جوفري

جوفري (وتُسمى أيضًا جوفري أو جوفري ) هي الرواية الآرثرية الوحيدة الباقيةالمكتوبة باللغة الأوكسيتانية . وهي قصيدة غنائية تتألف من حوالي 11000 سطر، وشخصيتها الرئيسية تُعادل السير غريفليه بن دو، أحد فرسان المائدة المستديرة المعروف من أدبيات أخرى، والمُشتق في الأصل منالإله الويلزي الثانوي جيلفايثوي ، ابن الإلهة السلفية دون (قارن اسم والدة جوفري، دوفون)، وشخصية في ماث فاب ماثونوي ، الفرع الرابع من فروع المابينوجي الأربعة . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] كانت ترجمات جوفري شائعة في شبه الجزيرة الأيبيرية ؛ بل توجد نسخة من الحكاية (من تنقيح إسباني ) مكتوبة بالتاغالوغية ، لغة الفلبين.

ملخص

فيما يلي ملخص مبني على نسخة من المخطوطة، بعد ترجمة لافو ونيللي عام 1960 إلى الفرنسية الحديثة، [ 4 ] وترجمة روس ج. آرثر الإنجليزية. عناوين الفصول تتبع الترجمة الأخيرة تقريبًا. [ 5 ]

المقدمة: 1-55

بعد تأبين قصير لبلاط الملك آرثر ، يهدي الشاعر عمله إلى ملك أراغون الشاب، الذي هزم مؤخراً أعداء الله، وربما كان هؤلاء هم السراسنة في إسبانيا.

بلاط الملك آرثر: 95-485

تبدأ القصيدة. يجتمع بلاط الملك آرثر في قاعة كاردويل ( كارلايل ) للاحتفال بعيد العنصرة، لكن الملك آرثر يُعلن أنه لن يأكل أحد حتى تحدث مغامرة. ولما لم تظهر أي مغامرة، ذهب الملك آرثر إلى غابة بريسلياند بحثًا عنها. فوجد فتاة تبكي بجانب طاحونة، تتوسل إليه أن يُنقذها من وحش يهاجم الطاحونة ويأكل كل دقيق القمح. دخل آرثر ليجد وحشًا ذا قرون أكبر من أي ثور، بفرو أحمر كثيف ( أوكسيتانية : saur، أي " حماض ")، وخطم معقوف، وعيون واسعة، وأسنان طويلة. [ 6 ] عندما أمسك آرثر الوحش من قرونه، علقت يداه. ثم حمله الوحش بعيدًا، ودلاه من حافة جرف. [ 7 ] شعر فرسان المائدة المستديرة، عند سفح الجرف، بالذعر، واقترح أحدهم إطلاق سهم على الوحش. لكن، ولأن هذا قد يُودي بحياة آرثر، تقرر اتباع خيار أكثر أمانًا: تجرد جميع الفرسان المجتمعين من ملابسهم واستخدموها لصنع فراش ناعم للهبوط عليه إذا أسقطه الوحش. لكن الوحش تفوق على الفرسان، وواصل سيره على طول الجرف. ثم قفز الوحش من الجرف، متحولًا إلى فارس، وهبط هو وآرثر بسلام. وبعد أن انكشفت خدعة اختطاف الملك، عاد الجميع إلى بلاط الملك آرثر في كاردويل. [ 8 ]

الفارس جوفري: 486-713

وصل شاب إلى بلاط الملك آرثر وتوسل إليه أن يمنحه لقب فارس ويحقق له أمنيته الأولى. وافق الملك آرثر على ذلك. ثم وصل فارس يُدعى تولات دي روجيمون إلى البلاط. فجأةً، طعن أحد فرسان آرثر في بطنه أمام الملكة غوينيفير ، ثم انصرف. طلب ​​الشاب الذي وصل لتوه أن يتبع هذا الفارس وينتقم لما فعله، لكن كاي، خادم آرثر، سخر منه قائلاً إن هذا تبجح ثمل. أصرّ الشاب على أن الأمر ليس كذلك، وتوسل إلى الملك آرثر أن يسمح له بمتابعة تولات. رفض الملك آرثر في البداية، لكن عندما ذكّره الفارس الشاب بوعده بتحقيق أمنيته الأولى، وافق آرثر. سأل الملك آرثر الفارس الشاب عن اسمه. فأعلن أنه جوفري، ابن دوفون. انطلق جوفري على ظهر حصانه، قائلاً إنه لن يأكل أو يشرب أو ينام حتى يقبض على تولات دي روجيمون.

إستوت دي فيرفويل: 714–1331

في طريقه، يصادف جوفري فارسَين مقتولين. ثم يصادف فارسًا ثالثًا مصابًا لكنه لم يمت بعد متأثرًا بجراحه. يدّعي الفارس الجريح أن إستوت دي فيرفويل هو من أصابه. يواصل جوفري طريقه، فيجد مجموعة من أربعين رجلاً يدّعون أنهم أسرى إستوت. عندما يصل إستوت، يقاتله جوفري وينتصر عليه. يتوسل إستوت الرحمة، فيعفو عنه جوفري، ويرسله هو وأسراه الأربعين إلى بلاط الملك آرثر.

فارس الرمح الأبيض وقزمه: 1332–1657

يواصل جوفري رحلته، فيعثر على رمح أبيض رائع معلق على شجرة زان. يحرس الرمح قزم، ويهدد جوفري بشنقه إن لمسه. يصل سيد القزم، فارس الرمح الأبيض، ويهدد جوفري بالمصير نفسه. يقاتل جوفري الفارس، وينتصر عليه، ويشنقه بالطريقة نفسها التي كان سيُشنق بها هو. يتضرع القزم طالبًا الرحمة، فيأمره جوفري بحمل الرمح الأبيض إلى بلاط الملك آرثر.

الرقيب: 1658–2180

يواصل جوفري طريقه، لكن رقيبًا راجلًا يعترض طريقه. يطالبه الرقيب بالتخلي عن حصانه ودرعه قبل المرور، وهو ما يرفضه جوفري. فيرمي الرقيب ثلاث سهام نحو جوفري، لكنها تخطئه. فيقفز الرقيب على حصان جوفري ويصارعه. يقطع جوفري ذراعيه وساقيه، ثم يحرر الرجال الخمسة والعشرين الذين كان الرقيب يحتجزهم، ويرسلهم جميعًا إلى بلاط الملك آرثر.

المجذومون: 2181–3016

يصادف جوفري رجلاً آخر يحذره من المضي قدمًا، إذ يحذره من وجود أبرص خطير في الجوار، قتل فارسًا واختطف الفتاة (ابنة كونت نورماني) التي كانت تُرافقه. يستاء جوفري من المخبر لافتراضه أنه سيرتعد خوفًا من مثل هذه الأخبار. في تلك اللحظة، يُرى أحد أتباع الأبرص وهو يحمل رضيعًا من أمه، فينطلق جوفري لإنقاذ الطفل، متتبعًا الأبرص إلى منزل سيده. في الداخل، يقاطع جوفري سيد الأبرص وهو على وشك اغتصاب الفتاة. هذا الشرير ضخم الجثة ومسلح بهراوة ثقيلة . يهزم جوفري هذا العدو، فيقطع جزءًا من كمه، ويفصل ذراعه، ويجرح ساقه، ويقطع رأسه. لكن أثناء القتال، يُصاب جوفري بجرح في رأسه جراء سقوط الهراوة، وتُفقده ركلة أخيرة وعيه. أعادت الفتاة إليه وعيه برش الماء على وجهه، فظن جوفري، في حالة ذهوله، أنها عدوته، فوجه إليها لكمة كانت ستكون قاتلة لو كان سيفه مسلولًا. لم يستطع جوفري مغادرة منزل المجذومين لأنه مسحور، لكنه استخلص سر فك السحر من المجذوم التابع له، الذي قبض عليه متلبسًا بقتل الرضع. قطع جوفري يد التابع (مضيفًا سخرية بأنه لن يكرر هذه الحركة البذيئة)، لكنه أبقى على حياته بعد أن علم أن التابع كان ينفذ أوامر، إذ كان يجمع حوضًا مليئًا بدماء الأطفال ليغتسل فيه سيده ظنًا منه أنه علاج. ينهار المنزل بمجرد أن يفقد سحره، ويعلن جوفري أنه سيستأنف مطاردته لتولات، الذي قتل فارسًا "أمام الملكة غيلالميير (جوينيفير) مباشرة"، [ أ ] ويأمر الأبرص والفتاة والآخرين الذين أنقذهم بالبحث عن بلاط الملك آرثر.

قلعة مونبرون: 3017–4167

يواصل جوفري طريقه، فيدخل حدائق قلعة مونبرون. من شدة تعبه، يقرر النوم على العشب، مما يُسكت تغريد الطيور. تغضب صاحبة القلعة، برونيسن، التي عادةً ما يهدهدها تغريد الطيور إلى النوم، فترسل وكيلها للتحقق من هوية الدخيل. يوقظ الوكيل جوفري بعنف، فيهجم عليه جوفري ويجبره على التراجع. يعود جوفري إلى النوم. ترسل صاحبة القلعة فارسًا ثانيًا لاستدعاء جوفري. يستيقظ جوفري مجددًا، فيهجم على الفارس الثاني ويجبره على التراجع، ظنًا منه أنه هو والوكيل شخص واحد. ثم ترسل صاحبة القلعة فارسًا ثالثًا. يستيقظ جوفري مجددًا، فيهجم عليه ويجبره على التراجع، ظنًا منه أنه والفارس الثاني والوكيل شخص واحد. ثم أرسلت صاحبة القصر جميع فرسانها، الذين أمسكوا بجوفري واقتادوه إلى الداخل. انجذب جوفري فورًا إلى جمال برونيسن، كما انجذبت برونيسن سرًا إلى جوفري. سمحت له بالنوم في القاعة الكبرى، بشرط أن يحرسها فرسانها. ألقى جوفري بنفسه على السرير، وهو بكامل عتاده. لم تستطع برونيسن النوم من شدة تفكيرها في جوفري. أشار الحارس، فبدأ الفرسان جميعًا بالنحيب. سأل جوفري عن السبب، فبدأ جميع الفرسان بضربه، لكنه لم يُصب بأذى لأنه كان لا يزال يرتدي درعه. بعد ذلك، لم يستطع جوفري النوم من شدة تفكيره في برونيسن. عند منتصف الليل، أشار الحارس مرة أخرى، فبدأ الفرسان بالنحيب. خطط جوفري للهرب. عندما توقف النحيب، نهض، ووجد حصانه، وغادر، وهو لا يزال يجهل حب برونيسن السري له. عندما أشار الحارس عند الفجر إلى بدء النعي، اكتُشف اختفاء جوفري. غضبت برونيسن غضبًا شديدًا لأن رجالها تركوه يهرب. وبخت رئيسها وأرسلته للبحث عنه.

راعي البقر: 4168–4343

في هذه الأثناء، مرّ جوفري براعي بقر من مونبرون، كان قد أعدّ مائدةً عامرةً بأشهى المأكولات. طلب ​​الراعي من جوفري الانضمام إليه، لكن جوفري رفض. أصرّ الراعي، فقبل جوفري الدعوة في النهاية. سأله جوفري عن سبب هذا النحيب الجماعي، فكان رد فعل الراعي عنيفًا: هاجم جوفري، وذبح أبقاره، وحطّم عربته. انطلق جوفري بعيدًا، لكنه ظلّ مضطربًا.

أوجييه ديسارت: 4344–4878

استضاف أبناء رجل يُدعى أوجييه دي إيسارت جوفري. عندما سأل جوفري عن سبب النحيب الجماعي، هاجمه الأبناء في البداية. ثم اعتذروا له وجددوا دعوتهم، فقبلها جوفري. رحّب والدهم أوجييه بجوفري في منزله. كان أوجييه صديقًا قديمًا لوالد جوفري، دوفون. انبهر جوفري بجمال ابنة أوجييه. في اليوم التالي، طلب أوجييه من جوفري البقاء لفترة أطول، لكن جوفري أصرّ على الرحيل. برفقة أوجييه وأبنائه في بداية رحلته، سألهم جوفري مجددًا عن سبب النحيب. هدده أوجييه في البداية، لكنه أخبره في النهاية أنه سيجد الإجابة إذا ذهب إلى القلعة المجاورة وقدّم نفسه لأكبر السيدتين اللتين تعتنيان برجل مصاب. ستشرح له السبب وستخبره بمكان وجود تولات.

الفارس المعذب: 4879–5169

يمر جوفري بمخيم قبل وصوله إلى القلعة المجاورة. يقترب جوفري من المرأة الأكبر سنًا، فتخبره بسبب أنينها: على مدار سبع سنوات، كان تولات يُجبر الرجل الجريح، الذي يرعونه وهو السيد الحقيقي للأرض، على أن يُجلد صعودًا إلى تل شديد الانحدار حتى تنفتح جميع جراحه. وعندما تلتئم جراحه بعد شهر، يعود تولات ليُلحق به نفس الإصابات مرة أخرى. يتألف المخيم من رجال حاولوا إنقاذ الفارس الجريح من هذا المصير. أما الأنين فهو أنين أتباع الرجل المعذبين، الذين يبكون على أمل أن يُسلّم إليهم يومًا ما. تخبر السيدة الأكبر سنًا جوفري أن زيارة تولات القادمة ستكون بعد ثمانية أيام، فيغادر جوفري واعدًا بالعودة بعد ثمانية أيام.

الفارس الأسود: 5170–5660

يصادف جوفري عجوزًا جائعة تجلس تحت شجرة صنوبر، تحاول منعه من المرور، لكنه يمضي. وعندما يقترب من كنيسة صغيرة، يعترضه فارس أسود شيطاني، ويهاجمه دون سبب. يتقاتلان طوال اليوم والليل، حتى يخرج ناسك من الكنيسة في صباح اليوم التالي ويطرد الشيطان. يشرح الناسك أن العجوز كانت متزوجة من عملاق، تسبب في دمار هائل في الأرض. عندما قتل أحد الأعداء زوجها، خافت على حياتها، فاستحضرت شيطان الفارس الأسود ليحميها هي وابنيها. كان أحد ابنيها مصابًا بالجذام، وقد قُتل للتو؛ أما الابن الآخر فكان عملاقًا، وقد انطلق بحثًا عن قاتل أخيه (جوفري)، على أن يعود بعد ثمانية أيام. يقول جوفري إنه سينتظره في الصومعة.

العملاق: 5661–5840

يصل العملاق حاملاً فتاة صغيرة اختطفها. يقاتله جوفر وينتصر عليه، ويتعرف على أن الفتاة هي ابنة أوجييه، ويأخذها على ظهر حصان باتجاه منزل والدها.

تولات دي روجمونت: 5841-6684

قبل وصولهم إلى قلعة أوجييه، مروا بقلعة الفارس المعذب. بعد مرور ثمانية أيام، عاد تولات ليمارس تعذيبه الشهري. لكن جوفري استفزه وقاتله وانتصر. توسل تولات إلى جوفري أن يرحمه، لكن جوفري ترك مصير تولات للفارس المعذب. تم تضميد جراح تولات، ونُقل إلى بلاط الملك آرثر. طلب ​​جوفري من تولات أن يخبر كاي أنه سينتقم منه لسخريته منه. واصل جوفري وابنة أوجييه طريقهما. في هذه الأثناء، وصل تولات إلى بلاط الملك آرثر بالتزامن مع وصول سيدة شابة تطلب حماية فرسان آرثر من مجرم، لكن لم يتقدم أحد للدفاع عنها، فغادرت. مثل تولات أمام الملك آرثر، واعترف بذنبه، فغفر له آرثر وجينيفر. ومع ذلك، ولأن جوفري سمح للفارس المعذب بتحديد مصير تولات، فقد حُكم عليه بالسجن سبع سنوات ليخضع لنفس التعذيب الذي مارسه على الآخرين.

ابنة أوجييه: 6685–6923

في هذه الأثناء، يصل جوفري إلى قلعة أوجيه برفقة ابنته. يخرج أوجيه مع أبنائه لاستقبال جوفري، متحسرًا على فقدان ابنته، إذ لم يتعرف عليها لجمالها الأخاذ وهي تجلس على جواد جوفري. يحزن جوفري لسماع نبأ فقدان ابنة أوجيه، لكنه يقدم له الفتاة التي تجلس على جواده كبديل. يتعرف أوجيه على ابنته، ويرحب بجوفري ترحيبًا حارًا. ورغم إصرار أوجيه على بقائه، يغادر جوفري في اليوم التالي إلى قلعة برونيسن، ويرافقه أوجيه في جزء من الطريق.

برونيسن: 6924–7978

يلتقي وكيل برونيسن، الذي أُرسل للبحث عن جوفري، بجوفري وأوجييه، ويعد جوفري باستقبال حافل في مونبرون. ثم يعود الوكيل إلى مونبرون دون جوفري، ليُبلغ برونيسن بوصوله الوشيك. تغادر برونيسن القلعة للقاء جوفري، وتقدم له زهرة. يدخلان مونبرون، ويتناولان وليمة. في تلك الليلة، لم يستطع جوفري ولا برونيسن النوم من كثرة التفكير في بعضهما. تفكر برونيسن، على وجه الخصوص، في العشاق المشهورين، وتُقنع نفسها بأنها ستكون جريئة. في اليوم التالي، كان جوفري خجولًا، وتحدثت برونيسن. لم يكن أي منهما مستعدًا للتعبير عن مشاعره بشكل مباشر، حتى اعترف جوفري بحرارة بحبه لبرونيسن. قالت برونيسن إنها ترغب في الزواج تحت رعاية الملك آرثر.

ميليان دي مونميليور: 7979–8326

يتوجه جوفري وبرونيسن إلى قلعة سيد برونيسن، ميليان دي مونميليور. قبل وصولهما، تعترض طريقهما فتاتان شابتان تبكيان، تخبرانهما أن إحداهما ستضطر بعد أربعة أيام إلى تسليم قلعتها لمجرم. لقد حاولتا طلب المساعدة من بلاط الملك آرثر، ولكن دون جدوى. يعتذر جوفري، لكنه يقول إنه غير قادر على مساعدتهما. يصل ميليان لمقابلتهما برفقة أسيره، تولات، ويعود الجميع إلى مونبرون. يُفضي جوفري إلى ميليان بخططه للزواج. يوافق ميليان على الزواج، ويؤكد ذلك لبرونيسن.

فيلون دوبيرو: 8327–9426

يغادر تولات إلى القلعة حيث سيُسجن. وينطلق ميليان وأوجييه وجوفْري وبرونيسن إلى بلاط الملك آرثر في كاردويل. يصلون إلى مرجٍ فيه نافورة. يسمعون فتاةً صغيرةً تستغيث: سيدتها تغرق في النافورة. يهرع جوفِري لنجدتها، ويحاول انتشالها برمحه، لكنه يفشل. فتدفعه الفتاة إلى داخل النافورة، فيختفي جوفِري تحت الماء. يظن ميليان وبرونيسن وأوجييه أنه غرق، فيحزنون جميعًا ويحزنون على موته. لكن جوفِري يُنقل عبر النافورة إلى عالمٍ تحت الأرض. وتتضح أن السيدة التي تظاهرت بالغرق هي نفسها التي طلبت مساعدة جوفِري قبل أيام، دون جدوى. ورغم الخدعة، يعد جوفِري بالدفاع عن قلعة السيدة ضد المجرم فيلون دوبيرو. يصل فيلون ومعه طائر صيدٍ ساحر. أهان فيلون جوفري، فهاجمه وانتصر عليه. سلّم فيلون نفسه إلى جوفري وسيدة القلعة. عفا عنه جوفري، وأمر بضماد جراحه. تناولوا العشاء في العالم السفلي السحري في ذلك المساء، ووعدت السيدة بإعادة جوفري إلى برونيسن في اليوم التالي. طلبت السيدة من فيلون أن يُعطي جوفري الطائر ليُقدمه للملك آرثر. انطلقوا في صباح اليوم التالي، وعادوا إلى العالم العلوي عبر النافورة نفسها. فرح أوجييه وميليان وبرونيسن ووزيرها فرحًا شديدًا. اعتذرت سيدة العالم السفلي لبرونيسن لاختطافها جوفري. قالت ميليان إنهم سيغادرون إلى كاردويل عند الفجر.

حفل زفاف في كاردويل: 9427–10248

أمام قلعة كاردويل، كان عشرة فرسان يحاولون إقناع كاي بالخروج. وعندما وصل جوفري، عاقبه على سخريته، فأسقطه عن حصانه ببوق طاووس، وأجبره على العودة إلى القلعة. عرّف جوفري برونيسن على غوينيفير. واتفق آرثر وغوينيفير على عقد قرانهما. في اليوم الثامن، وصل مئة ألف فارس من جميع أنحاء المملكة، بدعوة من الملك آرثر، برفقة سيداتهم. أقام رئيس أساقفة ويلز القداس وزوّج جوفري وبرونيسن. بعد ذلك، قُدّم العشاء. وبينما كان المهرجون يلعبون ويغنون، صرخ فارس "إلى السلاح!" ووصف طائرًا ضخمًا كاد أن يخطفه. ذهب الملك آرثر ليرى ما الأمر بنفسه، ماشيًا على قدميه. رفع الطائر الملك آرثر بمخالبه وحلّق في الأرجاء، أمام أنظار الفرسان والسيدات، الذين مزّقوا ثيابهم في يأسهم. يتحدث الفرسان عن ذبح الماشية لاستدراج الطائر إلى الأرض. لكن الطائر يأخذ آرثر إلى القلعة ويتحول إلى الفارس الساحر. يعفو الملك عنهم، ويستدعي جميع الخياطين المهرة إلى بلاطه ليصنعوا ملابس فاخرة بديلة عن تلك الممزقة. وفي النهاية، يخلد الجميع إلى النوم.

جنية جبل: 10249–10691

انطلق ميليان وجاوفر وبرونيسن من كاردويل، ورافقهم آرثر وجينيفير في جزء من الطريق. وفي الليل، خيّموا بجوار النافورة في المرج. وفي الصباح، ظهرت عربات وفرسان وسيدة المملكة الجوفية من النافورة. استعد جاوفر وميليان بحذر تحسبًا لأي هجوم، لكن السيدة وعدتهما بحسن نيتها، وأقامت خيامًا فخمة حيث استمتعوا بوجبة زفافهم. أهدت السيدة جاوفر الخيمة، وألقت عليه تعويذة سحرية لحمايته من الوحوش الضارية؛ ومنحت برونيسن القدرة على إرضاء كل من يراها، مهما قالت أو فعلت؛ وأكدت لميليان أنه لن يكون أسيرًا مرة أخرى؛ وقدمت لمرافقيهم عربة مليئة بالذهب والأشياء الثمينة. بعد أن شكرها جوفري، أخبرته السيدة باسمها: إنها جنية جبل من قلعة جبلدار (أي مورغان لو فاي بصفتها حاكمة جبل ). [ 10 ] غادر برونيسن وجوفري وميليان.

العودة إلى مونبرون: 10692–10956

في مونبرون، خرج الناس للترحيب بجوفري وبرونيسن وميليان. وعد جوفري بالدفاع عن سكان مونبرون بإخلاص. قالت العجوز، والدة الأبرص والعملاق الذي قتله جوفري، إنها لن تسد الطريق بالسحر بعد الآن. سمح لها جوفري بالاحتفاظ بممتلكاتها. في اليوم التالي، أقاموا وليمة في مونبرون؛ وفي المساء، انصرف جميع الفرسان، باستثناء ميليان وحاشيته. ذهب جوفري وبرونيسن إلى النوم. في صباح اليوم التالي، مازح ميليان بشأن إتمام الزواج. استمعوا إلى القداس وتناولوا الغداء، قبل أن يغادر ميليان لتنفيذ عقابه على تولات. طلب ​​جوفري من ميليان أن يترك تولات دون عقاب هذه المرة. ودّع ميليان، وعاش جوفري سعيدًا في مونبرون. يختتم الشاعر قصيدته بالدعاء إلى الله أن يغفر لكاتب العمل، وأن يبارك من أنجزه.

المؤلف والمواعدة

من المحتمل جدًا أن يكون كتاب "جوفري " من تأليف كاتبين مجهولين، "الذي بدأ العمل والذي أكمله" كما هو مذكور صراحةً في النص. قد تكون المقاطع المدحية لملك أراغون في الأبيات من 2616 إلى 2630 هي الحد الفاصل الذي تدخل عنده الشاعر الثاني لمواصلة القصة. لكن لا يوجد دليل قاطع على ذلك. [ 11 ]

إحدى الدلائل على تاريخ كتابة القصيدة هي إهداؤها إلى ملك أراغون الشاب (كونت برشلونة أيضًا)، والذي تم تحديده بشكل مختلف على أنه ألفونسو الثاني (حكم من 1162 إلى 1196)، أو بيتر الثاني (حكم من 1196 إلى 1213)، أو جيمس الأول (حكم من 1213 إلى 1276). [ 12 ] وتبعًا للباحثين، تتراوح التواريخ المنسوبة إلى القصيدة بين عهود هؤلاء الملوك الثلاثة، من حوالي عام 1170 إلى 1225/1230، أو حتى لاحقًا. [ 13 ] [ ب ] ويُعارض التأريخ اللاحق حقيقة أن جيمس الأول لم ينتصر فعليًا في معركته الأولى ضد "الذين لا يؤمنون بالله" (يُفترض أنهم المسلمون)، والقصيدة واضحة تمامًا في هذا الشأن. [ 15 ] في المقابل، كان ألفونسو، الذي تولى الحكم في سن المراهقة وهزم مسلمي إسبانيا عام 1169، راعيًا للشعراء المتجولين. هذا يجعل الجزء الأول من القصيدة يعود إلى أوائل سبعينيات القرن الثاني عشر الميلادي. إلا أن تأثير روايات كريتيان دي تروا يُرجّح تاريخًا أحدث. ويمكن تفسير ذلك بأن الشاعر، متجاهلًا حملة سابقة فاشلة إلى بينيسكولا، يُشير إلى الفتح المثير لجزيرة مايوركا بين عامي ١٢٢٩ و١٢٣١، عندما كان الملك جيمس في أوائل العشرينات من عمره.

من بين المؤيدين للتأريخ الأقدم، كانت الباحثة ريتا ليجون ، التي اقترحت أن الرواية ربما كانت أحد المصادر التي استقى منها كريتيان دي تروا . [ 12 ] [ 13 ] إلا أن غالبية الباحثين يستبعدون هذا الاحتمال، إذ يعتقدون أن "جوفر" من تأليف شاعر أو شعراء لاحقين اكتسبوا "معرفة دقيقة" بأعمال كريتيان. [ 13 ] كما يشير الأسلوب الأدبي إلى تاريخ لاحق، فعلى سبيل المثال، يُصوَّر الملك آرثر بصورة سلبية إلى حد ما، مع "نوع من كبت المغامرات". [ 16 ]

النصوص والترجمات

توجد مخطوطتان كاملتان للنص: الأولى في باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، رقم 2164 (المُشار إليها بالحرف A )، وهي مُصوَّرة، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 1300؛ [ c ] والثانية في باريس، المكتبة الوطنية الفرنسية، رقم 12571 (المُشار إليها بالحرف B )، وهي نسخة من أوائل القرن الرابع عشر من عمل ناسخ إيطالي. [ 17 ] كما نجت خمسة أجزاء أخرى. [ 18 ]

من بين الطبعات الحديثة، تشمل تلك التي تستخدم المخطوطة (أ) كنص أساسي طبعة كلوفيس برونيل (1943)، [ 14 ] بالإضافة إلى طبعة رينيه لافو ورينيه نيلي (1960) مع ترجمة مقابلة بالفرنسية الحديثة. [ 17 ] ظهر نص المخطوطة (ب) بشكل مختصر (حوالي 8900 سطر) في كتاب رينوارد " المعجم الروماني" (1838)، ولكن نُشر لاحقًا كاملاً في طبعة هيرمان بروير (1925). [ 17 ] يتوفر أيضًا نص نقدي يستخدم المخطوطة (ب) كأساس من تأليف شارمين لي (2006) بشكل مفتوح بصيغة إلكترونية. [ 19 ]

أول ترجمة حديثة كانت من إعداد جان برنارد ماري لافون، ونُشرت عام ١٨٥٦، مُزينة بعشرين نقشًا خشبيًا من تصميم غوستاف دوريه ، [ ٢٠ ] باستخدام النص المختصر من المخطوطة (ب) المطبوع في معجم رينوارد الروماني . [ ٢١ ] [ ٢٢ ] وفي العام نفسه، قام ألفريد إيلويس بتلحين ترجمة ماري لافون إلى الإنجليزية ، وطُبعت في لندن بعنوان "جوفري الفارس والجميلة برونيسند " (١٨٥٦)، [ ٢٣ ] مع طبعة أمريكية طُبعت في نيويورك (١٨٥٧). [ ٢٤ ] وتتبع ترجمة روس ج. آرثر الإنجليزية نص المخطوطة (أ). [ ٥ ]

التكيفات المبكرة

في القرن السادس عشر، تم تحويل الرومانسية الأوكيتانية إلى نثر فرنسي بواسطة كلود بلاتين، الذي دمج عناصر من قصة رومانسية أخرى، هي رواية Le Bel Inconnu لرينو دي بوجو . تم نشر المزيج الناتج تحت عنوان L'hystoire de Giglan filz de Messire Gauvain qui fut roy de Galles. Et de Geoffroy de Maience son compaignon، tous deux chevaliers de la Table ronde (ليون، كلود نوري ج. 1530). [ 17 ] [ 25 ] [ د ] لكن شوفيلد وجد أن طبعة 1539 تم نشرها بالفعل بواسطة "Hilles et Jaques Huguetan frères" في ليون. [ 27 ] تم تقديم نسخة بلانتين لاحقًا في ملخص مكون من 18 صفحة بعنوان "Geoffroy de Mayence" في Bibliothèque Universelle des Romans (1777) [ 28 ] بواسطة Comte de Tressan . [ 27 ]

ظهرت نسخة نثرية إسبانية في القرن السادس عشر، تُعرف اختصارًا باسم Tablante de Ricamonte (نُشرت لأول مرة عام 1513 تحت العنوان الكامل: La coronica (sic.) de los nobles caualleros Tablante de Ricamonte y de Jofre hijo del conde Donason ). لاقت هذه النسخة رواجًا كبيرًا، وأُعيد طبعها عدة مرات في كتيبات صغيرة حتى القرن التاسع عشر. [ 21 ] [ 29 ] [ e ] تُرجم النثر الإسباني بدوره إلى شعر التاغالوغ في الفلبين. [ 21 ] [ 29 ] [ f ] كما دُمجت مواد من النسخة الإسبانية في كتيبات برتغالية صغيرة من القرن الثامن عشر، جمعها أنطونيو دا سيلفا. [ 29 ]

تاولا دي روجيمون

يظهر الفارس القاسي تولات دي روجيمون أيضًا (باسم تالاك دي روجيمون) في رواية "رومانز دو ريس يدر" . ومن السمات المشتركة الأخرى بين الروايتين فكرة الضربة على المعدة المرتبطة بالملكة: ففي " يدر" تتخذ هذه الضربة شكل ركلة لصد محاولات الملكة (زوجة الملك إيفينانت [ 10 ] ) التي تبدو مغرمة، وذلك في سياق اختبار العفة، [ 32 ] بينما في "جوفري" (كما ذُكر سابقًا)، تكون الضربة عبارة عن طعنة (غير مفسرة) لفارس (على يد تولات) بحضور الملكة غوينيفير. وتحت اسم تابلانتي دي ريكامونتي، يُمنح تولات (وليس جوفري) دور البطولة في النسخة النثرية الإسبانية من "جوفري" .

قد يُلقي هذا الضوء على أصول تالاك/تاولات من خلال حقيقة أن يدر ، في روجيمونت، يلتقي أخيرًا بوالده، نوك ، الذي كان يبحث عنه منذ البداية، في محاولة لتصحيح وضعه كطفل غير شرعي (وهو المسعى الذي ينجح فيه في النهاية). [ 10 ] شخصية يدر مشتقة من إله ويلزي، حيث أن يدر مشتق من إيدرن أب نود .

ملحوظات

  1. في ملحمة جوفري ، تُدعى ملكة آرثر "غيلالميير" (البيت 2870)، وهو الاسم المقابل لـ" ويلهلمينا "، الصيغة المؤنثة لاسم ويليام. يُعد هذا الاختلاف غير مألوف، بل وربما فريدًا من نوعه في الروايات الآرثرية، حيث تُدعى الملكة عادةً "غوينيفير" (أو "جينيبرا" باللغة الكاتالونية ، وهي لغة قريبة جدًا من الأوكسيتانية). [ 9 ]
  2. تُشير موسوعة آرثر إلى الفترة ما بين 1180 و1225 (مع أن عام 1170 هو الأكثر دقة بالنسبة لألفونسو). ويتوافق هذا مع أوراق ريمي وليجون التي تُؤرّخ إلى عام 1180 في أحد طرفي التأريخ، [ 12 ] وأوراق زينك التي تُؤرّخ إلى عام 1225 في الطرف الآخر. ومع ذلك، فقد اقترح برونيل تاريخًا لاحقًا هو عام 1230. [ 14 ]
  3. نسخة رقمية من مخطوطة باريس، BN fr. 2164 على موقع المكتبة الوطنية.
  4. ذكر غاستون باريس سابقًا أن هناك ثلاث طبعات معروفة، غير مؤرخة، و1530، و1539، وجميعها من نفس الناشر. [ 26 ]
  5. ^ "تابلانتي دي ريكامونتي" هو الشكل الإسباني للفارس "تاولات دي روجيمونت"؛ تم تحديد "دوناسون" على أنه "دون ناسون" بواسطة شارير. [ 30 ]
  6. عنوان التغالوغ: Dinaanang buhay ni Tablante de Ricamonte sampo nang mag-asauang si Jofre at ni Bruniesen sa caharian nang Camalor na nasasacupan nang haring si Artos at reina Ginebra ، مانيلا، 1902. [ 31 ]

مراجع

الاقتباسات
  1. غانتز، جيفري؛ مترجم. (1976) المابينوجيون. لندن ونيويورك: كتب بنغوين. ISBN 0-14-044322-3.
  2. دارا، جون (17 نوفمبر 1997). الوثنية في الروايات الآرثرية . بويديل وبروير. ISBN 9780859914260 عبر كتب جوجل.
  3. جونسون، فلينت ف. (18 سبتمبر 2012). أصول الروايات الآرثرية: المصادر المبكرة لأساطير تريستان والكأس المقدسة واختطاف الملكة . ماكفارلاند. ISBN 9780786492343 عبر كتب جوجل.
  4. لافود ونيللي (1960) .
  5. 1 2 آرثر (1992) .
  6. ^ هوتشيت (1989) ، ص 92-93.
  7. إيكهارت (2009) ، ص 40.
  8. ^ سانشيز، ماري (2009). "الصفحة 2 : احترام الراوي" (PDF) . crdp-montpellier.fr . أكاديمية CRDP في مونبلييه. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2014-12-20. 
  9. ^ سانشيز، ماري (2009). "البطاقة 1 : الاختيارات والضوابط" (PDF) . crdp-montpellier.fr . أكاديمية CRDP في مونبلييه. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2013-11-06. 
  10. ١ ٢ ٣ الأدب الآرثوري في العصور الوسطى : تاريخ تعاوني، تحرير روجر شيرمان لوميس، منشورات جامعة أكسفورد ١٩٥٩، طبعة خاصة لدار ساندبيبر بوكس ​​المحدودة ٢٠٠١، رقم ISBN 0 19 811588 1
  11. ^ زينك، ميشيل (عبر.) [بالفرنسية] (1989)، Régnier-Bohler، Danielle (ed.)، “Le roman de Jaufré”، La légende Arthurienne: Le Graal et la Table Ronde ، باريس: روبرت لافونت، الصفحات من 841 إلى 922 
  12. 1 2 3 ليجون، ريتا (1953)، “À Propos de la datation de Jaufré. Le roman de Jaufré، source de Chrétien de Troyes”، Revue belge de philologie et d’histoire ، 31 ( 2– 3): 717–747 ، دوى : 10.3406/rbph.1953.2181
  13. 1 2 3 لاسي، نوريس ج. (1986). "جوفري" . في لاسي، نوريس ج. (محرر). موسوعة آرثر . نيويورك: بيتر بيدريك بوكس. ص 302. ISBN  9781136606328.
  14. 1 2 برونيل (1943) .
  15. ^ جوفريه . ترجمة فرناندو جوميز ريدوندو. مدريد: جريدوس، 1996، ص 10-12.
  16. ^ زينك (1989) ، ص. 844: "un essoufflement des aventures."
  17. 1 2 3 4 آرثر (1992) ، ص. تاسعا.
  18. هوشيه (1989) ، ص 92.
  19. لي (2000) .
  20. ماري لافون (1856أ) .
  21. 1 2 3 آرثر (1992) ، ص. س.
  22. ^ رينوارد (1844) ، ص 48-173.
  23. ماري لافون (1856ب) .
  24. ماري لافون (1857) .
  25. بلاتين و حوالي 1530 .
  26. ^ باريس، جاستون (1886)، “Guinglain ou le Bel Inconnu” ، رومانيا ، 15 : 22 24، دوى : 10.3406/roma.1886.5912 ، hdl : 2027/coo.31924027991482
  27. 1 2 سكوفيلد، ويليام هنري (1895)، دراسات حول الليبيين المختبئين ، دراسات هارفارد وملاحظات في فقه اللغة والأدب، المجلد 4، نُشر تحت إشراف أقسام اللغات الحديثة بجامعة هارفارد بواسطة جين وشركاه، ص 239  
  28. ^ مجهول [الكونت دي تريسان] (1777). "جيفري دي ماينس". مكتبة الرومان العالمية . ص 91 – 108. 
  29. 1 2 3 شارير، هارفي إل. (1986). "تابلانتي دي ريكامونتي" . في لاسي، نوريس ج. (محرر). موسوعة آرثر . نيويورك: كتب بيتر بيدريك. ص. 539. 
  30. ^ شارير ، هارفي ل. (2006). "تابلانتي دي ريكامونتي قبل وبعد دون كيشوت لسرفانتس" . العصور الوسطى وعصر النهضة إسبانيا والبرتغال: دراسات تكريما لآرثر LF. أسكينز . Colección Támesis SERIE A. المجلد. 222. كتب تمسيس. ص 309 – 316.  
  31. فانزلر (1916)، "الروايات الشعرية في الفلبين" ، مجلة الفولكلور الأمريكي ، 29 (112): 217-222 ، doi : 10.2307/534486 ، JSTOR 534486 
  32. السير جاوين والفارس الأخضر، حرره جيه آر آر تولكين وإي في جوردون، الطبعة الثانية المنقحة بواسطة نورمان ديفيس (أكسفورد: كلارندون، 1967)، ص. xviii.
فهرس
  • مجهول (1275-1425). رومان دي جوفري (MS. Paris, BnF Français 2164) .
  • آرثر، روس ج.، محرر. (2014) [1992]. جوفري: رواية أسطورية أوكسيتانية عن الملك آرثر . نيويورك: روتليدج (جارلاند). ISBN 9781317693642.
  • برونيل ، كلوفيس، أد. (1943)، رومان آرثوريان دو XIIIe siècle en versprovençaux ، المجلد.  مجلدان، باريس: شركة النصوص الفرنسية القديمة
  • إيكهارت، كارولين د. (2009)، "قراءة جوفري: الكوميديا ​​والتفسير في نهاية مفتوحة من العصور الوسطى"، مجلة المقارنة ، 33 : 40-62 ، doi : 10.1353/com.0.0051 ، S2CID 171050011 
  • هوشيت، جان تشارلز (1989)، “Le roman à nu: “Jaufré”الأدب ، 74 (2): 91-99 ، دوى : 10.3406 / litt.1989.1485
  • لافود، رينيه. نيلي، رينيه، محررون. (1960)، التروبادور: جوفري، فلامنكا، بارلام وجوزيفات ، بروج: ديسكليه دي بروير
  • لي، شارمين، محررة. (2000). "جوفري" . بروج.
  • ماري لافون، جان برنارد (1856 أ)، Les aventures du chevalier Jaufre et de la belle Brunissende ، باريس: Librairie Nouvelleرابط بديل
  • ماري لافون، جان برنارد (1856ب)، جوفري الفارس وبرونيسيندي الجميلة: حكاية من زمن الملك آرثر ، ترجمة ألفريد إيلويس، لندن: آدي وشركاه.
  • ماري لافون، جان برنارد (1857)، جوفري الفارس وبرونيسيندي الجميلة ، ترجمة ألفريد إيلويس، نيويورك: وايلي وهالستيد
  • بلاتين، كلود (الثاني). تاريخ جيجلان يتدفق على غوفان الذي أصبح ملك جاليس. et de Geoffroy de Maïence son compaignon (sic) tous deux chevaliers de la Table Ronde . ليونز: كلود نوري.
  • رينوارد، فرانسوا جوست ماري (1844). "رومان دي جوفري" . المعجم الروماني، أو قاموس لغة التروبادور المقارن . المجلد.  1. باريس: سيلفستر. ص 48 – 173. مؤرشفة من الأصلي في 23-08-2010. 
  • كتاب "جوفري الفارس والجميلة برونيسيندي" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox.
للمزيد من القراءة
  • آرثر، روس ج.، "رواية جوفري وأوهام الرومانسية"، في إل أو بوردون وسي إل فيتو (محرران) الدرع الصدئ: المثل الإقطاعية للنظام وانحدارها (غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا، 1994)، ص  245-265.
  • Gaunt, S. & Harvey, R., "The Arthurian Tradition in Occitan Literature", in GS Burgess & K. Pratt (eds.) The Arthur of the French (Cardiff: University of Wales Press, 2006), pp.  528–545.
  • Huchet، J.-C.، “Jaufré et le Graal”، in Vox Romanica 53 (1994)، الصفحات من  156 إلى 174.
  • Jewers, CA, Chivalric Fiction and the History of the Novel (Gainesville: University Press of Florida, 2000), pp.  1–27; 54-82.
  • Jewers, CA, "اسم الخدعة والمائدة المستديرة: الرومانسية الأوكسيتانية وقضية المقاومة الثقافية"، في Neophilologus 81 (1997)، ص  187-200.
  • López Martínez-Morás، S.، "Magie، enchantements، Autre Monde dans Jaufré"، in Magie et Illusion au Moyen Age، Sénéfiance 42 (Aix-en-Provence: Université de Provence، 1999)، pp.  323–338.
  • Valentini, A., “L’ironie et le type: spécificité du héros dans le roman occitan de Jaufré”، في G. Ferguson (ed.) L’homme en tous Gens: Masculinités, textes et contextes (Paris: L’Harmattan, 2009), pp.  35–47.