جونغميو جيري

جونغميو جيري ( بالكورية : 종묘제례 ) أو جونغميو دايجي ( بالكورية: 종묘대제 ) طقس تقليدييُقام لتكريم ملوك جوسون المتوفين في ضريح جونغميو ، سيول ، كوريا الجنوبية. يُقام هذا الطقس سنويًا في أول أحد من شهر مايو.عادةً ما يُصاحب طقس جونغميو عزف موسيقى البلاط ( جيري-آك ) ورقصة تُسمى إلمو أو رقصة الخط. وقد صنّفت اليونسكو جونغميو جيري وجيري - آك ضمن روائعالتراثالشفهي وغير المادي للبشرية عام ٢٠٠١. ^{[ ١ ] [ ٢ ]} 

تعود أصول هذا الطقس إلى نظام الأضرحة الملكية الكونفوشيوسية للأجداد، الذي كان يُمارس في الصين وكوريا قبل العصر الحديث. ^{[ 1 ]} ويهدف إلى تكريم الأجداد والآلهة، ^{[ 1 ] [ 3 ]} وكان يُعتبر من أهم الطقوس والواجبات الملكية. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

على أبعد تقدير، كانت هذه الطقوس راسخة خلال عهد الممالك الثلاث في كوريا ، وخاصةً في عهد مملكة غوغوريو . ثم حُفظت هذه الطقوس خلال عهد مملكة سيلا حتى آخر سلالة كورية، وهي مملكة جوسون . تُعدّ طقوس جونغميو، إلى جانب طقوس التربة والحبوب في ساجيكدان ، من أهم الطقوس الإمبراطورية في كوريا. اندثرت هذه الممارسات في الصين نتيجةً لإلغاء النظام الملكي، لكن التقاليد لا تزال محفوظة في كوريا الجنوبية حتى بعد سقوط آخر سلالة ملكية، وهي سلالة جوسون.

تُنظّم وتُقام المراسم الحالية من قِبل أحفاد العائلة الإمبراطورية السابقة، جمعية عائلة جيونجو لي الملكية ، بمساعدة من منظمات ثقافية أخرى. ويرأس المراسم ( تشوهيونغوان ) أقدم أفراد العائلة الإمبراطورية، وهو حاليًا يي وون الذي يحمل لقب ولي العهد الإمبراطوري ( هوانغساسون )، خلفًا ليي غو الذي كان يحمل لقب الأمير ( هوانغساسون ، أي "حفيد الإمبراطور"). وخلال عهد مملكة جوسون، وحتى خلال فترة الاحتلال الياباني، كان إمبراطور كوريا هو المسؤول الرئيسي عن هذه المراسم .

كانت طقوس الجيري تُقسّم إلى ثلاثة أجزاء. تُعتبر هذه الطقوس أرفع الطقوس في كوريا، لذا كانت تُقام بدقة ووقار. الجزء الأول هو طقوس استقبال الأرواح والترحيب بها، وهي طقوس التطهير ( جاغي ). أما تشويوي (就位) فتشير إلى المرحلة التي يتخذ فيها القائمون على الطقوس، بعد الوضوء ، أماكنهم المخصصة لبدء الطقوس اللاحقة.

أما الجزء الثاني فهو طقوس استقبال الأرواح. يبدأ هذا الجزء بطقوس جينشان (進饌)، حيث تُقدّم 63 نوعًا من الطعام للأرواح وتوضع على المذابح. ثم تُقدّم ثلاثة أنواع من النبيذ، الأول يُسمى تشوهيونري (初獻禮)، والثاني أهيونري (亞獻禮)، والثالث جونغهيونري (終獻禮)، ويقوم بها كبار المسؤولين الثلاثة الحاضرين على التوالي. تُقدّم هذه القرابين بينما يتلو المسؤولون الآخرون أدعية يطلبون فيها بركات أرواح السماء والأرض. يتذوق المسؤول الرئيسي القرابين احتفاليًا في مرحلة إيومبوك (飮福)، التي تُمثّل وجبة جماعية يقيمها الرئيس والأرواح. إن طقوس تشيونبيوندو (撤籩豆) هي طقوس إزالة جميع الأطعمة المقدمة للأرواح (في الواقع العملي لا يتم تنظيف الطاولة، ويتم نقل العناصر بشكل رمزي فقط).

الجزء الثالث هو الطقوس الأخيرة التي تُقام لتوديع الأرواح إلى السماء. في طقوس سونغسين (送神)، ينحني رئيس الكهنة (choheongwan) وباقي القائمين على الطقوس أربع مرات لتوديع الأرواح. أما طقوس مانغريو (望燎) فهي الطقوس الأخيرة، حيث تُحرق أوراق الصلاة المستخدمة. بعد أن يتلقى رئيس الكهنة تأكيدًا على إتمام الطقوس والخدمات، يغادر جميع القائمين على الطقوس المكان.

تُنطق كلمات الطقوس باستخدام النطق الكوري للغة الصينية الكلاسيكية، وليس باللغة الكورية الحديثة.

في كل انحناءة من الانحناءات التي تم إجراؤها خلال الحفل، ينحني أعضاء الحزب الرسمي أولاً، يليهم أولئك الذين يشاهدون الحفل شخصياً، والذين ينحنيون باحترام عند إشارة رئيس المراسم.

كانت طقوس جونغميو جيري تُقام مصحوبةً بعزفٍ موسيقيٍّ كبيرٍ من الآلات والأصوات، يُسمى موسيقى طقوسية تُعرف باسم جونغميو جيري-آك ( 종묘제례악 ؛宗廟祭禮樂)، والتي كان يُعتقد أنها تُدخل السرور على قلوب الأرواح المدعوة للمشاركة في الطقوس. وكانت المقطوعات الموسيقية التي تُعزف في هذه الطقوس هي بوتايبيونغ ( 보태평 ؛保太平) وجيونغدايوب ( 정대업 ؛定大業). كما كانت تُصاحب موسيقى جيري-آك أغاني تُسمى جونغميو أكجانغ ( 종묘악장 ؛宗廟樂章).

يُقام هناك كل عام عرضٌ مُتقنٌ للموسيقى البلاطية القديمة (مع رقصٍ مُصاحب) يُعرف باسم جونغميو جيرياك ( 종묘제례악 ؛宗廟祭禮樂). وكان الموسيقيون والراقصون والعلماء يُؤدون طقوسًا كونفوشيوسية، مثل جونغميو دايجي (طقوس الضريح الملكي)، في الفناء خمس مرات في السنة. ^{[ 6 ]} واليوم، أُعيد بناء هذه الطقوس وإحياؤها. وقد صُنِّف جونغميو دايجي ضمن قائمة الممتلكات الثقافية غير المادية الهامة رقم 56، ويُقام كل عام في شهر مايو. ^{[ 6 ]} تُؤدّى موسيقى جونغميو جيري-آك، وهي موسيقى البلاط التقليدية في جوسون، من قِبل فرقة جيونغاكدان التابعة للمركز الوطني لموسيقى غوغاك (國立國樂院 正樂團)، وقد صُنّفت ضمن الممتلكات الثقافية غير المادية الهامة رقم 1. ^{[ 6 ]} تعود أصول هذه الموسيقى إلى موسيقى يايوي الصينية التي وصلت إلى كوريا خلال فترة غوريو . ^{[ 7 ]} قام الملك سيجونغ بتأليف موسيقى جديدة لهذه الطقوس، مستندًا بشكل كبير إلى موسيقى هيانغاك (مع بعض موسيقى دانغاك ) في عامي 1447 و1462. ^{[ 7 ]} يُعدّ المركز الوطني لموسيقى غوغاك الوريث المباشر لقسم موسيقى أسرة يي (舊王宮雅樂部).

الجيري​يُطلق على رقصة الملك اسم "إلمو" ( 일무 ؛佾舞؛ وتعني حرفيًا " رقصة الصف " ). ^{[ 8 ]} تنقسم رقصة "إلمو" إلى نوعين: "بوتايبونغجي-مو" (رقصة تمجيدًا لإنجازات الملوك السابقين)، و "جيونغدايوبجي-مو" (رقصة تمجيدًا لإنجازات الملك العسكرية). تؤدي رقصات "إلمو" مجموعة من 64 راقصة يرتدين ملابس أرجوانية. ويُطلق عليهن اسم " باليلمو" ( 팔일무 ؛八佾舞؛ وتعني حرفيًا " رقصة الصفوف الثمانية " ) لأنهن يرقصن في ثمانية صفوف. ^{[ 8 ]}  

ينقسم فن الإلمو إلى نوعين من الرقص: المونمو ( 문무 ؛文舞؛ وتعني حرفيًا " الرقص المدني " ) والمومو ( 무무 ؛武舞؛ وتعني حرفيًا " الرقص القتالي " ). ^{[ 8 ]} يُصاحب رقص المونمو آلة البوتايبيونغجي-آك . تُمسك آلة الياك (الناي) باليد اليسرى، بينما تُمسك آلة الجيك (عصا خشبية مزينة بشرابة من ريش الدراج) باليد اليمنى. أما رقص المومو ، فيتحرك فيه الراقصون بسرعة حاملين سيوفًا خشبية، بينما يحمل الصفوف الأربعة الخلفية رماحًا خشبية في الصفوف الأربعة الأمامية.  

• لجنة حماية جونغميو ، وهي المنظمة التي تؤدي الطقوس، وهي الجهة التي تحمل تصنيف الممتلكات الثقافية غير المادية من الحكومة الكورية.
• التسجيل الرسمي لطقوس جونغميو في مايو 2020 مع ترجمة باللغتين الصينية الكلاسيكية والكورية.
• طقوس الأجداد الملكية في ضريح جونغميو وموسيقاها على موقع اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي
• Jongmyo Jerye و Jongmyo Jeryeak مؤرشفة بتاريخ 27 مايو 2008 في Wayback Machine
• إجراءات جيري
• مراسم جيري
• رقصة باليمو
• ملخص إجراءات جيري