سيلا

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Silla" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (January 2023) (Learn how and when to remove this message)

سيلا 新羅( هانجا ) 신라 ( هانغول )
57 قبل الميلاد – 935 ميلادي
شيلا في القرن السادس، في عهد الملك جينهيونغ.
حالة	المملكة
عاصمة	سيورابول [أ] [ب]
اللغات المشتركة	الكورية القديمة ، الصينية الكلاسيكية ، (أدبية) [1]
المجموعات العرقية	يمايك ، [2] سمحان
دِين	الدين الشعبي الكوري/الشامانية (دين الدولة الأقدم: 57 قبل الميلاد – 527 بعد الميلاد) البوذية (الدين الرسمي للدولة 527 م – 935 م) [3] الديانات الأخرى: الكونفوشيوسية الطاوية الإسلام [4] [5]
حكومة	الملكية
ملِك
• 57 قبل الميلاد - 4 بعد الميلاد	هيوكجيوسي (الأول)
• 57–80	طلهاي
• 356–402	نايمول
• 540–576	جينهونغ
• 654–661	مويول
• 661–681	مونمو
• 927–935	جيونجسون (الأخيرة)
الهيئة التشريعية	هوابايك
تاريخ
• التأسيس	57 قبل الميلاد
• مقدمة عن البوذية	530
• حملات الملك جينهونغ	551–585
•  حرب سيلا وتانغ	668–676
•  سيلا في وقت لاحق	668–935
• التسليم إلى كوريو	935 م
سكان
• 200	250,000 [6]
• 660	1,000,000 [6]
• 676	4,500,000 [7]
سبقه نجح من قبل اتحاد جينهان جوجوسون سيلا الموحدة كوريو
اليوم جزء من	كوريا الشمالية كوريا الجنوبية

سيلا
الهانغول	سور
هانجا	جديد
الرومنة المنقحة	سيلا
ماكون-رايشاور	سيلا
آي بي أيه	[ɕiɭ.ɭa]
سيورابول
الهانغول	서라벌
هانجا	ملاك
الرومنة المنقحة	سيورابول
ماكون-رايشاور	سورابول
آي بي أيه	[صِبْ]

Part of a series on the
History of Korea
Prehistoric period Palaeolithic 700,000 BC-8000 BC Neolithic 8000 BC–1500 BC * Jeulmun Bronze Age 1500 BC–300 BC * Mumun * Liaoning dagger
Ancient period Gojoseon 2333 BC–108 BC * Dangun * Gija * Wiman Jin 4th–2nd century BC Yemaek
Proto–Three Kingdoms period Takri Dongye Buyeo Eastern Galsa Okjeo Samhan Ma Byeon Jin Goguryeo Tamna Nakrang Four Commanderies of Han
Three Kingdoms period Goguryeo 37 BC–668 AD Baekje 18 BC–660 AD Silla 57 BC–935 AD Gaya confederacy 42–562 Tamna (Tributary of Baekje) 498–660 Usan 512–930
Northern and Southern period United Silla (Unified Silla) 668–892 Balhae 698–926 Little Goguryeo 699–820 Tamna (Tributary of Silla) 662–925
Later Three Kingdoms period Later Baekje 892–936 Taebong (Later Goguryeo) 901–918 Unified Silla (Later Silla) 892–935 Later Sabeol 919–927 Dongdan Kingdom 926–936 Later Balhae 927–935 Jeongan 938–986
Dynastic period Goryeo 918–1392 Tamna (Vassal of Goryeo) 938–1105 Heungyo 1029–1030 Joseon 1392–1897 Korean Empire 1897–1910
Colonial period Japanese occupation 1910–1945 Provisional Government 1919–1948
Modern period Military governments 1945–1948 North-South division 1945–present * North 1948–present * South 1948–present
By topic Architecture Art Cuisine Currency Education Geography Historiography Language Military (List · Goguryeo) Monarchs (Family tree) Names (Era names) Naval Newspapers Politics (Joseon · North · South) Religion Buddhism Christianity Islam Science and technology Women World Heritage Sites (North · South)
Timeline
Korea portal
v t e

Monarchs of Korea
Silla
(Pre-unification)
Hyeokgeose 57 BCE – 4 CE Namhae 4–24 Yuri 24–57 Talhae 57–80 Pasa 80–112 Jima 112–134 Ilseong 134–154 Adalla 154–184 Beolhyu 184–196 Naehae 196–230 Jobun 230–247 Cheomhae 247–261 Michu 262–284 Yurye 284–298 Girim 298–310 Heulhae 310–356 Naemul 356–402 Silseong 402–417 Nulji 417–458 Jabi 458–479 Soji 479–500 Jijeung 500–514 Beopheung 514–540 Jinheung 540–576 Jinji 576–579 Jinpyeong 579–632 Seondeok 632–647 Jindeok 647–654 Muyeol 654–661
v t e

Monarchs of Korea
Silla
(Post-unification)
Munmu 661–681 Sinmun 681–691 Hyoso 692–702 Seongdeok 702–737 Hyoseong 737–742 Gyeongdeok 742–765 Hyegong 765–780 Seondeok 780–785 Wonseong 785–798 Soseong 798–800 Aejang 800–809 Heondeok 809–826 Heungdeok 826–836 Huigang 836–838 Minae 838–839 Sinmu 839 Munseong 839–857 Heonan 857–861 Gyeongmun 861–875 Heongang 875–886 Jeonggang 886–887 Jinseong 887–897 Hyogong 897–912 Sindeok 912–917 Gyeongmyeong 917–924 Gyeongae 924–927 Gyeongsun 927–935
v t e

كانت سيلا ( النطق الكوري: [ɕiɭ.ɭa] ؛ الكورية القديمة : 徐羅伐، ييل : Syerapel، ^[8] RR : Seorabeol ؛ IPA : النطق الكوري: [sʌɾabʌɭ] ) مملكة كورية كانت موجودة بين 57 قبل الميلاد ^[9] - 935 بعد الميلاد وكانت تقع في الأجزاء الجنوبية والوسطى من شبه الجزيرة الكورية . شكلت سيلا، إلى جانب بايكجي وكوغوريو ، الممالك الثلاث لكوريا . كان عدد سكان سيلا هو الأقل بين الممالك الثلاث، حوالي 850.000 شخص (170.000 أسرة)، وهو عدد أصغر بكثير من سكان بايكجي (3.800.000 شخص) وكوغوريو (3.500.000 شخص). ^[10]

يمكن إرجاع تأسيسها إلى الشخصية شبه الأسطورية لـ Hyeokgeose of Silla (بالكورية القديمة: *pulkunae، "نور العالم")، من عشيرة Park . حكمت البلاد أولاً بشكل متقطع عشيرة Miryang Park لمدة 232 عامًا وعشيرة Wolseong Seok لمدة 172 عامًا وبدءًا من حكم Michu Isageum عشيرة Gyeongju Kim لمدة 586 عامًا. ليس لدى Park و Seok و Kim أي شهادات معاصرة وذهبوا بالأسماء الكورية القديمة 居西干Geoseogan (القرن الأول قبل الميلاد) و 次次雄Chachaung (القرن الأول الميلادي) و 泥師今Isageum (بالكورية القديمة: *nisokum) ^[11] و 麻立干Maripkan (القرنين الخامس والسادس) ^[12] بدلاً من ذلك.

بدأت كمشيخة في اتحاد جينهان ، وهو جزء من سامهان ، وبعد توطيد قوتها في المنطقة المجاورة مباشرة، غزت اتحاد جايا. وفي النهاية تحالفت مع الصين سوي ثم الصين تانغ ، وغزت المملكتين الأخريين، بايكجي في عام 660 وكوغوريو في عام 668. بعد ذلك، احتلت سيلا الموحدة معظم شبه الجزيرة الكورية ، بينما ظهر الجزء الشمالي مرة أخرى باسم بالهاي ، وهي دولة خليفة لغوغوريو . بعد ما يقرب من 1000 عام من الحكم، انقسمت سيلا إلى الممالك الثلاث اللاحقة القصيرة لشيلا، وبايكجي اللاحقة ، وتاي بونج ، وسلمت السلطة إلى كوريو في عام 935. ^[13]

حتى الاعتماد الرسمي لأسماء الهانجا لإدارتها، تم تسجيل سيلا باستخدام قراءة الهوندوك للهانجا لتقريب اسمها الكوري الأصلي صوتيًا، بما في ذلك斯盧( 사로 ; سارو )،斯羅( 사라 ; سارة )،徐那 (伐) ( 서나[벌] ; Seona[beol] ),徐耶 (伐) ( 서야[벌] ; Seoya[beol] ),徐羅 (伐) ( 서라[벌] ; Seora[beol] ) و徐伐( 서벌 ؛​​ ^[14]

في عام 504، قام جيجيونغ ملك سيلا بتوحيد الحروف في新羅( 신라 )، والتي تُنطق سيلا في اللغة الكورية الحديثة . وفقًا لسامغوك ساغي ، فإن اسم新羅( Silla )، الذي يتكون من المكونات sin (新)، كما في deogeobilsin (德業日新) و ra ، كما في mangnasabang (網羅四方)، يُعتقد أنه تفسير كونفوشيوسي لاحق. . ^[14]

إن اسم سيول الحديث هو شكل مختصر من Seorabeol، والذي يعني "العاصمة"، وقد تم استخدامه باستمرار طوال فترة كوريو وجوسون حتى في الوثائق الرسمية، على الرغم من أن الاسم الرسمي كان هانيانج أو هانسيونج. وقد تغير اسم عاصمة سيلا إلى شكلها الكوري الأوسط المتأخر Syeobeul ( 셔블 )، والذي يعني "العاصمة الملكية"، والذي تغير إلى Syeoul ( 셔울 ) بعد فترة وجيزة، وأدى في النهاية إلى سيول ( 서울 ) في اللغة الكورية الحديثة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان اسم سيلا أو عاصمتها سيورابول مستخدمًا على نطاق واسع في جميع أنحاء شمال شرق آسيا كاسم عرقي لشعب سيلا، حيث ظهر باسم شيراغي باللغة اليابانية وسولجو أو سولهو في لغة الجورتشن في العصور الوسطى وأحفادهم اللاحقين، المانشو ، على التوالي. لا يزال الكوريون يُعرفون باسم Солонгос ( Solongos ) باللغة المنغولية، والتي يُعتقد وفقًا لعلم أصول الكلمات الشعبي أنها مشتقة من الكلمة المنغولية التي تعني " قوس قزح " ( солонго solongo ). في ورقة بحثية نُشرت عام 2023 بشأن أصل الكلمة المنغولية Solongos "كوريا، الكوريون"، تم تعداد الفرضيات اللغوية السبع التالية فيما يتعلق بأصل Solongos : (1) تأتي من الكلمة المنغولية solongo التي تعني "قوس قزح"؛ (2) تأتي من الكلمة المنغولية solongo التي تعني " ابن عرس "؛ (3) يأتي من الاسم العرقي المنغولي / المنشوري سولون ؛ (4) يأتي من اسم مملكة سيلا القديمة ؛ (5) يأتي من Jurchen * Solgo (r) ~ Solho والتي تنبع بدورها من الكورية القديمة 수릿골 suɾiskol > 솔골 solkol " Goguryeo "؛ (لاحقًا) كوريا، الكورية"؛ (6) تأتي من الكلمة المنغولية solgoi "يسار، شرق"؛ (7) تأتي من اسم مملكة كوريو في العصور الوسطى (عبر * Hoɾyo > * Solo(n)- ). انتهى مؤلفو هذه الورقة إلى دعم الفرضية السادسة، أي أن كلمة Solongos المنغولية "كوريا، الكوريون" يجب أن تكون في النهاية قريبة من كلمة soluγai > solγoi المنغولية "يسار، الجانب الخطأ من الجسم، أعسر، عدو إلى الشرق (من وجهة نظر المغول)". ^[15]

كانت سيلا تُعرف أيضًا باسم جيريم ( 계림 ؛鷄林)، وهو الاسم الذي يعود أصله إلى الغابة القريبة من عاصمة سيلا. تقول الأسطورة أن مؤسس الدولة ولد في نفس الغابة، حيث فقس من بيضة ديك تنين ( 계룡 ؛雞龍؛ gyeryong ؛ حرفيًا  ديك تنين). ^[16]

خلال فترة الممالك الثلاث البدائية ، كانت كوريا الوسطى والجنوبية تتكون من ثلاث كونفدراليات تسمى سامهان . بدأت سيلا باسم "سارو-غوك"، دويلة ضمن الكونفدرالية المكونة من 12 عضوًا والمعروفة باسم جينهان . كانت سارو-غوك تتكون من ست عشائر عُرفت فيما بعد باسم عشائر جينهان الستة ( 진한 6부 ؛辰韓六部) من جوجوسون. ^{[17] [18]}

وفقًا للسجلات الكورية، تأسست مملكة سيلا على يد باك هيوكجوسي من سيلا في عام 57 قبل الميلاد، حوالي مدينة جيونج جو الحالية . ويقال إن هيوكجوسي فقس من بيضة وضعتها حصان أبيض، وعندما بلغ الثالثة عشرة من عمره، خضعت له ست عشائر كملك وأسست مملكة "سارو (التي كانت تُنطق [سي.را] في ذلك الوقت)" والتي أصبحت فيما بعد مملكة سيلا.

في نقوش مختلفة على الأسس الأثرية مثل شواهد القبور الشخصية والآثار، سُجِّل أن أفراد عائلات سيلا الملكية اعتبروا أنفسهم من أصل شيونغنو من خلال أمير شيونغنو كيم إيل جي، المعروف أيضًا باسم جين ميدي في المصادر الصينية. ^{[19] [20]} وفقًا للعديد من المؤرخين، من المحتمل أن تكون هذه القبيلة غير المعروفة من أصل كوري في شبه الجزيرة الكورية وانضمت إلى اتحاد شيونغنو. في وقت لاحق، عادت العائلة الحاكمة للقبيلة إلى كوريا من شبه جزيرة لياودونغ حيث ازدهرت، وبعد عودتهم إلى شبه الجزيرة تزوجوا من العائلة المالكة لشيلا. هناك أيضًا بعض الباحثين الكوريين الذين يشيرون إلى أن السلع الجنائزية لشيلا وشيونغنو الشرقية متشابهة، ^{[21] [19] [20] [22] [23]} ويصر بعض الباحثين على أن ملك سيلا ينحدر من شيونغنو. ^{[24] [25] [21] [19] [26] [20] [ اقتباسات مفرطة ]} ومع ذلك، فإن هذه الفرضية فيما يتعلق بأصول العائلة المالكة في سيلا غير مقبولة في الأوساط الأكاديمية السائدة، بل إنها تمثل رأيًا ثانويًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]} بالنظر إلى حالة العصر ^{[ بحاجة لتوضيح ]} عندما تم إنشاء النصب التذكاري ^{[ أي؟ ]} للملك مونمو ، فمن المفترض ^{[ من قبل من؟ ]} أنه دعاية تم إنشاؤها للصداقة مع الصين والشماليين وشرعية السلالة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يذكر نيهون شوكي وكوجيكي أيضًا سيلا باعتبارها المكان الذي نزل فيه الإله الياباني، سوسانو، لأول مرة من السماء بعد نفيه في مكان يسمى "سوشيموري (曽尸茂梨)". ^{[27] [28]} حتى تحرير كوريا في عام 1945، زعم المؤرخون اليابانيون في عصر ميجي أن سوسانو حكم سيلا وأن الكوريين هم من نسله، ^[29] وبالتالي وجدوا مبررًا وشرعوا الاحتلال الياباني لكوريا من خلال استخدام نيسن دوسورون . ^[30] وفقًا لشينسين شوجيروكو ، كان إيناي نو ميكوتو شقيق الإمبراطور الأسطوري جيمو ^[31] هو الجد لملوك سيلا. يدعي مصدر آخر موجود في سامجوك ساجي أن رجلاً يابانيًا يُدعى هوجونج ساعد في بناء مملكة سيلا.

في أيامها الأولى، بدأت سيلا كدولة مدينة باسم سارو ( 사로국 ؛斯盧國)، أسسها في البداية لاجئو يمايك ^{[32] [33]} من غوجوسون . ^{[17] [18]} كما قبلت أيضًا الأشخاص المشتتين الفارين من قيادة ليلانغ بعد غزو غوغوريو، ^[34] بينما ضمت لاحقًا شعب جين الأصلي في المناطق المجاورة وشعب يي إلى الشمال.

كان تالهاي ملك شلا (57 م - 80 م) صهر نامهاي ملك شلا (4 م - 24 م). وفقًا لـ Samguk Sagi ، كان سيوكتالهاي أمير يونغسونجوك (龍成國) أو دابانا (多婆那國)، الواقعة على بعد 1000 ري (里)، شمال شرق اليابان (؟). باتباع إرادة نامهاي ملك شلا، أصبح رابع ملك لشيلا. ذات يوم، وجد قمة منخفضة بجوار جبل توهام (吐含山) وملأها بمنزله، ودفن الفحم بجوار منزل مسؤول ياباني يدعى هوجونج (瓠公)، الذي عاش هناك، وخدعه بأن أسلافه كانوا حدادين، لكن عائلة هوجونج استولت على منزلهم. تم خداع هوجونج لتسليم منزله وممتلكاته إلى سيوكتالهاي. خلال هذه الفترة، تم تبني كيم أل تشي ، سلف جيونججو كيم ، من قبل تالهاي من سيلا. ^[35]

تم غزو الأراضي خارج العاصمة بشكل كبير خلال فترة باشا سيلا (80-112). بمجرد اعتلائه العرش، أمر المسؤولين بتشجيع الزراعة وتربية دودة القز وتدريب الجنود. كان هناك نزاع إقليمي بين يومجيببول وسيلجيكجوك ، وطلبت الدولتان أولاً من باشا سيلا التوسط، وتم تسليم باشا سيلا إلى الملك سورو من جيمهاي ، الذي كان الزعيم المحلي في ذلك الوقت. بدلاً من ذلك، حل الملك سورو القضية الإقليمية وحكم لصالح يومجيببول. ومع ذلك، أرسل الملك سورو قاتلًا لقتل رئيس فرق سيلا الستة، الذي اختبأ في يومجيببول بينما كان القاتل يهرب، وقام الملك تاتشوجان (陀鄒干) بحماية القاتل. ردًا على ذلك، غزا باشا من شلا ​​يومجيبيول في عام 102 واستسلمت تاتشوجان، واستسلمت أيضًا سيلجيكجوك وأبدوك، اللذان خافتهما شلا. وبعد ست سنوات، دخلت المنطقة الداخلية وهاجمت دابولجوك وبيجيجوكوك وتشوبالجوك ودمجتهما. ^[36]

خلال فترة نايهاي في سيلا (196-230)، اندلعت حرب ممالك الموانئ الثمانية (浦上八國 亂) لتحديد الهيمنة في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة. في عام 209، عندما هاجمت "الدول الثمانية العليا (عند مصب النهر)" (浦上八國) في حوض نهر ناك دونج أراجايا الصديقة لشيلا ، طلب أمير أراجايا من سيلا جيش إنقاذ، وأمر الملك ولي العهد سيوك أورو بجمع قواته ومهاجمة الممالك الثماني. أنقذ ولي العهد سيوك أورو أراجايا وأنقذ 6000 من شعب جايا المؤيد لشيلا الذين تم أسرهم وعادوا إلى وطنهم. بعد ثلاث سنوات، ستشن ثلاث من الدول الثمانية (浦上八國)، جولبو-غوك وتشيلبو-غوك وغوسابو-غوك، هجمات مضادة ضد سيلا. دارت معركة في يومهاي ، الجزء الجنوبي الشرقي من العاصمة، وانتهت الحرب عندما خرج ملك شيلا لمحاربتها، وهُزم جنود الممالك الثلاث. ^{[37] [38]}

بحلول القرن الثاني، كانت سيلا كيانًا سياسيًا متميزًا في المنطقة الجنوبية الشرقية من شبه الجزيرة الكورية . ووسعت نفوذها على مشيخات جينهان المجاورة، ولكنها لم تكن طوال القرن الثالث أكثر من أقوى مكون في اتحاد جينهان.

إلى الغرب، تحولت بايكجي إلى مملكة بحلول عام 250 ميلادي تقريبًا، متجاوزة اتحاد ماهان . إلى الجنوب الغربي، تم استبدال بيون هان باتحاد جايا . في شمال كوريا، دمرت جوجوريو ، التي تأسست حوالي عام 50 ميلادي، آخر قيادة صينية في عام 313 ميلادي ونمت لتصبح أكبر قوة إقليمية.

أسس نايمول ملك سيلا (356-402) من عشيرة كيم نظامًا ملكيًا وراثيًا واتخذ لقب ماريبجان الملكي (麻立干؛ 마립간). ومع ذلك، في Samguk Sagi، لا يزال نايمول ملك سيلا يظهر بلقب Isageum (泥師今؛ 이사금). يعتبره العديد من المؤرخين نقطة البداية لفترة كيم في جيونج جو ، والتي استمرت لأكثر من 550 عامًا. ومع ذلك، حتى عندما احتكر كيم العرش لأكثر من 500 عام، استمر تبجيل المؤسس باك هيوكجوسي.

في عام 377، أرسلت شلا مبعوثين إلى الصين وأقامت علاقات مع جوجوريو . وفي مواجهة ضغوط من بايكجي في الغرب واليابان في الجنوب، ^[39] في الجزء الأخير من القرن الرابع، تحالفت شلا مع جوجوريو . ومع ذلك، بعد حملة التوحيد التي قادها الملك جوانجيتو ، فقدت شلا مكانتها كدولة ذات سيادة وأصبحت تابعة لجوجوريو. وعندما بدأت جوجوريو في توسيع أراضيها جنوبًا، ونقل عاصمتها إلى بيونج يانج في عام 427، اضطر نولجي ملك شلا إلى التحالف مع بايكجي.

بحلول عهد بيوفونغ ملك شلا (514-540)، كانت شلا مملكة كاملة، مع البوذية كدين للدولة، واسمها الكوري الخاص . استوعبت شلا اتحاد جايا خلال حروب جايا-شيلا ، وضمت كومجوان جايا في عام 532 وغزت دايجايا في عام 562، وبالتالي وسعت حدودها إلى حوض نهر ناكدونج .

أسس جينهونج ملك شلا (540-576) قوة عسكرية قوية. ساعدت شلا بايكجي في إخراج جوجوريو من منطقة نهر الهان ( سول )، ثم انتزعت السيطرة على منطقة وسط غرب كوريا بالكامل من بايكجي في عام 553، مما أدى إلى خرق تحالف بايكجي-شيلا الذي دام 120 عامًا. كما أسس الملك جينهونج هوارانج .

انتهت الفترة المبكرة بوفاة جيندوك ملك سيلا وزوال نظام رتبة "العظم المقدس" ( 성골 ؛ seonggol ).

يتم تحليل اللقب الملكي ماريبجان ( 마립간 ) إلى عنصرين في العديد من التفسيرات الشعبية، حيث يُزعم أن العنصر الأول من الجذر الكوري

• ماري (마리) من الكورية الوسطى 마리〮màlí ، "رأس"/ قابلة للعد من "رأس/ لكل رأس" أو "شعر"
• مانج-ريب أو مانج-نيب (網笠)، " قبعة تقليدية مصنوعة من شعر الخيل"
• مو-ريب (毛笠)، "نوع من القبعات التي كان يرتديها الخدم في الأيام القديمة"
• مي-ريب أو مي-ريب ، وتعني "مهارة، حيلة، مهارة في شيء ما"
• مادي (맏이) أو ماجي (맏히)، وتعني "المولود الأول، الأكبر (طفل الأسرة)؛ شيخ، كبير السن، شخص عمره أكبر من عمر شخص آخر"
• مات جيب (맛집)، وتعني "المنزل الذي يعيش فيه رب الأسرة، المنزل الرئيسي في العقار"
• mŏrŏ أو maru (마루)، وتعني "التلال، الذروة، قمة (سقف، جبل، موجة، إلخ )؛ ذروة، ذروة، أول؛ الأول، المعيار"
• مارو (마루) أو مالو ، وتعني "الأرضية"

أو من كلمة مرتبطة بالكلمة الكورية الوسطى marh والتي تعني "وتد، عمود، كومة، سور، وتد، دبوس (خيمة)".

العنصر الثاني، gan ( هانغول : 간)، هو على الأرجح قريب من han ( هانغول : 한) وكلمة keun التي تعني "كبير، عظيم"، والتي تم إثباتها لأول مرة في أواخر العصور القديمة الكورية باسم 黑根 *hùkú-n. يحمل كل منهما معنى "عظيم، زعيم"، والذي كان يستخدمه سابقًا أمراء جنوب كوريا، ويُعتقد أحيانًا أيضًا أن له علاقة خارجية باللقب المغولي/التركي خان .

في القرن السابع، تحالفت سيلا مع سلالة تانغ الصينية . في عام 660، تحت حكم مويول من سيلا (654-661)، أخضع تحالف سيلا-تانغ بايكجي بعد حرب بايكجي-تانغ . في عام 668، تحت حكم الملك مونمو من سيلا (خليفة الملك مويول) والجنرال كيم يو سين ، غزا تحالف سيلا-تانغ غوغوريو إلى الشمال منها بعد حرب غوغوريو-تانغ . ثم حاربت سيلا ضد سلالة تانغ لمدة عقد تقريبًا لطرد القوات الصينية من شبه الجزيرة عازمة على إنشاء مستعمرات تانغ هناك لتأسيس مملكة موحدة أخيرًا في أقصى الشمال حتى بيونغ يانغ الحديثة. ^[40] ظهرت المنطقة الشمالية من دولة غوغوريو المنحلة لاحقًا باسم بالهاي .

تميزت الفترة الوسطى من حكم سيلا بارتفاع قوة الملكية على حساب نبلاء الجينجول . وقد أصبح هذا ممكنًا بفضل الثروة والهيبة الجديدة التي اكتسبتها نتيجة لتوحيد سيلا لشبه الجزيرة، فضلاً عن نجاح الملكية في قمع العديد من الثورات الأرستقراطية المسلحة في أعقاب التوحيد في وقت مبكر، مما أتاح للملك فرصة تطهير أقوى العائلات والمنافسين للسلطة المركزية. علاوة على ذلك، لفترة وجيزة بلغت حوالي قرن من الزمان من أواخر القرن السابع إلى أواخر القرن الثامن، بذلت الملكية محاولة لتجريد المسؤولين الأرستقراطيين من قاعدتهم العقارية من خلال إنشاء نظام دفع الرواتب، أو الأراضي المكتبية ( جيجيون ، 직전، 職田)، بدلاً من النظام السابق الذي تم بموجبه منح المسؤولين الأرستقراطيين منحًا من الأراضي لاستغلالها كمرتبات (ما يسمى بقرى الضرائب، أو نوغ-إيوب ، 녹읍، 祿邑).

ولكن بحلول أواخر القرن الثامن، فشلت هذه المبادرات الملكية في كبح جماح قوة الأرستقراطية الراسخة. وشهد منتصف القرن الثامن وأواخره ثورات متجددة قادتها فروع من عشيرة كيم، والتي حدت فعليًا من السلطة الملكية. وكان أبرز هذه الثورات ثورة قادها كيم دايجونج واستمرت لمدة ثلاث سنوات. وكان أحد الأدلة الرئيسية على تآكل السلطة الملكية إلغاء نظام الأراضي المكتبية وإعادة تأسيس نظام القرى الضريبية السابق كأراضي رواتب للموظفين الأرستقراطيين في عام 757.

في جينجين وشلا، كان يُشار إلى الملك باسم جان، وخلال فترة شيلا الموحدة، استُخدم لقب "جان" أيضًا باسم تشونجي جاغان وأغان.

انتهت الفترة الوسطى من شلا ​​باغتيال هيجونج ملك شلا عام 780، مما أنهى خط الخلافة الملكي لمويول ملك شلا ، مهندس توحيد شلا لشبه الجزيرة. كان موت هيجونج دمويًا، وكان تتويجًا لحرب أهلية ممتدة شملت معظم العائلات النبيلة رفيعة المستوى في المملكة. مع وفاة هيجونج، خلال السنوات المتبقية من شلا، انخفض الملك إلى ما هو أكثر من مجرد زعيم صوري حيث أصبحت العائلات الأرستقراطية القوية مستقلة بشكل متزايد عن السيطرة المركزية.

وبعد ذلك تم تثبيت ملكية شيللا في بيت وونسيونج من شيللا (785-798)، على الرغم من أن المنصب نفسه كان محل نزاع مستمر بين فروع مختلفة من سلالة كيم.

ومع ذلك، فقد شهدت الفترة الوسطى من حكم شيلا ذروة الدولة، وتعزيز السلطة الملكية لفترة وجيزة، ومحاولة إقامة نظام بيروقراطي على الطراز الصيني.

كان القرن والنصف الأخير من عمر دولة سيلا مليئًا بالاضطرابات والحروب الأهلية المستمرة تقريبًا، حيث انخفض مكانة الملك إلى ما هو أكثر بقليل من مجرد زعيم صوري، وارتفعت العائلات الأرستقراطية القوية إلى الهيمنة الفعلية خارج العاصمة والبلاط الملكي.

وشهدت نهاية هذه الفترة، والتي تسمى فترة الممالك الثلاث اللاحقة ، ظهور مملكتي بايكجي اللاحقة وتاي بونج ، والتي كانت تتألف في الواقع من قوات عسكرية استفادت من الخلفية التاريخية لمنطقتها، وخضوع شيلا لمملكة كوريو .

نظام تصنيف العظام

عظمة حقيقية	الرأس السادس	الرأس الخامس	الرأس الرابع
إيبولشان
إيتشان
جابتشان
باجينتشان
داي-اتشان
	عخان
	إيلجيلشان
	ساشان
	جيببولشان
		داي ناما
		ناما
			دايسا
			ساجي
			جيلسا
			داي-أوه
			سو-أوه
			جوي

منذ القرن السادس على الأقل، عندما اكتسبت سيلا نظامًا تفصيليًا للقانون والحكم، كانت المكانة الاجتماعية والتقدم الرسمي يتم تحديدهما من خلال نظام رتبة العظام . كما كان هذا النظام الصارم القائم على النسب يحدد أيضًا الملابس وحجم المنزل ونطاق الزواج المسموح به.

منذ ظهورها كنظام سياسي مركزي، تميز مجتمع سيلا بتركيبته الأرستقراطية الصارمة. كان لدى سيلا فئتان ملكيتان: "العظم المقدس" ( seonggol ، 성골، 聖骨) و"العظم الحقيقي" ( jingol ، 진골، 眞骨). وحتى عهد الملك مويول، كانت هذه الطبقة الأرستقراطية مقسمة إلى أرستقراطيين "عظم مقدس" و"عظم حقيقي"، مع التمييز بين الأولى من حيث أهليتها للوصول إلى الملكية. انتهت هذه الثنائية عندما توفيت الملكة جيندوك، آخر حاكمة من طبقة "العظام المقدسة"، في عام 654. ^[41] كانت أعداد أرستقراطيي "العظام المقدسة" تتناقص لأجيال، حيث تم منح اللقب فقط لأولئك الذين كان والديهم من "العظام المقدسة"، في حين تم اعتبار أطفال أحد الوالدين "المقدسين" و"العظام الحقيقية" "عظامًا حقيقية". كانت هناك أيضًا العديد من الطرق لخفض رتبة "العظام المقدسة" إلى "عظام حقيقية"، مما يجعل النظام بأكمله أكثر عرضة للانهيار في النهاية.

من الناحية النظرية كان الملك (أو الملكة) ملكًا مطلقًا، لكن السلطات الملكية كانت مقيدة إلى حد ما بسبب وجود طبقة أرستقراطية قوية.

كان " هوابيك " (화백, 和白) بمثابة مجلس ملكي يتمتع بسلطات اتخاذ القرار بشأن بعض القضايا الحيوية مثل خلافة العرش أو إعلانات الحرب. وكان يرأس هوابيك شخص ( Sangdaedeung ) يتم اختياره من رتبة "العظم المقدس". وكان أحد القرارات الرئيسية لهذا المجلس الملكي هو اعتماد البوذية كدين للدولة. ^[42]

بعد التوحيد، بدأت سيلا تعتمد بشكل أكبر على النماذج الصينية للبيروقراطية لإدارة أراضيها المتوسعة بشكل كبير. وكان هذا تغييرًا ملحوظًا عن أيام ما قبل التوحيد عندما كانت ملكية سيلا تؤكد على البوذية ودور ملك سيلا باعتباره "ملك بوذا". وكان هناك عامل بارز آخر في السياسة بعد التوحيد وهو التوترات المتزايدة بين الملكية الكورية والأرستقراطية.

بُني جيش سيلا المبكر حول عدد صغير من الحرس الملكي لشيلا المصمم لحماية العائلة المالكة والنبلاء وفي أوقات الحرب كان بمثابة القوة العسكرية الأساسية إذا لزم الأمر. ونظرًا لتكرار الصراعات بين بايكجي وكوغوريو وكذلك ياماتو اليابان ، أنشأت سيلا ست حاميات محلية واحدة لكل مقاطعة. وتحول الحرس الملكي في النهاية إلى "لواء محلف" أو وحدات سودانج . وفي عام 625 تم إنشاء مجموعة أخرى من سودانج. وكان جنود الحامية مسؤولين عن الدفاع المحلي وعملوا أيضًا كقوة شرطة.

كان عدد من أعظم جنرالات سيلا والقادة العسكريين من الهوارانج (أي ما يعادل الفرسان الغربيين). في الأصل كانوا مجموعة اجتماعية، وبسبب التنافس العسكري المستمر بين ممالك كوريا الثلاث ، تحولوا في النهاية من مجموعة من الشباب الأرستقراطي الذكور النخبة إلى جنود وقادة عسكريين. كان الهوارانج عنصرًا رئيسيًا في سقوط جوجوريو (الذي أدى إلى توحيد شبه الجزيرة الكورية تحت حكم سيلا الموحدة ) وحروب سيلا وتانغ ، التي طردت قوات تانغ في المملكتين الكوريتين الأخريين.

من المعروف أن سيلا كانت تستخدم أقواسًا نشابية تسمى تشيونبونو (천보노) والتي قيل إن مداها يصل إلى ألف خطوة ووحدة خاصة من الرماح تسمى جانجتشانج دانج (장창당) لمواجهة سلاح الفرسان المعادي. على وجه الخصوص، كانت أقواس سيلا النشابية موضع تقدير من قبل الصين التانغية بسبب وظائفها الممتازة ومتانتها. ستستخدم سيلا لاحقًا وحدات قوس نشاب خاصة ضد نظيراتها الكورية مثل جوجوريو وبايكجي ، بالإضافة إلى أسرة تانغ خلال حرب سيلا وتانغ . ^[43] كانت وحدة الرماح، التي تسمى تشانغتشانغدانغ والتي عُرفت لاحقًا باسم فيلق بيجيوم (비금서당) كجزء من الفيلق التسعة (구서당) والتي كانت تتألف من شعب سيلا، لها غرض خاص لمواجهة سلاح الفرسان غوكتورك الذي يديره جيش تانغ خلال حرب سيلا وتانغ . ^[44]

بالإضافة إلى ذلك، كان جيش سيلا المركزي، الجيوش التسعة (구서당)، يتألف من شعب سيلا وكوغوريو وبايكجي وموهي. أصبحت هذه الجيوش التسعة التي تهدف إلى الدفاع عن العاصمة مكتملة في التشكيل والتجميع بعد أن وحدت سيلا الممالك الثلاث . كانت كل فيلق معروفة بألوانها التمثيلية المحددة على أطواقها وكانت تتكون من مجموعات مختلفة. استخدمت الفيلق الذهبي والأحمر والأزرق الداكن شعب غوغوريو بينما قبل الفيلق الأزرق والأبيض شعب بايكجي في صفوفها. تم تشكيل الفيلق بيجيوم (أحمر اللون أيضًا) والأخضر والأرجواني من قبل شعب سيلان بينما أخذ الفيلق الأسود لاجئي موهي المشتتين إلى حظيرتهم الذين جاءوا مع لاجئي غوغوريو بعد سقوط غوغوريو . ^[45]

تشتهر سيلا أيضًا ببراعتها البحرية التي أظهرتها البحرية المدعومة ببناء السفن والبحارة المهرة. كانت القوارب المستخدمة تسمى عادةً Sillaseon ( 신라선 )، والتي كانت تتمتع بسمعة دولية لمتانتها الصلبة وقدراتها الفعالة التي قيل إنها "تمكن الرجال من ركوب الأمواج عبر أكبر الأمواج" بين الصينيين واليابانيين وفقًا لـ Shoku Nihon Koki . خلال حرب سيلا وتانغ، هزمت بحرية سيلا تحت قيادة الجنرال Sideuk بحرية تانغ 22 مرة من أصل 23 اشتباكًا في جيبيولبو، مقاطعة سيوتشون اليوم . ^[46] كان جانج بوجو، وهو شخصية بحرية بارزة في سيلا، مشهورًا أيضًا ببحريته القائمة على حامية تشونغهاجين .

لا يزال من الممكن العثور على عدد كبير من مقابر سيلا في جيونججو، عاصمة سيلا. تتكون مقابر سيلا من غرفة حجرية محاطة بتل من التربة. تمت إضافة المنطقة التاريخية حول جيونججو إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 2000. ^[47] كما أن الكثير منها محمي أيضًا كجزء من منتزه جيونججو الوطني . بالإضافة إلى ذلك، تم تقديم قريتين بالقرب من جيونججو تُدعى هاهوي وقرية يانج دونج الشعبية لتراث اليونسكو في عام 2008 أو بعد ذلك من قبل المدن ذات الصلة والحكومة الكورية الجنوبية. ^[48] نظرًا لأن المقابر كانت أصعب في الاقتحام من مقابر بايكجي، فقد تم الحفاظ على عدد أكبر من الأشياء. ^[49] ومن بين هذه الأشياء التي لافت للنظر التيجان والمجوهرات الذهبية المتقنة في سيلا.

يُعرف الجرس البرونزي الضخم للملك سيونجدوك العظيم من مملكة سيلا بأنه يصدر صوتًا مميزًا. ويعد مرصد تشومسونجداي الفلكي الموجود بالقرب من جيونججو أقدم مرصد فلكي قائم في شرق آسيا، لكن البعض يختلفون حول وظائفه الدقيقة. وقد بُني في عهد الملكة سيونجدوك (632-647).

من سيلا، نشأت أقدم أنواع القصائد الكورية المعروفة باسم هيانججا ، وتم تسجيلها. بالإضافة إلى ذلك، من بين الممالك الثلاث، تمتلك سيلا أفضل الأدب الكوري القديم المحفوظ المكتوب باللغة الصينية الكلاسيكية ، والذي يتضمن شعر هانشي لتشوي تشي وون ، بالإضافة إلى يوميات رحلة الراهب البوذي هيتشو .

جلب التجار المسلمون اسم "شلا" إلى العالم خارج نطاق شرق آسيا التقليدي من خلال طريق الحرير . ترك جغرافيو العالم العربي والفارسي، بما في ذلك ابن خرداذبة ، والمسعودي ، والدماشقي ، والنويري ، والمقريزي ، سجلات عن شلا. ^[50]

ينتمي أحفاد سلالة سيلا الحاليون إلى عائلة بارك. وقد تم توفير سجلات العائلة منذ آخر حاكم، ولكن لم يتم التحقق من هذه السجلات بشكل كامل بعد.

لقد مثل الدين الأصلي القديم لكوريا أحد أهم الجوانب في المجتمع الكوري المبكر وشمل حياة شعبه وثقافته. ومن السمات الرئيسية الإيمان بأرواح الطبيعة التي تسكن كل الأشياء الموجودة. ^[51] يُرى وجودها في الثقافة الكورية نفسها ويمكن اعتبارها لا تنفصل عنها، من المهرجانات الثقافية والوطنية مثل Seollal و Chuseok ، إلى العديد من الممارسات داخل البوذية الكورية التي نشأت منها.

كان الدين العرقي لشيلا عنصرًا أساسيًا داخل دولة شيلا ويشكل الدين الرسمي الذي تدور حوله العديد من الطقوس والمهرجانات والاحتفالات الوطنية. ^[51] كان حاكم شيلا في نفس الوقت رئيسها الديني وواحدًا من أكثر الشخصيات احترامًا في الأمة، وكان له مكانة قريبة من الإله / القديس بسبب نزوله من أرواح السماء. كان لقب الحاكم الثاني لشيلا، نوري "يوري" إيزاغوم ، الملقب بـ تشا تشاونج ، أحد كبار الشامان في الدولة على سبيل المثال.

كما أجرى الحاكم المراسم الوطنية لدعم الأمة في الأوقات القادمة مع أخته التي تعمل كشخصية شامانية عالية المستوى تأتي في المرتبة الثانية بعد الحاكم نفسه. ^[51] ركزت القومية الاستثنائية الفريدة لشيلا على النضال من أجل البقاء ضد جيران جوجوريو وبايكجي الأكثر قوة. ^[51]

كان أصل طائفة هوارانج في الدين الأصلي لشيلا أيضًا، حيث كان الشباب يكافحون من أجل القتال من أجل بلادهم وملكهم. وكانوا يشرعون في رحلات حج وطنية للبحث عن الأرواح، التي كانت تمنحهم القوى اللازمة لهزيمة أعدائهم. ^[52] تعد مخطوطة هوارانج سيجي واحدة من المخطوطات التي تقدم نظرة ثاقبة لحياتهم وممارساتهم.

الينابيع والجبال هي بعض المصادر التي تنبع منها أرواح الحياة، والتي تأخذ أحيانًا شكل الحيوانات والفتيات. ^[51]

عندما تبنت سيلا البوذية، تم دمج الدين العرقي السابق مع العقيدة الجديدة وأصبح مرادفًا لها إلى حد كبير. غالبًا ما يتم التعامل مع الآلهة البوذية بنفس الطريقة التي يتم بها التعامل مع الآلهة من الديانة الأصلية. كما وجدت البوذية بعد ذلك طريقها إلى المعتقدات الشعبية الأصلية.

ظلت الشامانية مهمة حتى فترة طويلة من فترة كوريو، مع انتفاضة أهلية قادها راهب بوذي يدعى ميوتشونغ في القرن الثاني عشر.

كانت المهرجانات الوطنية لمملكة كوريو، وبالجوان هوي ويوندونغ هوي، على الرغم من كونها مهرجانات بوذية، مهرجانات شامانية أصلية في الأصل. ^[53]

خلال عصر جوسون، كان الناس العاديون يلجأون إلى الشامان، على سبيل المثال، الذين كانوا يذهبون إليهم في كثير من الأحيان لتحديد أسماء أطفالهم.

بعد قرون من ظهور البوذية في الهند ، انتشر الفرع المسمى بوذية الماهايانا من آسيا الوسطى وأفغانستان الحديثة ووصل إلى شلا آخر من غوغوريو وبايكجي بسبب عزلته الجغرافية. في كوريا، تم تبنيها كدين للدولة لثلاث كيانات سياسية مكونة لفترة الممالك الثلاث، أولاً من قبل غوغوريو في عام 372 م، ومن قبل شلا في عام 528 م، ومن قبل بايكجي في عام 552 م. ^[3] تم تقديم البوذية على مضض أكثر مقارنة بالدينين الآخرين إلى شلا في عام 528. ^[54] تعرضت شلا للدين لأكثر من قرن من الزمان، حيث كان الإيمان قد شق طريقه بالتأكيد إلى السكان الأصليين واختلط بالدين الشعبي الشاماني والروحاني الأصلي لتشكيل الشكل الكوري المحدد للبوذية. قدم الراهب البوذي أدو البوذية إلى شلا عندما وصل للتبشير في منتصف القرن الخامس. ^[55] يتبع Samguk yusa و Samguk sagi ثلاثة رهبان من بين أوائل من جلبوا التعاليم البوذية أو دارما إلى كوريا : مالانانتا (أواخر القرن الرابع) - راهب بوذي هندي جلب البوذية إلى الملك بايكجي من بايكجي في شبه الجزيرة الكورية الجنوبية عام 384، وسوندو - راهب بوذي صيني جلب البوذية إلى جوجوريو في شمال كوريا عام 372، وأدو - راهب بوذي جلب البوذية إلى سيلا في وسط كوريا. ^{[56] [57]} ومع ذلك، وفقًا للأسطورة، اقتنعت ملكية سيلا بتبني الإيمان فقط باستشهاد الجنرال سيلا إيشادون ، الذي أعدم بسبب إيمانه البوذي من قبل ملك سيلا عام 527 فقط ليتدفق دمه بلون الحليب.

من الصعب المبالغة في أهمية البوذية في مجتمع سيلا في أواخر الفترة المبكرة. فمنذ الملك بيوبهونج وعلى مدى العهود الستة التالية تبنى ملوك سيلا أسماء بوذية وبدأوا يصورون أنفسهم كملوك بوذيين. ^[58]

بحلول القرن السابع، وصلت البوذية في كوريا إلى عصرها الذهبي مع ظهور رهبان علماء بارزين من النخبة مثل وونهيو وأوسانج وجاجانج الذين أثروا على فلسفة شرق آسيا ولعبوا أدوارًا محورية في وضع الأفكار الرئيسية داخل البوذية في شرق آسيا مثل الجوهر والوظيفة . وبدعم من الحكومة، تم بناء معابد ضخمة مثل معبد التنين الذهبي ومعبد العوالم البوذية والملاجئ مثل سيوكجورام في جميع أنحاء البلاد. ^{[59] [60]} تخللت المثل والممارسات البوذية الحياة اليومية للناس بغض النظر عن الطبقة والبلاط، وكذلك الحكومة، روجت بنشاط للبوذية كرمز للوطنية في أوقات الغزوات. ^[61] التقييم الرئيسي هو أن الآثار وأطلال المعابد المتعلقة بسيلا التي تم العثور عليها اليوم كانت متقدمة على عصرها وتجاوزت تلك الموجودة في كوريو وجوسون من حيث الحجم والإسراف. اختار العديد من رهبان سيلان الذين كانوا جزءًا من الطبقة النخبوية توسيع خبراتهم ومعارفهم من خلال الدراسة في الخارج في الصين تانغ أو السفر إلى أقصى الغرب إلى الهند. كان هيتشو ، المعروف بمذكراته " سرد الرحلة إلى الممالك الهندية الخمس "، أحد الرهبان الكوريين العديدين الذين غامروا بزيارة الأراضي الواقعة غرب الصين والتي لم يزرها الكوريون بعد في ذلك الوقت.

تنعكس الطبيعة البوذية القوية لشيلا أيضًا في الآلاف من التماثيل الحجرية والمنحوتات البوذية المتبقية، وأهمها على جبل نامسان . يمكن ملاحظة التأثير الدولي لسلالة تانغ على هذه التماثيل والمنحوتات في السمات المميزة للشكل الدائري الكامل، والتعبير الصارم للوجه، والستائر التي تلتصق بالجسم، ولكن لا يزال من الممكن تحديد العناصر الأسلوبية للثقافة الكورية الأصلية. ^[62]

بدأت العلاقة طويلة الأمد بين كوريا وإيران بالتبادلات الثقافية التي يعود تاريخها إلى عصر الممالك الثلاث في كوريا ، منذ أكثر من 1600 عام عن طريق طريق الحرير. تم العثور على زجاج أزرق داكن في مقبرة تشيون ماتشونغ، أحد مقابر سيلا الملكية التي تم اكتشافها في جيونج جو. تم العثور على سيف ذهبي غريب في جيريم رو، وهو شارع يقع أيضًا في جيونج جو. هذه كلها آثار يُفترض أنها أُرسلت إلى سيلا من إيران القديمة أو بلاد فارس عبر طريق الحرير. تشمل العناصر الأخرى التي تم اكتشافها أثناء التنقيب ^{[ والتي؟ ]} وعاء فضي محفور عليه صورة للإلهة الفارسية أناهيتا؛ وخنجر ذهبي من بلاد فارس؛ وتماثيل نصفية من الطين؛ وتماثيل صغيرة تصور تجار الشرق الأوسط.

ولم يتم تسجيل التجارة مع بلاد فارس رسميًا في التاريخ الكوري إلا خلال عهد مملكة كوريو في عهد هيونجونج. ولكن في الدوائر الأكاديمية، يُفترض أن كلا البلدين كان لهما تبادلات ثقافية نشطة خلال عصر سيلا في القرن السابع، مما يعني أن العلاقة بين كوريا وإيران بدأت منذ أكثر من 1500 عام. "في كتاب تاريخ كتبه العالم الفارسي خوردادبيد، ورد أن سيلا تقع في الطرف الشرقي من الصين وجاء فيه: "في هذا البلد الجميل سيلا، يوجد الكثير من الذهب والمدن المهيبة والناس المجتهدون. ثقافتهم تضاهي ثقافات بلاد فارس". يحتوي كتاب "سامجوك ساغي" - السجل الرسمي لعصر الممالك الثلاث، الذي تم تجميعه في عام 1145 - على أوصاف أخرى للسلع التجارية التي يبيعها التجار من الشرق الأوسط وتستخدم على نطاق واسع في مجتمع سيلا. كان تأثير الثقافة الإيرانية محسوسًا بعمق في طرق أخرى أيضًا، وأبرزها في مجالات الموسيقى والفنون البصرية والأدب. يمكن رؤية شعبية التصاميم الإيرانية في كوريا في الاستخدام الواسع النطاق للدوائر المرصعة باللؤلؤ والأنماط المتناظرة ذات الأشكال الحيوانية .

تحتوي قصيدة ملحمية فارسية قديمة، تسمى "كوشنامه"، على أوصاف تفصيلية لشيلا. ^[63] قالت الرئيسة الكورية الجنوبية السابقة بارك كون هيه خلال مهرجان للاحتفال بالعلاقات الثقافية المشتركة بين إيران وكوريا والتي استمرت 1500 عام، "تحكي قصيدة "كوشنامه" عن أمير فارسي ذهب إلى شيلا في القرن السابع وتزوج من أميرة كورية، وبالتالي شكل زواجًا ملكيًا". ^[64]

كما قامت سيلا بالتجارة بشكل غير مباشر مع الإمبراطورية الرومانية من خلال طريق الحرير . تم استخراج العديد من الآثار الرومانية من المقابر الملكية في سيلا، ويُفترض أن الزجاج الروماني كان منتجًا فاخرًا شائعًا بشكل خاص بين الطبقة العليا. ^[65] تشمل مقابر سيلا التي ثبت أن الزجاج الروماني قد تم التنقيب فيها مقبرة جيومنيونج، ومقبرة تشونما ، ومقبرة هوانجنامداي، ومقبرة نامبون رقم 98.

كانت سيلا أيضًا مكانًا ذا أهمية لدى اليابانيين حيث يزعم كل من Nihon Shoki و Kojiki أن الإله الياباني Susanoo (شقيق Amaterasu ) ظهر لأول مرة من مملكة سيلا بعد نفيه من السماء، لكنه سرعان ما غادر شبه الجزيرة إلى الأرخبيل الياباني بعد عدم رضاه عن الأرض. كما تم استخدامه كوسيلة لنشر الدعاية من خلال Nissen dōsoron بأن Susanoo كان ذات يوم يحكم سيلا وأن الكوريين المعاصرين هم من نسله (اليابانيون بدورهم)، واستخدموه في النهاية لتبرير الاحتلال الياباني لكوريا .

• تيجان سيلا
• متحف جيونججو الوطني
• تاريخ كوريا
• قائمة شعب سيلا
• شجرة عائلة ملوك سيلا

• كونور، ماري إي. (2009). كوريا . ABC-CLIO, LLC.
• Keown, Damien ؛ Prebish, Charles S., eds. (2010). موسوعة البوذية. نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-203-49875-0.
• لي، كي-بايك (1984)، تاريخ جديد لكوريا، ترجمة فاغنر، إدوارد دبليو ؛ شولتز، إدوارد جيه، مطبعة جامعة هارفارد ، رقم ISBN 9780674615762

• سيلا - موسوعة التاريخ العالمي
• متحف جيونججو الوطني