جاك ديفيس (كاتب مسرحي)

كان جاك ليونارد ديفيس (11 مارس 1917 - 17 مارس 2000) كاتبًا مسرحيًا وشاعرًا وناشطًا أستراليًا من السكان الأصليين في القرن العشرين . ^[¹^]

يتضمن عمله مواضيع تتعلق بالسكان الأصليين وهويتهم، كما يشمل العديد من تقاليدهم وممارساتهم الثقافية.

على الرغم من شهرته بأعماله الأدبية، لم يركز ديفيس على الكتابة إلا في الخمسينيات من عمره. تمحورت كتاباته حول تجربة السكان الأصليين وعلاقتها باستيطان الأستراليين البيض. وكانت مجموعته الشعرية " الابن البكر " (1970) أول أعماله المنشورة، مما جعله أول رجل من السكان الأصليين الأستراليين وثاني شخص من السكان الأصليين ينشر الشعر. لاحقًا، ركز كتاباته على المسرحيات، بدءًا بمسرحية "كولارك" التي عُرضت لأول مرة عام 1979. لاقت مسرحياته استحسانًا دوليًا وعُرضت في كندا وإنجلترا.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد جاك ليونارد ديفيس في بيرث، غرب أستراليا ، حيث قضى معظم حياته وتوفي لاحقًا. ^{[ 1 ]} كان متعاطفًا مع شعب نونغار ، وقد أدرج بعضًا من لغتهم في مسرحياته. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

قضى ديفيس السنوات الخمس الأولى من حياته في مزرعة في وارونا ، غرب أستراليا، مع إخوته العشرة. ^{[ 1 ]} ثم انتقلت عائلته إلى يارلوب عام 1923 بعد أن دمر حريق هائل مزرعتهم. كان ديفيس وعائلته من قبيلتي بيبولمون ونيونغار، ويتحدثون لغة نيونغار . ^{[ 1 ]}

أُخذت والدته، أليس ماكفي، ووالده، ويليام ديفيس، المعروف أيضًا باسم "بيل"، من والديهما لاعتبارهما من قِبل الحكومة "من ذوي الأصول المختلطة ". ^{[ 3 ]} وبموجب السياسة الأسترالية التي أُقرت عام 1890، اعتُبر الأطفال الذين ينحدر أحد والديهم من السكان الأصليين والآخر من غيرهم من ذوي الأصول المختلطة ، ^{[ 3 ]} وهي سياسة أدت إلى ظهور ما يُعرف بالأجيال المسروقة . عمل والداه لدى عائلات بيضاء ولم يتلقيا أي تعليم، ما جعلهما أميين. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} كانت والدته في السابعة من عمرها عندما بدأت العمل لدى عائلة ستريتش كخادمة في بروم ، غرب أستراليا. ^{[ 3 ]} تتذكر والدته أنه على الرغم من حسن معاملتهم لها، إلا أنها لم تشعر يومًا بأنها جزء من العائلة. لم يُعلّم أصحاب العمل والدته مع أطفالهم الآخرين، بل تُركت للقيام بالأعمال المنزلية بينما كان أطفالهم يذهبون إلى المدرسة. ^{[ 1 ]} كان والده في الثامنة من عمره عندما بدأ العمل، واتخذ لقب رئيسه "ديفيس" لأنه لم يُعجبه لقب والده "سونغ" الذي كان رجلاً سيخياً. ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]} التقى والدا جاك ديفيس في نورثام، غرب أستراليا، وتزوجا بعد ذلك بوقت قصير. أنجبا خلال زواجهما ست بنات وخمسة أبناء. ^{[ 3 ]}

عمل ويليام ديفيس في الغالب في صناعة الأخشاب كقاطع جذوع، ووجد صعوبة في إعالة أحد عشر طفلاً بدخله. ومع ذلك، سمح له حبه للصيد والحياة البرية بتوفير اللحوم لعائلته. ^{[ 3 ]} توفي عام 1933 أثناء عودته إلى منزله بعد حادث صيد. كان يسير في مرعى في وقت مبكر من المساء عندما هاجمه ثور. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} ترك هذا الحادث العائلة بلا دخل، مما دفعهم إلى بيع ممتلكاتهم والانتقال من يارلوب، وهي منطقة أقل عزلة. ^{[ 3 ]}

تلقى جاك ديفيس تعليمه في يارلوب مع إخوته العشرة. وبفضل حصول والده على الجنسية الأسترالية، أُتيح لأبنائه الحصول على نفس التعليم الذي يحصل عليه الأطفال من أصول أوروبية. كما أن جنسية والده مكّنت أبناءه من عدم الاضطرار إلى الذهاب إلى مستوطنة للسكان الأصليين. ^{[ 3 ]}

في أوائل عام ١٩٣٢، عُرض على جاك ديفيس وشقيقه هارولد، وهما في الرابعة عشرة من عمرهما، عملٌ تحت ذرائع كاذبة في مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين من قِبَل حامي السكان الأصليين ، إيه أو نيفيل . ^{[ ٤ ]}^{[ ٥ ]}^{[ ٣ ]}^{[ ١ ]} وبينما كان والدهما قلقًا بشأن إرسال ابنيه إلى مستوطنة للسكان الأصليين، أثّر الكساد الكبير سلبًا على وضع الأسرة المالي، وأصبح العمل نادرًا. ^{[ ١ ]}^{[ ٣ ]} في مستوطنة مور ريفر، كان من المفترض أن يتعلم السكان الأصليون مهاراتٍ تُمكّنهم من الاندماج بشكل أفضل في المجتمع الأبيض . ^{[ ١ ]}

كان من المقرر أن يعمل الصبيان في المزرعة مقابل العمل والمهارات الزراعية، إلا أن هذا الوعد تبين أنه مجرد وعد زائف اكتشفاه فور وصولهما. ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]} فصلت المستوطنة بين الأستراليين البيض والسكان الأصليين، ومنعت السكان الأصليين من التحدث بلغاتهم الأم. ^{[ 6 ]} كان ديفيس وشقيقه من بين 400 شخص من السكان الأصليين "عُرض" عليهم العمل في مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين، والتي اعتبرتها الحكومة إجراءً اجتماعيًا. ^{[ 7 ]} في حين أُجبر بعض السكان الأصليين على العمل، لم يكن هذا هو الحال بالنسبة لجاك ديفيس وشقيقه. ^{[ 3 ]} بعد تسعة أشهر، غادر الصبيان عائدين إلى يارلوب. ^{[ 3 ]} أثرت تجربة ديفيس في مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين لاحقًا على أعماله الأدبية. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

بعد عودة جاك ديفيس وشقيقه هارولد إلى منزلهما في يارلوب بعد العمل في مور ريفر، ذهب هارولد للقتال في الحرب العالمية الثانية . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

حياة مهنية

قبل أن يتفرغ للكتابة، مارس ديفيس العديد من الوظائف الشاقة، منها العمل كراعٍ للماشية، ومدرب خيول، وراعي ماشية، وعامل في مصنع، وسائق في وسائل نقل مختلفة، وصياد كنغر. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} وفي عام 1970، عند نشر مجموعته الشعرية الأولى " الابن البكر" ، كرّس نفسه للأدب. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]} جعلته "الابن البكر" أول رجل أسترالي من السكان الأصليين وثاني شخص من السكان الأصليين ينشر الشعر في ذلك الوقت ( بعد نشر "أودجيرو نونوكال" سابقًا). ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}

تولى إدارة مركز مجلس النهوض بشؤون السكان الأصليين في بيرث من عام 1969 إلى عام 1973. ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}^{[ 12 ]} ثم انتقل للعمل كمحرر في مؤسسة منشورات السكان الأصليين من عام 1973 إلى عام 1979، والتي كانت تصدر مجلة بعنوان "الهوية" تركز على تقدير أدب السكان الأصليين. ^{[ 8 ]}^{[ 12 ]}

في عام 1983، شارك ديفيس مع كولين توماس جونسون ، المعروف أيضًا باسم مودرورو، في تأسيس الرابطة الوطنية للكتاب والأدب الشفوي والمسرحيين من السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ^{[ 13 ]} (NAIWOLDA). وكان من أولويات المنظمة إنشاء دار نشر وطنية مستقلة للكتّاب الأستراليين السود. ^{[ 14 ]}

أعمال

بدأ جاك ديفيس مسيرته الأدبية بنشر مجموعة شعرية بعنوان " المولود الأول" عام 1970. ثم نشر مجموعته الشعرية الثانية بعنوان "جاغاردو" عام 1977، والتي قام برسمها هارولد توماس (مصمم علم السكان الأصليين الأستراليين أيضاً ). ^{[ 15 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

بعد ذلك بدأ بالتركيز على كتابة المسرحيات، ونشر ما مجموعه خمس مسرحيات ومسرحيتين للأطفال:

المسرحيات:

كولارك ، 1979
الحالمون ، 1981
بلا سكر ، 1985
بارونجين ، 1989
في مدينتنا ، 1990

مسرحيات الأطفال:

هوني سبوت ، 1987
مورلي والجني ، 1994

كتب ديفيس أيضًا مسرحيةً أحاديةً بعنوان "بلاد وانجين" ، لكنه لم يُكملها قط. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} وذكر الأكاديمي بوب هودج، الذي كتب في المجلة المُحكّمة " جاك ديفيس وظهور الكتابة الأصلية" عام 1994، أن ديفيس كان مهتمًا بـ"التاريخ الأبيض" وكيف أغفل تاريخ السكان الأصليين ووجهة نظرهم. ^{[ 7 ]}

بحسب الأكاديميين، أراد ديفيس تقديم سرد بديل يتضمن قصة السكان الأصليين. ووجد أن أنجع طريقة لتحقيق ذلك هي تحويل تقاليد السكان الأصليين في رواية القصص الشفوية إلى مسرحيات مكتوبة وعروض أدائية. ^{[ 7 ]} تتناول أعماله تاريخ السكان الأصليين ومعاناتهم من التمييز، بما في ذلك أول اتصال لهم بالمستوطنين البيض. وقد وصف الأكاديمي آدم شوميكر أعماله بأنها تُلمّح دائمًا إلى تاريخ السكان الأصليين حتى عندما لا تُشير مسرحياته إلى الماضي. ^{[ 16 ]}

كولارك

تعتبر مسرحية ديفيس " كولارك"، والتي تُترجم إلى "الوطن"، في كثير من الأحيان من قبل الأكاديميين بمثابة وثائقي، حيث تُفصّل بداية الاستيطان الأبيض في غرب أستراليا عام 1829. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

تُترجم كلمة "كولارك"، التي نُشرت عام 1979، إلى "الوطن" بلغة نيونغار . ويُفسر الأكاديميون معنى المسرحية على أنها احتجاج، ينتقد التاريخ الاستعماري المُسجل للاستيطان الأبيض في غرب أستراليا عام 1829. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

توثق المسرحية تاريخ أول اتصال بين السكان الأصليين والمستوطنين البيض من منظور المؤلف، مستخدمةً عائلة من السكان الأصليين تأثرت بالتاريخ الذي يحاول ديفيس كشفه. ^{[ 7 ]} يستخدم ديفيس بنيةً سرديةً ووثائقيةً لعرض المسرحية. ^{[ 8 ]} يتضمن تفاصيل مثل تجارة المستوطنين البيض بالدقيق الأبيض المسموم ومذابح بينجارا عام 1834. وقد استنتج الأكاديميون أن ديفيس أدرج تفاصيل هذه الأحداث لإعطاء السكان الأصليين صوتًا وتاريخًا معروفًا تم إغفاله سابقًا. ^{[ 7 ]} كانت مسرحية كولارك أول مسرحية لديفيس تبدأ رحلة سرد القصص التاريخية. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

الحالمون

عُرضت مسرحية "الحالمون" لأول مرة عام 1972 ونُشرت عام 1981. ^{[ 10 ]}^{[ 8 ]}^{[ 7 ]} تدور أحداث المسرحية حول ذكريات ثلاثة رجال من السكان الأصليين عملوا في مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين. ^{[ 10 ]} كتب ديفيس أنه كان يهدف إلى تقديم صورة صادقة وصريحة عن حياة السكان الأصليين في المدن للجمهورين الأبيض والأسود. ^{[ 17 ]}

بدون سكر

نُشرت مسرحية ديفيس " بلا سكر" لأول مرة عام ١٩٨٦، وحققت نجاحًا باهرًا، حيث نالت جائزة نقابة الكتاب الأستراليين (AWGIE) لأفضل مسرحية في نفس عام نشرها. تدور أحداث المسرحية في ثلاثينيات القرن العشرين خلال فترة الكساد الكبير، وتروي قصة عائلة من السكان الأصليين تُهجّر من ديارها وتُجبر على العمل في مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين. ^{[ ٢ ]} وذكرت صحيفة "سيدني مورنينغ هيرالد" في مقال لها أن المسرحية تُعبّر عن رفضها لظاهرة استيعاب البيض وتدهور حياة السكان الأصليين وثقافتهم. ^{[ ٥ ]} وتتضمن المسرحية العديد من الإشارات إلى لغة نيونغا. ويرى أكاديميون مثل بوب هودج أن هذا محاولة لتأكيد أهمية ثقافة السكان الأصليين، وفي الوقت نفسه، التعبير عن مشاعر العزلة التي تنتاب الناس عندما يعجزون عن فهم لغتهم وعاداتهم الثقافية. ^{[ ٢ ]}

تم عرض إنتاج المسرحية من إخراج بوب مازا في مركز الفنون والثقافة للمسرح الأسود في ريدفيرن عام 1994. ^{[ 18 ]}

تُدرَج رواية "لا سكر" حاليًا ضمن مناهج المدارس الثانوية في ولاية فيكتوريا للطلاب الملتحقين بدورة اللغة الإنجليزية كلغة إضافية (EAL) للحصول على شهادة إتمام الدراسة الثانوية العليا (HSC). ^[¹⁹^] ومع ذلك، وكما ورد في صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد ، ثمة جدلٌ حول ما إذا كانت مواضيع الرواية واستخدام لغة نيونغا فيها معقدةً للغاية بالنسبة للطلاب الذين يحاولون تعلّم أساسيات اللغة الإنجليزية. ^[¹⁹^]

بارونجين

نُشرت مسرحية ديفيس " بارونجين" عام ١٩٨٩، وتعني "شمّ الريح" بلغة نيونغا. تُسلّط المسرحية الضوء على ارتفاع معدل سجن السكان الأصليين الأستراليين وكثرة وفياتهم أثناء الاحتجاز . في العام الذي نُشرت فيه المسرحية، شكّل السكان الأصليون الأستراليون عشرة بالمئة من المعدل الوطني لعدد السجناء. تدور أحداث المسرحية في غرب أستراليا، حيث بلغ معدل سجن السكان الأصليين ٣٥ بالمئة. ^{[ ٨ ]}

التقدير والجوائز

حظي عمل ديفيس ومساهماته بالتقدير من خلال وسام الإمبراطورية البريطانية (BEM) في عام 1976، وجائزة وسام أستراليا في عام 1985، ودرجتي دكتوراه فخريتين من جامعة غرب أستراليا وجامعة مردوخ . ^{[ 20 ]}^{[ 2 ]}

في عام 1980، حصل على جائزة باتريشيا ويكهارت من الاتحاد الأسترالي للكتاب للكاتب الأسترالي الأصلي . ^{[ 21 ]}

قال الأكاديمي آدم شومايكر، الذي غطى الكثير من أعمال ديفيس وأدب السكان الأصليين الأستراليين ، إنه كان أحد "أكثر مؤلفي السكان الأصليين تأثيراً في أستراليا". ^{[ 10 ]}

حظيت مسرحياته باعتراف دولي وعُرضت في كندا وإنجلترا. ^{[ 8 ]}

أُدرجت أعماله في العديد من المناهج الدراسية المدرسية الأسترالية ليقرأها الأطفال ويناقشوها. ^{[ 19 ]}

المواضيع والتحليل

الأصالة والأصالة

يشير الأكاديميون إلى مفهومي الأصالة والأصالة عند تحليل أعمال ديفيس. ووفقًا لهم، فإن أعمال ديفيس تجسد هذين المفهومين من خلال توظيف الفكر الغربي فيها واستخدام لغة نيونغا الأصلية كوسيلة لتمكين السكان الأصليين. ^{[ 17 ]}^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

يُشير الأكاديمي بوب هودج إلى أن النزعة الأصلية تُشبه إلى حد كبير الاستشراق ، حيث ينظر المجتمع الأبيض إلى ذوي الأعراق والثقافات المختلفة على أنهم "الآخر". ويُصوَّر هذا المفهوم على أنه حاجة المجتمع الأبيض إلى معالجة تلك الاختلافات الثقافية، وهو ما يُشار إليه في مسرحيات ديفيس. ^{[ 7 ]} وقد ذكر أكاديميون أن ديفيس وكتابًا أصليين آخرين، مثل أودجيرو نونوكال، من ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، استخدموا الأدب كشكل من أشكال النضال ضد هذه الأفكار، وكوسيلة تواصل فعّالة لكتابة تاريخهم الخاص. ^{[ 17 ]}^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

حلّل الأكاديميون أعمال ديفيس من منظور الهوية الأسترالية الأصلية، إذ يستخدم أسلوب التواصل الغربي للتواصل مع الجمهور الأبيض. تُعتبر المسرحيات شكلاً من أشكال التواصل الغربي، حيث كشف تاريخ السكان الأصليين الأستراليين أنهم كانوا يروون قصصهم شفهياً، فيما يُعرف بـ" زمن الأحلام ". ويعتقد الأكاديميون أن ديفيس، من خلال تضمينه هذه الإشارات إلى الهوية الأسترالية الأصلية، يحاول أن يُظهر للجمهور الأبيض شكلاً آخر من التاريخ عبر أسلوب تواصل مألوف لديهم. وتُستخدم مسرحية "كولارك"، أولى مسرحيات ديفيس عام 1979، كمثال من قِبل الأكاديميين لإظهار أن ديفيس يتناول قضية الهوية الأسترالية الأصلية. يُقدّم ديفيس في "كولارك" سردًا تاريخيًا وتسلسليًا يُبرز دور السكان الأصليين في أماكن لم يُذكروا فيها سابقًا. ووفقًا للأكاديميين، كان ديفيس يعتقد أن المؤرخين البيض غير راغبين في كتابة تاريخ السكان الأصليين، ورأى أن هذا ضروري لتوثيق تاريخهم بالطريقة الغربية. كان هدفه من الكتابة هو تعريف الناس بتجاهل السكان الأصليين في التاريخ الغربي، ومن ثم تقديم روايتهم الخاصة. كان هدفه، مع ذلك، أن تتأمل الأجيال القادمة في التاريخ وتقرأه، تاريخ يشمل كلاً من السكان الأصليين وغير الأصليين. ^{[ 7 ]} تشمل الهوية الأصلية استجابة وردود فعل الكتّاب الأصليين في استعادة ثقافتهم وتاريخهم. ويُنظر إليها على أنها احتجاج على الإمبريالية البيضاء وسياسات الاستيعاب التي هيمنت على بداية الاستيطان الأبيض في أستراليا. كما يتضمن مفهوم "الهوية الأصلية" في الأدب مقترحات حول كيفية تقدم كل من البيض والسكان الأصليين. ^{[ 8 ]} طُرح هذا المفهوم في ستينيات القرن العشرين عندما نُشر الأدب الأصلي لأول مرة، مقترحًا طريقًا جديدًا للمضي قدمًا. ^{[ 17 ]}^{[ 7 ]}

بقاء

بحسب الأكاديميين، يتكرر موضوع البقاء في أعمال ديفيس، إذ يشير إلى الاستيطان الأول للبيض والنضال الطويل الذي خاضه السكان الأصليون من أجل وجودهم وأرضهم وثقافتهم وتاريخهم وحقوقهم. ويكشف الأكاديميون عن شعور السكان الأصليين بالتمكين عندما يرون أنفسهم على خشبة المسرح يمثلون في مسرحيات ديفيس، مما يرمز إلى قدرتهم على استعادة إحساسهم بقيمتهم ^{[ 7 ].}

تأثير

كانت حياة ديفيس وتاريخه قوة دافعة ومؤثرة في أعماله الأدبية. فقد أثرت تجربة ديفيس في مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين على مسرحياته "كولارك ، بلا سكر" و "الحالمون" . في مسرحية " بلا سكر"، يعيد ديفيس تجسيد التجربة باستخدام شخصيات مختلفة، ويفصّل العدد الكبير من السكان الأصليين الذين تم ترحيلهم إلى مستوطنة مور ريفر. وبالمثل، يظهر حامي السكان الأصليين في غرب أستراليا ، إيه أو نيفيل ، الذي أرسل ديفيس وشقيقه إلى مستوطنة مور ريفر، في مسرحياته " كولارك، بلا سكر" و "الحالمون" . يستخدم ديفيس خطابات نيفيل في مسرحياته لتصوير وجهة نظر الحكومة تجاه السكان الأصليين. ووفقًا للأكاديميين، يحاول ديفيس أن يوضح كيف اعتقدت الحكومة أنها تفعل الصواب من أجل السكان الأصليين، لكنها تجاهلت وجهة نظرهم وما نتج عن ذلك من ألم ومعاناة. ويستنتجون أن ديفيس يستحضر فهمًا للعقلية الأوروبية، ولكنه يُظهر كيف أثر هذا الموقف أيضًا على نظرة السكان الأصليين لأنفسهم. لم تكن مسرحياته تهدف إلى أن تكون مكاناً للصراع أو متنفساً للغضب، بل مكاناً للوضوح والتمكين والفهم. ^{[ 7 ]}

ذُكرت قصائده في رواية " نهاية الموت" للكاتب الصيني الحائز على جائزة هوغو، ليو تسيشين ، وهي الجزء الثالث من ثلاثية "ذكرى ماضي الأرض" . ^[²²^]

لقد ظهرت طفولته في يارلوب في شعره. تأثرت قصيدته "العقعق" بمسيره إلى المنزل من المدرسة عبر غابات الجاراه والحياة البرية: ^{[ 3 ]}

يا عقعق، يا عقعق، بمشيةٍ رشيقةٍ وعينٍ وقحة، يبدو أنك بلا عدو، لا أدري لماذا. وخاصةً أنت يا سيد ذكر، بفستانك الأنيق وذيلك الأبيض والأسود. لقد رأيتك تضرب رفيقتك وتجعلها تصرخ وأنت توبخها، تركض وتجري فوق حديقتي، وتثرثر في الفجر، كما لو كنت تملكها أيضًا. ولكن، فيما يتعلق بالطيور، وماذا تعرف هي؟ أنت تؤمن بحقوق الأرض أيضًا! ^{[ 23 ]}

كتب قصيدة أخرى عن تجربته في صنع قوسه وسهمه الخاصين وقتل طائر أبو الحناء الذي شعر بندم شديد عليه. ^{[ 3 ]}

قائمة الأعمال

مسرحيات

كولارك (1972)
الحالمون (1982)
لا سكر (1985)
هاني سبوت (1985)
مورلي والجني (1986)
بورونجين (1988)
مسرحيات من أستراليا السوداء (1989)
في مدينتنا (1990)

شِعر

الابن البكر وقصائد أخرى (1970)
المتعقب الأسود (1970)
جاغاردو : قصائد من السكان الأصليين لأستراليا (1978)
جون بات وقصائد أخرى (1988) الناشر: دنت أستراليا ISBN 0-86770-079-3
الحياة السوداء : قصائد (1992)
وورو : قصيدة من لغة السكان الأصليين

أعمال أخرى

جاك ديفيس : قصة حياة (1988)
حياة صبي (1991)
Paperbark : مجموعة من كتابات الأستراليين السود (1992)^{[ 24 ]}

مراجع

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ " سيرة ذاتية - جاك ديفيس" . السكان الأصليون لأستراليا . الجامعة الوطنية الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ مايو ٢٠٢٠ .
1 2 3 4 كودي، غابرييل هـ.؛ سبرينشورن، إيفرت (2007). موسوعة كولومبيا للدراما الحديثة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14032-4. OCLC 76786883 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 تشيسون، كيث (1988). جاك ديفيس : قصة حياة . ملبورن: دينت. ISBN 0-86770-075-0. OCLC 28633883 .
↑ هابيتش، أ.؛ ريس، ر. هـ. و. "نيفيل، أوبر أوكتافيوس (1875-1954)" . قاموس السير الأسترالي . المركز الوطني للسير، الجامعة الوطنية الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .
1 2 جوزيف، ماريا (7 مارس 2014). "حلو وحامض" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .
↑ ""التاريخ الأصلي غير المعلن على خشبة المسرح: مسرحيات جاك ديفيس ما بعد الاستعمارية"" . مجلة المسرح الجديد الفصلية. بروكويست 2725527054. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2025 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ هودج، بوب (١٩٩٤). "جاك ديفيس وظهور الكتابة الأصلية". دراسة نقدية . ٦ (١): ٩٨-١٠٤ . ISSN ٠٠١١-١٥٧٠ . JSTOR ٤١٥٥٦٥٦٥ .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ كارول، دينيس (١٩٩٧). "بعض السمات المميزة للدراما الأسترالية الأصلية". الدراما الحديثة تورنتو . ٤٠ : ١١.
↑ "جاك ديفيس" . أوستليت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .
1 2 3 4 شوميكر، آدم (1990). "جاك ديفيس: قصة حياة (مراجعة كتاب)". دراسات السكان الأصليين الأستراليين . 1 : 61-63 - عبر إنفورميت .
↑ "Oodgeroo Noonuccal" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .
1 2 أربور، آن (2006). "ديفيس، جاك، 1917–".{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
↑ شوميكر، آدم (2011). "مودرورو: 'في انتظار المفاجأة'"" . مجلة جمعية دراسة الأدب الأسترالي . 11 (2): 1. ISSN 1833-6027 . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2025 .
↑ شوميكر، آدم (15 ديسمبر 1987). "شعر السياسة: شعر السكان الأصليين الأستراليين" . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2025 .
^ "هارولد توماس" . أوستليت . 10 أبريل 2019 . تم الاسترجاع 19 فبراير 2022 .
↑ شوميكر، آدم (2004). كلمات سوداء، صفحة بيضاء : أدب السكان الأصليين 1929-1988 ( طبعة جديدة). كانبرا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 978-0-9751229-6-9. OCLC 223940371 .
1 2 3 4 روويت، كيلي (1993). "مناهج دراسة الدراما الأسترالية الأصلية". أنتيبوديس . 7 (1): 27-32 . ISSN 0893-5580 . JSTOR 41956416 .
^ فان ستراتن ، فرانك (2007). "بوب مازا صباحا 1939 – 2000" . الأداء الحي أستراليا .
١ ٢ ٣ "رسائل تعليمية: كتاب اللغة الإنجليزية للصف الثاني عشر، "لا سكر"، يمثل تحديًا كبيرًا لطلاب اللغة الإنجليزية كلغة إضافية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . ١٤ مارس ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٢٨ مايو ٢٠٢٠ .
↑ "جاك ديفيس" . honors.pmc.gov.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2019 .
^ هيس، أنيتا (2003). Dhuuluu-Yala: التحدث بشكل مستقيم – نشر الأدب الأصلي . مطبعة دراسات السكان الأصليين. ص. 150. ردمك 978-0-85575-444-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2023 .
↑ ""نهاية الموت، الصفحة 23"" . BookReadFree . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2025 .
↑ تشيسون، كيث (1988). جاك ديفيس: قصة حياة . سيدني: دار نشر دينت. ص 14. ISBN 0867700750.
↑ "الرئيسية" .

روابط خارجية

جاك ديفيس في أوستيج
إيكرسلي، مارك (4 أبريل 2014). "المسرح الأسترالي الأصلي من سبعينيات القرن العشرين إلى ثمانينياته" . الدراما الأسترالية الأصلية .

[:2-1] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ " سيرة ذاتية - جاك ديفيس" . السكان الأصليون لأستراليا . الجامعة الوطنية الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ مايو ٢٠٢٠ .

[:0-2] 1 2 3 4 كودي، غابرييل هـ.؛ سبرينشورن، إيفرت (2007). موسوعة كولومبيا للدراما الحديثة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14032-4. OCLC 76786883 .

[:7-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 تشيسون، كيث (1988). جاك ديفيس : قصة حياة . ملبورن: دينت. ISBN 0-86770-075-0. OCLC 28633883 .

[4] هابيتش، أ.؛ ريس، ر. هـ. و. "نيفيل، أوبر أوكتافيوس (1875-1954)" . قاموس السير الأسترالي . المركز الوطني للسير، الجامعة الوطنية الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .

[:8-5] 1 2 جوزيف، ماريا (7 مارس 2014). "حلو وحامض" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .

[6] ""التاريخ الأصلي غير المعلن على خشبة المسرح: مسرحيات جاك ديفيس ما بعد الاستعمارية"" . مجلة المسرح الجديد الفصلية. بروكويست 2725527054. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2025 .

[:4-7] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ هودج، بوب (١٩٩٤). "جاك ديفيس وظهور الكتابة الأصلية". دراسة نقدية . ٦ (١): ٩٨-١٠٤ . ISSN ٠٠١١-١٥٧٠ . JSTOR ٤١٥٥٦٥٦٥ .

[:1-8] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ كارول، دينيس (١٩٩٧). "بعض السمات المميزة للدراما الأسترالية الأصلية". الدراما الحديثة تورنتو . ٤٠ : ١١.

[:5-9] "جاك ديفيس" . أوستليت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .

[:3-10] 1 2 3 4 شوميكر، آدم (1990). "جاك ديفيس: قصة حياة (مراجعة كتاب)". دراسات السكان الأصليين الأستراليين . 1 : 61-63 - عبر إنفورميت .

[11] "Oodgeroo Noonuccal" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2020 .

[:9-12] 1 2 أربور، آن (2006). "ديفيس، جاك، 1917–".{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=

[13] شوميكر، آدم (2011). "مودرورو: 'في انتظار المفاجأة'"" . مجلة جمعية دراسة الأدب الأسترالي . 11 (2): 1. ISSN 1833-6027 . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2025 .

[14] شوميكر، آدم (15 ديسمبر 1987). "شعر السياسة: شعر السكان الأصليين الأستراليين" . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2025 .

[15] "هارولد توماس" . أوستليت . 10 أبريل 2019 . تم الاسترجاع 19 فبراير 2022 .

[16] شوميكر، آدم (2004). كلمات سوداء، صفحة بيضاء : أدب السكان الأصليين 1929-1988 ( طبعة جديدة). كانبرا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 978-0-9751229-6-9. OCLC 223940371 .

[:10-17] 1 2 3 4 روويت، كيلي (1993). "مناهج دراسة الدراما الأسترالية الأصلية". أنتيبوديس . 7 (1): 27-32 . ISSN 0893-5580 . JSTOR 41956416 .

[lpa-18] فان ستراتن ، فرانك (2007). "بوب مازا صباحا 1939 – 2000" . الأداء الحي أستراليا .

[:6-19] ١ ٢ ٣ "رسائل تعليمية: كتاب اللغة الإنجليزية للصف الثاني عشر، "لا سكر"، يمثل تحديًا كبيرًا لطلاب اللغة الإنجليزية كلغة إضافية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . ١٤ مارس ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٢٨ مايو ٢٠٢٠ .

[20] "جاك ديفيس" . honors.pmc.gov.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2019 .

[heiss-21] هيس، أنيتا (2003). Dhuuluu-Yala: التحدث بشكل مستقيم – نشر الأدب الأصلي . مطبعة دراسات السكان الأصليين. ص. 150. ردمك 978-0-85575-444-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2023 .

[22] ""نهاية الموت، الصفحة 23"" . BookReadFree . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2025 .

[23] تشيسون، كيث (1988). جاك ديفيس: قصة حياة . سيدني: دار نشر دينت. ص 14. ISBN 0867700750.

[24] "الرئيسية" .

[ ٤ ]

[ 6 ]

[ 11 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 18 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[

[ 23 ]

[ 24 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗