نونجار

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

مجموعات نونجار

النونغار ( / ˈnʊŋɑːr / ، مكتوب أيضًا Noongah ، Nyungar / ˈnjʊŋɑːr / ، Nyoongar ، Nyoongah ، Nyungah ، Nyugah ، و Yunga [ 1 ] / ˈjʊŋ ɑː / ) هم السكان الأصليون الأستراليون​​​​​ ​الذين يعيشون في الركن الجنوبي الغربي من غرب أستراليا ، من جيرالدتون على الساحل الغربي إلى الترجي على الساحل الجنوبي. هناك 14 مجموعة مختلفة في كتلة نونجار الثقافية: أمانغو ، بالاردونج ، يويد ، كانيانج ، كورينج ، مينينج ، نجاكينجاكي ، نجونجا ، بيبيلمين ، بيندجاروب ، وداندي ، وهادجوك ، ويلمان ، وودجاري . [أ] يشير شعب نونجار إلى أرضهم باسم نونجار بودجا . [ب] [3]

ينحدر أعضاء الكتلة الثقافية الجماعية نونجار من أشخاص تحدثوا عدة لغات ولهجات كانت غالبًا مفهومة بشكل متبادل . [ بحاجة لمصدر ] ما يتم تصنيفه الآن على أنه لغة نونجار هو عضو في عائلة لغة باما-نيونجان الكبيرة . يتحدث نونجار المعاصرون اللغة الإنجليزية الأسترالية الأصلية (لهجة من اللغة الإنجليزية) ممزوجة بكلمات نونجار وأحيانًا يتم انحرافها بقواعدها النحوية. يتتبع معظم نونجار المعاصرين أصولهم إلى واحدة أو أكثر من هذه المجموعات. في تعداد أستراليا لعام 2011، تم تحديد 10549 شخصًا على أنهم من السكان الأصليين في جنوب غرب أستراليا الغربية. [4] بحلول عام 2021، زاد هذا العدد إلى 14355. [5]

اسم

يأتي الاسم المحلي لـ Noongar من كلمة تعني في الأصل "رجل" أو "شخص". [6] [ بحاجة لمصدر ]

لغة

في وقت الاستيطان الأوروبي، يُعتقد أن شعوب ما أصبح مجتمع نونجار تحدثوا ثلاث عشرة لهجة، لا يزال خمسة منها يتحدثون بعض اللهجات الخاصة بهم. [7] لا يستخدمها أي متحدث في كامل نطاق المواقف اليومية للتحدث، والموارد الكاملة للغة متاحة فقط لعدد قليل من الأفراد. [8]

السياق البيئي

لدى شعب نونجار ستة فصول يتم تحديد إطارها الزمني من خلال تغييرات ملحوظة محددة في البيئة، مع فترة جفاف تتراوح من ثلاثة أشهر إلى أحد عشر شهرًا. [9] [ج] تنتشر القبائل على ثلاثة أنظمة جيولوجية مختلفة: السهول الساحلية، والهضبة، وحواف الهضبة؛ تتميز جميع المناطق بتربة غير خصبة نسبيًا. يتميز الشمال بغابات الكازوارينا والسنط والميلاليوكا، والجنوب بأراضي المولجا، ولكنه يدعم أيضًا غابات كثيفة. تجري العديد من الأنهار إلى الساحل، وتوفر البحيرات والأراضي الرطبة لشعب نونجار مواردهم الغذائية والنباتية المميزة. [11]

بشكل عام، كان سكان نونجار يكسبون رزقهم من خلال صيد وصيد مجموعة متنوعة من الطرائد، بما في ذلك الكنغر والبوسوم والوالابي؛ بالنسبة للأشخاص القريبين من المنطقة الساحلية أو الأنظمة النهرية، كان صيد الأسماك بالرمح أو قتل الأسماك في الفخاخ أمرًا معتادًا. كما كانت مجموعة واسعة من النباتات البرية الصالحة للأكل متاحة أيضًا، بما في ذلك البطاطا وبذور السنط . تتطلب جوز نخيل زاميا ، التي تؤكل خلال موسم دجيران (أبريل-مايو) [10] معالجة مكثفة لإزالة سميتها ، وبالنسبة للنساء، ربما كان لها تأثير منع الحمل. [ بحاجة لمصدر ] منذ ما يقرب من 10000 سنة قبل الميلاد، استخدم السكان المحليون الكوارتز ، ليحل محل الصوان الحجري لحواف الرماح والسكاكين عندما غمرت المياه رواسب الصوان بسبب ارتفاع مستوى سطح البحر أثناء الغزو الفلاندري . [ بحاجة لمصدر ]

تاريخ الاتصال

قبل وصول الأوروبيين ، قُدِّر عدد سكان نونجار بشكل مختلف بين 6000 وعشرات الآلاف. [12] جلب الاستعمار البريطاني كلًا من العنف والأمراض الجديدة، مما أدى إلى خسائر فادحة في السكان. [13] رأى نونجار، مثل العديد من الشعوب الأصلية الأخرى، [14] وصول الأوروبيين على أنه عودة للأشخاص المتوفين، وغالبًا ما تخيلوهم كأقارب يستحقون الإقامة. عندما اقتربوا من الغرب، أطلق على الوافدين الجدد اسم دجانجا (أو دجاناك )، بمعنى "الأرواح البيضاء". [15]

مستوطنة نهر كارولوب الأصلية، حوالي عام  1951 ، بالقرب من كاتانينج

في البداية، كانت العلاقات ودية بشكل عام. أدرك ماثيو فليندرز أن نجاح إقامته التي استمرت ثلاثة أسابيع يرجع في جزء كبير منه إلى دبلوماسية نونجار، واحتفلت طقوس نونجار باستقبالهم للقادمين الجدد في شكل احتفالي. [د] ومع ذلك، عندما أصبحت المستوطنة أكثر رسوخًا، أدت سوء الفهم بشأن التزامات المعاملة بالمثل - تم الاستيلاء على بعض الأراضي الأكثر إنتاجية، وخاصة في سوان العلوي - إلى اشتباكات متقطعة. ومن الأمثلة على مثل هذه سوء الفهم ممارسة إدارة أراضي نونجار لإشعال الحرائق في أوائل الصيف، والتي اعتبرها المستوطنون خطأً عملاً عدائيًا. وعلى العكس من ذلك، رأى نونجار أن ماشية المستوطنين هي لعبة عادلة لتحل محل المخزون المتناقص من الحيوانات الأصلية التي أطلق عليها المستوطنون النار عشوائيًا. [ بحاجة لمصدر ] كانت المنطقة الوحيدة التي قاومت بنجاح اغتصاب الأراضي الأصلية لأي وقت هي المنطقة المحيطة بنهر موراي ، والتي منعت فعليًا توسع المستوطنة الصغيرة في ماندورا لمدة نصف عقد تقريبًا. [17]

في يونيو 1832، تم إعلان زعيم وادجوك، [18] ياجان ، الذي كان يتمتع بسمعة طيبة بين سلطات المستوطنين والمعروف في المستعمرة بمظهره الوسيم، "طويل القامة، نحيف، حسن المظهر.. ذو مظهر لطيف"، مع والده ميدجورو وشقيقه مونداي، خارجًا عن القانون بعد القيام بسلسلة من الغارات على الطعام وجريمة قتل انتقامية. تم القبض عليه وسجنه، وهرب وترك وشأنه، كما لو كان قد تم إعفاؤه بشكل غير رسمي كنسخة أصلية من ويليام والاس . [19] [هـ] تم القبض على والده وقتله دون محاكمة من قبل فرقة إطلاق نار عسكرية. تعرض ياجان نفسه، مع وجود مكافأة على رأسه، لكمين بعد فترة وجيزة من قبل شاب مستوطن يبلغ من العمر 18 عامًا، [18] بعد أن أوقف اثنين من المستوطنين وطلب الدقيق. [19] تم قطع رأس جثته، وتم إرسال الرأس إلى إنجلترا للعرض في أرض المعارض. [f] يُعتبر ياجان الآن بطلاً من نونجار، [19] من قبل الكثيرين باعتباره أحد أوائل مقاتلي المقاومة الأصليين. [22] تصاعدت الأمور مع الصراعات بين مستوطنة توماس بيل وشعب بيندجاروب، مما أدى إلى مذبحة بينجارا . وبالمثل، استمرت الصراعات مع شعب بالاردونج في وادي أفون حتى قمعها الملازم هنري ويليام سانت بيير بونبيري بعنف . وعلى الرغم من هذا العنف، كانت هناك أعمال غير عادية من حسن النية. في نفس العام، 1834، تنبه الزوجان من نهر سوان نونجار، ميجو ومولي دوبين، إلى حقيقة اختفاء طفل أوروبي، وقطعا مسافة 35 كيلومترًا (22 ميلًا) في 10 ساعات لتتبع آثاره ، وأنقذاه، على وشك الموت. [23]

منذ أغسطس 1838، تم إرسال عشرة سجناء من السكان الأصليين إلى جزيرة روتنست ( نيونجار : واجيموب ، والتي تعني ربما "المكان عبر المياه" [24] ). بعد فترة قصيرة احتل فيها كل من المستوطنين والسجناء الجزيرة، أعلن وزير المستعمرات في يونيو 1839 أن الجزيرة ستصبح منشأة جزائية للسكان الأصليين وتم تعيينها رسميًا على هذا النحو في عام 1841. [25] من ذلك الوقت وحتى عام 1903، عندما تم إغلاق القسم الأصلي، [26] تم استخدام جزيرة روتنست كسجن لنقل السجناء الأصليين "إلى الخارج". "لتهدئة" السكان الأصليين، تم جمع الرجال وتقييدهم بسلاسل لارتكابهم جرائم تتراوح من ذبح الماشية أو حرق الأدغال أو حفر الخضروات على أراضيهم الخاصة. سرعان ما أصبحت "مكانًا للعذاب والحرمان والموت"، [27] وقد قُدِّر أنه قد يكون هناك ما يصل إلى 369 قبرًا للسكان الأصليين على الجزيرة، منها خمسة قبور لسجناء تم شنقهم. باستثناء فترة قصيرة بين عامي 1849 و1855، والتي أُغلِق خلالها السجن، سُجِن حوالي 3700 رجل وصبي من السكان الأصليين، وكان العديد منهم من سكان نونجار، ولكن أيضًا العديد من الآخرين من جميع أنحاء الولاية. [28]

كان وصول روسيندو سالفادو في عام 1846 حدثًا بارزًا لشعب نونجار في مستعمرة غرب أستراليا. كان سالفادو مدافعًا عن المعاملة الإنسانية لسكان أستراليا الأصليين في البعثة التي أنشأها في نيو نورسيا ، في إقليم يويد . لقد قدم ملاذًا لشعب نجونجا ودافع عن العديد منهم بتهمة السرقة، بحجة أن السرقة ليست جريمة إذا أملتها ضرورة ماسة. وبينما كان عازمًا على التحول، شجع شعب نونجار على الحفاظ على ثقافتهم التقليدية. [29]

من عام 1890 إلى عام 1958، كانت حياة وأنماط حياة شعب نونجار خاضعة لقانون رعاية السكان الأصليين. وبحلول عام 1915، تم دفع 15% من سكان نونجار في بيرث شمالاً واحتجازهم في مستوطنة مور ريفر الأصلية . [30] أصبحت كارولوب (المعروفة فيما بعد باسم ماريبانك ) موطنًا لما يصل إلى ثلث السكان. وتشير التقديرات إلى أن 10 إلى 25% من أطفال نونجار تم "تبنيهم" قسرًا خلال هذه السنوات، في جزء مما أصبح يُعرف باسم الأجيال المسروقة . [31]

ثقافة

أولمان والي، أحد فناني نونجار، يرتدي ملابس نونجار التقليدية

يعيش شعب نونجار في العديد من المدن الريفية في جميع أنحاء الجنوب الغربي وكذلك في المراكز السكانية الرئيسية في بيرث وماندورا وبونبوري وجيرالدتون وألباني وإسبيرانس . وقد طور العديد من سكان نونجار الريفيين علاقات طويلة الأمد مع المزارعين غير النونجار ويواصلون صيد الكنغر وجمع الطعام بالإضافة إلى تعليم أطفالهم قصصًا عن الأرض. في بعض المناطق في الجنوب الغربي، يمكن للزوار الذهاب في جولات بين الأدغال وتجربة أطعمة مثل الكنغر والإيمو ومربى الكواندونج أو المخلل والطماطم البرية ومعجون يرقات ويتشيتي وعسل الأدغال.

البوكا هو عباءة تقليدية لشعب نونجار مصنوعة من جلد الكنغر. [ 32]

الكودج ( "الضرب على الرأس" ) أو الكودجا [33] هو فأس بمقبض من نوع نونجار . [34] [35] [36] [37] تم تسمية كوجونوب، غرب أستراليا ومركز زوار كودجا بليس ، [38] في كوجونوب، على اسم الكودج. [ بحاجة لمصدر ]

في بيرث، يعتقد شعب نونجار أن سكارب دارلينج يُقال إنه يمثل جسد واجيل ، وهو مخلوق يشبه الثعبان من حضارة نونجار، وهو إله شائع في ثقافة نونجار، كان يتجول في الأرض ويخلق الأنهار والممرات المائية والبحيرات. ويُعتقد أن واجيل هو من خلق نهر سوان . وقد ارتبط واجيل بـ Wonambi naracoutensis ، وهو جزء من الحيوانات الضخمة المنقرضة في أستراليا والتي اختفت منذ ما بين 15 و50000 عام.

نهر سوان
نهر سوان، مع نهر كانينج باللون الأزرق الفاتح

كما كان جبل إليزا في بيرث موقعًا مهمًا لقبيلة نونجار. كان موقعًا للصيد حيث كان يتم رعي الكنغر وقيادته إلى الحافة لتوفير اللحوم للعشائر التي تجمع الثمار. في هذا السياق، فإن "العشيرة" هي مجموعة من أصل محلي - أكبر من العائلة ولكنها تستند إلى الروابط العائلية من خلال الأصول المشتركة. عند قاعدة جبل إليزا يوجد موقع مقدس يقال إن قبيلة واجيل كانت تستريح فيه أثناء رحلاتها. هذا الموقع هو أيضًا موقع مصنع سوان السابق الذي كان مصدرًا للنزاع بين مجموعات نونجار المحلية (التي ترغب في رؤية الأرض، التي تم استصلاحها من النهر في أواخر القرن التاسع عشر، "مُعاد" إليهم) وحاملي اللقب الذين أرادوا تطوير الموقع. كان معسكر احتجاج نونجار موجودًا هنا لعدة سنوات في أواخر التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

تتميز ثقافة نونجار بقوة خاصة في الكلمة المكتوبة. تُدرَّس مسرحيات جاك ديفيس في المناهج الدراسية في العديد من الولايات الأسترالية. تم إنتاج أول مسرحية كاملة الطول لديفيس بعنوان Kullark ، وهي فيلم وثائقي عن تاريخ السكان الأصليين في غرب أستراليا، لأول مرة في عام 1979. تشمل المسرحيات الأخرى: No Sugar وThe Dreamers وBarungin: Smell the Wind وIn Our Town وللجمهور الأصغر سنًا Honey Spot و Moorli and the Leprechaun . فاز كيم سكوت بجائزة مايلز فرانكلين لعام 2000 عن روايته Benang وجائزة عام 2011 عن That Deadman Dance .

تصف شركة Yirra Yaakin [39] نفسها بأنها الاستجابة لحاجة المجتمع الأسترالي الأصلي إلى تعزيز الذات بشكل إيجابي من خلال التعبير الفني. إنها شركة مسرحية تسعى إلى تنمية المجتمع ولديها أيضًا الدافع لإنشاء "مسرح أصلي مثير وأصيل ومناسب ثقافيًا".

لقد طورت العديد من الحكومات المحلية في الجنوب الغربي "اتفاقيات" أو "التزامات" مع مجتمعات نونجار المحلية لضمان حماية المواقع ذات الأهمية واحترام الثقافة. في الوقت نفسه، كانت حكومة بارنيت في غرب أستراليا، منذ نوفمبر 2014 أيضًا، تجبر لجنة المواد الثقافية الأصلية على إلغاء تسجيل 300 موقع مقدس أصلي في غرب أستراليا. [40] [41] على الرغم من أن معظم التأثير كان على مواقع بلبارا وكيمبرلي، إلا أن هذه السياسة الحكومية كان لها أيضًا تأثير على أراضي نونجار وفقًا لإيرا هايوارد جاكسون، رئيس مجموعة وفيات جزيرة روتنست. [42] كما أزالت التغييرات حقوق الإخطار والاستئناف للمالكين التقليديين الذين يسعون إلى حماية تراثهم. ألغى حكم قانوني في 1 أبريل 2015 تصرفات الحكومة بشأن بعض المواقع التي تم إلغاء تسجيلها والتي تبين أنها مقدسة حقًا. [ بحاجة لمصدر ]

يُطلب من كبار السن بشكل متزايد في المناسبات الرسمية تقديم " ترحيب بالوطن "، وتم اتخاذ الخطوات الأولى لتدريس لغة نونجار في المناهج العامة. [43]

في السنوات الأخيرة كان هناك اهتمام كبير بالفنون البصرية في نونجار. في عام 2006، تم عرض ثقافة نونجار كجزء من مهرجان بيرث الدولي للفنون . وكان من أبرز أحداث المهرجان الكشف عن لوحة "Ngallak Koort Boodja - Our Heart Land Canvas" الضخمة. تم تكليف ممثلين عن كبار السن والعائلات المتحدة من جميع أنحاء أمة نونجار برسم هذه اللوحة التي يبلغ طولها 8 أمتار (26 قدمًا) للمهرجان. وقد رسمها كبار فناني نونجار شين بيكيت وتجيليونجو وإيفون كيكيت وأليس واريل وشارين إيجان .

شهد شهر أكتوبر 2021 افتتاح أول أوبرا نونجار Koolbardi wer Wardong . كتبتها جينا ويليامز وجاي جوس، وتم تقديم الأوبرا في مسرح جلالته من قبل أعضاء أوبرا غرب أستراليا ، وأصوات غرب أستراليا الشابة، وجوقة أطفال نونجار، وأوركسترا شباب غرب أستراليا. [44]

بيئة نونجار

المناطق

احتل شعب نونجار وحافظ على أراضي مناخ البحر الأبيض المتوسط ​​في المنطقة البيئية الجنوبية الغربية لأستراليا الغربية، واستخدموا بشكل مستدام سبع مناطق حيوية جغرافية من أراضيهم، وهي: [ بحاجة لمصدر ]

وقد تم الاعتراف بهذه المناطق السبع باعتبارها نقطة ساخنة للتنوع البيولوجي ، [45] حيث يوجد بها عدد أكبر بشكل عام من الأنواع المتوطنة مقارنة بمعظم المناطق الأخرى في أستراليا. كما أن الضرر البيئي الذي لحق بهذه المنطقة من خلال التطهير، والأنواع المستوردة، والحيوانات البرية والنباتات غير المتوطنة شديد أيضًا، وقد أدى إلى إدراج نسبة عالية من النباتات والحيوانات في فئات الأنواع النادرة والمهددة بالانقراض والمعرضة للخطر. في العصر الحديث، تم توظيف العديد من الرجال الأصليين بشكل متقطع كصيادي أرانب، وأصبحت الأرانب جزءًا مهمًا من النظام الغذائي لنونجار في أوائل القرن العشرين. كما تتوافق أراضي نونجار بشكل وثيق مع منطقة تصريف المحيط الهندي في الجنوب الغربي، ولعب استخدام موارد المياه هذه دورًا موسميًا مهمًا للغاية في ثقافتهم. [ بحاجة لمصدر ]

المواسم

وبالتالي، فإن شعب نونجار لديه ارتباط وثيق بالأرض، ونتيجة لذلك، قاموا بتقسيم العام إلى ستة فصول مميزة تتوافق مع الانتقال إلى مواطن مختلفة وأنماط التغذية القائمة على الأطعمة الموسمية. [46] وهي: [47]

  • بيراك (ديسمبر/يناير) – جاف وحار. أحرق نونجار أجزاء من الأراضي القاحلة لإجبار الحيوانات على الخروج إلى العراء لتسهيل الصيد. [48]
  • بونورو (فبراير/مارس) – الجزء الأكثر حرارة من العام، مع هطول أمطار متفرقة طوال الوقت. [49]
  • دجيران (أبريل/مايو) – يبدأ الطقس البارد. يستمر الصيد ويتم جمع البصيلات والبذور للغذاء. [50]
  • ماكورو (يونيو/يوليو) – تبدأ الجبهات الباردة التي كانت تلامس حتى الآن الساحل الجنوبي الغربي السفلي في العبور إلى الشمال. وعادة ما يكون هذا هو الجزء الأكثر رطوبة في العام. [51]
  • جلبة (أغسطس/سبتمبر) - غالبًا ما يكون الجزء الأكثر برودة من العام، مع ليالي وأيام صافية وباردة، أو فترات دافئة ممطرة وعاصفة. [52]
  • كامبارانج (أكتوبر/نوفمبر) – يصاحب اتجاه الاحترار الواضح فترات جفاف أطول وقلة الجبهات الباردة التي تعبر الساحل. ذروة موسم الزهور البرية. [53] [54] [55]

اللقب الأصلي

في 19 سبتمبر 2006 أصدرت المحكمة الفيدرالية الأسترالية حكمًا يعترف بحقوق السكان الأصليين في منطقة فوق مدينة بيرث ومحيطها، والمعروفة باسم Bennell v State of Western Australia [2006] FCA 1243. [56] تم تقديم استئناف لاحقًا وتم الاستماع إليه في أبريل 2007. لا يزال ما تبقى من منطقة "مطالبة نونجار الفردية" الأكبر، والتي تغطي 193956 كيلومترًا مربعًا (74887 ميلًا مربعًا) من جنوب غرب أستراليا الغربية، معلقًا، وسيعتمد على نتيجة عملية الاستئناف هذه. في غضون ذلك، سيستمر شعب نونجار معًا في المشاركة في مفاوضات حقوق السكان الأصليين مع حكومة غرب أستراليا ، ويمثلهم مجلس الأراضي والبحر الأصلي في جنوب غرب أستراليا .

إن حكم القاضي ويلكوكس جدير بالملاحظة لعدة أسباب. فهو يسلط الضوء على ثروة بيرث من كتابات الاستيطان بعد الأوروبيين والتي توفر نظرة ثاقبة للحياة الأسترالية الأصلية، بما في ذلك القوانين والعادات، في حوالي وقت الاستيطان في عام 1829 وأيضًا في بداية القرن الماضي. مكنت هذه الوثائق القاضي ويلكوكس من اكتشاف أن القوانين والعادات التي تحكم الأراضي في جميع أنحاء مطالبة نونجار الوحيدة (بما في ذلك بيرث والعديد من المدن الأخرى في جنوب غرب البلاد) كانت قوانين مجتمع واحد. كان المطالبون يتشاركون لغة وكان لديهم تفاعل واسع النطاق مع آخرين في منطقة المطالبة.

ومن المهم أن القاضي ويلكوكس وجد أن مجتمع نونجار يشكل مجتمعًا موحدًا استمر في الوجود على الرغم من الاضطراب الناتج عن الزواج المختلط وإجبار الناس على ترك أراضيهم وتشتيتهم إلى مناطق أخرى نتيجة للاستيطان الأبيض وسياسات الحكومة اللاحقة.

في أبريل/نيسان 2008، أيدت المحكمة الفيدرالية بكامل هيئتها أجزاء من الاستئناف الذي قدمته حكومتا غرب أستراليا والكومنولث ضد حكم القاضي ويلكوكس. [57]

تشمل المطالبات الأخرى بحقوق الملكية الأصلية على أراضي نونجار ما يلي: [ بحاجة لمصدر ]

  • جنالا كارلا بوجا: منابع نهري موراي وهارفي إلى المحيط الهندي
  • عائلة هاريس: سواحل المنطقة من بوسلتون إلى أوغوستا
  • جنوب غرب بوجاراه: مجرى بلاكوود السفلي والمناطق الساحلية المجاورة
  • جنوب نونجار واجيل كايب: الساحل الجنوبي إلى روافد بلاكوود
  • أراضي بالاردونج: حزام القمح الداخلي.

الاقتصاد

نظرًا لأن شعب نونجار متمدّن إلى حد كبير أو متمركز في المدن الإقليمية الكبرى، فقد أظهرت الدراسات أن التأثير الاقتصادي المباشر لمجتمع نونجار على اقتصاد غرب أستراليا قُدِّر بما يتراوح بين خمسمائة وسبعمائة مليون دولار سنويًا. [58] أظهرت استطلاعات الرأي للسياح الذين يغادرون غرب أستراليا باستمرار أن "الافتقار إلى الاتصال بالثقافة الأصلية" كان أعظم أسفهم. وقد قُدِّر أن هذا يؤدي إلى خسارة ملايين الدولارات من عائدات السياحة الضائعة. [59]

القضايا الحالية

ونتيجة للأجيال المسروقة والمشاكل التي تواجه الاندماج مع المجتمع الغربي الحديث ، يواجه شعب نونجار في الوقت الحاضر العديد من القضايا الصعبة. على سبيل المثال، حدد تجمع رجال نونجار في الجنوب الغربي في عام 1996 المشاكل المجتمعية الرئيسية المرتبطة بالحرمان الثقافي مثل:

لا تقتصر العديد من هذه المشكلات على شعب نونجار، ولكن في كثير من الحالات لا يتمكنون من تلقي الرعاية المناسبة من وكالات الحكومة. وذكر التقرير الذي تم إعداده بعد هذا التجمع أيضًا أن متوسط ​​العمر المتوقع للرجال من شعب نونجار أقل بنحو 20 عامًا من الرجال غير الأصليين، ويذهبون إلى المستشفى ثلاث مرات أكثر. [60]

لا يزال شعب نونجار يمتلك عائلات كبيرة ممتدة، وتواجه العديد من العائلات صعوبة في الوصول إلى الهياكل المتاحة للإسكان المحمي في غرب أستراليا. خصصت حكومة غرب أستراليا عدة مناطق لغرض بناء مجتمعات خاصة لشعب نونجار، مثل مجتمع نونجار في وادي سوان (المغلق الآن) .

إن شعب نونجار نفسه يعالج قضاياه الخاصة؛ على سبيل المثال، دورية نونجار، وهي مبادرة من مجلس النهوض بالسكان الأصليين. وقد تم إنشاؤها لردع الشباب الأصليين عن السلوك الإجرامي والحد من احتمالات اتصالهم بنظام العدالة الجنائية. تستخدم الدورية الوساطة والتفاوض مع الشباب الأصليين في محاولة للحد من السلوك المناهض للمجتمع والإجرامي للشباب الذين يأتون إلى المدينة ليلاً. [61]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ يميل الاستخدام المعاصر إلى تجميع هذه في ثلاث هويات فرعية رئيسية: (1) Wardandi في المنطقة الساحلية من أوغوستا إلى بونبوري؛ (2) Pindjarup (Binjarub) من شمال بونبوري إلى ماندورا وبينجارا، سواء على الساحل أو في الداخل؛ و(3) منطقة وادجوك الحضرية في بيرث والمناطق المحيطة بها. [2]
  2. ^ Boodja ، والتي تُكتب أحيانًا Boodjar ، هي كلمة Noongar التي تعني "البلد".
  3. ^ تقويم نونجار المعاصر يقسم السنة إلى ستة فصول: بيناك (ديسمبر-يناير): بونورو (فبراير-مارس)؛ جيران (أبريل-مايو), ماكورو ; جلبة و كمبرانغ . [10]
  4. ^ "إن الزاوية الجنوبية الغربية من غرب أستراليا توفر مثالاً نادراً ومشهوداً للتفاعل المتناغم الذي كان له عواقب دائمة. ففي خليج الملك جورج، كان المستكشفون والمستعمرون الأوائل مدينين بنجاح بعثاتهم إلى تقاليد نيونجار الدبلوماسية والضيافة. وفي عام 1803، أمر ماثيو فليندرز مشاة البحرية التابعين له بأداء التحية العسكرية لتكريم نيونجار لمساعدتهم خلال فترة راحة استمرت ثلاثة أسابيع (وايت 1980). ولمدة نصف قرن على الأقل أو أكثر، كان نيونجار يقيمون نوعًا مختلفًا من هذه المراسم، حيث كان الرجال الأصليون يتجمعون في صفوف، على الطريقة العسكرية، مع طين الأنابيب الأبيض والصليب الأحمر المرسوم على صدورهم، والعصي كمسدسات - لتقليد "المعاطف الحمراء". ومع ذلك، بحلول أوائل القرن العشرين، انقرض هذا الفرع من عشيرة نيونجار، ضحية للتوسع الاستعماري من مستوطنة نهر سوان الجزائية وأيضًا الأمراض المستوردة." [16]
  5. ^ صرح شقيق ياجان مونداي لاحقًا بأن مقاومتهم كانت نابعة من الوفيات العديدة التي عانى منها الواجوك وفقدانهم القدرة على الوصول إلى وسائل البقاء الأولية. "صرح بأن عدد الرجال المنتمين إلى قبيلته الذين قُتلوا عدة مرات منذ أن أتينا إلى المستوطنة بلغ 16. أعطى كتالوجًا مفصلاً للغاية للأسماء والأماكن وطريقة الوفاة، ومن قُتِل، سواء من قبل الجنود أو غيرهم. اشتكى كثيرًا من تعدياتنا وتدخلنا؛ حيث تم إجبارهم على العيش، ومعاملتهم بوقاحة، ومنعهم من المشي بحرية في بلدهم." [20]
  6. ^ تم إرجاع رأس ياجان ودفنه بشكل لائق في عام 2010، [19] بعد 177 عامًا من وفاته. [21]

الاستشهادات

  1. ^ SWAL&SC.
  2. ^ Allbrook 2014، ص 146، ملاحظة 4.
  3. ^ "الاتصال بالبلد". كارتديجين نونجار – معرفة نونجار . مجلس الأراضي والبحار الأصلي في جنوب غرب البلاد . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2022 .
  4. ^ "2011 South-Western WA, Census Aboriginal and/or Torres Strait Islander people QuickStats | Australian Bureau of Statistics". www.abs.gov.au . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2023 .
  5. ^ "2021 South-Western WA, Census Aboriginal and/or Torres Strait Islander people QuickStats | Australian Bureau of Statistics". www.abs.gov.au . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2023 .
  6. ^ Birdsall 1987، ص 1  ؟
  7. ^ LOTM 2000.
  8. ^ هندرسون 2013، ص 58.
  9. ^ نايتون 2011، ص 12.
  10. ^ ab Ryan 2013، ص 123.
  11. ^ نايتون 2011، ص 12-13.
  12. ^ تيلبروك، لويس. "تقاليد نيونجار: لمحات من السكان الأصليين في جنوب غرب أستراليا 1829-1914" (PDF) . ص 3.
  13. ^ تاريخ وثقافة نونجار.
  14. ^ كلارك 2007، ص 141-161.
  15. ^ مور 1842، ص 28-29.
  16. ^ ماكنتوش 2008، ص 175.
  17. ^ نايتون 2011، ص 16.
  18. ^ ab Allbrook 2014، ص 49.
  19. ^ abcd Seal 2011، ص 70.
  20. ^ ويلسون 2017، ص 115.
  21. ^ AAP & AG 2010.
  22. ^ كورميك 1997.
  23. ^ Bedells 2010، ص 18.
  24. ^ www.creativespirits.info.
  25. ^ Bedells 2010، ص 22.
  26. ^ Bedells 2010، ص 24.
  27. ^ Bedells 2010، ص 23.
  28. ^ الأخضر والقمر 1997.
  29. ^ روسو 1980.
  30. ^ أورد ومازارول 2007، ص. 514.
  31. ^ هايبيتش وديلروي 1999.
  32. ^ سجل اللحاف الوطني.
  33. ^ أكرمان، كيم (2014). "ملاحظات حول الفؤوس الحجرية ذات الحواف الأرضية مع تعديلات المقابض في غرب أستراليا" (PDF) . علم الآثار الأسترالي . 79. الجمعية الأثرية الأسترالية : 137-145. doi :10.1080/03122417.2014.11682030. ISSN  0312-2417. JSTOR 24471323.  تم الاسترجاع في 28 يوليو 2023. خشب مرن ينحني حول الرأس وذراعيه مربوطتان معًا بأوتار أو حبل ليفي ... يُعرف باسم الكودج أو الكودجا ومحدود في التوزيع
  34. ^ "كودج (فأس)". متحف غرب أستراليا . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2023 .
  35. ^ "Kodj". First Weapons . ABC Education. 27 يونيو 2023 . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2023 .
  36. ^ كارتي، جون (2 أكتوبر 2019). "تخيل متحف أسترالي". المنتدى الأنثروبولوجي . 29 (4): 384-396. doi :10.1080/00664677.2019.1706038. ISSN  0066-4677 . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2023 .
  37. ^ "ما هو السلاح المفضل لدى السكان الأصليين لأستراليا؟". calendar-australia.com . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2023 .
  38. ^
    • "The Kodja Place". visitWAnderland.com.au . متحف غرب أستراليا . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2023 .
    • "The Kodja Place, Kojonup". المتاحف والمعارض الأسترالية . 23 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 28 يوليو 2023 .
  39. ^ مسرح ييرا ياكين نونجار.
  40. ^ كالينان و كوارترمين 2015.
  41. ^ أخبار WGAR 2015.
  42. ^ ماكماهون 2015.
  43. ^ بورك، كين (4 يوليو 2022). "تعليم اللغات الأصلية لعشرة آلاف طفل في المدارس في غرب أستراليا". إيه بي سي نيوز . هيئة الإذاعة الأسترالية . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2022 .
  44. ^ Limelight Arts Media 2021.
  45. ^ منظمة الحفاظ الدولية.
  46. ^ فصول نونجار.
  47. ^ لوغان، تاين (31 مارس 2023). "كيف يعتمد السكان الأصليون الأستراليون على التغيرات الدقيقة في البيئة لتتبع الفصول". إيه بي سي نيوز . هيئة الإذاعة الأسترالية . تم الاسترجاع في 30 مارس 2023 .
  48. ^ ABOM 2016، بيراك.
  49. ^ ABOM 2016، بونورو.
  50. ^ ABOM 2016، جيران.
  51. ^ ABOM 2016، ماكورو.
  52. ^ ABOM 2016، جلببة.
  53. ^ ABOM 2016، كامبارانج.
  54. ^ Entwisle 2014، ص 25.
  55. ^ جيبليت 2013، ص 5.
  56. ^ AustLII 2006.
  57. ^ AustLII 2008.
  58. ^ أورد 2006.
  59. ^ الملخص التنفيذي.
  60. ^ شبكة معلومات الصحة للسكان الأصليين في أستراليا.
  61. ^ دورية نيونجار.

مراجع

  • AAP; AG (12 يوليو 2010). "إعادة دفن المحارب بعد 170 عامًا من وفاته". Australian Geographic . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2013 . تم الاسترجاع في 27 مارس 2022 .
  • "خريطة AIATSIS لأستراليا الأصلية". AIATSIS . 10 نوفمبر 2022.
  • أولبروك، مالكولم (2014). إمبراطورية هنري برينسيب: تأطير مستعمرة بعيدة. دار نشر الجامعة الوطنية الأسترالية . رقم ISBN 978-1-925-02161-5.
  • ديزي بيتس (17 ديسمبر 2014) [1938]. رحيل السكان الأصليين. جنوب أستراليا: جامعة أديلايد . ويكيبيديا  Q128080416.
  • بيدلز، ستيفن جيه. (2010). حبس السكان الأصليين من أراضي وونغاتا في حقول الذهب الشرقية في غرب أستراليا: وجهات نظر القادة الأصليين. أطروحة ماجستير من جامعة إديث كوان .
  • بينيل ضد أستراليا الغربية [2006] FCA 1243 (19 سبتمبر 2006)، المحكمة الفيدرالية .
  • "المناطق ذات التنوع البيولوجي في أستراليا - نظرة عامة". منظمة الحفاظ على البيئة الدولية. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2006.
  • بلاكلوك، فابري (بدون تاريخ). "مقالات عن اللحاف: عباءات الجلد الأصلية". سجل اللحاف الوطني . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 22 مارس 2020 .
  • بودني ضد بينيل [2008] FCAFC 63 (23 أبريل 2008)، المحكمة الفيدرالية (المحكمة الكاملة) .
  • كالينان، تارا (مقدمة)؛ كوارترماين، كريج (مراسل) (14 أبريل 2015). "WA Whistleblower 1: Allegations of Bullying, Intimidation in WA Dept of Aboriginal Affairs". NITV News . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2017 - عبر YouTube.
  • كلارك، فيليب أ. (أغسطس 2007). "الروح الأصلية والفولكلور الشبح لأستراليا "المستقرة". الفولكلور . 118 (2): 141-161. doi :10.1080/00155870701337346. JSTOR  30035418. S2CID  161063585.
  • "سد الفجوة - الشعوب الأصلية وسكان جزر مضيق توريس". شبكة معلومات الصحة الأصلية الأسترالية . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2013 .
  • "الالتزام بعلاقة جديدة". مجلس الأراضي والبحار الأصلي في جنوب غرب أستراليا. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2004.
  • كورميك، كريج (9 سبتمبر 1997). "ياجان: بطل المقاومة الأسترالي الأصلي". Green Left Weekly . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2006 .
  • إنتويس، تيموثي (2014). سبرينتر وسبرامر: فصول أستراليا المتغيرة. ملبورن: دار نشر سيسيرو . رقم ISBN 978-1-486-30204-8. OCLC  1097134622.
  • "الملخص التنفيذي" (PDF) . السياحة في غرب أستراليا . تم الاسترجاع في 29 مارس 2011 .[ رابط ميت دائم ]
  • جيبليت، رودني جيمس (2013). بحيرة البجعة السوداء: حياة الأراضي الرطبة. دراسات ثقافية للطبيعة والمناظر الطبيعية والبيئات. بريستول: إنتلكت بوكس. رقم ISBN 978-1-841-50704-0. OCLC  828419017.
  • جرين، نيفيل؛ مون، سوزان (1997). بعيدًا عن الوطن: السجناء الأصليون في جزيرة روتنست، 1838-1931 . بيرث.
  • هايبيتش، آنا؛ ديلروي، آن (1999). الأجيال المسروقة – فصل الأطفال الأصليين عن أسرهم في غرب أستراليا . متحف غرب أستراليا.
  • هندرسون، جون (2013). "توثيق اللغة ومصالح المجتمع". في جونز، ماري سي؛ أوجيلفي، سارة (المحرران). الحفاظ على اللغات حية: التوثيق، والتربية، والإحياء . مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 978-1-107-65552-2.
  • "مكتبة التراث" . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2001 .
  • "الصفحة الرئيسية". دورية نيونجار . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2013 .
  • "المعرفة الجوية الأصلية". مجموعة باندورا الإلكترونية. كانبيرا: مكتب الأرصاد الجوية في الكومنولث . 2016. OCLC  224508417.
  • "سلسلة لغة الشهر (العدد 11)". اتحاد لغات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس. ديسمبر 2000. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2002. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2006 .
  • Limelight Arts Media (2021). "West Australian Opera: Koolbardi Wer Wardong". Limelight Arts Media . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 27 مارس 2022 .
  • ماكنتوش، إيان س. (2008). "قبائل ما قبل الماكاسان في دولتجي؟ استكشاف واحدة من الألغاز العظيمة في شمال شرق أرنهيم لاند" (PDF) . في ساتون، بيتر ؛ فيث، بيتر؛ نيل، مارغو (المحررون). غرباء على الشاطئ: الاتصال الساحلي المبكر في أستراليا . المتحف الوطني الأسترالي . ص 165-180. ISBN 978-1-876-94488-9.
  • ماكماهون، كريستي (24 مارس 2015). "حكومة غرب أستراليا 'تتجه لإلغاء تسجيل المواقع المقدسة'". خدمة الإذاعة الوطنية للسكان الأصليين . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2016 .
  • جورج فليتشر مور (1842). مفردات وصفية للغة المستخدمة بشكل شائع بين السكان الأصليين في غرب أستراليا. لندن: Wm. S. Orr & Co. LCCN  12028353. OCLC  5187310. OL  6549151M. Wikidata  Q4656400 – عبر Internet Archive .
  • نايتون، جاي (2011). علم الآثار في رأسمالية السوق: منظور غربي أسترالي. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا . رقم ISBN 978-1-441-98318-3.
  • "نونجر". كارتديجين نونجار - معرفة نونجار . مجلس الأراضي والبحار لجنوب غرب السكان الأصليين . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2017 .
  • "تاريخ وثقافة نونجار" (PDF) . مجلس الأراضي والبحار الأصلي في جنوب غرب أستراليا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 فبراير 2006.
  • "فصول نونجار". منتجع Quaalup Homestead Wilderness Retreat . تم الاسترجاع في 11 يوليو 2010 .
  • "خطة نيونجار الصحية" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 مارس 2012 – عبر وزارة الصحة في غرب أستراليا.
  • O'Leary, Michael J.; Ward, Ingrid; Key, Marcus M.; Burkhart, Mackenze S.; Rawson, Chris; Evans, Noreen (يناير 2017). "تحدي فرضية "الخارج" للقطع الأثرية الصخرية الأحفورية في جنوب غرب أستراليا والنظر في طرق التجارة الداخلية". مراجعات العلوم الرباعية . 156 : 36-46. رمز Bibcode : 2017QSRv..156...36O. doi : 10.1016/j.quascirev.2016.11.016.
  • أورد، دنكان (19 يونيو 2006). "دراسة تأثير مجتمع نونجار على اقتصاد غرب أستراليا". جامعة غرب أستراليا. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2006. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2006 .
  • أورد، دنكان؛ مازارول، تيم (2007). "إطلاق العنان للإمكانات الاقتصادية لمجتمع أسترالي أصلي". في دانا، ليو بول؛ أندرسون، روبرت ب. (المحررون). الدليل الدولي للبحوث حول ريادة الأعمال بين السكان الأصليين . دار نشر إدوارد إلجار. ص 508-524. رقم ISBN 978-1-781-95264-1.
  • روسو، جورج (1980)، رئيس دير البرية: حياة وأوقات الأسقف سالفادو ، مطبعة بولدينج
  • ريان، جون تشارلز (2013). باكهاوس، غاري (محرر). "نحو ظاهرة الفصول: ظهور مشروع المعرفة الجوية الأصلية (IWKP)". البيئة، الفضاء، المكان . 5 (1): 102-130. doi :10.7761/ESP.5.1.103. ISBN 978-6-068-26658-9. S2CID  56032383.
  • سيل، جراهام (2011). الأبطال الخارجون عن القانون في الأسطورة والتاريخ. مطبعة أنثيم. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-857-28792-2.
  • تيندال، نورمان بارنيت (1974). القبائل الأصلية في أستراليا: تضاريسها وضوابطها البيئية وتوزيعها وحدودها وأسمائها الصحيحة. كانبيرا، إقليم العاصمة الأسترالية، أستراليا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . رقم ISBN 978-0-708-10741-6.
  • "حدود قبائل تيندال" (PDF) . وزارة شؤون السكان الأصليين، غرب أستراليا . سبتمبر/أيلول 2016.
  • "Wadjemup (Rottnest Island)". الأرواح المبدعة . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2009. تم الاسترجاع في 24 يناير 2007 .
  • "أخبار WGAR: حكومة غرب أستراليا تلغي تسجيل أقدم مجموعة من الفن الصخري في العالم كموقع مقدس: إيمي ماكواير، نيو ماتيلدا". إندي ميديا ​​أستراليا . 9 مايو 2015. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2016 .
  • ويلسون، توماس (2017). الانطلاق: إعادة التوحش والانتماء في الجنوب الغربي. مطبعة فريمانتل . رقم ISBN 978-1-925-16435-0.
  • "مسرح ييرا ياكين نونجار" . تم الاسترجاع 20 سبتمبر 2006 .

قراءة إضافية

  • جيني بوكانان، لين كولارد، إنغريد كومينغ، ديفيد بالمر، كيم سكوت، جون هارتلي (2016). كايا واندجو نغالا نونغاربيديا. عدد خاص من مجلة العلوم الثقافية المجلد 9 العدد 1.
  • جرين، نيفيل، الرماح المكسورة: السكان الأصليون والأوروبيون في جنوب غرب أستراليا ، بيرث: خدمات التعليم التركيزية، 1984. ISBN 0-9591828-1-0 
  • هايبيتش، آنا، من أجل مصلحتهم الخاصة: السكان الأصليون والحكومة في جنوب غرب أستراليا الغربية 1900-1940 ، نيدلاندز: مطبعة جامعة غرب أستراليا، 1992. ISBN 1-875560-14-9 . 
  • دوغلاس، ويلفريد هـ. اللغات الأصلية في جنوب غرب أستراليا ، كانبيرا: المعهد الأسترالي للدراسات الأصلية، 1976. ISBN 0-85575-050-2 


  • أغنية Twinkle, Twinkle, Little Star مترجمة ومغنية بلغة Noongar – فيديو موسيقي على YouTube
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=نوونجار&oldid=1239049256"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate