تي كي سيونغ

^{كان تي كي} سيونغ (20 سبتمبر 1930 - 19 فبراير 2022 ^{) فيلسوفًا وناقدًا} أدبيًا كوريًا أمريكيًا. شملت اهتماماته الأكاديمية مواضيع فلسفية وأدبية متنوعة، بما في ذلك الأخلاق والفلسفة السياسية والفلسفة القارية والتأويل الثقافي والنقد الأدبي .

كان سيونغ أستاذاً للفلسفة والحكومة والقانون في كلية الآداب بجامعة تكساس في أوستن . ^{[ 2 ]}

وُلد تي كي سيونغ في 20 سبتمبر 1930، وهو أكبر إخوته الثلاثة، بالقرب من مدينة تشونغجو في مقاطعة بيونغان الشمالية . التحق بمدرسة تشونغجو المتوسطة، حيث تلقى تعليمًا على النمط الغربي. في عام 1947، فرّ من تشونغجو بسبب نفوذ اللجنة الشعبية لكوريا الشمالية ، وعبر خط العرض 38 مع بعض أصدقائه. استقر في سيول ، حيث درس في مدرسة سيول الثانوية لمدة ثلاث سنوات. التحق بجامعة يونسي لمدة شهر واحد فقط قبل اندلاع الحرب الكورية في يونيو 1950، ثم فرّ جنوبًا إلى بوسان هربًا من تقدم الجيش الكوري الشمالي.

بعد انتهاء الحرب الكورية ، وبناءً على توصية شخصية من الرئيس سينغمان ري ، التحق سيونغ بجامعة ييل بمنحة دراسية كاملة برعاية المؤسسة الأمريكية الكورية، واستأنف دراسته الجامعية عام ١٩٥٤. وبصفته مقيمًا في كلية تيموثي دوايت وطالبًا في برنامج الدراسات الموجهة ، اكتشف تاريخ الثقافة الغربية. وتعرّف على أحدث المدارس الفكرية كالفلسفة الوجودية والنقد الجديد وغيرها من الحركات الفكرية. في ييل، تتلمذ على يد عدد من الأساتذة البارزين، من بينهم توماس ج. بيرجين ، وكليانث بروكس ، وبراند بلانشارد ، وإف إس سي نورثروب . تخرج بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام ١٩٥٨ حاملاً شهادة البكالوريوس في الفلسفة ، وانتُخب عضوًا في جمعية فاي بيتا كابا . التحق بكلية الحقوق في ييل ، لكنه تركها بعد عام دراسي واحد، وقرر بدلاً من ذلك متابعة دراسات الدكتوراه في الفلسفة. أثناء دراسته العليا، كتب ونشر كتابه الأول بعنوان " الأوراق الهشة للعرافة: خطة دانتي الرئيسية" ، والذي اقترح فيه تفسيراً جديداً "ثالوثياً" للكوميديا ​​الإلهية . ونُشرت أطروحته للدكتوراه لاحقاً في كتاب بعنوان " المنطق المتعالي عند كانط" .

في عام ١٩٦٥، حصل على درجة الدكتوراه، وتزوج من كوي هوان هان، خريجة معهد جوليارد في العزف على البيانو. أنجبا ثلاثة أبناء. ابنه، سيباستيان سيونغ ، أستاذ في معهد علوم الأعصاب وقسم علوم الحاسوب بجامعة برينستون . ابنه الثاني، كي جيه سيونغ، أستاذ في كلية الطب بجامعة هارفارد والمدير الطبي لمؤسسة يوجين بيل. ابنته، فلورنس سيونغ، طبيبة نفسية. بعد تدريسه لمدة عام في جامعة فوردهام ، انضم سيونغ إلى قسم الفلسفة بجامعة تكساس في أوستن عام ١٩٦٦، حيث شغل منصب أستاذ جيسي إتش جونز في الآداب، وأستاذ الفلسفة والحكومة والقانون. ^{[ ٣ ]} في عام ١٩٨٨، مُنح أعلى وسام شرف من رابطة خريجي الدراسات العليا بجامعة ييل، وهو وسام ويلبر كروس . ^{[ 4 ]} ومن بين الفائزين الآخرين جون سيلبر ، وريتشارد رورتي ، وروبرت بوتنام ، وروبرت دال ، وبارتليت جياماتي ، وستانلي فيش .

خلال مسيرته المهنية في جامعة تكساس في أوستن، نشر سيونغ عشر دراسات متخصصة، من بينها كتب عن دانتي، وكانط، والبنيوية، والتأويل، ورولز، وأفلاطون، ونيتشه، وفاغنر، وغوته. وخلال تأليف هذه الكتب، طور منهجية أطلق عليها اسم "الموضوعات الثقافية"، والتي وصفها بأنها "تقليد ثقافي" يمكن فيه إيجاد "تفاعل مستمر بين الموضوعات أو الزخارف الوجودية، قياسًا على الإنتاج المسرحي أو المقطوعة الموسيقية". ويؤكد سيونغ أن "الوجود الإنساني مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة". وعلى عكس هايدغر، يصر على أن "نهجي في الموضوعات الثقافية ينطلق صراحةً من الفرضية التاريخية القائلة بأن كل ثقافة هي تجسيد لبنية وجودية فريدة خاصة بها" (الموضوعات الثقافية، الصفحات x-xi). لم يقتصر استخدامه لهذا النهج على تفسير التقاليد الفلسفية لعصور معينة، مثل دانتي وبوكاتشيو في أواخر العصور الوسطى، والملاحم الألمانية السبينوزية في القرن التاسع عشر، بل شمل أيضًا التقاليد التي امتدت أحيانًا لقرون، مثل التكرار الدوري للأفكار الأفلاطونية عند كانط ورولز.

قام سيونغ بالتدريس على نطاق واسع في جامعة تكساس، بما في ذلك لسنوات عديدة في برنامج الخطة الثانية. كما أشرف على رسائل الدكتوراه لكل من ديفيد لاي ويليامز ومايكل لوك ماكليندون.

توفي سيونغ في 19 فبراير 2022، عن عمر يناهز 91 عامًا. ^{[ 5 ]}

كان سيونغ مؤلفًا لثلاثة كتب عن الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، كُتبت على مدى أربعة عقود. كتابه الأول عن كانط بعنوان " منطق كانط المتعالي" (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1969)، ويتناول فيه القضايا المطروحة في " نقد كانط الأول" . أما كتابه الثاني عن كانط فهو " ثورة كانط الأفلاطونية في الفلسفة الأخلاقية والسياسية" (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1994)، حيث ينتقد سيونغ كانط بسبب عدم الاتساق بين "نقد كانط الأول" و" نقد كانط الثاني" نتيجةً للغموض بين البنائية الأنطولوجية والبنائية الإيديتيكية لدى كانط . أما كتابه الأخير عن كانط فهو كتاب تمهيدي لدراسة كانط موجه للطلاب بعنوان: " كانط: دليل للمتحيرين" (لندن: كونتينوم، 2007).

الكتب

الأوراق الهشة للسيبيلا: خطة دانتي الرئيسية (ويستمنستر، ماريلاند: نيومان برس، 1962).

المنطق المتعالي لكانط (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1969).

المواضيع الثقافية: تشكيل أخلاقيات فاوست (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1976).

السيميائية والموضوعية في التأويل (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1982).

البنيوية والتأويل (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1982).

الحدس والبناء: أساس النظرية المعيارية (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1993).

ثورة كانط الأفلاطونية في الفلسفة الأخلاقية والسياسية (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1994).

إعادة اكتشاف أفلاطون: القيمة الإنسانية والنظام الاجتماعي (لانهام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد، 1996).

ملحمة نيتشه عن الروح: هكذا تكلم زرادشت (لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2005).

غوته، نيتشه، وفاغنر: ملاحمهم السبينوزية عن الحب والسلطة (لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2006).

كانط: دليل للمتحيرين (لندن: كونتينوم، 2007).

الخلفية الثقافية للفلسفة الغربية (سيول: المجلس الكوري للبحوث الأكاديمية، 2007).

مقالات

"القيم المتعددة والترتيبات غير المحددة"، بالاشتراك مع دانيال بونيفاك، في الأخلاق 799 (1992)

"الفضائل والقيم: رؤية أفلاطونية"، في النظرية الاجتماعية والممارسة 207 (1991)

"مفهوم كانط للفئات"، في مراجعة الميتافيزيقا 107 (1989)

"الصراع في التفكير العملي"، مع دانيال بونيفاك، الدراسات الفلسفية 315: 53 (1988)

"الوظيفة الأدبية والسياق التاريخي"، في الفلسفة والأدب 33: 4 (1980)

"الجدل الموضوعي: مراجعة للجدل الهيغلي"، في المجلة الفلسفية الدولية الفصلية 417: 20 (1980)

"الطابع الملحمي للكوميديا ​​الإلهية ووظيفة المرشدين الثلاثة لدانتي"، في إيتاليكا 352: 56 (1979)

"السياق الدلالي والمعنى النصي"، في مجلة علم الدلالة الأدبية ، 8:2 (1979)

المساهمات

"التفكير القابل للدحض والمعضلات الأخلاقية"، بالاشتراك مع روب كونز، في كتاب "المنطق الواجب القابل للدحض" ، الذي حرره دونالد نوت (سبرينغر، 1997).

"ميتافيزيقا الكوميديا ​​الإلهية " ، في الكوميديا ​​الإلهية وموسوعة الفنون والعلوم ، حرره جي. دي سكيبيو وأ. سكاليوني (أمستردام، فيلادلفيا: دار نشر جون بنجامينز، 1988).

"كانط"، في موسوعة الدين ، حرره ميرسيا إلياد (نيويورك: فري برس، 1987)

"التقاليد الفلسفية في كوريا"، في كتاب " القتال الحر في التايكوندو" ، من تحرير غايشيك كيم (سيول: منشورات نانام، 1985)

"المثالية التصويرية لبونافنتورا في دانتي"، في الأدب الإيطالي: الجذور والفروع: مقالات تكريماً لتوماس جي. بيرجين ، حرره جي. ريمانيللي وك. أتشيتي (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1976).

• بالكن، جي إم: "التفكيك المتعالي، العدالة المتعالية"، مجلة ميشيغان للقانون ، المجلد 92 (1994): 1131-86.
• بالكن، جي إم: "العدالة مع التفكيك"، الدراسات الاجتماعية والقانونية ، المجلد 3، العدد 3 (1994): 393-404.
• بالكن، جيه إم: البرمجيات الثقافية: نظرية الأيديولوجيا (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1998).
• هيدي، جاسبر: قراءة دانتي: السعي وراء المعنى (لانهام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون، 2007).
• هيدي، جيسبر: "تصنيف أنواع القراءة: القراءات الوصفية والملحمية في دراسات دانتي"، في دانتي: إعادة تقييم نقدية (دراسات دانتي الشمالية III) ، حرره أون فالكيد (أوسلو: يونيبوب، 2008).
• ويليامز، ديفيد لاي: التنوير الأفلاطوني لروسو (مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2007).

• إعلان التقاعد وصفحة التكريم ( مؤرشفة بتاريخ 20 مارس 2021، على موقع Wayback Machine)
• الصفحة الرئيسية لـ TK Seung
• مراجعة روبرت غودينغ ويليامز لكتاب سيونغ " ملحمة نيتشه عن الروح: هكذا تكلم زرادشت"
• مراجعة بيري مايرز لكتاب سيونغ " كانط: دليل للمتحيرين"
• صفحة كتب جوجل لدراسة هيدي عن دانتي سيونغ