جاك بالكين

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

جاك بالكين
وُلِدّ( 1956-08-13 )13 أغسطس 1956 (68 سنة)
كانساس سيتي، ميسوري ، الولايات المتحدة
الخلفية الأكاديمية
تعليم
العمل الأكاديمي
تأديبالقانون الدستوري
المؤسساتجامعة ييل

جاك م. بالكين (من مواليد 13 أغسطس 1956) هو باحث قانوني أمريكي. وهو أستاذ نايت للقانون الدستوري والتعديل الأول في كلية الحقوق بجامعة ييل . بالكين هو مؤسس ومدير مشروع مجتمع المعلومات بجامعة ييل (ISP)، وهو مركز أبحاث مهمته "دراسة آثار الإنترنت والاتصالات وتقنيات المعلومات الجديدة على القانون والمجتمع". كما يدير برنامج نايت للقانون والإعلام [1] ومعهد أبرامز لحرية التعبير في كلية الحقوق بجامعة ييل. [2]

ينشر بالكين مدونة قانونية بعنوان Balkinization ، وهو أيضًا مراسل لمجلة The Atlantic . وهو باحث في القانون الدستوري وقانون التعديل الأول . بالإضافة إلى عمله كباحث قانوني، فقد كتب أيضًا كتابًا عن الميمات والتطور الثقافي ، كما ترجم وكتب تعليقًا على كتاب التغييرات الصيني القديم، أو I Ching .

سيرة

ولد بالكين في كانساس سيتي بولاية ميسوري ، وحصل على درجتي البكالوريوس والدكتوراه في القانون من جامعة هارفارد ودكتوراه في الفلسفة من جامعة كامبريدج . عمل كاتبًا للقاضية كارولين دينين كينج في محكمة الاستئناف بالدائرة الخامسة. من عام 1982 إلى عام 1984 كان زميلًا في التقاضي في شركة المحاماة كرافاث وسواين ومور في نيويورك . قام بالتدريس في جامعة ميسوري في كانساس سيتي من عام 1984 إلى عام 1988 وفي جامعة تكساس من عام 1988 إلى عام 1994. انضم إلى هيئة تدريس جامعة ييل في عام 1994. كما قام بالتدريس في جامعة هارفارد وجامعة نيويورك وجامعة تل أبيب وكلية كوين ماري بجامعة لندن . تم انتخابه زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 2005، [3] وعضوًا في معهد القانون الأمريكي في عام 2020. [4] [5]

الميمات، والأيديولوجية، والتسامي

زعم كتاب بالكين الصادر عام 1998 بعنوان " البرمجيات الثقافية: نظرية الأيديولوجية" أن الأيديولوجية يمكن تفسيرها من حيث الميمات وعمليات التطور الثقافي. [6] وزعم أن الأيديولوجية هي تأثير "البرمجيات الثقافية" أو أدوات الفهم التي أصبحت جزءًا من البشر والتي يتم إنتاجها من خلال تطور ونقل الميمات. في الوقت نفسه، زعم بالكين أن كل تحليل أيديولوجي وأخلاقي يفترض وجود مثال متسامٍ للحقيقة و"قيمة متعالية للعدالة". [7] ومثله كمثل تي كيه سونغ ، يقترح أن فكرة متعالية للعدالة - على الرغم من عدم قدرتها على التحقيق المثالي وكونها "غير محددة" حتمًا - تشكل أساس الخطاب السياسي والإقناع السياسي. [8]

صاغ بالكين مصطلح الانجراف الأيديولوجي لوصف ظاهرة تغير بها الأفكار والمفاهيم قيمتها السياسية مع إدخالها في سياقات اجتماعية وسياسية جديدة بمرور الوقت. جنبًا إلى جنب مع دنكان كينيدي ، طور بالكين مجال علم العلامات القانونية . تُظهر العلامات القانونية كيف تتميز الحجج القانونية بمجازات متكررة [9] أو موضوعات تستجيب لبعضها البعض والتي يتم إعادة إنتاج معارضتها على مستويات أعلى وأدنى من التفاصيل العقائدية مع تطور العقائد القانونية. ومن ثم ادعى بالكين أن الحجة القانونية لها بنية "بلورية" أو كسورية متشابهة ذاتيًا [10] .

استخدم بالكين نظرية التفكيك والنظريات الأدبية ذات الصلة ليزعم أن الفكر القانوني كان منظمًا من حيث "المعارضات المتداخلة" - الأفكار أو المفاهيم المتعارضة التي تتحول إلى بعضها البعض بمرور الوقت أو تعتمد على بعضها البعض بطرق جديدة وغير متوقعة. [11] [12] وعلى الرغم من أنه يستعين بالنظرية الأدبية في عمله حول الخطابة القانونية، إلا أن بالكين ومؤلفه المشارك المتكرر سانفورد ليفنسون يزعمان أن القانون لا يمكن تشبيهه بشكل أفضل بالأدب ولكن بالفنون المسرحية مثل الموسيقى والدراما. [13] [14] [15]

التحصن الحزبي

يزعم بالكين وليفينسون أن الثورات الدستورية في العقيدة القضائية تحدث من خلال عملية تسمى التحصن الحزبي . [16] يمكن للحزب الذي يسيطر على البيت الأبيض أن يزود المحاكم الفيدرالية بقضاة وقضاة جدد لديهم آراء حول القضايا الدستورية الرئيسية مماثلة تقريبًا لتلك التي يتبناها الرئيس. يؤدي هذا إلى تحويل القاضي المتوسط ​​في المحكمة العليا وتغيير مظهر المحاكم الفيدرالية الدنيا، مما يؤثر بدوره في النهاية على العقيدة الدستورية. إذا تم تعيين عدد كافٍ من القضاة الجدد في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، فستحدث التغييرات بشكل أسرع، مما ينتج عنه ثورة دستورية. على سبيل المثال، حدثت ثورة دستورية في أعقاب الصفقة الجديدة لأن فرانكلين روزفلت كان قادرًا على تعيين ثمانية قضاة جدد في المحكمة العليا بين عامي 1937 و 1941. تتناقض نظرية بالكين وليفينسون مع نظرية اللحظات الدستورية لبروس أكرمان ، والتي تزعم أن الثورات الدستورية تحدث بسبب أعمال واعية للتعبئة الديمقراطية التي تضع معايير جديدة للشرعية السياسية. ينظر بالكين وليفينسون إلى التحصن الحزبي على أنه ديمقراطي تقريبًا ولكنه غير كامل؛ فهو لا يضمن التفسير الدستوري الشرعي أو الصحيح.

تفسير الدستور

نظرية بالكين الدستورية، التي طورها في كتابه الصادر عام 2011، "الأصلية الحية " ، هي نظرية أصلية ودستورية حية . وهو يزعم أنه لا يوجد تناقض بين هذه الأساليب، إذا ما تم فهمها بشكل صحيح. يجب على المفسرين اتباع المعنى الأصلي للنص الدستوري ولكن ليس تطبيقه الأصلي المتوقع؛ وبالتالي فإن الكثير من التفسير الدستوري ينطوي في الواقع على بناء دستوري وبناء الدولة من قبل جميع فروع الحكومة الثلاثة. تنظر "الأصلية الإطارية" لبالكين [17] إلى الدستور باعتباره إطارًا أوليًا للحكم يضع السياسة في الحركة ويجعل السياسة ممكنة؛ يجب ملؤه بمرور الوقت من خلال البناء الدستوري وبناء الدولة. هذه العملية المتمثلة في بناء الدستور هي الدستورية الحية.

التعفن الدستوري

يستخدم بالكين مصطلح "التعفن الدستوري" لوصف العملية التي تصبح بها الديمقراطيات أقل استجابة للإرادة العامة وأقل تفانيًا للصالح العام بمرور الوقت. [18] [19] ينمو التعفن الدستوري بسبب (1) زيادة التفاوت في الدخل والثروة؛ (2) زيادة الاستقطاب السياسي والقبلية؛ (3) فقدان الثقة بين أعضاء الأحزاب المختلفة وبين الجمهور والمؤسسات القائمة؛ و (4) الكوارث السياسية التي تُظهر أن المسؤولين الحكوميين غير أكفاء و / أو لا يمكن الوثوق بهم. [20] يزعم بالكين أن واضعي دستور الولايات المتحدة كانوا يعتقدون أن جميع الجمهوريات سوف تتحلل بمرور الوقت، وقد صمموا الدستور بحيث يمكنه تجاوز فترات التعفن الدستوري على أمل تجديد المؤسسات الجمهورية في وقت لاحق. العديد من سمات الدستور، بما في ذلك فترات متدرجة للرئيس ومجلس النواب ومجلس الشيوخ، وفصل السلطات، والفيدرالية، والقضاء المستقل، هي أشكال من "التأمين الجمهوري" المصمم لتحقيق هذا الهدف. [21]

يميز بالكين بين التعفن الدستوري والأزمة الدستورية. الأزمة الدستورية هي فترة يعتقد فيها الناس بشكل معقول أن المؤسسات الدستورية على وشك الفشل أو فشلت. [22] ولأن الغرض الرئيسي من الدساتير هو جعل السياسة ممكنة، فإن الدساتير تفشل عندما يتوقف الناس عن محاولة النضال من أجل السلطة وفقًا لشروط الدستور. وقد يؤدي هذا إلى الشلل السياسي، أو الحرب الأهلية، أو التمردات، أو الانفصال، أو محاولات الانقلاب. وعلى الرغم من أن مفهومي الأزمة والعفن متميزان، إلا أن بالكين يزعم أن حالة متقدمة من التعفن الدستوري يمكن أن تولد أزمة دستورية. [23]

الأزمة الدستورية

يقدم بالكين وليفينسون تصنيفًا للأزمات الدستورية . [24] في أزمات النوع الأول، يعلن الفاعلون السياسيون علنًا أنهم لن يلتزموا بالدستور بعد الآن ويخالفون الأوامر القضائية المباشرة. [25] في أزمات النوع الثاني، يؤدي الإخلاص للدستور إلى الكارثة، لأن الناس يعتقدون أن الدستور يمنعهم من التصرف أو لأنهم يعتقدون أن الدستور لا ينص على حدث معين بحيث يحدث الشلل وتحدث الكارثة. [26] في أزمة النوع الثالث، يختلف الناس بشدة حول ما يعنيه الدستور لدرجة أنهم يلجأون إلى الحرب الأهلية أو الانفصال أو التمرد. [27] يعتقد بالكين وليفينسون أن الأزمات الدستورية الحقيقية نادرة في التاريخ الأمريكي، على الرغم من تكرار الأزمات السياسية. إن اختبار الدستور الناجح هو ما إذا كان قادرًا على إدارة وحل الأزمات السياسية بنجاح داخل حدوده. [28]

الدورات الدستورية

يزعم بالكين أن النظام الدستوري الأمريكي يتطور من خلال التفاعل بين ثلاث دورات : صعود وسقوط الأحزاب السياسية المهيمنة، وتزايد الاستقطاب السياسي وتراجعه، وتناوب حلقات التعفن الدستوري والتجديد الدستوري. [29] [ الصفحة المطلوبة ] يشرح بالكين أن السياسة الأمريكية تبدو محفوفة بالمخاطر بشكل خاص لأن أمريكا تقترب من نهاية الهيمنة السياسية الطويلة للحزب الجمهوري، وهي في ذروة دورة طويلة من الاستقطاب السياسي، وتعاني من حالة متقدمة من التعفن الدستوري. [29] [ الصفحة المطلوبة ] يزعم بالكين أن أمريكا في العصر الذهبي الثاني، ويتوقع أنها تتحرك ببطء نحو عصر تقدمي ثان. [ بحاجة لمصدر ]

حرية التعبير والثقافة الديمقراطية

يزعم عمل بالكين حول التعديل الأول أن الغرض من مبدأ حرية التعبير هو تعزيز ما يسميه الثقافة الديمقراطية. [30] [31] إن فكرة الثقافة الديمقراطية أوسع من الاهتمام بالتداول الديمقراطي أو الحكم الذاتي الديمقراطي، وتؤكد على الحرية الفردية والمشاركة الثقافية والتأثير المتبادل. الثقافة الديمقراطية هي الثقافة التي يمكن للأفراد العاديين من خلالها المشاركة في أشكال الثقافة التي تساعد بدورها في تشكيلهم وتكوينهم كأشخاص. يزعم بالكين أن حرية التعبير على الإنترنت تتميز بخاصيتين: "الالتفاف حول" حراس البوابة الإعلامية، و"الاستمرار" - الاستيلاء غير الحصري على المحتوى الثقافي الذي يتم دمجه مع مصادر أخرى لخلق أشكال جديدة من الثقافة. يزعم أن هذه السمات المميزة لخطاب الإنترنت هي في الواقع سمات للكلام بشكل عام وبالتالي تؤدي إلى التركيز على المشاركة الديمقراطية في الثقافة.

يزعم بالكين أن حماية حرية التعبير في العصر الرقمي ستعتمد بشكل متزايد بشكل أقل على العقائد التي وضعها القاضي للتعديل الأول وأكثر على التشريع والتنظيم الإداري والتصميم التكنولوجي. [32] يزعم أننا تجاوزنا النموذج الثنائي التقليدي لحرية التعبير حيث تنظم الدول القومية خطاب مواطنيها. بدلاً من ذلك، ينطوي الخطاب الرقمي على نموذج تعددي . في النموذج التعددي، تستمر الحكومات الإقليمية في تنظيم الكلام بشكل مباشر. لكنهم يحاولون أيضًا إكراه أو استقطاب أصحاب البنية التحتية الرقمية لتنظيم خطاب الآخرين. هذا هو تنظيم الكلام "الجديد". [33] يعمل أصحاب البنية التحتية الرقمية، وخاصة شركات وسائل التواصل الاجتماعي، الآن كحكام خاصين لمجتمعات الكلام، حيث ينشئون وينفذون قواعد ومعايير مختلفة للمجتمعات التي يحكمونها. أخيرًا، يضغط المستخدمون النهائيون ومنظمات المجتمع المدني والمتسللون وغيرهم من الجهات الفاعلة الخاصة بشكل متكرر على شركات البنية التحتية الرقمية لتنظيم الكلام بطرق معينة وعدم تنظيمه بطرق أخرى. إن هذا الشد والجذب الثلاثي ــ وليس النموذج الثنائي التقليدي للدول التي تنظم خطاب الأطراف الخاصة ــ يميز القدرة العملية على التحدث في المجتمع الخوارزمي. [34]

دولة المراقبة الوطنية

في مقال كتبه عام 2006 مع ليفينسون، [35] ومقال كتبه عام 2008، [36] يناقش بالكين ظهور "دولة المراقبة الوطنية" التي تستخدم جمع المعلومات وترتيبها وتحليلها للحكم. إن دولة المراقبة الوطنية هي نتيجة طبيعية للتطور التكنولوجي والطلب على الخدمات الحكومية. ويزعم بالكين أن "السؤال ليس ما إذا كان لدينا دولة مراقبة في السنوات القادمة، بل ما نوع دولة المراقبة التي سنحصل عليها". [37]

يميز بالكين بين نموذجين: دولة المعلومات الاستبدادية ودولة المعلومات الديمقراطية. الدول المعلوماتية الاستبدادية بخيلة في جمع المعلومات ونهمة في جمعها: فهي تجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات وتقاوم مشاركتها أو جعل عملياتها عامة. أما الدول المعلوماتية الديمقراطية فهي متعطشة للمعلومات ومحبة للخير: فهي تجمع فقط ما تحتاج إليه، وتنتج المعلومات لمواطنيها وتشاركهم المعلومات، وتجعل عملياتها خاضعة للمساءلة الديمقراطية. كما تدمر الدول المعلوماتية الديمقراطية المعلومات التي تجمعها الحكومة عندما لا تكون ضرورية. وفي الممارسة العملية، نشأ قدر كبير من حماية الخصوصية من حقيقة أن الناس نسوا ما حدث. ولكن في العصر الرقمي، لا يُنسى أي شيء على الإطلاق، لذا يجب أن يكون التخلص المناسب من نتائج المراقبة الحكومية إلزاميًا. [38] [39]

ويزعم بالكين أنه مع نمو دولة المراقبة، فإن حماية الحريات المدنية الجديدة أصبحت ضرورية، تماماً كما كانت ضرورية مع نمو الدولة الإدارية بعد الصفقة الجديدة ودولة الأمن القومي بعد الحرب العالمية الثانية. ولابد من إعادة تصميم السلطة التنفيذية بحيث تتضمن ضوابط وتوازنات داخلية لمراقبة نفسها، والإبلاغ عن أنشطتها، ومنع إساءة استخدامها. وأخيراً، لابد من استخدام التكنولوجيا لتسجيل ما يفعله المسؤولون والبحث عن علامات سوء سلوك الحكومة: "إن أفضل طريقة للسيطرة على المراقبين هي مراقبتهم أيضاً". [40]

أمناء المعلومات والروبوتات والذكاء الاصطناعي

صاغ بالكين مصطلح "أمين المعلومات" لوصف الالتزامات القانونية والأخلاقية للشركات الرقمية وشركات وسائل التواصل الاجتماعي. [41] [42] ويزعم أن الناس يجب أن يثقوا ويعتمدوا على بعض الشركات الرقمية وشركات وسائل التواصل الاجتماعي، وأنهم معرضون بشكل خاص لها. لذلك، أنتج العصر الرقمي نوعًا جديدًا من الالتزامات الائتمانية المشابهة لتلك التي يفرضها القانون على مديري الأموال والمهنيين مثل الأطباء والمحامين والمحاسبين.

يزعم بالكين أن أمناء المعلومات الرقمية يجب أن يتصرفوا بطريقة جديرة بالثقة تجاه المستخدمين النهائيين. يجب عليهم احترام خصوصية المستخدم النهائي ولا يجوز لهم التلاعب بالمستخدمين النهائيين. أولئك الذين يطورون ويستخدمون الروبوتات ووكلاء الذكاء الاصطناعي والخوارزميات قد يكونون أيضًا أمناء معلومات تجاه عملائهم ومستخدميهم النهائيين. بالإضافة إلى ذلك، لا يجوز للشركات الانخراط في "الإزعاج الخوارزمي": استخدام الهويات الرقمية للأشخاص للتمييز والتلاعب بهم وتحويل تكاليف اتخاذ القرار الخوارزمي إلى عامة الناس. [43]

يزعم بالكين أن التزامات أمناء المعلومات وواجب عدم الإزعاج الخوارزمي هي جزء من القوانين الجديدة للروبوتات . وعلى عكس قوانين أسيموف الثلاثة الشهيرة للروبوتات ، فإن هذه القوانين لا تستهدف الروبوتات بل تستهدف الأشخاص والمنظمات التي تصممها وتملكها وتشغلها. ويزعم بالكين أن تقنيات الروبوتات والذكاء الاصطناعي تتوسط علاقات القوة بين مجموعات مختلفة من الناس؛ لذلك يجب أن يركز القانون على تنظيم الأشخاص والشركات والمجموعات الاجتماعية التي تستخدم الروبوتات والذكاء الاصطناعي بقدر ما يركز على التقنيات نفسها. [44]

أعمال مختارة

كمؤلف

  • بالكين، جيه إم (2020). دورات الزمن الدستوري . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-753101-3. OCLC  1140362306.
  • ليفنسون، سانفورد؛ بالكين، جيه إم (2019). الديمقراطية والخلل الوظيفي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-61199-0.
  • بالكين، جيه إم (2011). الأصالة الحية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-06178-1. OCLC  709670308.
  • بالكين، ج.م. (2011). الخلاص الدستوري: الإيمان السياسي في عالم غير عادل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-05874-3. OCLC  676725392.
  • بالكين، جيه إم (2002). قوانين التغيير: آي تشينغ وفلسفة الحياة (الطبعة الأولى). نيويورك: شوكن بوكس. رقم ISBN 978-0-8052-4199-0.
  • بالكين، جاك م. (1998). البرمجيات الثقافية: نظرية في الإيديولوجية . نيو هافن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-08450-4.

كمحرر

  • بريست، بول؛ ليفنسون، سانفورد؛ بالكين، جاك م؛ أمار، أخيل؛ سيجل، ريفا، محررون (2018). عمليات صنع القرار الدستوري (الطبعة السابعة). منشورات أسبن. رقم ISBN 978-1454887492.
  • بالكين، جاك م.؛ سيجل، ريفا ب.، محرران (2009). الدستور في عام 2020. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-538796-4.
  • بالكين، جاك م.؛ جريملمان، جيمس؛ كاتز، إيدان؛ كوزلوفسكي، نيمرود؛ واجمان، شلوميت؛ زالسكي، تال، محررون (2007). الجرائم الإلكترونية: رجال الشرطة الرقميون في بيئة شبكية . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-9983-3.
  • بالكين، جاك م.؛ نوفاك، بيث سيمون، محرران (2006). حالة اللعب: القانون والألعاب والعوالم الافتراضية . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 0-8147-9972-8.
  • بالكين، جاك م.، محرر (2005). ما كان ينبغي أن تقوله قضية رو ضد وايد . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 0-8147-9918-3.
  • بالكين، جاك م.، محرر (2001). ما كان ينبغي أن تقوله قضية براون ضد مجلس التعليم . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 0-8147-9890-X.
  • بالكين، جيه إم؛ ليفنسون، سانفورد، محرران (2000). الشرائع القانونية . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 0-8147-9857-8.

المقالات الصحفية

  • بالكين، جاك م. (2017). "الأزمة الدستورية والتعفن الدستوري". مجلة ماريلاند للقانون 77 : 147-160.
  • بالكين، جاك م. (2013). "فيردي هاي سي". مجلة تكساس للمراجعة 91 : 1687–1709 . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2018 .
  • بالكين، جاك م.؛ ليفنسون، سانفورد (نوفمبر 2012). "التعديل الثالث عشر الخطير". مجلة كولومبيا للقانون . 112 (7): 1459-1499. JSTOR  41708156. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015.
  • ليفينسون، سانفورد؛ بالكين، جاك م. (2009). "الأزمات الدستورية". مجلة جامعة بنسلفانيا للحقوق المدنية 157 : 707-753.
  • بالكين، جاك م. (2008). "الدستور في دولة المراقبة الوطنية" (PDF) . مجلة مراجعة قانون مينيسوتا . 93 : 1-25. SSRN  1141524.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ برنامج Knight Law and Media في كلية الحقوق بجامعة ييل، "برنامج Knight Law and Media". كلية الحقوق بجامعة ييل . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2012 .
  2. ^ معهد فلويد أبرامز لحرية التعبير، "معهد فلويد أبرامز لحرية التعبير". كلية الحقوق بجامعة ييل . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2012 .
  3. ^ "كتاب الأعضاء، 1780-2010: الفصل ب" (PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاسترجاع في 9 مايو 2011 .
  4. ^ "الأعضاء المنتخبون في يوليو 2020". المعهد القانوني الأمريكي .
  5. ^ "الأستاذ جاك م. بالكين". المعهد القانوني الأمريكي .
  6. ^ بالكين 1998، ص 14، 42-45.
  7. ^ بالكين 1998، ص 143.
  8. ^ Balkin 1998، ص 144. انظر Seung, TK الحدس والبناء: أساس النظرية المعيارية . ص 194-199.و Seung، TK Plato Rediscover: القيمة الإنسانية والنظام الاجتماعي . ص. xi-xii.
  9. ^ بروكس، ب.؛ جوورث، ب.، محرران (1996). "ليلة في المواضيع: سبب الخطابة القانونية وبلاغة العقل القانوني". قصص القانون: السرد والبلاغة في القانون. مطبعة جامعة ييل. ص 211-224. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2006.
  10. ^ "البنية البلورية للفكر القانوني" (PDF) . مجلة روتجرز للقانون . 39 : 1. 1986. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 سبتمبر 2002.
  11. ^ "المسيرة القانونية لتفكيك البناء". مجلة كاردوزو للقانون . 27 : 719. 2005.
  12. ^ Balkin, JM (1987). "Deconstructive Practice and Legal Theory". Yale LJ . 96 (4): 743–786. doi :10.2307/796361. JSTOR  796361.
  13. ^ بالكين 2013.
  14. ^ بالكين؛ ليفنسون (1999). "تفسير القانون والموسيقى: ملاحظات الأداء على "The Banjo Serenader" و"The Lying Crowd of Jews"". Cardozo L. Rev. 20 : 1513.
  15. ^ Balkin; Levinson (1991). "القانون والموسيقى والفنون المسرحية الأخرى". U. Pa. L. Rev. 139 ( 6): 1597–1658. doi :10.2307/3312391. JSTOR  3312391.
  16. ^ "عمليات التغيير الدستوري: من التحصن الحزبي إلى دولة المراقبة الوطنية". مجلة فوردهام للقانون . 75 : 489. 2006.
  17. ^ "الأصلية الإطارية والدستور الحي". مجلة اللاهوت اللاهوتي 103 : 549. 2009.
  18. ^ بالكين، جاك م. (6 مارس 2018). "التعفن الدستوري". في سانستين، كاس ر. (محرر). هل يمكن أن يحدث هذا هنا؟: الاستبداد في أمريكا . هاربر كولينز. ​​رقم ISBN 9780062696199. رقم الضمان الاجتماعي  2992961.
  19. ^ بالكين 2017.
  20. ^ بالكين 2017، ص 152.
  21. ^ بالكين 2020، ص 48.
  22. ^ بالكين 2017، ص 147.
  23. ^ بالكين 2017، ص 160.
  24. ^ ليفينسون وبالكين 2009.
  25. ^ ليفينسون وبالكين 2009، ص 721-729.
  26. ^ ليفينسون وبالكين 2009، ص 729-738.
  27. ^ ليفينسون وبالكين 2009، ص 738-746.
  28. ^ ليفينسون وبالكين 2009، ص 714.
  29. ^ بواسطة بالكين 2020.
  30. ^ بالكين، جاك م. (2004). "الخطاب الرقمي والثقافة الديمقراطية" ( PDF) . NYUL Rev. 79. SSRN 470842  .
  31. ^ بالكين، جاك م. (2016). "الديمقراطية الثقافية والتعديل الأول". مجلة نيو ويست لورانس للنشر 110 ( 5). SSRN  2676027.
  32. ^ بالكين، جاك م. (2009). "مستقبل حرية التعبير في العصر الرقمي". مجلة بيبرداين ل. ريف . 36 (2). SSRN  1335055.
  33. ^ بالكين، جاك م. (2014). "تنظيم الخطابة في المدرسة القديمة/المدرسة الجديدة". مجلة هارفارد لمراجعة القانون 127 ( 8). SSRN  2377526.
  34. ^ بالكين، جاك م. (فبراير 2018). "حرية التعبير في المجتمع الخوارزمي". مجلة جامعة كاليفورنيا ديفيس ل. المراجعة 51 ( 3). SSRN  3038939.
  35. ^ "عمليات التغيير الدستوري: من التحصن الحزبي إلى دولة المراقبة الوطنية". مجلة فوردهام للقانون . 75. 2006. SSRN  930514.
  36. ^ بالكين 2008.
  37. ^ بالكين 2008، ص 3-4.
  38. ^ كونزال، مايك (8 يونيو 2013). "هل من الممكن أن تكون دولة المراقبة الديمقراطية ممكنة؟". وونكبلوج. واشنطن بوست .
  39. ^ كروجمان، بول (9 يونيو/حزيران 2013). "الحكومة تتجه نحو دولة 'المراقبة الاستبدادية'". إيه بي سي نيوز .
  40. ^ بالكين 2008، ص 24.
  41. ^ بالكين، جاك (5 مارس 2014). "أمناء المعلومات في العصر الرقمي". بلكينيزيشن .[ المصدر منشور ذاتيًا ]
  42. ^ "أمناء المعلومات والتعديل الأول". مجلة جامعة كاليفورنيا ديفيس للقانون 49. 2016. SSRN 2675270  .
  43. ^ "القوانين الثلاثة للروبوتات في عصر البيانات الضخمة". مجلة ولاية أوهايو للقانون 78. 2017. SSRN 2890965  .
  44. ^ جاك بالكين يتحدث عن الروبوتات والخوارزميات والبيانات الضخمة. كلية الحقوق بجامعة ييل . 23 فبراير 2017 – عبر يوتيوب.

مراجع

  • بالكين، جاك م. (1998). البرمجيات الثقافية: نظرية في الإيديولوجية . نيو هافن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-08450-4.
  • بالكين، جاك م. (2008). "الدستور في دولة المراقبة الوطنية" (PDF) . مجلة مراجعة قانون مينيسوتا . 93 : 1-25. SSRN  1141524.
  • ليفينسون، سانفورد؛ بالكين، جاك م. (2009). "الأزمات الدستورية". مجلة جامعة بنسلفانيا للحقوق المدنية 157 : 707-753.
  • بالكين، جاك م. (2013). "فيردي هاي سي". مجلة تكساس للمراجعة 91 : 1687–1709 . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2018 .
  • بالكين، جاك م. (2017). "الأزمة الدستورية والتعفن الدستوري". مجلة ماريلاند للقانون 77 : 147-160.
  • بالكين، جيه إم (2020). دورات الزمن الدستوري . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-753101-3. OCLC  1140362306.
  • الصفحة الرئيسية لجاك بالكين
  • قائمة مراجع جاك بالكين
  • مدونة جاك بالكين، البلكنة
  • مشروع مجتمع المعلومات بجامعة ييل محفوظ في 17 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين
  • الملف التعريفي لأعضاء هيئة التدريس بجامعة ييل
  • فيديوهات للمناظرات والمناقشات التي شارك فيها بالكين على BloggingHeads.tv
  • الظهور على قناة C-SPAN
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=جاك_بالكين&oldid=1259763303"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate