.tiːħ.saːn]) مصطلح عربي يُشير إلى التقدير الفقهي. ومعناه اللغوي هو "تفضيل شيء ما".المسلمينللتعبير عن تفضيلهم لأحكام معينة في الشريعة الإسلاميةعلى غيرها. وهو أحد مبادئ الفكر الفقهي التي يقوم عليهاالاجتهاد.
نشأ خلاف بين الفقهاء الكلاسيكيين حول هذا المبدأ، وقد اعتمده المذهب الحنفي وفقهاؤه كمصدر ثانوي. وهو يختلف عن الاستصلاح ، الذي يحتل مكانة بارزة في مذاهب أخرى، منها المذهب المالكي ، أو الاستحلال ، وهو مصطلح يُستخدم بازدراء للإشارة إلى إباحة ما هو محرم.
أصل الكلمة
الاستحسان ( يُلفظ: استحسان [ istiħsaːn ] )عربيةمشتقة من كلمةالحسن،وتعني الخير، وهو عكس كلمة القبح التي تعنيالشرتُستخدمكلمة الاستحسان للتعبير عن "تزيين أو تحسين أو اعتبار شيء ما جيدًا". [ 1 ] كما تُستخدم أيضًا للدلالة على ما يميل إليه المرء أو يفضله، حتى وإن لم يوافق عليه الآخرون. [ 2 ] وقد عرّفها الفقهاء (علماء الشريعة الإسلامية) تعريفاتٍ عديدة.
- يعرّفها بازداوي بأنها الابتعاد عن دلالات القياس إلى قياس أقوى منه. [ 3 ]
- يعرّفها الحلواني بأنها التخلي عن القياس من أجل دليل أقوى من القرآن أو السنة أو الإجماع . [ 3 ]
- يعرّف الفقيه المالكي أبو بكر بن عربي ذلك بأنه التضحية ببعض دلالات الدليل على سبيل الاستثناء. [ 3 ]
- يعرف الكرخي الاستحسان على النحو التالي: " الاستحسان هو اتخاذ قرار في قضية معينة يختلف عن القرار الذي تم فيه البت في قضايا مماثلة بناءً على سوابقها، وذلك لسبب أقوى من السبب الموجود في القضايا المماثلة، والذي يستلزم الخروج عن تلك القضايا." [ 4 ]
أنواع الاستحسان
استخدم الفقهاء عدداً من التصنيفات:
أمثلة على الاستحسان
تتضمن الأمثلة الكلاسيكية لهذا المبدأ ما يلي:
- ذكر أبو حنيفة أن من يأكل سهواً أثناء الصيام عليه أن يعيد الصيام، إلا أنه خالف هذا الرأي بدليل رواية تجيز الصيام. [ 5 ]
- يتطلب القياس أن يكون عقد التصنيع مع الدفع المسبق محظورًا على أساس القياس - ومع ذلك فإن هذا الأمر مسموح به وفقًا لـ ijma .
- يقتضي القياس استخدام الماء النقي للوضوء، لذا يُحظر استخدام الآبار التي سقطت فيها الأوساخ أو جيف الحيوانات وفقًا للقياس الحرفي. إلا أن الضرورة تُستثني من ذلك وتُجيز استخدام هذا الماء شريطة تطبيق طرق التنظيف الرسمية أولًا.
الانتقادات
اعتبر الشافعي ممارسة التفضيل الفقهي هرطقةً تنتزع حق الله وحده كمشرّع للشريعة الإسلامية . [ 6 ] وقد زُعم أن هذا النقد يدور حول المعنى اللغوي للمصطلح أكثر من معناه الاصطلاحي، [ 5 ] مع أن الدراسات الحديثة تعتبر تعليقات الشافعي نقدًا مباشرًا للمعنى الاصطلاحي. [ 7 ] يُروى أن مالك بن أنس سُئل عن الطلاق الملزم. فلما أجاب، سارع أحد تلاميذه إلى تناول لوحٍ لتدوين هذا الحكم. ولما أدرك مالك ما يفعله تلميذه، طلب منه التوقف، قائلاً إن رأيه قد يتغير قبل حلول الليل. [ 8 ]
يشير سراخسي إلى أن بعض الفقهاء انتقدوا الاستحسان بحجة أن القياس يُستعاض عنه بالرأي الشخصي، وهو أمر محرم في الإسلام. وهو يرفض هذا الفهم باعتباره غير مفهوم، إذ لا يمكن لأي فقيه أن يتخلى عن مرجعية لأمر يفتقر إلى الدليل. [ 9 ]
مراجع
- ^ محمد حافظ جمال الدين وأحمد هداية بوانج “ المحاكم الشرعية في ماليزيا وتطور الفقه الإسلامي: دراسة الاستحسان أرشفة 2017-12-01 في آلة Wayback. ” المجلة الدولية لنوسانتارا إسلام 1، رقم. 1 (2014): 2. ISSN 2252-5904 . دوى : 10.15575/ijni.v1i1.33
- ↑ نيازي، الفقه الإسلامي، 2000، ص 231
- 1 2 3 البزداوي، أصول البزداوي
- ^ صائم كاياديبي، عقيدة الاستحسان في الشريعة الإسلامية ، (قونية: لوح كتابيفي، 2007)، 104. ISBN 978-975-6346-79-2
- 1 2 عبد العزيز البخاري، كاش الأسرار، المجلد 4، 7.
- ↑ الشافعي ، كتاب الأم ، ج. 7، ص. 309-320. القاهرة دار الفكر، 1990.
- ↑ برنارد ج. فايس ، البحث عن شريعة الله: الفقه الإسلامي في كتابات سيف الدين العامدي ، ص 672. سولت ليك سيتي : مطبعة جامعة يوتا ، 1992.
- ↑ فيراني، شفيق ن. الإسماعيليون في العصور الوسطى: تاريخ البقاء، بحث عن الخلاص (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد)، 2007، ص 156.
- ↑ السرخسي، كتاب الأصول
للمزيد من القراءة
- كمالي، محمد هاشم. أصول الفقه الإسلامي (2)
- نيازي، عمران احسان خان. الفقه الإسلامي
- كاياديب، سائم. الاستحسان: مذهب التفضيل الفقهي في الشريعة الإسلامية . دار النشر الإسلامية، كوالالمبور. ISBN 978-967-5-06247-6
- الفقه الإسلامي
- مصطلحات الشريعة